Состояние, с которого мы начинаем духовную работу, – это достижение правильного желания.
Мидраш рассказывает, что когда Творец обратился к каждому из желаний, то ни одно из них не согласилось получить силу исправления, кроме одного особого желания, которое ощущало себя противоположным Творцу и хотело не равенства с Ним, а только ощущения Его присутствия. После разбиения келим это желание было названо "Исраэль".
Почему народы мира не согласились на это? "Народы мира" – это желания, не ощущающие относительно себя присутствие Творца, которое могло бы привести их к стремлению, к намерению.
Отсюда мы видим, что есть также огромная работа по обработке желаний, чтобы привести их к правильным, истинным желаниям, которые будут называться "клипот" – "желания к святости", то есть будут точно направлены на духовные понятия. Когда человек приходит к таким желаниям, то соприкасается со свойством "Исраэль" еще не в исправленной его форме, а в виде "ахораим", обратной стороны. Тем не менее, он уже становится "Исраэль".
Исраэль – это тот, кто чувствует себя неисправленным, противоположным Творцу, и начинает понимать в этом состоянии, что подобие Творцу по свойствам должно быть его целью.
Тот, кто не чувствует себя неисправленным и требующим исправления, называется "гой". Ему не нужна Тора, т.е. свет исправления, возвращающий к Источнику. Он говорит: "Зачем она нам?" И так это остается до тех пор, пока часть творения, называемая "Исраэль", не исправляет себя, не получает Тору, становясь затем "светом для народов мира".
От Исраэль правильный хисарон распространяется на все остальные желания, поскольку между ними раскрывается взаимопроникновение друг в друга. И тогда эти желания, называемые гоями (народами мира), начинают желать то, посредством чего приходят к исправлению – Тору.
Из урока по статье Рабаша, 22.07.2026
О работе может идти речь только там, где есть место для работы. Над чем можно работать? Единственное, что существует в мироздании, – это желание получать. Посредством чего Творец создал желание? Посредством того, что Он удалился из него, вследствие чего осталось пустое место. Это и есть желание ощутить присутствие Творца. Таково первое кли.
Нам не следует возвращаться в прошлое. Кто оглядывается назад, тот превращается в соляной столб. Начиная с настоящего момента и далее, я должен продвигаться, глядя вперед и постоянно проверяя, куда обращен мой взор. Если в правильном направлении – замечательно!
Мы видим, что природа нам подготавливает такие ловушки, что мы поневоле должны будем изменяться. Причем сами менять себя! Или хотя бы будем вынуждены познать, в чем нам надо изменяться и, может быть, не суметь.
Вопрос: 
Вопрос:
Реплика:
Вопрос:
Реплика:
Кли человека называется "сущее из ничего", "лев а эвен" ("каменное сердце"). Иными словами, в мое "я", в мое "еш" (нечто существующее) невозможно получить свет, раскрытие Творца, связь с Ним, слияние, потому как мое "еш" (нечто существующее) создано из "аин" – из ничего.
Из того, что я изначально говорю "нет никого кроме Него", а потом стремлюсь уподобиться этому через "если не я себе, то кто мне", когда я проверяю и вижу, насколько я противоположен Творцу, тогда ко мне приходит требование к Нему – молитва.
