Провел беседу "Ханука" в рамках программы "Ступени возвышения".
Мой собеседник - Нив Навон, зав. отделом распространения материалов в сети Интернет.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Предыдущие выпуски программы:
Самое лучшее средство духовного продвижения – это распространение каббалистических знаний.
Ведь тем самым мы, безусловно, осуществляем желание Творца.
Творец желает, чтобы все создания объединились в единое творение, которое придет к слиянию с Ним.
Общее желание, расщепленное, разбитое, разрозненное и раздробленное на миллиарды частей, должно вновь сплотиться над этим разобщением, стать единым целым и соединиться с Творцом.
В этом заключается цель творения и желание Творца.
Если мы действуем в этом направлении, если распространяем науку каббала, как единственное средство, ведущее к этой цели, то вызываем на себя окружающий свет, в несколько раз более мощный, чем получили бы поодиночке.
Зная об этой замечательной возможности, мы призываем людей к распространению.
Ведь если каждый будет участвовать в нем, то сила привлекаемого нами света многократно возрастет, и это принесет пользу всем нам.
Из урока по статье из книги "Шамати", 11.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вопрос: Как не быть во власти своего эгоизма, а научиться обманывать его?
Определения науки каббала отличаются от того, к чему мы привыкли в обычной жизни. "Творец" в каббале – это сила отдачи, универсальная сила природы.
В природе, в Творце, в отдаче мы и находимся, и у нее просим помощи, чтобы подняться над собственным "знанием", над свойством получения.
Человек хочет все получать для себя, хочет наполнять себя всем, что кажется привлекательным.
На каком-то этапе он начинает анализировать себя и тогда видит, что извечная установка на самонасыщение бесполезна.
Ему уже надоела эта гонка, он чувствует, что она фальшива, что она ни к чему не ведет.
Существует нечто более высокое, чем постоянные мысли о том, как наполнить себя, чем рабство у собственных желаний.
Тогда человек требует, чтобы Творец заменил ему это свойство, он хочет начать жизнь над своей природой, над телом, которое повелевает им и вынуждает его к получению.
Ему нужны другие цели, новые горизонты, ему нужен контакт с Высшей силой отдачи.
Он хочет, чтобы пустóты, вопросы в нем наполнились от этой силы, от надежного, вечного, совершенного источника.
Человеку нужно почувствовать, что теперь он действительно занимается стоящим делом.
Он больше не собирается отвечать себе сам, потому что все время ошибается, перешвыриваемый от одного желания к другому. Ему нужно подлинное знание о жизни, о мире, в котором он живет.
Однако он все еще живет не в душе, а в теле. Его "животный" разум помышляет только о нуждах тела, и даже вечное наполнение, настоящий ответ он хочет получить в своем нынешнем желании.
На самом деле, чтобы получить ответ от Творца, нужно распахнуть новое желание над телом, над своим "животным".
Нужно выйти в более высокое измерение и там установить связь между моим духовным "Я" и Творцом – вечной силой, которая управляет мною.
Из урока по статье из книги "Шамати", 11.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Международная Академия каббалы предлагает подписку на ежедневный выпуск электронной рассылки "Урок каббалы" или еженедельный обзор утренних уроков.
Подписаться на рассылку можно здесь.
Вопрос: Как человек может просить отдачи, если он не знает, что это такое?
Ответ: Духовный рост подобен развитию ребенка, которому достаточно просто участвовать в процессе. Это естественное развитие, ребенок естественным образом раскрывает для себя мир.
Ему нужно все попробовать на вкус, все подержать в руках, все узнать, все сложить и поломать. Он и сам не знает, что делает, – им движет природа.
А потом, испытав все, ребенок начинает размышлять и строить связи между вещами, начинает понимать и требовать.
Так же и мы в своем духовном развитии. Какими бы умными мы себе ни казались, сколько бы серьезных предметов ни обсуждали – не это нас развивает.
Учится не тот, кто умен. В точности как маленькие дети, мы вызываем на себя силу развития – ту же самую силу, которая развивает ребенка.
Поэтому к просьбе об отдаче человек должен прийти сам. Нет кнопки, нажав на которую, ты сразу "взмолишься" о допуске в высший мир.
Если в тебе пылает требование, устремление – ты невольно выражаешь его в себе. "Молитва" – это работа в сердце, глубочайшее желание сердца, о котором ты, может быть, и не догадываешься.
Разве можно принудить себя к молитве? Сердце не обяжешь. И потому нам нужна эта сила, развивающая в материальном и в духовном мире. Именно она постоянно изменяет наши желания.
Свет создал их, свет проявляет их и трансформирует своим воздействием. Поэтому наша задача – привлекать к себе свет с помощью книг и учебы.
В наших силах вызвать отклик – обратиться к источнику света, чтобы он быстрее развивал нас. Это единственное средство.
Природа развивает нас по намеченной программе, в запланированные сроки, однако, начиная с определенного этапа человеческой истории, можно ускорить процесс.
В наше время мы способны активизировать силу исправления, чтобы она воздействовала на нас еще интенсивнее.
Наука каббала – и есть тот "прибор", то средство, которое позволяет нам этого достичь.
Дело тут не в том, чтобы больше понять. Достаточно, подобно неугомонному малышу, "дрыгать руками и ногами" в рамках каббалистической методики, в уроках и распространении.
Мы усиливаем свет не деловитостью и глубокомыслием, а попыткой устремления к нему.
Вопросы и ответы, уроки и обсуждения – все это лишь для игры с нами. Так же ребенок: ты играешь с ним, а тем временем, в нем что-то пробуждается, что-то развивает его. Это и называется "светом, возвращающим к Источнику".
Неважно, умный человек или глупый, флегматичный или чувствительный. В конечном счете, кто ведет себя активнее, тот быстрее движется вперед.
Из подготовки к уроку, 11.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Физическое и духовное рождение: сходства и отличия
Все приходит от Творца, Высшей силы – и свет, и тьма, как сказано: "Сотворяющий свет и создающий тьму".
Желая раскрыть Его, я должен взять две эти силы и правильно соединить их вместе.
Они кажутся мне обратными друг другу, и я не понимаю, как из одного источника могут исходить две противоположные силы – добро и зло, свет и тьма, нечисть (клипа) и святость, находящиеся в непрестанной борьбе. Как это возможно?!
В нашем мире мы видим свойства и действия, полярно отличающиеся между собой, - прекрасные, добрые и злые, отвратительные, ужасные. Как можно соединить их вместе и связать с одним источником – с Творцом?!
А в духовном это расщепление, расхождение между свойствами гораздо больше, чем в нашем мире.
Мы должны построить в себе систему, соединяющую две эти противоположные силы вместе, ведь они пребывают в мире и согласии, дополняют друг друга – то есть ни одна из них не может существовать без другой.
Строя внутри себя эту систему, я начинаю понимать ее корень, видеть, откуда проистекает эта противоположность, что происходит.
Мы еще не понимаем этого. Пока мы не начинаем строить себя над махсомом, уже в духовном,, это не укладывается у нас в голове.
Мы можем находиться или в одной крайности, или в другой, или же в отрыве от них обоих. Но мы не способны пребывать в соединении, в гармонии с двумя противоположными силами.
Поэтому, работая над соединением двух противоположных сил в себе, я строю точку их соприкосновения, создаю систему их объединения, несмотря на противоположность, не умаляя одно за счет другого, как в нашем мире, а достигая полной гармонии.
Пространство, которое я строю внутри, и есть мое "я", моя душа, в точности подобная Творцу.
Творец – один. Относительно меня Он расщепляется на две силы – положительную и отрицательную, "плюс" и "минус". Я соединяю две эти силы внутри себя в одну систему.
Выходит, что система, которую я строю между "плюсом" и "минусом", полностью соответствует Творцу. Так я из действий Творца, познаю Его.
Тем самым я строю в себе человека, подобного Творцу. Я – один, в системе Малхут, - такой же, как Творец в системе Кетер.
В этом подобии - вся наша работа.
Из урока по книге Зоар, 10.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Единство противоположностей - выше скорости света
Раскрытие Творца происходит в свете Хохма, а свет Хасадим, отдача ради отдачи – это только подготовка души к приему света.
Мы достигаем махсома, входим в свойство отдачи (ради отдачи, свойства Бины). Проводим в этом свойстве период исправления - "40 лет в пустыне", обретая его полностью (наполняя свои желания светом Хасадим).
А затем начинаем "получать ради отдачи" ("входим на землю Израиля", "эрец"-земля от слова "рацон"-желание, исра-эль - "прямо к Творцу") - можем использовать желания получать ради отдачи, раскрывая Творца, свет хохма в свете Хасадим.
Поэтому сказано, что Творец раскрывается только на "земле Израиля" (желание отдавать), а выход из Израиля называется изгнанием (от отдачи, духовного).
Разница в словах "изгнание" (галут) и "освобождение" (геула) – в одной букве "алеф", обозначающей Творца (первого, единственного в мире).
"Земля Израиля" – желание, в которое можно получать ради отдачи. А желания, в которых я еще не могу получать и раскрыть Творца, а только отдаю ради отдачи, означают, что я нахожусь не в Израиле, а близко к нему.
Поэтому в каббале описаны разные области, как круги вокруг земли Израиля - я постепенно приближаюсь из Вавилона к этой земле и завоевываю ее - исправляю свои желания, ступень за ступенью.
А теперь внимание: Речь идет об одном, о том же самом желании, к которому у меня меняется отношение, но желание остается неизменным.
Я ухожу из Вавилона, прихожу и выхожу из Египта – прохожу через различные желания с намерениями ради себя.
Я согласен сделать над этими желаниями сокращение – то есть перехожу через Конечное море.
Я готов подняться над этим эгоизмом, над горой Синай (горой ненависти), и соединиться над ними с другими, чужими мне желаниями (возлюби ближнего, как себя).
Но я не получаю желания ближнего, а только свои желания "выворачиваю", как перчатку, "ради ближнего", вместо себя.
А потом в эти же желания я готов даже получать наслаждения, уже не ради себя, как ранее, а ради отдачи, ближнего, когда "желание ближнего" (такое вот "косвенное" применение моего желания), станет для меня важнее, чем мое собственное (применение "прямое").
И так мы видим, что все, описанное в Торе: Египет, гора Синай, 40 лет в Синайской пустыне, земля Израиля – это духовные действия внутри одного и того же желания. Меняется только мое отношение к нему, к его использованию.
То, что казалось нам географией и историей, обращается во внутреннюю картину. Так мы постепенно перейдем к правильному взгляду и сами поразимся: "Как же мы заблуждались, думая, что Тора рассказывает нам о какой-то внешней истории и географии!".
Нам самим будет трудно поверить, что когда-то мы воспринимали Тору, как исторический роман. Настолько для нас будет естественно, что речь идет лишь о желании человека, в котором он раскрывает всю свою духовную жизнь.
А снаружи нас ничего не остается, кроме "Олам амедумэ" (кажущегося мира).
Из урока по книге Зоар, 10.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вопрос: Если человек, читая Зоар, сумел на мгновение поймать точку контакта с ним, то, как ему ее удержать?
Ответ: Он удержится в ней при условии, что не будет бояться ничего, что придет следом, и будет готов вновь и вновь строить эту связь при любых условиях, которые перед ним возникнут.
Если он смертельно боится, что потеряет ощущение связи, значит, он не ощущает уверенности и недостаточно соединен с другими.
А, кроме того, он не понимает, что его продвижение происходит в свойстве отдачи, которое все время растет, развивается и усиливается в нем.
И оно не может развиваться, если я боюсь и сковываю себя. Если я беспокоюсь о своем будущем, значит, во мне действует эгоизм, а не желание отдачи…
Из урока по книге Зоар, 10.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Сообщение: Минобороны Великобритании закрыло отдел, который в течение 60 лет занимался изучением фактов появления НЛО в небе страны.
Отдел изучил более 12000 свидетельств "видевших" НЛО. Специалисты отдела в бешенстве…
Реплика: Или кризис или разум победил, но все равно приятно!
Все опознанное и неопознанное – внутри нас. Снаружи нет ничего – вот это то и надо исследовать!
Предыдущие сообщения на эту тему:
Человек на планете Земля (клип)
Вопрос: Если мы читаем книгу Зоар на другом языке, оказывает ли она такое же воздействие, как на иврите и арамите?
Ответ: Неважно, на каком языке люди читают книгу Зоар. Всему миру потребуется изучать эту книгу, и каждый будет читать ее на своем языке.
И хотя в Зоар есть такие части, где говорится об элементах, составляющих букв - линиях и точках, из которых формируется буква, но мы говорим о букве, как о символе, знаке, форме, обозначении сил.
И не имеет значения – это буква ивритского алфавита или просто символ, важен их смысл.
В конечном счете, речь идет о желаниях человека. А у желаний нет национальности или языка. Это просто желание.
На какой бы язык не перевели слова "сладкий", "соленый" или "кислый" – каждый ощутит эти вкусы.
Зоар говорит об ощущениях, и потому по-разному звучащие слова, вызывающие в людях одинаковые ощущения, - не помеха в постижении.
Из урока по книге Зоар, 10.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Новая песня Аркадия Духина, на тему урока 10.12.2009:
"Из книги раскрываются силы разобщения
Ибо эти буквы указывают на нашу разобщенность
Исправление тела означает исправление желаний
Исправление сердца означает исправление намерений".
Святые книги предназначены для того чтобы объединить нас вновь
Только если мы сможем объединиться, мы поймем что там написано
Нет ничего внешнего, ни моря, ни камня, ни улицы
Всё между нами и нашим "Я", между нами и Добрым, Творящим добро.
И не важно, есть ли слова и представления
И не важно, что они не всегда прозрачны и ясны
Пойдем, посмотрим, друг, на то, что разбито
Пойдем, посмотрим, друг, что нуждается в объединении.
Припев:
И нет Творца, и нет творения
Реальность удалена
Темно здесь, все разрушено и нет покоя
И нет Творца, и нет творения
Реальность расколота
Темно здесь, все разрушено и нет покоя.
Всё внутри желаний, Иерусалим – совершенный трепет
Из-за разрыва между нами он оскорбился и разрушился.
Из-за того разрыва, который мы создали, он плачет.
Из-за этого разрыва нет тут покоя, нет спокойствия.
Святые книги предназначены для того чтобы объединить нас вновь.
Только если мы сможем объединиться, мы поймем что там написано.
Нет ничего внешнего, ни моря, ни камня, ни улицы
Все между нами и нашим "Я", между нами и Добрым, Творящим добро.
Припев.
"Поиск пробуждает решимот и строит меня".
Развитый человек отличается тем, что готов долго и много страдать ради достижения цели, которая велика, а потому требует много усилий и времени для ее достижения.
Этим определяется уровень развития человека – сколько сил он готов вложить и сколько времени, чтобы удостоиться награды, потому что способен представить себе цель, которая этого стоит.
Мы видим в нашем мире, что есть люди, которые живут случайными заработками.
Утром он выходит из дома, находит какую-то работу, зарабатывает на то, чтобы сегодня прокормиться, и возвращается домой.
У меня когда-то был сосед, который говорил: "На сегодня у меня есть 50 шекелей и достаточно, мы всей семьей едем на море. На бутерброды нам хватит на весь день, можно отдыхать".
Я удивлялся: "А как же завтра?!" Но он отвечал: "На сегодня же есть!". Вот такое отношение к жизни.
А другой выходит из дома весь озабоченный. Спрашиваешь его: "Что-то случилось? Может тебе нечем прокормить семью?" – "Да нет, все в порядке". "А в чем же дело?"
И тут он начинает рассказывать тебе о "мировых" проблемах, или о таких, которые, возможно, случатся через несколько лет.
А если ты ему предложишь, устроить отдых с семьей на море, он и там не сможет отделаться от своих мыслей.
Чем больше развит человек, тем больше круг его забот. Чем больше его цель, тем больше и дольше он готов страдать, чтобы к ней прийти.
Так же и относительно духовного: достигает его только тот, кто находится на этом пути, кто, невзирая на свою же критику и несогласие, готов вкладывать силы и ждать годы… потому что цель выше всей его жизни.
Единственное, что нужно человеку, это ощущение, что он идет к этой цели, неважно когда он ее достигнет: немедленно сейчас или в бесконечности. Если мы получим такое ощущение – значит, мы исправили свои келим.
Если моя цель прийти к отдаче – то я вообще не спрашиваю о вознаграждении.
Я хочу почувствовать, что ничего, кроме нее, не требую, и мне неважно, когда я ее получу – да хоть никогда. И это значит, что я уже в ней нахожусь!
Так человек входит в духовное, а совершенство, ощущает себя погруженным в океан добра.
Из урока по статье "Характер науки каббала", 10.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вечное наслаждение по патенту Творца
Вопрос: Стоит ли быть в курсе последних мировых событий?
