1-я часть (Книга Зоар, глава "Толдот", п.106)
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Если Зоар говорит об истинных состояниях, то как правильнее понять землетрясение, случившееся в Чили?
Ответ: Две противоположные силы, о которых рассказывает Зоар, нисходят в наш мир, и мы видим их проявления на людях и народах.
Мы пока не видим истинный порядок развития, поскольку еще не пришли к реализации методики каббалы, к средней линии.
Тогда только мы увидим, что все происходящее идет нам во благо, приходит в правильном сочетании противоположных сил для правильной реализации и приводит нас к процветанию, совершенству, здоровью, безопасности, всеобщей гармонии и в результате этого - к слиянию с Творцом.
Но пока мы не начали исправление, пока наука каббала не распространилась в мире, и народы не ощущают своего общего предназначения, в сочетании между ними найти среднюю линию, - мы не можем оправдать и увидеть необходимость в страданиях, какие выпали народу Израиля на протяжении всей его истории или сейчас - народу Чили, а до того – другим странам.
И неизвестно, что еще природа готовит нам в будущем, если мы не поторопимся использовать высший свет, чтобы самим продвигаться к Творцу, а не ждать, пока силы природы вынудят нас к этому страданиями и бедами.
Поэтому необходимо, насколько возможно, распространять науку каббала, видеть в ней единственное средство продвижения в средней линии. Средняя линия – это спасение.
Ведь обе сила – и левая, и правая – очень разрушительны, только правая действует так завуалировано, что мы не сразу это ощущаем. Но она не меньше левой может привести нас к нежелательным последствиям.
И потому мы должны помочь друг другу и как можно шире распространять науку каббала. Ведь судьба – в наших руках. Тогда мы спасемся от всех бед.
Иначе нам предстоят удары за ударами. Пророки пишут об ужасных событиях, которые должны случиться в мире в нашу эпоху, если мы не вмешаемся в происходящее.
Из урока по книге Зоар, 02.03.2010
Необходимо понять, что две противоположные силы, правая и левая – это силы природы. Все приходит от Творца, расщепляется надвое и управляет нами.
Пока ты не стараешься стать подобным Ему в средней линии, выстроить в себе Его образ, ты не придешь ни к какому хорошему состоянию.
Поэтому нужно все время стараться уподобиться Творцу, согласно своей ступени и всем раскрывающимся желаниям и свойствам.
Из всего, что ты получаешь от Него, из двух этих "вожжей", двух линий, двух "ангелов", ты обязан составить среднюю линию.
Тогда ты будешь уверен, что действительно достигаешь самого лучшего состояния – и для себя, и для Него, и для вас обоих. Иначе ты не можешь спастись ни от каких бед.
Если ты заранее не готовишь себя к средней линии в следующей ступени, - тебя ждут наказания. Но в сущности, это не наказания, а раскрытия тех самых свойств (келим), которые ты не исправил.
Тебе дали возможность их исправить, предоставили все средства, раскрыли эти свойства – но ты этого не сделал. Поэтому отсутствие исправлений ты ощущаешь в виде страданий.
Из урока по книге Зоар, 02.03.2010
Вопрос: Какая связь есть между землетрясением в Чили и исправлением намерения?
Ответ: Самая прямая! Все силы природы – на неживом, растительном, животном и человеческом уровнях - направлены на исправление человека. Все они включаются в человека.
Бааль Сулам пишет во многих статьях, что неживой, растительный и животный уровни включены в человека, зависят от него, опускаются и поднимаются вместе с ним.
Неживая. растительная и животная природа нашего мира – это проекция наших внутренних уровней – неживого. растительного и животного.
И потому, если мы не справляемся с нашими внутренними силами природы, не исправляем их, то видим это снаружи.
Сказано, что до прегрешения Адама Ришон мир был прекрасен – настоящий рай, а после прегрешения он обратился в ад.
Изменение намерения человека с отдачи на получение превращает рай в ад.
Сейчас мы раскрываем это на себе. И впереди нас ждут огромные бедствия, если мы не предварим удар лекарством.
Будем надеяться, что нам это удастся.
Из урока по книге Зоар, 02.03.2010
Провел беседу о недельной главе Торы "Трума".
Мой собеседник - Гиль Копач, известный израильский сатирик, сценарист и драматург.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Беседа о недельной главе Торы "Мишпатим"
Мы стремимся постичь духовное, а духовный мир целен. Постигнув лишь малую часть, мы не можем понять, где находимся, и что с нами происходит.
Пока мы не познали целое, трудно что-то разглядеть. Мы не разбираемся в реальной картине.
Чтобы обрести целостное восприятие, человеку нужно и учиться, и выстраивать намерения, и находить связи между явлениями.
Одним словом, ему нужно постичь весь свет (НАРАНХА"Й) текущей ступени.
Поэтому заниматься делами, не вызывающими исправляющего света, себе во вред!
Ведь эгоистические желания постоянно растут в каждом человеке и, не получив исправления, усиливаются – и результаты налицо: мы находим мир всё более и более испорченным.
Мы сами делаем его таким, потому что мир – это копия, проекция нашего внутреннего состояния.
Без распространения науки Каббала мы не будем знать, зачем существуем, для чего нам дана методика исправления, какова наша цель, в чем наше предназначение, по какому пути мы идем и почему он столь тяжек.
Мы не будем знать причин и следствий всего того, что происходит в реальности.
Вот почему всё зависит от распространения Каббалы, от того, насколько мы используем ее по назначению.
Это особенно актуально в нынешнем поколении, которое обязывает нас к действию, поскольку сегодня разбиение проявляется в глобальном масштабе.
Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 02.03.2010
Не роскошь, а средство продвижения
Вопрос: Что исследует наука каббала именно как наука? Существуют ли эксперименты в науке каббала? И как можно измерить результаты этих экспериментов?
Отвечаю в передаче "Спроси каббалиста":
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
Вопрос: Сколько времени Вы еще останетесь руководителем?
Ответ: Ученик каждое мгновение должен быть готов остаться без учителя, зная, что ему будет на что опереться. Продвигается тот, кто постоянно требует от себя быть самостоятельным.
У тебя есть Творец, методика, группа – ты уже обеспечен всем необходимым, если только находишься с другими на равном уровне.
Но как подняться на следующую ступень без поводыря? - Для этого нужно коллективное решение. Ведь следующее состояние – более тесная связь между товарищами.
Может не быть признанного лидера, назначенного предыдущим учителем или проявившегося как-то иначе. В любом случае, никто не может взять лидерство силовыми методами, или умом, или хитростью.
Надежнее всего, когда группа сообща продолжает путь, выполняя коллективные решения своей "духовной дирекции".
В этой дирекции состоят не блестящие умы и не выдающиеся специалисты, а люди, способные принимать совместные, общие решения. Остальным там нет места, так как им недостает чуткости к процессу развития группы.
Некоторым все еще застилают глаза личные интересы, некоторые неспособны склонить себя перед группой, некоторые недостаточно прониклись духом пути, они ошибаются, потому что еще не уловили, не включились в общее направление.
А может быть, они подвержены влиянию внешней среды. Есть и другие причины.
В духовном руководстве должны состоять люди, которые не допустят ошибки в коллективном решении, которые не зависят от нажима кого-то из них, и тем более, кого-то извне.
Они не просто вправе, а обязаны немедленно изгонять каждого, кто будет мешать работе или утверждать свое превосходство.
Таковы духовные законы, в соответствии с которыми мы и должны расти.
Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 02.03.2010
Вопрос: Может ли продвигаться группа, лишившаяся учителя?
Ответ: Всё необходимое заложено в десятках тысяч уроков, которые выставлены в нашем архиве. Чем сильнее вы объединитесь, тем больше ступеней раскроете в них.
Всё зависит от кли, от сосуда, а не от того, кто его наполняет. В уроках десятилетней давности вы еще и через десять лет будете раскрывать новые вещи. Тут всё дело в "пользователе", в его чуткости и открытости.
В тех же материалах вы будете обнаруживать всё новые пласты. Внутренние перемены позволят вам делать более и более глубокие открытия. Благодаря единению вы раскроете в прошлых уроках все последующие состояния.
Уход учителя – не конец. Жизнь продолжается, свыше приходит новая форма управления, и группа движется дальше. Так и должно быть в процессе роста.
По тому же принципу мы меняем отношение к ребенку по мере того, как он взрослеет. Со временем он и сам начинает ощущать необходимость отделиться.
На некоторое время человеку дают учителя, а потом забирают его. Учитель получает другую задачу, и ученик тоже. Относиться к этому нужно как к бесконечному потоку взаимосвязей между келим.
Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 02.03.2010
Для чего было создано пять миров, парцуфим, сфирот с бесконечным числом частных деталей?
Свет мира Бесконечности должен облачиться во всю эту систему, которая ослабляет и разделяет его на множество ступеней и всевозможных сочетаний и соединений, чтобы воздействовать на желание насладиться, которое само по себе – просто материал желания и не больше.
Сама по себе материя не имеет никакой формы – все ее формы – это отпечатки света.
Свет определяет всю программу развития материи, разделяя ее на части и придавая ей разные формы: мужскую и женскую, высокую и низкую, разные цвета и миллионы всяких свойств.
Материал желания в своей основе совершенно однороден, но приходит высший свет и совершает с ним все изменения, словно гены, определяющие все развитие организмов.
Так благодаря свету, из однородной материи получаются части с совершенно противоположными и дополняющими друг друга свойствами.
И самое главное разделение, которое делает в материале свет – это разделение на мужскую часть и женскую (положительную и отрицательную), после чего, эти части материала уже могут соединяться между собой, и внутри материала зарождается жизнь.
Почему это становится возможным? Потому что после такого разделения внутри самого материала получается подобие Творца и творения.
При соединении двух этих частей, мужской и женской, уже можно понять, что же означает Творец, и что означает творение. Возникает модель, внутри которой человек начинает об этом думать.
Внутри себя человек начинает состоять из всех частей, которые есть в Творце, и всех частей, которые имеет творение относительно Творца, существующее как Его противоположность.
И тогда из этих двух систем, находящихся внутри человека, он начинает свою работу – третью линию, чтобы уподобиться Творцу по своему свободному выбору.
Все это создает свет, приходящий через пять миров и работающий над материалом. В самом неживом материале ничего нет – он не способен самостоятельно сделать ни одного движения.
Нужно с самого начала построить в нем способность реагировать и ощущать все те свойства, которые заключены в свете.
Мы не понимаем ту работу, которую Творец проделывает над нашим первородным материалом (хомер а-юли).
Свет, влияние Творца должно пройти именно через всю систему миров, чтобы из этого бесформенного, непригодного ни на что материала, создать полное подобие Творца.
Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 01.03.2010
Зоар, глава "Толдот", п.14: …Ибо хотя каждый человек из среды Исраэля в мире достоин благословлять Творца, но (есть) благословения, благодаря которым благословятся высшие и низшие.
Кто же они, благословляющие Его? – Рабы Творца. А кто те, чье благословение истинно? – Те, "кто стоит в доме Творца по ночам".
Те, кто встает в полночь и пробуждается, чтобы читать Тору. Они – те, кто стоит в доме Творца по ночам.
И те, и другие должны быть рабами Творца и вставать в полночь. Ибо тогда Творец приходит развлекаться с праведниками в райском саду.
В науке каббала "полночь" соответствует не времени, определяемому по астрономическим часам, согласно вращению Земного шара, а состоянию человека, который строит свои духовные органы восприятия (келим).
Он пребывает во тьме, если его предыдущая ступень уже полностью исчерпала себя, как зерно, сгнившее в земле.
Это обязательное условие для обретения новой ступени – чтобы его прежнее состояние "сгнило" в его глазах.
И тогда он начинает видеть новую ступень - во тьме, которую следующая ступень, высший свет формирует ему впереди.
Пока еще она кажется ему тьмой – в его нынешних свойствах. Ведь каждая следующая ступень – это большая отдача относительно раскрывающегося ему неисправленного желания насладиться.
С одной стороны, ему светит больший свет, а с другой - в нем раскрывается дополнительное неисправленное желание насладиться.
В нем уже есть новая ступень, только он ощущает ее тьмой – отсутствием света внутри желания.
Его дополнительное желание еще не исправлено, и потому свет ощущается как тьма. И тогда человек ищет, как изменить свое отношение к реальности, в которой пребывает.
Ведь сама по себе реальность – это всегда часть исправленной Малхут, которая раз за разом все больше раскрывается ему.
А человек каждый раз изменяет свое восприятие, ощущение, осознание – его постижение состояния, и тогда требует света, возвращающего к источнику, - не для того, чтобы изменилась реальность, в чтобы поменялось его восприятие действительности.
Такой человек называется "рабом Творца", поскольку понимает, что в каждом состоянии все приходит от "Нет никого кроме Него", и меняется лишь восприятие реальности вследствие исправления его свойств (келим).
Из урока по книге Зоар, 01.03.2010
Зоар, глава "Толдот", п.30: Яаков знал, что Эсаву предстоит прилепиться к тому извивающемуся змéю, и потому во всех своих действиях простирался над ним, словно он сам – извивающийся змей, в противоположность тому, пользуясь хитростью и обманом.
Именно у желания насладиться мы учимся обману – как работать с тем же самым желанием и обманывать его.
Ведь у желания отдавать нет мудрости, нет разума, нет света Хохма – света мудрости, он предназначен для желания насладиться.
Поэтому именно змей – умный, и от него надо учиться мудрости для правой линии.
Это называется "помощь против него", поскольку сам змей обучает правую линию, как с ним работать – как убить его, как извлечь из его яда только лекарство и с этим лекарством работать с желанием намерением отдачи.
Из урока по книге Зоар, 01.03.2010
