Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: Почему я не могу раскрыть свет Хохма?

Ответ: Потому что у тебя нет света Хасадим. У тебя есть лишь желание получать, которое в свете Хохма чувствует себя плохо, поскольку не может от него насладиться.

 Ведь свет Хохма в эгоистических желаниях не проявляется. Он раскрывается только в мере Хасадим, твоего намерения отдачи (как бина из 4 стадий прямого света).

Сейчас у каждого из нас есть бесконечное кли с бесконечным светом Хохма. Но без света Хасадим это ощущалось бы нами, как полная тьма, ад.

Даже небольшой свет Хохма без Хасадим ощущается как всевозможные страдания, болезни, катастрофы, кризисы.

Нам дают крохотное ощущение света Хохма в свете Хасадим (милосердии Творца) - это ощущение жизни, чтобы мы могли существовать и сами, в свободе воли, развить свет Хасадим, до полного раскрытия света Хохма.

Творец развивает нас, играя с нами: светит светом Хохма, нам плохо, чтобы мы поняли, что нам необходим свет Хасадим (экран, О"Х, намерение отдачи и любви), что в отраженном экраном свете Хасадим мы раскроем свет Хохма.

Ты пока еще не знаешь об этом. Но раз за разом, получая удары - то большее, то меньшее свечение Хохма, - ты начинаешь задаваться вопросом: "Почему я страдаю? Что происходит? В чем смысл моей жизни?".

Тебя приводят в группу, к учителю, к изучению науки Каббала. И постепенно ты обнаруживаешь, что тебе не хватает только света Хасадим.

Поэтому в науке каббала мы изучаем, как построить экран отдачи (намерение отдачи и любви, О"Х). В той мере, в которой я могу отдавать, Творец раскроется мне Отдающим, как в примере гостя и хозяина.

Из урока по статье "Суть науки Каббала", 21.10.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Где найти Высший свет?

Высший свет - наслаждение или страдание?

Что такое Высший свет?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что произойдет в человеческом обществе, когда люди достигнут минимального уровня существования в духовном - отдачи ради отдачи? Как они начнут думать друг о друге, ощущать друг друга? Что изменится в таком мире?

Ответ: Я думаю, что уже сейчас мы можем видеть в мире изменения. Мировой кризис начинает вынуждать нас отказаться от излишеств и показывает нам, что гораздо удобнее довольствоваться средним уровнем жизни.

Исчезает тяга к чрезмерным излишествам - это видно по молодежи уже несколько десятков лет. Человечество начинает раскрывать более качественные потребности.

Вместо золота нужен почет, вместо почета - власть, вместо власти - смысл жизни,  осознание того, что удовлетворение  я могу найти только в другом, а излишества его не приносят.

Сама жизнь учит людей, наступает разочарование в экономической мощи. Люди видят, что все это приходит и уходит.

Ведь все наше развитие на протяжении истории подобно плаванию в бушующем океане, где огромные волны вздымают одни страны, и бросают в пучину другие, все так быстро меняется - Америка падает, Китай поднимается.

Люди видят, что могущество приходит и уходит, великие цивилизации рушатся - Вавилон сменяет греческая цивилизация, затем - Римская империя, страны поднимаются и падают.

Само по себе это никого не учит, ведь человек не учится на прошлом. Но желания (решимот) обновляются, развивают нас - и мы приходим к требованию новых качественных наполнений, к нам приходят новые потребности

Из урока по статье "Наука Каббала и ее суть", 19.11.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Новое явление 21 века

Эгоизм у красной черты

Беседа "К экономике разумных потребностей"

Тема : Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Критика современной методики каббалы Михаэля Лайтмана, ч.2

Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).

Предыдущие выпуски программы:

"Спроси каббалиста" - 31

"Спроси каббалиста" - 30

"Спроси каббалиста" - 29

Тема : Вопросы-ответы, КАББАЛА, Клипы, фильмы, Кризис, глобализация

Комментировать

Экран (масах) - это анти-эгоистическая сила, которая преграждает путь свету и позволяет одной его части зайти внутрь духовного парцуфа (души) и стать "внутренним светом", а другую его часть света, которую невозможно получить ради отдачи, оставляет снаружи, и он становится "окружающим светом".

Внутренний и окружающий света - обратны друг другу, хотя это один свет, ведь лишь экран разделил их, дав каждому свое отношение.

Это подобно тому, как будто ко мне приходят два друга и хотят зайти, а я одному говорю: "Заходи!", а другому: "Уходи, я тебя не хочу!" Как теперь будут относиться друг к другу эти бывшие друзья? Ведь я внес между ними различие!

И тут то же самое. Экран рассекает на две части свет, приходящий как одно целое, и теперь эти части отличаются друг от друга. Они отличаются только отношением экрана к каждому из них.

Потому эти света  стремятся отменить экран, чтобы объединиться снова. Они чувствуют, что экран мешает им. Внутренний свет хочет отменить экран, чтобы его товарищ тоже был принят. А окружающий свет говорит: "Если не нас обоих, так ни одного!"

И тогда у экрана не остается выбора, он отменяет все решение, поднимается и изгоняет весь свет. Какое собственно  решение я отменяю? Мое решение разделить свет надвое. Я должен устранить перегородку, которую сделал между ними.

Это называется ослаблением (утоньшением) экрана. Единство света сильнее границы, которую хочет провести в нем экран, и свет, силой своего единства, побеждает экран!

Из урока по "Введению в науку Каббала"" , 19.11.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что такое экран?

Рецепт вечного наслаждения

Введение в науку Каббала-22-25

Тема : Духовная работа

комментария 2

Рабаш приготовил "бомбу" для нашего времени. Он осторожно раскрывает, что главное, это суть человека, его отношение к жизни, что все зависит от сердца-желаний и отношения к правде, а не от обычаев, выполнения заповедей, привычных для религиозного человека.

Нужно разделять, где человек действует по привычке, воспитанный поступать так ("гирса дэ-янкута"), потому что, не выполняя привычных действий, будет плохо себя чувствовать - а где есть сердечное отношение, осознанное обращение к Творцу и молитва, как просьба об исправлении.

Поэтому, судя людей по одежде и внешним действиям, мы не можем понять, кто из них ближе к Творцу: тот, кто ощущает пустоту, или кажущийся близким к Творцу в своих одеждах, внешнем образе жизни?

Творец требует от человека исправления сердца. Это не значит, что надо пренебрегать традиционным образом жизни любой религии, но расстояние, отделяющее человека от Творца, измеряется стремлением человека достичь с Ним подобия свойств.

Из подготовки к уроку, 19.11.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тело ни при чем

Вырасти или остаться младенцем?

Главное - исправить душу

Тема : Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков, Рабаш

Комментировать

Шаги по пути истины. Молоко

Тема : Духовная работа, Клипы, фильмы

Комментариев: 1

В то время, когда каббалист говорит, он создает миры. Речь - это внешнее раскрытие внутреннего постижения. Поэтому человеческий уровень называется "говорящим".

Именно когда исправляется этот уровень желания, достигается подобие Творцу, а не на неживом, растительном и животном уровнях желания в духовном мире.

Только когда раскрывается "речь", душа соединяется и включается в Творца.

Поэтому, когда каббалист говорит, он строит миры - то есть связи между всеми желаниями, свойствами, намерениями.

Своими 613-ю желаниями я присоединяюсь к 613-ти светам, исправляющим и наполняющим исправленные желания - так я раскрываю свое единство с Творцом.

Все это происходит на ступени "говорящий" - на последней (4-ой) стадии, где мы можем сделать исправления.

Ведь только там творение ощущает себя обратным Творцу, и там же ощущает, что соединяется с Ним - и становится Ему подобным, - на ступени человек, Адам (от слова эдомэ - "подобный").

Из подготовки к уроку, 19.11.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Лестница

Миссия великой души

Памяти Раба"ша

Тема : Отрывки из утренних уроков, Рабаш

Комментировать

Нужно понять, какую огромную работу проделал Бааль Сулам для раскрытия науки каббала.

Ведь иначе, невозможно было бы достичь духовного в массовом порядке, нам, обычным людям, не обладающим особыми душами, как избранные каббалисты прошлого - если бы не методика, раскрытая Бааль Суламом, связывающая нижние ветви с высшими корнями. От начала лестницы и до последней ступени. По сути, он объясняет нам, как присоединиться к следующей, более высокой, ступени.

Когда человек уже входит в духовное и начинает подниматься по ступеням, сама душа учит его. Но что делать, пока у человека еще нет души, нет отдающего желания, с которым он мог бы присоединиться к высшему? Как ему подняться?

И для этого Бааль Сулам создает свой Комментарий, который работает словно прибор, как средство для связи ветви с корнем, низшего с высшим. Он объясняет нам, как наше состояние, самая нижняя ступень связана с высшим корнем.

Он объясняет это с точки зрения психологии, философии, других наук, говорит языком Танаха (Библии), Талмуда, Агады (Сказаний), - а главное, он добавляет объяснение языком каббалы.

Получается, что он соединяет все способы изложения, какие мы можем воспринять, согласно четырем стадиям желания в нас, из которых в нас образуется вся картина нас и мира. Все вместе он соединяет в одну форму.

В этом сила этого великого каббалиста. Ведь он "привел в порядок" все уровни, на которых ранее пытались изложить систему мироздания его предшественники, устранил путаницу - и мы изучаем происходящее, на систематически излагаемом материале параллельных ступеней миров.

Это особенно чувствуется в комментарии "Сулам" на книгу Зоар. Он уводит от понятного к непонятному, но дает возможность связать оба уровня - и так продвигаться.

Комментарий - это объяснение мне, из понятного мне состояния, на понятных мне примерах, непонятных мне вещей.

Поэтому Бааль Сулам назвал свой комментарий "Лестница", ведь он позволяет человеку приспосабливать себя ко все более высокой ступени - и так подниматься все выше и выше.

Из урока по статье "Наука Каббала и ее суть", 18.11.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Миссия великой души

О Бааль Суламе (из беседы у могилы Бааль Сулама, 29.09.2009)

О чем написано в Зоар и в комментарии Сулам

Тема : Бааль Сулам, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

ТВ программа "Спроси каббалиста" на русском языке

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).

Предыдущие выпуски программы:

"Спроси каббалиста" - 30

"Спроси каббалиста" - 29

"Спроси каббалиста" - 28

Тема : Вопросы-ответы, Интервью, встречи

Комментировать

Что мне известно об этом мире? Что-то касается моей барабанной перепонки, проходит через нервную систему, производит электрохимические процессы в мозгу, электрохимические процессы сравнивают себя - полученная информация сравнивается с известной мне информацией, хранящейся в моей памяти, в виде потенциалов - и я различаю какие-то звуки, расшифровывая их в слова, и в понятия, смысл.

Сколько процессов должно в нас пройти, чтобы мы получили "внешнюю" информацию и смогли от нее впечатлиться. Нам неизвестны эти системы, они находятся на определенных уровнях желания насладиться - неживом, растительном, животном и человеческом. В них происходят электрические и химические действия, действия выяснения материала, его сравнения.

Во всех этих процессах действует желание насладиться, все происходит в нем, оно также фильтрует всю информацию. Еще до демонстрации информации мне, оно отбрасывает неприятное, подает мне приятное, или наоборот, показывает пугающее или желательное.

Я "куплен" своим желанием и поэтому воспринимаю искаженную картину реальности, "в своих изъянах". Мне неизвестны эти изъяны, передо мной сразу возникает готовая картина.

Сейчас мы пребываем в свойствах, которые не могут раскрыть нам духовное состояние, а рисуют нам картины этого мира. Нам не с чем сравнивать эти картины и поэтому никто не осознает, где он на самом деле находится, не ощущает самого себя. Как во сне.

Из урока по статье "Наука Каббала и ее суть", 18.11.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Игра по замыслу Творца

Рисунок сил на духовной сетчатке

Мы были как во сне

Тема : Восприятие реальности, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Публичная лекция в аудитории "Каббала народу" ("Бейт Каббала ле-ам") по статье Бааль Сулама "Предисловие к введению в науку каббала", беседа 1.

Лекция проводится каждый вторник в 19:00 и транслируется в прямом эфире на наших телеканалах YES-66 и HOT-66, а также на сайте Каббала ТВ, синхронно переводится на русский, английский, немецкий, испанский, итальянский и турецкий языки.

Видео (рус.): Открыть | Скачать		Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Видео (ивр.): Открыть | Скачать		Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

Предыдущие лекции:

Лекция в аудитории "Каббала народу", 03.11.09

Лекция в аудитории "Каббала народу", 27.10.09

Лекция в аудитории "Каббала народу", 20.10.09

Тема : Уроки и лекции

Комментировать

Вопрос: Как до махсома нужно относиться к этому миру - к воображаемой реальности?

Ответ: Отношение к этому миру должно быть очень простым - пока я пребываю в этом сне, я должен осуществлять его. Написано: "Нет у судьи большего, чем видят его глаза".

Я обязан работать, содержать семью, делать все необходимое в этой жизни, но при этом осознавать, что это сон, ("Что мир - игра!") и я реализую его, как в игре.

Но я отношусь к этой игре серьезно. Ведь всю эту реальность приготовил мне Творец, чтобы в ней я существовал по ее законам. И из нее развил "точку в сердце" - в своем отношении к Творцу.

Два этих уровня, земной и духовный, совершенно не связаны друг с другом: на земном уровне, где я пребываю "во сне", осуществляю все необходимое для этой жизни, а на духовном уровне, я хочу найти связь с Творцом, развиваюсь, уделяя этому все свое внимание. Иначе для чего я живу, если не достигну Творца?

Из урока по статье "Наука Каббала и ее суть", 18.11.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сон наяву

Переключите меня на духовное!

Что наша жизнь? - Игра!

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Шаги по пути истины. Матрешка

Тема : Восприятие реальности, Клипы, фильмы

Комментировать

В каббалистических книгах нет ни одного слова, которое бы указывало на какие-то материальные объекты, место или даже свойства, наблюдаемые в этом мире.

Когда мы читаем: "храмовая стена" или "человек" - нельзя представлять себе стену в Иерусалиме или человека в нашем мире. Наш мир - это воображаемая реальность, и каббалистическая книга ничего не говорит о моем материальном состоянии.

В духовном состоянии нет названий и потому о нем говорится языком ветвей. Например, когда говорится: "И ноги его встанут на Маслиничной горе" - имеется в виду, что мир Бесконечности распространится (раскроется) и коснется нашего мира - т.е. во всем нашем желании.

Под нашим миром также подразумевается не ощущаемое нами сейчас. Ощущаемый нами мир вообще никак не определяется в духовном, поэтому он называется воображаемым (олам амэдумэ).

"Наш мир" или "Этот мир", описанный в каббалистических книгах, - это последняя ступень духовных миров. Только нашу точку в сердце мы можем назвать "точкой этого (нашего) мира", потому что это последняя точка нашего нисхождения сверху вниз, и если мы позаботимся о ее развитии, то через нее сможем "подняться" обратно, "снизу вверх".

Тогда мы будем воспринимать мир через эту точку в сердце, а не через свои материальные органы чувств. Мы поймем, что эта земная (иллюзорная) жизнь дана нам, чтобы мы пока могли существовать в каком-то воображаемом мире. Но каббалистические книги (и Тора, и Танах и прочие), не упоминают этот мир ни одним словом.

Тора не говорит даже о морали, как думают многие люди. В ней не говорится о том, как тебе поступать со своим животным телом - а только как исправить свою душу. Например, законы окунания (микве) - это исправление "тела" (желаний) свойствами Бины (воды).

Законы кашрута (приготовления пищи и пр.) - говорят о том, как подготовить свое "животное" желание, чтобы годилось в пищу "человеку в нас" - то есть как поднять свои желания растительного и животного уровней на уровень "человек" в себе.

Жертвоприношения в Храме (курбанот) описывают приближение к Творцу ("курбан" - жертва, от слова "каров" - близкий), - как использовать желания всех уровней к подобию высшей ступени, изменить намерения на них "от ради себя" на "ради отдачи".

На нашем же языке получается, что на жертвеннике горит хлеб и мясо, льется кровь и вода - а на языке ветвей речь идет об исправлении намерения! Ничего не надо строить из камней - только исправлять душу!

Сквозь эти воображаемые "материальные" картины нужно увидеть духовные силы.

Из урока по "Введению в науку Каббала"" , 18.11.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Увидеть мир сквозь точку души

Инструкция на пути к свету

Все миры - внутри человека

Тема : Отрывки из утренних уроков, Язык каббалы

Комментировать

Критика современной методики каббалы Михаэля Лайтмана, ч.1

Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).

Предыдущие выпуски программы:

"Спроси каббалиста" - 30

"Спроси каббалиста" - 29

"Спроси каббалиста" - 28

Тема : Вопросы-ответы, КАББАЛА, Клипы, фильмы

Комментировать