8.12.2009, 14:34 [#6239]
Вопрос: Вбирая в себя чужой эгоизм, ты увеличиваешь свои органы восприятия и ощущаешь намного больше?
Вопрос: Вбирая в себя чужой эгоизм, ты увеличиваешь свои органы восприятия и ощущаешь намного больше?
Наша цель: выяснить самих себя, нашу реальность, кто такой Творец и какие свойства нам нужны, чтобы Его достичь.
Для этого, нам раскрывается в жизни масса разных возможностей, и чем больше мы будем на них разбрасываться, тем больше будем страдать.
Если же мы выясним их для себя, сократим и сфокусируемся лишь на одном устремлении, то почувствуем наслаждение.
Мы наслаждаемся, только когда сокращаем область своих поисков и после многих выяснений концентрируемся на одной единственной точке.
А из всех остальных наслаждений и возможностей, выясняя их одну за одной, мы строим особый инструмент – словно большую стеклянную линзу, которая может сфокусировать в один луч весь огромный приходящий к ней свет.
И чем больше она становится, тем сильнее фокусирует все больший свет, который сжимается во все меньшую точку и достигает такой концентрации и силы, что способен сделать все в этой точке света и желания.
Это видно из оптики, на работе лазеров, на примере собственной внутренней работы, когда мы от множества разных желаний приводим их к фокусированию в себе – именно так мы достигаем высшей силы, духовной. Все строится на том, что и сейчас есть в нас.
И чем больше вырастает наше эгоистическое желание, тем больше мы распыляемся в нём, мы хотим все, что только есть в мире!
Если бы было возможно, мы получили бы все: деньги, власть, знания...
Но почему мы видим перед собой так много разных наслаждений? Так представляется нам наполнение в нашем желании.
Все нисхождение миров от мира Бесконечности и до нашего мира заключается в умножении числа разных светов, желаний, наслаждений - постепенного разделения простого света мира Бесконечности на множество светов.
Удаление от Бесконечности, от совершенства – это умножение свойств, выходящих из одной точки и воображаемых нами.
А если мы сумеем все эти многочисленные свойства соединить вместе и прийти к Одному, Единому и Единственному – то это и будет исправлением и достижением единства.
И только тогда мы избавимся от страданий! Когда выберем одну силу отдачи, предпочитая ее всем эгоистическим наслаждениям, и поднимемся наверх.
Из урока по статье "Характер науки каббала", 08.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Сообщение: До Большого взрыва размер Вселенной не превышал десять сантиметров. Каким образом вся наблюдаемая Вселенная могла уместиться в такой малый объем? – Вселенная, по существу, состоит из пустоты.
Реплика: Вселенная возникла из духовной энергии в виде искры, которая прорвалась на наш материальный уровень и породила в нем все существующее. Подобно этому образовались и более высшие мира, каждый из более высшего.
О развитии мироздания ч.1, ч.2, ч.3
Каббала о развитии материального мира: Открыть | Скачать
Каббала о происхождении нашего мира: Открыть | Скачать
Каббала о теории большого взрыва: Открыть | Скачать
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вопрос: Как относиться к сильным желаниям, когда я обнаруживаю, что они властвуют надо мной, - желания к почестям, власти, славе?
Ответ: С ними ничего делать не надо! Ни в коем случае не уничтожать! А повышать важность цели – раскрытие Творца в этих же, только исправленных, желаниях.
Важность цели - над всеми желаниями и стремлениями, увлекающими меня в разные стороны, над всеми мыслями, забивающими мне голову.
Мне не нужно заниматься самими проблемами, ведь я себе не врач, у меня нет сил, чтобы их исправить.
Я должен лишь увеличивать важность цели, то есть подняться над всеми проблемами, словно не обращая на них внимания, и на их основе стремиться к цели, требуя от группы величия духовного, отдачи, слияния с Творцом, величия связи и любви.
В таком случае все эти желания прилепятся "снизу", под мое намерение достичь Творца, и этим примут свой правильный вид.
Если каждый раз, когда эти желания и мысли возникают во мне, я буду беспокоиться о том, чтобы возвеличить в своих глазах Творца, свойство отдачи, связь с остальными душами, то все эти "грешники", раскрывающиеся во мне, все посторонние мысли и помехи каждый раз будут придавать моему отношению к ближнему особое направление.
И тогда мое простое намерение достичь отдачи, Творца примет особую форму, обретет силу и мощь.
Ведь ненависть мы обращаем в любовь, а иначе у любви нет формы. Что ты любишь, как, почему, откуда, что ты от этого получаешь?
Свет, приходящий свыше, - это сила в чистом виде, она обращает твое зло в добро, она не совершает действие на пустом месте. Ту самую ненависть, отторжение, те же помехи и путаницу она превращает в добро.
Поэтому мы должны не стирать все эти помехи, а стремиться к свету, возвращающему к источнику – на основе всех этих помех, которых будет все больше. Ведь без них тебе нечего будет обращать в добро.
Из урока по статье "Характер науки каббала", 08.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Множество желаний - одна схема
Вопрос: Так же как барабанная перепонка позволяет нам слышать, так и экран позволяет нам воспринимать духовную настоящую реальность?
Вопрос: Период подготовки – это время концентрации желаний?
Ответ: Разумеется! Период подготовки – это самое важное и особенное время, потому что именно в нем, в скрытии и во тьме, мы стараемся выяснить все наши свойства, цели, средства, внутренние определения.
Впоследствии, уже над махсомом, мы только исправляем все зло в себе, которое выявили, подготовили к исправлению, в этот период подготовки.
Бааль Сулам объясняет, что в период подготовки мы "совершаем" (раскрываем в себе) "здонот" (намеренные прегрешения) и "шгагот" (неумышленные ошибки, оплошности).
Ошибки и оплошности мы исправляем после периода подготовки - на этапе, называемом "отдача ради отдачи", а намеренные прегрешения – на этапе "получение ради отдачи".
Период подготовки – это время раскрытия всех "грешников" внутри нас, постепенное их раскрытие – в мере нашей способности их раскрыть, а главное их выявление происходит в мере нашей возможности, выявляя их в себе, терпеть их в себе, не убежать с духовного пути! Пока мы не пробудим их всех, мы не сможем перейти махсом.
Махсом переходят при условии, что я поднимаю себя над прегрешениями и оплошностями. Я не занимаюсь их исправлением, а возвышаюсь над ними.
Затем, уже за махсомом, я исправляю их намерением "отдача ради отдачи". Я использую их, такими как есть, и согласен в них оставаться, в отдаче ради отдачи – это означает, что я перехожу пустыню Синай.
А затем я исправляю их намерением "получение ради отдачи" – это значит, что я вхожу в страну Израиля (раскрытие Творца).
Получается, что в тех же желаниях и свойствах, которые раскрылись во мне до махсома, я затем раскрываю высший мир, Творца.
Из урока по статье "Характер науки каббала", 08.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Период подготовки не означает, что мы должны запастись терпением и ждать, пока он пройдет.
Он не пройдет, если мы не будем делать все что в наших силах, чтобы он закончился в следующее мгновение.
Ждать – означает, что каждый миг я готов вкладывать в это усилия, не отчаиваясь, снова и снова.
И каждый миг я ожидаю, что сейчас получу награду – силу отдачи, которую требую. И так - вновь и вновь, в каждое мгновение, без устали.
Если я способен на это, если состояния (входы и выходы) быстро сменяют друг друга, - это знак того, что я действительно могу удостоиться более высокой, глубокой ступени.
Ведь чем больше прегрешений и оплошностей человек раскрывает во время подготовки, тем больше он потом продвигается в одинарном и двойном раскрытии за махсомом, достигая своего исправления.
А в период подготовки группа должна обеспечить каждого силой постоянства, упорства, уверенности и терпения, пониманием того, что у нас нет выбора – так мы продвигаемся.
И так год за годом, пока мы не будем готовы в каждый миг отказаться от немедленной награды и работать даже без нее – это означает, что мы достойны перейти махсом.
Человек настолько стремится к следующей ступени, что в силу огромного, страстного, горящего в нем желания к отдаче, готов отказаться от нее и продолжать этап подготовки.
Если Творец хочет дать мне только эту подготовку, а я желаю лишь достичь отдачи, - то удовлетворяюсь этим, и мне не нужен махсом. И тогда я его получаю.
Из урока по статье "Характер науки каббала", 08.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Новая песня Аркадия Духина, по материалам урока 08.12.2009:
Общая молитва
Эта песня называется "общая молитва".
Есть потребность от того, что недостает мне самому, и потребность от того, что не хватает другим.
Настоящее страдание – от того, что человек не может и не желает давать ближним.
Есть много ступеней и полуступеней, где ждет нас много разных экзаменов,
Возлюби ближнего как ты себя, как ты – таков разрыв, возникший с течением лет.
Припев:
Общая молитва значит молитва за общество,
Ты еще выйдешь из тьмы, если только будешь заботиться о других.
Общая молитва значит молитва за общество,
Ты еще выйдешь из тьмы, если только будешь заботиться о других.
Общая молитва значит молитва за общество.
И невозможно уничтожить этот разрыв,
Можно лишь надеяться, что мы поднимемся над ним.
Не верь себе до дня своей кончины,
Важно всё время идти по пути шаг за шагом,
И после усилий по объединению вдруг как взрывается вражда,
Ты растешь, но растет и различие,
В одну секунду может разразиться война.
Припев.
Человек занят самим собой, еда, секс, семья, дети, деньги, почет, власть, работа,
Наслаждается себе от наполнений, и не спрашивает даже себя, зачем это всё, всё это зачем?
Тут потребно исправление того, что разбито, и лишь тогда Творец раскроется.
То, что разбилось, – это связь между нами, и если мы объединимся, – вознесемся.
Припев.
Припев.
Вопрос: В исправленном состоянии, где я полюблю ближнего, как самого себя, его желание все равно останется относительно меня "не моим" желанием?
Ответ: Мы не стираем различия между нами! Мы сохраняем все свои желания. Написано: "Возлюби ближнего, как самого себя" – а не отмени себя и исчезни.
"Как самого себя" означает глубину желания каждого, остающуюся между нами, наше различие, ненависть, над которой мы поднимаемся, как над горой Синай (сина – в переводе "ненависть").
Мы используем свое эго, глубину эгоизма, для того чтобы обратить его в отдачу. А если мы отменим свои желания, нам не над чем будет подниматься.
Нам ничего нельзя в себе уничтожать. Самые плохие свойства должны остаться, мы только добавляем к ним исправление, ничего не создавая заново, а исправляя использование изначально в нас существующего.
До самого мира Бесконечности мы поднимаемся по ступеням своего эгоистичного желания, которое обращаем в отдающее.
И в любой момент мы можем упасть, как сказано: "Не верь в себя до самой смерти (смерти эгоизма)".
Если пропадет экран, ты упадешь обратно в эти желания, ведь это он сдерживает твой эгоизм, всю твою ненависть. А ненависть остается, она может вдруг прорваться.
Мы видим даже в обычной жизни, как люди объединяются все больше и больше, а потом вдруг неожиданно вспыхивает ненависть и развязывается настоящая война.
И это именно потому, что они строят связь друг с другом, основываясь на "исправлениях", которые в любой момент могут рухнуть.
Как в "объединенной" Европе (ЕС), где существует 30 разных государств, раздираемых взаимными противоречиями.
Сколько бы они ни строили этот "общий дом", он может взорваться и привести к третьей мировой войне – в одно мгновение!
Вдруг раскроется такая страшная ненависть, какой никогда не было прежде.
Ведь все это соединение, которого они сейчас стараются достичь, послужит горючим для этой ненависти. Достаточно одной спички...
В нашем духовном подъеме только Творец выступает гарантом того, что этого ни с кем из нас не произойдет – если мы включаем Его в наш союз!
Из подготовки к уроку, 08.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Каждое слово книги Зоар мы должны воспринимать в его духовном смысле, ведь речь идет о наших внутренних желаниях, силах, свойствах.
Нужно стараться отыскать связь между ними. Животные, рыбы, полевые звери, человек, ковчег, воды потопа – где они, эти мои свойства?
Я открываю себя. Я хочу, как на рентгеновском снимке, увидеть себя внутри, ведь только во мне все это происходит. Нет ничего кроме меня.
Зоар говорит лишь о материи-желании и форме этой материи-желания – "какие это" желания. Но все они "ради себя" и дают мне ощущение "этот мир".
А если я перестрою их на "ради другого" (ближнего или Творца), то стану ощущать в них не "этот", а "тот" мир.
Поэтому за словами книги Зоар нет ничего кроме моих свойств.
Из урока по книге Зоар, 07.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Духовный мир раскрывается с нуля
Зоар: Но когда человек преступил запрет Древа Познания, то потерял весь свой свет и оказался с желанием самым низменным из всех творений (без экрана), опустошенным от света, и понял, что самый презренный из всех созданий мира (ведь сила его желания больше, чем его экран), а потому стал трусливее всех творений.
Ведь все творения сильнее человека. Это действительно так. Мы даже не осознаем, насколько слабее всех остальных созданий – микробов, насекомых, птиц, животных, и насколько зависим от них во всем.
Ведь наше желание – самое грубое, с самым большим авиютом (толщиной), и нет у нас даже экрана, скрывающего его, защищающего нас от нас самих.
Поэтому "человек" внутри нас настолько мал, его желание столь мало, что как только во мне проявляется какое-либо животное желание, я немедленно подчиняюсь ему, ищу как удовлетворить, оно властвует надо мной – желание к деньгам, к почестям, к сексу, к различным наслаждениям.
Я не властен над этими желаниями, они могут сделать со мной все что угодно.
Это и означает, что человек слабее всех других творений - человек во мне слабее всех моих внутренних желаний.
Зоар: И когда грешит человек, говорят ему, что комар достойнее его. Но если бы не грешил и сохранял экран, обратил бы свои желания в достоинства, и достиг самого высокого света.
Но когда грешит, теряет ступень света, оставаясь с пустым огромным желанием, становящимся его пороком. И тогда комар достойнее его, ведь создан с более чистым желанием.
Ни у одного из этих животных желаний, заключенных во мне, нет свободы выбора, и от меня не требуется их исправлять.
Я должен исправлять в себе только то, что относится к уровню "человек" во мне.
Тогда все остальные мои желания, присоединяются к уровню "человек" - только о нем я должен заботиться.
На уровне человеческих желаний у меня есть свобода выбора, есть связь с Творцом. А остальные желания лишь присоединяются к человеку во мне, поддерживают его.
Из урока по книге Зоар, 07.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вопрос: Какой должна быть внутренняя работа человека, который смотрит урок Зоара по Интернету или телевидению?
Множество людей сейчас с трепетом ждут этих уроков, впервые в жизни встают в 3 часа ночи, чтобы посмотреть их в прямой трансляции…
Ответ: Зоар – это возможность для всех нас раскрыть истинную реальность.
Истинная реальность раскрывается внутри человека, который обнаруживает, что и сейчас воспринимает всю действительность внутри себя, и может правильно упорядочить, рассортировать, раскрыть свой внутренний мир так, чтобы ощутить в себе кроме этого мира - духовный мир.
При этом у него не возникнет никаких противоречий, иллюзий или сомнений в истинности его духовных ощущений – все раскроется внутри его желаний.
Всего-навсего исправлением желаний мы открываем себе возможность увидеть их и ощутить в них духовный мир.
Даже люди, "не подготовленные к восприятию книги Зоар", т.е. не изучавшие серьезно основы Каббалы в течение нескольких лет, могут присоединиться к нам и удостоиться тех же раскрытий, подобно младенцу в нашем мире, который находится среди взрослых, обеспечивающих ему все.
И неважно, что младенец, родившийся в 21-м веке, не знает о предыдущих поколениях, подготовивших ему все, что его сейчас окружает. Он получает, согласно тому уровню, на котором сегодня находится этот мир.
Наша обязанность взять все от предыдущего поколения, подготовить и преподнести это готовым для младенца, представителя следующего поколения.
Поэтому те "младенцы в Каббале", которые присоединяются к нам, – наши новые товарищи, - могут удостоиться тех же самых раскрытий, которых мы тоже ожидаем.
И нет в этом никакой разницы между нами – при условии, что они будут стараться услышать, насколько способны присоединиться к нам.
Если есть в них трепет, ожидание и преклонение перед этой великой Книгой – это очень важно для того, чтобы обрести с ней связь.
Из урока по книге Зоар, 07.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Общая молитва: 
Видео (рус.):