11.04.2010, 13:17 [#12522]
Вопрос: Я уже участвовал в конгрессах виртуально и почувствовал соединение, так зачем мне оставлять свой удобный диван и прикладывать усилия, чтобы лично приехать на конгресс, который состоится в начале мая в Нью-Йорке?
Ответ: Невозможно соединиться с другими, "не встав с дивана". Мы живем не в виртуальном мире, а в материальном, и тот, кто приезжает на наши материальные встречи, понимает, насколько это необходимо для продвижения.
Человек, который никогда не выходил из-за экрана компьютера, не в состоянии представить, что означает соединение с другими людьми.
В науке каббала есть закон: духовный корень обязан коснуться материальной ветви. Поэтому мы обязаны реализовать связь между нами – в виртуальной форме и материальной. Этого требует наш мир.
Поэтому, человек, никогда не приезжавший на такую встречу, в ней не участвует. Ему только кажется, что он вместе со всеми за экраном телевизора – но это заблуждение.
Раз в неделю мы проводим виртуальное собрание товарищей, а раз в полгода мы проводим "живое" собрание, все вместе на каком-нибудь континенте – и обязательно надо в нем участвовать.
Человек не может продвигаться, не участвуя в конгрессе, не получив от него впечатление (решимо). Там происходит его подсоединение к остальным, - и эта связь остается. Словно он там вставляет свою вилку в розетку и остается подключенным!
Это не мы придумали, а наши великие Учителя так веками практиковали – и если мы желаем достичь того же, нам надо следовать им.
Из урока по статье Бааль Сулама "Изгнание и освобождение", 11.04.2010
Из выступлений на конгрессе "Зоар 2010"
Зоар, глава "Ваера", п.510: "И ангел лица Его спасал их". Ведь Он пребывает с ними в беде, ибо вначале говорится: "В каждой беде их Он сострадал (им)".
… Когда Исраэль в изгнании, Шхина тоже [пребывает] с ними в изгнании, как сказано: "И вернется Творец, Элоким твой, пленников твоих, и смилостивится над тобой".
Творец может быть вместе с творением только в беде и в изгнании. Ведь иначе гордость, эго, толща желания наслаждаться, разделяет их.
А когда творение пребывает в беде, в ощущении изгнания и горечи, тогда оно может больше почувствовать Творца и быть к Нему ближе, как сказано: "Близок Творец к разбитым сердцам".
Нет иной возможности пробудить творение, приблизиться к нему и быть вместе с ним – только если оно находится в беде. Из этого состояния оно уже может пробудиться.
Но если творение готово само вызвать в себе страдания – так называемые "страдания любви", когда оно страдает не от земных бед, а от отсутствия связи с Творцом, - тогда оно поднимается и может достичь продвинутых, хороших состояний, жизни, полной всех благ и наслаждений.
Но внутри них у него остается ощущение страданий – тот же недостаток и темнота, в которых творение пребывало во время разлуки с Творцом. Оно остается в пустом пространстве внизу, внутри, - и во всем благе над ним.
Из урока по книге Зоар, 09.04.2010
Подготовка к уроку, статья 89 из книги "Шамати"
Раскрытие Творца – это раскрытие свойства любви и отдачи в человеке.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
1-я часть (Книга Зоар, глава "Шмот", п.6)
С помощью света, силы, которая меня создала, я могу изменить себя и выйти на новую ступень развития.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Когда человек проходит в духовном такие состояния, как "Новый год", он каждый раз достигает какой-то части от окончательно исправленного состояния.
Ведь мы не можем достичь Конца исправления за один раз, а постигаем его по частям, раз за разом.
Поэтому каждый год возвращается состояние начала - Начала года, пока исправления накапливаются - и наступает общий и окончательный Конец исправления.
Мы все время возвращаемся как бы к одним и тем же исправлениям, снова и снова, словно крутящееся колесо, пока они не накапливаются, и мы достигаем окончательно исправленного состояния.
Точно как у велосипеда, когда колесо будто прокручивается вокруг себя, на одном и том же месте, но на самом деле, благодаря этому кружению, потому что меняются внешние условия, велосипед (мы) движется вперед.
Из вечернего урока по книге Зоар, 07.04.2010
Вопрос: Намерение – это основа каббалы. Что значит "жить в намерении"?
На этот вопрос я ответил в передаче "Спроси каббалиста":
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
Зоар, глава "Ваера", п.424: ...Плод деяний Творца происходит от той же реки, которая исходит и вытекает из Эдена, т.е. Зеир Анпина, и это - души праведников.
И это удача (мазаль), когда все добрые благословения и благословенные дожди текут (нозлим) из нее и оттуда выходят.
Как сказано: "Чтобы орошать сад", ибо она проливается (мезиль) и орошает сверху вниз, поскольку сыновья зависят от этой удачи (маз́аль) и ни от чего другого...
Все наши ступени возвышения и исправления зависят от "удачи" (мазаль) – светов, приходящих свыше "по каплям", одна за одной, которые сочатся через бороду Арих Анпина из его головы. И поскольку они приходят с перерывами, у нас есть возможность исправить себя.
Исправления происходят с нами ступенчато, раз за разом, из-за того, что высший свет приходит к нам маленькими порциями, ведь человек не способен сразу за один рывок освободиться от своего эгоизма. Это невозможно, это вся наша природа!
Поэтому, к нам приходит отягощение сердца, мы его преодолеваем, потом оно снова приходит, и мы снова его преодолеваем – и так "капля за каплей" мы получаем исправления.
И все это благодаря раскрытию капель света Хохма, которые доносит к нам ручей (Зеир Анпин), вытекающий из Эдена (Бины) и орошающий наши души.
Из вечернего урока по книге Зоар, 07.04.2010
Провел беседу о песне "Маавир банав" в рамках программы "Каббалисты пишут".
Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Зоар, глава "Иша ки тазриа", п.117: …Мы изучали, что есть высшие духи – от тех, кто произошел от левого духа первого Адама.
Они не прилепляются внизу к этому миру, а висят в воздухе, и слышат то, что слышат свыше. И от них ведают другие духи, что внизу в этом мире, показывающиеся людям во снах и извещающие их.
Разумеется, речь не идет о людях, которые видят это во сне. Зоар не говорит о нашей реальности, нашем мире ни одного слова.
Постепенно, продолжая читать все больше и больше, мы начинаем ощущать, что находимся в какой-то системе, в которой действуют силы, желания.
Когда человек видит, что связан с ними и действует через них, он ощущает себя будто бы облаченным в определенный образ, силу, характер, называемый каким-то животным, птицей или растением.
Конечно, это не животные, птицы или растения, которых мы видим в нашем мире. Но так человек ощущает части духовной реальности, духовные силы, приводящие его в действие.
Поэтому Зоар описывает это в такой форме. На самом деле, эта форма – самая близкая к тому, что мы начнем скоро познавать в начале нашего ощущения духовного мира.
Из урока по книге Зоар, 14.02.2010
В каждое мгновение свыше нам посылают разные состояния (желания и мысли), а нам нужно искать, как удерживаться в гармонии с природой, в раскрытии Творца, открыв в себе свойство отдачи. Так мы начинаем растить себя.
Точно так же в нашем мире растут дети. Ведь ребенок все время ищет, как познать мир, свойства и связи, и как в этом можно участвовать.
Нам нужно сделать то же самое, только с желаниями и мыслями внутри себя – понять, какие силы на нас действуют, как правильно на них реагировать, как раскрыть их Источник.
Он раскрывается в стремлении распознать его во всем в мире, как "Нет никого кроме Него" и Добрый творящий добро".
Как в нашем мире ребенок не может вырасти, если не берет пример со взрослого, так и мы не сможем вырасти в духовном мире, если не найдем нашего Воспитателя, Творца. И так каждый миг, учась у Него силе отдачи.
Мы стараемся показать своим детям пример, чтобы они повторяли за нами – и так же действует с нами в духовном мире (внутри нас) Творец. Он показывает нам примеры, как из эгоизма, "ло лишма" – прийти к отдаче, "лишма".
А мы должны рассмотреть Его примеры и им уподобиться, чтобы каждый раз поднять себя верой выше знания, то есть обрести новый, высший разум, новое свойство отдачи, и суметь понять Его.
И тогда мы увидим, что каждый миг нас обучают отдаче. То есть я получаю от Него примеры того, как должен исправлять себя, и так поднимаюсь ступень за ступенью.
Из урока по статье из книги "Шамати", 09.04.2010
Вопрос: Как во время урока по Книге Зоар бороться с помехами: женщины, еда, любой кайф? Почему-то именно в это время, когда я пытаюсь настроить себя на восприятие духовного, лезут такие мысли.
Отвечаю в передаче "Спроси каббалиста":
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
Если человек поднимается над собой и начинает чувствовать, что соединение с другими ему важнее того, что происходит в нем самом, то в этой мере он все больше приближается к высшей силе. Так он приходит к свойству отдачи, лишма.
В этом свойстве отдачи он начинает ощущать высшую реальность. Будто перед ним загорается свет и в нем он начинает видеть, что есть впереди.
Словно он блуждал посреди темного поля, ничего не видя и не понимая, и вдруг обретает свойство отдачи, которое включает свет, и он начинает видеть в какой реальности, в каком мире находится!
Все благодаря тому, что он правильно воспользовался всеми упражнениями, которые проделал с ним Творец, и предпочел выйти из себя наружу, чтобы внутренне, душевно связаться со своим окружением - вместо того, чтобы замыкаться внутри самого себя.
Так он обретает свойство отдачи, вместо свойства получения, и в этом свойстве, в свете любви (Хасадим) зажигает свет и видит истинную реальность.
А сейчас пока мы видим только себя. Книга Зоар пишет, что наши глаза обращены вовнутрь, и мы не видим того, что происходит снаружи. Так работают все наши органы чувств. И потому мы не видим подлинной реальности.
Вся Тора предназначена для того, чтобы раскрыть нам этот внешний мир - духовный, и ввести нас в него – как живущих в нем и активно действующих! Это называется Торой лишма, которую учат, чтобы достичь свойства отдачи, веры выше знания.
Вера – это Бина, а "выше знания" – значит выше Малхут. Когда Бина воцаряется над Малхут, и Малхут присоединяется к ней, то в такой форме мы можем раскрыть высшую реальность.
Из урока по статье из книги "Шамати", 09.04.2010
Вопрос: Вы часто говорите о каких-то духовных законах, в частности, о законах природы. Можете ли Вы их перечислить?
Отвечаю в передаче "Спроси каббалиста":
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
Сообщение: Исследование (Статья в "Калкалист", книга "Connected") показывает, что все свои решения (о браке, карьере, вкусах и пр.) принимают люди, потому что так поступили их друзья.
Однако каждый уверен, что принимает решение, основываясь на собственном мнении, по своей воле, а не под влиянием друзей.
Похудание, увеличение веса, счастье, депрессия, развод, курение, щедрость, пьянство, частота занятий сексом, голосовать ли на выборах, шансы покончить жизнь самоубийством, язык тела, музыкальные предпочтения и подход к жизни - все это является передаваемыми свойствами, распространяющимися внутри окружения.
Наша свободная воля – это иллюзия, и нет у нас реального контроля ни над чем. Люди ничем не отличаются от стаи птиц или стада буйволов и поворачивают вместе со всем стадом.
Мы "заражаемся" от распространяющихся социальных явлений. И если мы сможем понять их правильно, то можем многое изменить в нашем обществе, правильным образом используя человеческие отношения и связи в социальных сетях.
Реплика: Ну, вот и начинается прозрение! - См. статью Бааль Сулама "Свобода воли".
