12.02.2010, 14:55 [#9932]
Все сказанное в книге Зоар, нам нужно постараться раскрыть внутри себя.
Человек сидит против книги и не понимает ни одного слова из того, что в ней написано, ведь каждое слово указывает на духовное желание, его вид, его свойство: получающее или отдающее, большое или маленькое, его разные формы. Ищи это в себе!
Поэтому, я соединяюсь с остальными и желаю слиться с ними в одно желание. С этим общим желанием я устремляюсь внутрь себя и сосредотачиваюсь на поисках, где это все во мне спрятано?
Вся реальность находится внутри нас, снаружи ничего нет! Все эти картины формируются внутри, а снаружи нет никакой реальной жизни - мне это только кажется.
Я вижу какую-то воображаемую картину, но Зоар говорит не о ней! Он говорит о силах, которые ее рисуют, словно на экране компьютера, когда я вижу на нем всевозможные рисунки и формы, а на самом деле, это все какие-то электрические силы.
Нам нужно перейти от внешней формы, от демонстрации сил, к более внутреннему восприятию, и понять, что происходит внутри компьютера. Это важно знать для того, чтобы сделать всевозможные расчеты и действия.
Нам собственно и не нужен экран! Если бы мы умели работать с компьютером прямо на его жестком диске, не переводя все во внешнюю картину, то мы бы так и делали.
Из урока по книге Зоар, 12.02.2010
Вся эта внешняя надстройка с выводом на экран "компьютера" сделана только из-за меня, различающего лишь внешнее.
Но в действительности, все события происходят на жестком диске. Оттуда на экран отражается какая-то форма, которую возможно понять, и я, согласно ей, посылаю указание обратно на жесткий диск.
Внешняя форма, отраженная на экране – это и есть наш мир. А Зоар хочет взять нас внутрь системы, Творца - на жесткий диск, туда, где разворачиваются все эти события и действуют все силы.
Ведь я ничего не изменю, вмешиваясь в действие на экране. Как если бы старался стереть с него какие-то детали картинки, или пририсовать. Он нужен только для того, чтобы я перешел от него к тому, что происходит внутри.
Поэтому, главное, за всеми этими внешними картинами, пытаться войти внутрь. И мы раскроем, в какой форме там в духовном мире, на этом "жестком диске" находятся силы, информация, решимот, и там сможем работать со всеми параметрами и изменять все, чтобы получить наполнение. Но только при условии, что углубимся внутрь.
Поэтому неважно, какие картины рисует нам Зоар. Главное, что мы хотим раскрыть внутреннюю картину – где все происходит. А там внутри действуют желания, и кроме желания и света в мироздании больше ничего нет.
Из урока по книге Зоар, 12.02.2010
Вопрос: Откуда берутся желания? И каково их значение в жизни человека?
Отвечаю в передаче "Спроси каббалиста":
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
Зоар, глава "Иша ки тазриа", п.70: "…страдания любви скрыты от людей".
Страдания любви, о которых также сказано: "Больна любовью я", - означают, что мне ничего не нужно – только отдавать, дарить, наполнять твое желание.
Это промежуточное состояние, когда я очень хочу отдавать, но пока не способен на это, ведь я еще не приобрел экран, не получил свет, чтобы наполнить твое желание.
Любовь – это когда я ощущаю желание другого больше своего.
Зоар, глава "Иша ки тазриа", п.72: …Сказано: "Лучше открытый укор, чем скрытая любовь".
Объяснение: лучше открытый укор; если же укор проистекает из любви, то он скрыт от людей.
Подобно этому, человек, укоряющий друга с любовью, должен скрыть свои слова от людей, чтобы другу не было стыдно перед ними.
Если же слова его открыты перед людьми, то они не от любви.
В нашем мире мы естественным образом желаем скрыть отношения между нами, любовь. Ведь сама любовь вроде бы требует скромности. Мы хотим уберечь ее от всего, что может ей повредить.
Но что значит в духовном "стыдиться", "не раскрывать любовь перед другими"? Кто эти "другие"? – Мои желания.
Если в каком-то желании я обретаю связь с Творцом, то остальные желания, в которых я не могу связаться с Ним, называются "другие".
Поэтому я должен остерегаться их, чтобы они не испортили мне любовь. Все происходит внутри человека.
Из урока по книге Зоар, 12.02.2010
Провел беседу "Семья" в рамках программы "Ступени возвышения".
Мой собеседник - Нив Навон, зав. отделом распространения материалов в сети Интернет.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Читая Зоар, мы постепенно начинаем понимать. Зоар построен не на объяснениях, а на чтении, в процессе которого постепенно начинает проясняться ощущение высшего мира.
"Има илаа" (Высшая Мать для нас всех) называется Бина. Она излучает на нас свет, возвращающий к источнику.
Мы должны, словно младенцы с распахнутыми глазами и открытым ртом, постараться обратиться к ней с правильным намерением, стать как один человек и пожелать достичь отдачи, раскрытия свойства отдачи в нас.
Этого достаточно. Все остальное, написанное в книге, постепенно раскроется. Что значит "постепенно"? – Таким же образом, как учатся младенцы.
Они не знают ни одного слова, не понимают, что происходит, и только от их желания узнать им раскрывается то одно, то другое, они вдруг начинают что-то понимать. Так они раскрывают мир.
Это нормальный, естественный подход. Точно так же нам раскрывается духовный мир. Если мы вспомним о том, как росли и открывали этот мир, мы поймем наше продвижение в духовном.
И тогда у нас не будет никаких претензий. Ведь мы развиваемся точно так же, ничто не меняется.
Тогда нам будет легче понять, что от нас не требуется ни разума, и ничего другого – только проявить желание раскрыть духовный мир, хоть немного ему соответствовать.
Из урока по книге Зоар, 12.02.2010
И не удивляйся тому, что даже один человек может вызвать своими действиями возвышение или падение всего мира, потому что есть строгий и четкий закон мироздания, что общее и частное равны, и все действующее в общем, действует и в частном. И более того, части создают и определяют общее, и не раскроется общее до тех пор, пока не раскроются все части, его составляющие, и раскроется общее только в мере количества и качества раскрытия частей. Поэтому каждое действие части общего - одного человека - возвышает или опускает все общее. Поэтому только изучением книги Зоар заслужат выхода из духовного изгнания. Бааль Сулам, Введение в книгу Зоар, глава 67, стр. 90.
Изучение книги Зоар превыше всего, потому что в Торе есть 4 уровня понимания ПАРДэС (изучение: прямое, намек, иносказательное, тайное). Изучающий простое толкование вовсе не представляет себе, что есть скрытый смысл. Но изучающий книгу Зоар знает, что есть в ней тайна, - и это очень помогает исправлению его души. "Нэфеш Хаим", глава 7.
Нет иного средства снять внешние одеяния с Торы и раскрыть ее, как только трудами Рашби (автора книги Зоар). Рав Моше Кордоверо, "Да эт Элокей Авиха", 16.
Каббалисты – о книге Зоар, ч.3
Нам трудно почувствовать и понять, что такое душа? Сказано, что душа – это часть Творца, свойство отдачи.
Когда желание насладиться получает такую форму отдачи, оно работает как отдающее и благодаря этому чувствует себя подобным Творцу, словно Его часть.
Каждый раз, когда ты меняешь себя, у тебя есть новая душа – другая!
При каждом твоем действии слияния со светом рождается 25 новых духовных парцуфим, то есть душ.
Как же мы тогда идентифицируем себя, находясь в духовном мире?!
В этом мире я знаю, что у меня есть мое тело: руки, ноги, голова – все, что я сегодня ощущаю своим и знаю, что это я.
То же самое тело останется у меня завтра и послезавтра – все время, пока я живу.
А что же в духовном называется "моим", что остается у меня от прошлого состояния, если я каждый раз получаю 10 новых сфирот, новую глубину (авиют) желания, новые свойства, новый экран, новый свет?
Что у меня остается, чтобы я мог сказать, что это "Я", который продвигается? Вместо этого рождается какая-то новая душа?!
И это действительно так – каждый день, каждый раз это новый человек, в каждое мгновение.
У нас ничего не остается от прошлого, как это бывает в материальной жизни – все обновляется – кроме исходной точки в сердце.
Из урока по книге Зоар, 11.02.2010
Для того чтобы совершить движение в духовном, духовное действие, нам необходима помощь нечистой, эгоистической силы, злого начала.
Если злая сила не раскрывается, то человек останавливается на месте, ему как бы нечего дальше делать.
Правая и левая линии стоят друг против друга и ничего не могут сделать.
Необходимо какое-то внешнее пробуждение, вмешательство злого начала, которое подтолкнет к рождению новой жизни.
Так действует "помощь против тебя" – сила зла преданно выполняет свою работу, и в человеке пробуждаются состояние за состоянием.
А без этого невозможен скачок на новую ступень, переход на высший уровень.
Все как бы уже готово, и Малхут может родить души, но не способна это сделать.
Для этого необходимо, чтобы восстало зло в Малхут и дало ей дополнительное эгоистическое желание, - тогда она способна родить, соединиться со светом на новом уровне.
Из урока по книге Зоар, 11.02.2010
Рождение – это прорыв в новый мир
Если человек находится в левой линии, желая получить только свет Хохма, то он ощущает темноту, ведь ему не хватает света Хасадим.
Если он находится в правой линии, то он весь в свете Хасадим и не имеет получающих желаний, не хочет света Хохма – это малое состояние.
Как же соединить вместе эти два противоположных состояния: Хасадим и Хохма? Человек будто разделен на две половины и не знает, как их соединить.
Поэтому необходимо вмешательство третьей силы, которая бы привела к их столкновению, чтобы началось новое действие.
Дело в том, что в духовном каждое действие – это новое рождение, новое состояние, которого не было прежде, и неизвестно, как его выполнять.
Невозможно его сделать, ведь в каждом действии раскрывается, что у нас нет никакого контакта с Творцом из-за нашей противоположности Ему.
Как же нам перешагнуть через эту пропасть, совершить этот прыжок из материального в духовное, что нужно делать каждый раз, на каждой ступени.
Поэтому после долгих приготовлений к нам приходит сила, пробуждающая в нас змея, злое начало, которое помогает нам совершить этот прыжок.
Примечание: Этот принцип исходит из произошедшего в 4-ый день творения "китруг аярэях".
Из урока по книге Зоар, 11.02.2010
Вопрос: Отдача, о которой Вы так много говорите, – это свойство или намерение? Или потом придется платить деньги Вам или вашей организации?
На этот вопрос я ответил в передаче "Спроси каббалиста":
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
Если мы хотим духовно родиться и, стремясь к этому, совершаем множество хороших, подготовительных действий, то в завершение получаем раскрытие эгоизма, зла, тьмы – в нас проявляется змей.
Невозможно совершить плавный и спокойный переход на новую ступень. Рождение и в материальном мире - критическое и тяжелое действие.
Ведь это означает умереть на предыдущей ступени и только после этого родиться в новом мире.
Именно змей, который добавляет тебе эгоистическое желание, помогает тебе совершить этот прорыв в новую жизнь. Сила добра и сила зла работают сообща, вместе.
И послушайте, как сказано: "Я создал злое начало и Тору, как приправу к нему (средство для его исправления)". Тора – это только "приправа", а главное – желание, весь материал творения.
Когда мы выходим из Египта и доходим до Конечного (красного) моря, то надо броситься прямо в воду – и только потом море расступится. Это и есть акт рождения. И как мы способны это сделать?
Поэтому раскрывается зло, преследующее тебя, и этим оно вынуждает родиться. Ты прыгаешь в море, как человек прыгает из окна 20-го этажа горящего дома.
Он знает только одно: я должен сбежать от огня, в этом мое спасение. Он думает только об избавлении от зла – и неважно, что будет дальше – вот так мы рождаемся!
Поэтому нужно уважать эгоизм за его важную и незаменимую работу. Без него мы бы не смогли достичь высшей цели. Поэтому он и называется "помощь против тебя".
Из урока по книге Зоар, 11.02.2010
