Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: Написано в Книге Зоар (гл. Ваеце, п.370): "Не должен человек пренебрегать никаким человеком". Что значит "пренебрежение" в моей духовной работе?

Ответ: Пренебрежение – это недостаток чувствительности к возможному соединению.

Это значит, что сейчас я могу найти правильное соединение между правой и левой линией, желанием насладиться и намерением ради отдачи, - и не прикладываю для этого усилия. Это и есть пренебрежение.

Ты не обращаешь внимания на возможности, которые дают тебе каждую минуту, ты пренебрегаешь ими.

Ты не чувствуешь и не понимаешь. Ты думаешь, что это от тебя не зависит. Но это называется пренебрежением.

Ведь мы пребываем в мире Бесконечности. Все ступени, все миры, все самые высокие и совершенные состояния находятся в нас.

Каждый миг в нас пробуждаются решимот. Творец каждую секунду дает человеку возможность продвигаться, подниматься на новую ступень. Это называется, что Он оживляет нас.

Но к сожалению, из всех этих возможностей мы обращаем внимание и улавливаем в лучшем случае лишь тысячную часть. И это называется пренебрежением – мы пренебрегаем Его отношением к нам.

Его отношение неизменно - все время обучать и продвигать нас, а мы не желаем этого. И так время проходит…

Об этом сказано, что Творец заменяет одного ангела другим, если человек не может установить правильную связь с посланным ему свыше.

Это проблема. Мы не можем правильно истолковать наши обычные, текущие состояния. Это зависит от моей чувствительности. Может быть так, что я почувствую свое нынешнее состояние как огромную трагедию.

Сказано: "Праведникам кажется злое начало человека большим и сильным, как великая гора, а грешникам - как тонкая нить".

Все зависит от твоей чувствительности – насколько ты обращаешь внимание и не пренебрегаешь мелочами.

В этом наша работа – быть более внимательным, пробуждать себя, в основном с помощью группы, которая давала бы мне понять, что в каждое мгновение у меня есть возможность продвигаться.

Это не значит, что они читают мне мораль. Но если в целом все они находятся в постоянном напряжении, то я также получаю от них эти вибрации и мной овладевает тревога, как бы не упустить данные мне возможности продвигаться в каждый миг.

Из урока по Книге Зоар, 08.07.2010

Только прислушайся!

Молитва нетто

Жизнь - это диалог с Творцом

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Книга Зоар все равно останется основной каббалистической книгой?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, ЗОАР, Клипы, фильмы

Комментировать

Иногда человек чувствует, что он устал, что надо отдохнуть, что путь не для него.

Хотя он заранее знал, что придут такие состояния, но что делать, он вдруг забывает, что об этом говорится во всех статьях – о внутренней борьбе, о препятствиях, о том, что там, где праведники поднимаются, грешники падают, – и человек приходит к состоянию, где ему действительно дают свободу выбора.

Необходима тут большая удача. Удача означает, что ему удалось заранее установить такую связь с окружением, группой, учителем, книгами, которая не даст ему уйти.

Он берет на себя различные обязательства, принимает участие во всех действиях группы, чтобы привычка стала второй натурой, чтобы эго не позволило ему оставить эти действия, ведь иначе окружающие начнут презирать его.

Если он осознает слабость своей природы и устанавливает для себя такие связи, то удерживается.

Это подобно тому, как матросы на палубе корабля привязывают себя веревками, чтобы волны не смыли их в открытое море. Они знают, что не хватит им сил удержаться, потому и привязывают себя.

Но привязаться надо не тогда, когда уже срывает с места, а чтобы все было готово заранее, потому что они понимают, что нет сил справиться с этой огромной силой, бросающей тебя в разные стороны.

Так человек должен подготовить себя, и группа должна ему гарантировать поддержку, чтобы в самых бурных обстоятельствах он не оставил путь.

И сам человек должен использовать все свои свойства – гордыню, общее эго, различные расчеты, чтобы он не убежал с пути и пришел к цели.

Из урока по статье Рабаша, 08.06.2010

Скорую духовную вызывали?

Одному невозможно в пути

Чтобы не заблудиться во тьме

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов. Обещаю на них отвечать.

Примечания в скобках – мои.

Почему Творец скрыт от человека?

Несовершенство (в наших ощущениях) порождено скрытием Творца, который не хотел открывать Себя творениям и этим (скрытием Себя) изначально создать их совершенными.

Напротив, Творец скрыл Себя (совершенство свойства отдачи и любви), и этим оставил творения несовершенными (в образовавшемся в них, вследствие скрытия, противоположного свойства - получения и ненависти). Ведь свет Творца несет жизнь, а Его скрытие — источник всего зла.

Но, поскольку цель Творца не оставаться в скрытии, а наоборот, раскрыться и удалить, все порожденное скрытием, зло, то предназначено творениям раскрыть скрытие Творца, т.е. скрытие добра.

Это раскрытие происходит действиями человека, в соблюдении законов и правил, которые Творец указал нам в Торе.

Выполнение этих законов приводит человека к (раскрытию ощущения) вечной жизни, поскольку награда за выполнение каждой заповеди (каждого исправления из 612 желаний души) — заповедь (само действие отдачи), а именно свет лица Всевышнего (наполнение отдачей и любовью), скрытое от человека в начале его создания.

Ведь человек создан для того, чтобы трудиться (в стремлении уподобиться Творцу), находясь под властью дурного (эгоистического) начала, когда велико в нем зло, выражающееся во всевозможных (эгоистических) недостатках (относительно других), и он находится в отдалении от света жизни (свойства отдачи).

Выполнение же заповедей (действий отдачи ближнему и Творцу) освещает его скрытым (ранее) светом, и выполнив все, на него возложенное (исправив все 613 неисправных, изначально эгоистических желаний), человек восполнит себя (в подобии Творцу, т.к. Адам от слова домэ, подобный) и осветится светом жизни (ощутит в свойстве отдачи вечное и совершенное существование, подобное Творцу).

РАМХАЛЬ. Даат твунот. п.40.

Каббалисты – о цели творения, ч.15

Каббалисты – о цели творения, ч.14

Каббалисты – о цели творения, ч.13

Тема : Из каб. источников

Комментировать

Самые яркие моменты ежедневного урока:

 Большая награда: Открыть | Скачать
 

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

"Предисловие к книге Паним меирот", п.12: Это является тайной существования времени в нашем мире.

Сначала разделились две вышеупомянутые противоположности на две, отделенные друг от друга сущности, т.е. на систему чистых и нечистых миров, о чем сказано: "Одно в противоположность другому создал Творец", в которых все еще не может осуществиться исправление, так как должны они совместиться в одном носителе – человеке.

И потому нам необходимо существование времени, чтобы две эти противоположности возникали в человеке одна за другой.

Невозможно сразу напрямую соединить две противоположности: свойства Творца и свойства творения.

И потому мы обязаны двигаться ступенчато: то погружаясь в пустое желание, то делая исправление и наполняясь светом, и снова пустота, исправление, свет.

Так опускаясь и поднимаясь, мы продвигаемся снизу вверх, увеличивая свое желание и исправляя его намерением на отдающее.

Только эти изменения и дают нам ощущение времени. А если бы в нас не менялось желание и намерение, мы бы не ощущали времени, оставаясь в неизменном состоянии. Поэтому в мире Бесконечности, когда все уже исправлено, нет времени.

Находиться в духовном пространстве – это значит прилепиться к одному состоянию, одному принципу, выше всех изменений. И потому мы не ощущаем там времени.

Нам знакомо это состояние даже из обычной жизни – если мы увлечены какой-то игрой или работой, мы не чувствуем, как идет время.

И возможно, мы проходим множество состояний, но поверх всех них прилеплены к одной единственной точке – и тогда время не ощущается.

То есть время зависит не от того, как мы продвигаемся через падения и подъемы, малые состояния и большие, а насколько мы преданы одному этому направлению,  несмотря на все колебания, единственной точке слияния. И тогда мы не ощущаем времени.

Поэтому в духовном мире мы поднимаемся выше времени. Ведь пройти махсом значит, держаться этого принципа. Тогда ты начнешь ощущать, что означает быть выше времени.

Здесь нет никакой мистики - мы поднимаемся в своих ощущениях над изменениями – и потому время исчезает.

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 07.07.2010

Бесконечность или один миг?

Духовное колдовство

Остановись, мгновение!

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Тема : Воспитание, дети, Клипы, фильмы

Комментировать

Вопрос: В нашем мире зародыш должен развиваться день ото дня с нужной скоростью, чтобы родиться вовремя.

Если он родится раньше срока или позже – это будет ему во вред.

Как же мы можем знать, что наша точка в сердце развивается с правильной скоростью и вовремя достигнет духовного рождения?

Ответ: Правильная скорость – это значит, все время держаться одной цели. А цель – вырасти и стать большим, чтобы родиться в духовном, и дальше расти до полного подобия Творцу, как Аба ве Има, хохма и бина.

Если ты держишься одной этой цели, а все намерения и желания относишь только к ней и используешь как средство для продвижения – значит, ты развиваешься с правильной скоростью.

А если ты отключаешься от цели – значит, ты останавливаешь время своего развития.

Время в духовном – это количество сделанных тобой действий, а не механический счетчик.

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 07.07.2010

Голову не надо терять даже в духовном

Тайна духовного рождения

Когда время исчезает

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Беседа "Зависть" в рамках программы "Каббалисты пишут".

Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.

Видео (рус.): Открыть | Скачать		Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Видео (ивр.): Открыть | Скачать		Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

Беседа "Скрытие и раскрытие"

Беседа о книге

Беседа "Иерусалим"

Тема : Интервью, встречи

Комментариев: 1

Творение – это пустое желание, а Творец – свет. Как связать пустоту со светом, две противоположности?

Ведь иначе творение, природа которого пустое желание, так навсегда и останется пустым.

Как совместить две противоположности? Ведь, согласно закону подобия свойств, действующему в природе, они не могут сблизиться и соединиться, как два полярных полюса!

Поэтому возникает необходимость в смешивании желаний получать и отдавать.

В голове (Рош) возникает намерение получить ради отдачи, а в теле (Гуф) пробуждается  эгоистическая сила получить не ради отдачи, а ради себя – и происходит разбиение между головой и телом – потеря связи между ними, возможность думать и действовать согласованно.

В голове одна мысль, – а в теле совершенно иное желание. Сердце и разум не вместе.

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 07.07.2010

Вовремя родиться в духовном

Тайна духовного рождения

Единство противоположностей - выше скорости света

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как можно маленькому ребенку спустить информацию, которая находится у взрослого человека?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Клипы, фильмы, Учитель и ученик

Комментировать

Вопрос: Как возможно во время падения так крепко держаться за цель, чтобы использовать падение для подъема, когда бы я опускался сам, а не Творец сбрасывал меня вниз?

Ответ: Я должен управлять этим падением и сам решить, что мне необходимо спуститься. Я заранее готовлю себя к спуску, как готовятся к хирургической операции.

Что поможет мне в падении не "потерять голову", не попасть во власть желаний? – Связь с целью, чтобы чувствовать падение, но не терять себя, а подняться. Сам себе я этого гарантировать не могу.

Поэтому мне необходимо правильное окружение, которое поддержит меня, когда я потеряю власть над собой, вследствие слишком больших желаний.

Когда духовному зародышу приходит время родиться, т.е. перейти на ступень вскармливания, как он может связать эти два состояния, ведь при рождении он теряет свою ступень, переворачиваясь "головой вниз"?

Но как ему удается из этого состояния полной потери, "головой вниз", не стать выкидышем, а родиться в новом мире и прилепиться к Творцу на более высокой ступени?

Для этого даны разные решимот де-авиют и де-итлабшут (от желания и света) 1/0. И получается, что я всегда могу соединиться с двумя ступенями сразу! Это и помогает мне родиться.

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 07.07.2010

Вовремя родиться в духовном

Голову не надо терять даже в духовном

Чтобы быть готовым родиться

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Публичная лекция в аудитории "Каббала народу" ("Бейт Каббала ле-ам"), на тему "Суть науки Каббала".

Лекция проводится каждый вторник в 19:00 и транслируется в прямом эфире на наших телеканалах YES-66 и HOT-66, а также на сайте Каббала ТВ, синхронно переводится на русский, английский, немецкий, испанский, итальянский и турецкий языки.

Видео (рус.): Открыть | Скачать		Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Видео (ивр.): Открыть | Скачать		Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

Лекция в аудитории "Каббала народу", 29.06.10

Лекция в аудитории "Каббала народу", 22.06.10

Лекция в аудитории "Каббала народу", 08.06.10

Тема : КАББАЛА, Уроки и лекции

Комментировать

Читая Зоар, мы должны представлять себе, что находимся в двух системах. Одна система – созданная Творцом, неизменная, единственно существующая, называемая "мир Бесконечности".

Как говорит Бааль Сулам в "Предисловии к Книге Зоар", это состояние – постоянное, в котором мы существуем в Его замысле творения "насладить творения", поскольку одной мыслью Творец создал и сформировал все творение немедленно в его конечном состоянии.

Бааль Сулам объясняет также в ТЭС ч.1, гл. "Внутреннее Созерцание", что Замысла творения достаточно Творцу для ее создания.

Эта реальность – совершенная и неизменная, нет шагов для достижения желательного состояния. У Творца все осуществляется одним действием.

Мы существуем в этом совершенном состоянии во всем своем совершенстве, - какими нас изначально задумал Творец.

Но, кроме этого совершенного состояния, мы существуем относительно себя в еще одной реальности - словно потерявшие сознание, не осознавая той совершенной реальности, в которой создал нас Творец.

Два этих состояния существуют параллельно. И мы должны своими собственными усилиями, используя окружение (книги, учитель, группа), перейти в ощущение истинной реальности.

Нам нужно проснуться, прийти в сознание, вернуться к тому истинному состоянию, в котором существуем, но которого не ощущаем, своими испорченными органами чувств.

Наука каббала дана нам для того, чтобы мы, находясь в бессознательном состоянии, называемом "этот мир", смогли узнать о той совершенной реальности и своими совместными усилиями пытаясь уподобиться ей, вызвать из нее силу, способную вернуть нас туда – "свет, возвращающий к Источнику".

Эта сила постепенно исцелит нас, исправит наш эгоизм, и мы постепенно, как из небытия, начнем ощущать истинную жизнь – и обнаружим, что "были как во сне".

Из урока по Книге Зоар, 07.07.2010

Мир Бесконечности – здесь и сейчас!

Путь к высшей гармонии

Детские вопросы - взрослым на зависть, ч.5

Тема : Восприятие реальности, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать