6.10.2010, 12:52 [#22714]
Сначала З"А и Малхут – это 6 сфирот З"А и точка Малхут. А все миры и парцуфим, от мира Бесконечности и до З"А, предназначены только для Малхут!
Малхут – это творение, которое пока всего лишь точка – "точка в сердце". Нужно вырастить его!
Как же творение растет, и что для этого должен сделать высший? З"А пробуждает в Малхут, в этой точке, прилепившейся к его Хазе (груди), ощущение суда и ограничений (диним), то есть желания, требующие наполнения, чтобы она пробудилась и начала расти!
Эти ограничения приходят к Малхут из матери-Бины. Через верхние сфирот, ГА"Р де-З"А, они попадают в Кетер Малхут. Он называется Рош Ашана – начало/голова года, начало Малхут, которая называется "год". С этого начинается ее пробуждение.
Весь остальной ее рост происходит за счет низших сфирот З"А, его НЕХ"И. Для этого он должен достичь большого состояния, которое дает ему мать-Бина, благодаря "трублению в Шофар".
От этого в нем пробуждаются собственные желания, сфирот НЕХ"И, – это происходит в "10 дней (сфирот) раскаяния" между Рош Ашана и Йом Кипур.
В эти "10 дней" Малхут каждый раз получает из НЕХ"И З"А возбуждения, за счет которых укрепляется так, что приходит к состоянию "Йом Кипур".
Пробудить нас к большому состоянию можно только за счет ограничений, потому что только благодаря им, свету Хохма, мы чувствуем, сколько нам еще нужно в себе исправить, чтобы подготовить свои духовные сосуды. Ведь они у нас есть, но разбитые!
Сначала они пробуждаются ограничениями без всякого "подслащения", но потом приходит свет Хасадим и подслащивает их (страданиями любви).
Подслащение и означает исправление… Сказано, что Творец "Создал злое начало и Тору в приправу ему". Добавить приправу к эгоистическому желанию, значит подсластить его так, чтобы можно было исправить и использовать.
Прежде это желание было "горьким", но если к нему добавляется намерение ради отдачи, то оно подслащается, и его уже можно использовать и наполнить.
Это и означает "подслащение" суда. Суд – это желание получить наслаждение ради себя, а подслащение – то же желание с намерением отдачи. Надо только заменить намерение – и все!
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 06.10.2010
Нам трудно понимать язык каббалистов. Сам предмет разговора скрыт от нас, мы не знаем, что такое свет и кли, Творец и творение, духовный мир, правильные и неправильные взаимоотношения.
Мы не можем сопоставлять сказанное в книге с реальным, потому что духовная реальность устремлена на отдачу и не находится в наших ощущениях, которые еще эгоистичны.
Запоминая слова каббалистов, мы не постигаем их суть, а говорим шаблонами, о которых заранее договорились.
Даже если мы и вносим в них некое понимание, откуда нам знать, что оно верно? Ведь духовные состояния, о которых говорит наука каббала, еще не оставили в нас ощущения, впечатления.
А всё, что ощущается нами в нашем эгоистическом желании, не относится к духовному. Для понимания смысла каббалистических книг, нам требуется внутренне подпрыгнуть над своим эгоизмом, замереть в этом внутреннем прыжке – и начать вбирать в себя смысл их слов.
Вот почему нам нужно переводить слова каббалистов в русло чувственного восприятия. В мире Бесконечности всё просто: свет наполняет сосуд.
А на этапах развития, снизу вверх, изучая текст, но, не ощущая его, невозможно представить себе, о чем речь, понять и даже механически запомнить – ведь с нами не случается того, о чем рассказывают каббалисты.
В итоге учебы некоторые представления остаются в памяти, но поскольку в чувствах их нет, мы запутываемся в них и теряем. Это продолжается, пока мы не сможем ощущать описываемые духовные состояния в мере подобия им по своим свойствам отдачи.
Достичь этого можно только путем работы с товарищами, поскольку любовь к ближнему приводит к любви к Творцу.
Пребывая в эгоизме, мы должны в стремлении к связи с товарищами, вначале раскрыть ненависть, затем исправить ее, пока не придем к любви, как к мостику над пропастью ненависти.
Благодаря этому исправлению, пропасть заполнится светом.
Из урока по статье Рабаша, 06.10.2010
Вопрос: Ощущения людей, попробовавших ЛСД, очень похожи на то, что описывают каббалисты...
Мы полностью оторваны от духовного, свойства отдачи, но у нас есть "демонстрационный тренажер" – группа, часть человечества, готовая быть во взаимной отдаче, чтобы уподобиться свету.
Поэтому, мы можем проверять себя только относительно группы. Насколько мы готовы отдавать ей, настолько и познаём себя.
Это правильная, в своей основе, работа, потому что посторонний заменяет нам Творца, свет. Ведь мы ненавидим его, и даем лишь чтобы извлечь выгоду.
Но если понимаем, что единственная возможность прийти к свету – это отдача в группе, поскольку даже она эгоистическая, она вызывает свет исправления.
Ведь исправления не требуют намерения (мицвот ло црихот кавана), а сами действия отдачи в группе приводят к исправлению, - по правилу "Делай и услышь" (наасэ вэ нишма), из действий достигнешь свойств бины (шмия, ли шма).
Вследствие этого, вместо оценки "горько-сладко", мы переходим к шкале "правда-ложь", желая принимать товарищей исправленными, великими, и лишь в себе видеть ложные свойства.
Таким образом, у нас есть условия исправления, группа, в которой мы можем исправлять себя из полного эгоизма, и проверять себя, относительно группы, насколько мы соответствуем свету, Творцу.
Ведь Творец намеренно разбил наше кли и дал почувствовать его части как нечто чуждое – чтобы мы научились относиться к этим частям, как к Нему. В эту чуждую часть Он внес свойство отдачи, противоположное, и потому ненавистное нам.
Вся трудность исправления, чтобы обязать себя к проверке себя относительно окружения, которое эгоистически не считаешь важным.
Но именно это и определяет величину эгоизма в нас. А выявив его в себе, не сбежать от этого ощущения, а привлечь его к исправлению, действием в группе и просьбой в учебе.
Выходит, что работа в связи группы, пробуждает скрытый в ней свет, Творца, который выставляет группу вместо Себя, чтобы ты мог, через группу, просить Его об исправлении своего отношения к группе.
Итак, перед нами всего две скрытые ступени: группа, слегка приоткрытая, и Творец, скрытый полностью.
Работая в группе, мы должны раскрывать в себе неприятие, отторжение от нее, а затем с помощью заложенного в ней света, раскрывать свое исправление. В итоге я, группа и Творец спаиваемся в одно целое, чтобы сосуд и свет были едины.
Из урока по статье Рабаша, 06.10.2010
Вопрос: Что такое бескорыстная отдача ближнему? Что я должен давать товарищу в отрыве от эгоистического наслаждения?
Ответ: Тебе не надо давать ему ничего материального. В своих желаниях ты предоставляешь ему поддержку, чтобы он не забывал о продвижении к Творцу. Это и есть твоя отдача.
Что дýши могут давать друг другу, когда они разобщены? Они могут лишь будить друг друга и придавать силы друг другу. Не требуется наполнять товарищу карман или холодильник. Нужна только правильная взаимосвязь, – а высший свет наполнит все потребности.
Обеспечивай товарища бодростью, причастностью, радостью цели – это твой долг. Без этого обязательства и духа нет группы.
Творец устроил так, что мы находимся в одном месте – в одном духовном пространстве, в одном общем желании всех товарищей со всего мира. Но это еще не значит, что мы – группа.
Группа начинается с обязательства пробуждать друг друга. Причем речь идет не о внешних действиях, а о внутреннем желании, в котором мы взаимосвязаны. Каждый передает другим общий импульс, уверенность в пути - это называется поручительством.
Если же я теряю способность воспламенять других, то сверлю дыру в нашей лодке. А если я устал, мне надо отдохнуть? – Значит ты не можешь получить от других вдохновение, ты сверлишь под собой в общей лодке - и все тонут.
Или ты участвуешь в поручительстве, или нет. Так мы должны сплачивать свои ряды. Каждый и все должны видеть, как мы всё больше зависим друг от друга.
Это практическая работа: человек день ото дня проверяет требование к связи с группой. Именно на эту точку взаимозависимости мы должны возлагать все свои надежды.
Лодка доплывет до места назначения, а наше дело – заботиться, чтобы в ней не было дыр, чтобы между всеми передавалась уверенность в достижении цели, осознание важности цели. Ведь нет ничего более важного, чем объединиться и раскрыть между нами универсальную силу отдачи – Творца, свет.
Из урока по статье Рабаша, 06.10.2010
Публичная лекция в аудитории "Каббала народу" ("Бейт Каббала ле-ам"), на тему "Подготовка к конгрессу. Место".
Лекция проводится каждый вторник в 19:00 и транслируется в прямом эфире на наших телеканалах YES-66 и HOT-66, а также на сайте Каббала ТВ, синхронно переводится на русский, английский, немецкий, испанский, итальянский и турецкий языки.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Лекция в аудитории "Каббала народу", 14.09.10
Вопрос: Приближается большой международный конгресс, на который приедут больше 7000 человек со всего мира.
Как можно практически осуществить правило "возлюби ближнего" на этом конгрессе?
Ответ: Я думаю, что мощь единения, которую нам предстоит раскрыть, с помощью Творца, действительно будет потрясающе огромной и сильной.
Мы подготовили себя и "разогрели" все мировое кли и всех наших товарищей, которые собираются прибыть на этот конгресс физически или активно участвовать в нем виртуально.
В течение оставшегося месяца мы должны очень хорошо познакомиться со всем, что будет происходить на конгрессе, как будто мы уже находимся там.
Мы должны заранее знать все песни, всю программу конгресса, расписанную по дням, тему каждой лекции, темы всех семинаров, встреч, собраний товарищей, культурных программ, познакомиться с местом проведения конгресса.
Мы должны знать как можно больше, чтобы освободить в себе место для новых впечатлений. Человек должен знать заранее и как можно больше обо всем, что происходит на конгрессе.
Я не хочу никаких сюрпризов в материальном. Наоборот, пусть будут духовные сюрпризы – в соединении между нами. Человек должен быть открыт для них, а не искать – что, где и когда происходит.
Все должно быть ясно, чтобы ему не надо было ни о чем беспокоиться, и он был больше открыт для влияния окружения. Тогда он только впитывает общее воодушевление – и это воздействует на него.
Судя по моим ощущениям, мы находимся на хороших этапах подготовки.
Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям", 05.10.2010
Вопрос: Почему так важно физическое участие в конгрессе?
Ответ: Творец дает человеку условия, и если тот находится в такой ситуации, что никак не может приехать – то это условия, данные Творцом, и согласно ним уже нужно позаботиться, чтобы присоединиться к конгрессу в максимально возможной форме.
Возможно, у меня физически нет возможности выехать или совершенно нет для этого средств. Но должно быть какое-то серьезное оправдание.
То есть, в той мере, насколько мне дают возможность – дальше все зависит от меня, использую я ее или нет. И пусть каждый сделает честный расчет с самим собой, но знает, что тут нет двойного расчета, если это главное для человека в жизни.
Пусть проверит себя, поехал бы он, если бы этим мог заработать огромную сумму денег, поправить здоровье или сделать что-то очень ему дорогое, спасти свою жизнь. По этому пусть и сделает расчет.
Нет сомнения, что ни в одном месте невозможно достичь такой силы соединения, как на месте такого конгресса. Мы проводим конгрессы также за границей, но этот конгресс самый сильный.
Поэтому я не представляю, чтобы для человека, живущего в Израиле, не было никакой возможности приехать. Пусть тогда напишет нам, что ему мешает – мы рассмотрим.
Если же человек живет за границей, это конечно может быть проблема. Возможно, что он живет в стране, откуда опасно ехать, или у него нет на это никаких средств.
В таком случае, надо искать, как соединиться с другими такими же людьми на месте и, по крайней мере, смотреть вместе трансляции. Но необходимо соединение с кем-то.
Если уж совсем никого нет, тогда смотреть одному. Но я надеюсь, что таких почти не будет. Ведь суть всего нашего действия, все исправление – в соединении. Единственная заповедь – соединиться.
И как же может быть, чтобы человек не приехал в то место, где есть самая большая мощность соединения, какой ему только возможно достичь.
И пусть не ищет себе оправданий, почему он не может это сделать. Сверху смотрят только на одно: как ты использовал данные тебе свыше условия.
Поэтому будем надеяться, что на конгресс соберется много наших товарищей, в условиях, оптимальных для соединения, во всех местах, и мы достигнем духовного раскрытия.
Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям", 05.10.2010
Всемирный каббалистический конгресс, 9.11.2010
Из произведений каббалистов мы узнаем, что все, что заготовлено для нас – это разбиение, которое нам нужно исправить.
Поэтому есть всего одна заповедь – исправление разбиения, то есть восстановление связи между душами, которые должны соединиться снова в одну душу.
Но поскольку общая душа и ее части, каждая душа по отдельности, разбились на множество частей, нам кажется, будто нам предстоят разные многочисленные действия. Но все они, в сущности, представляют одно и то же действие - соединение.
Сначала нам нужно сократить свое эгоистическое желание и подняться над ним в отдаче ради отдачи, что называется заповедью "возвращения из трепета".
А затем - исправить себя на получение ради отдачи, что называется "возвращением с любовью". "Любовь к ближнему, как к самому себе" – это итог всего нашего исправления.
В результате все части должны соединиться в одно целое без всякого различия между собой. То есть, по сути, есть лишь одна единственная заповедь – соединение.
Нам еще предстоит раскрыть, насколько все в этом мире предназначено и подготовлено к исполнению именно этой заповеди.
Все заготовлено для того, чтобы дать нам возможность подняться простым и добрым путем сначала к раскрытию состояния разбиения, а потом к его исправлению.
Поэтому нам кажется, что нужно сделать множество действий: с самим собой, в каббалистической группе, в семье, в обществе, в мире, во всем человечестве, но нужно постоянно держать на прицеле (намерении), что это означает одно единственное действие соединения.
Природа этого действия – достижение единства, что разрешает для нас большую путаницу. Ведь иначе, мы не понимаем, почему проходим такие разные состояния – тяжелые, запутанные, туманные и почему в жизни нас преследует такое множество трудностей и проблем.
А по сути, причина лишь одна – недостаток соединения. И лекарство в каждой ситуации – тоже соединение.
Если мы так представим себе свое настоящее и следующее, желанное состояние: от раскрывающегося нам недостатка соединения к соединению – то все проблемы излечатся, все прояснится, все наполнится светом.
И если мы будем держаться все время в таком намерении, то поднимемся над запутанностью и разбиением – к действию единства, верой выше знания.
То есть я не буду тонуть в своих желаниях, ощущениях, непонимании и темноте, а пойму, что все это следствие разъединения, и если я сделаю все от меня зависящее, чтобы достичь соединения, то удостоюсь света.
Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям", 05.10.2010
Вопрос: Существует ли ощущение души без раскрытия реальности этого мира?
