Сегодня вечером (по средне-американскому времени) состоится большое мероприятие по распространению науки каббала среди русскоязычных жителей Америки - в Нью-Йорке, Бостоне, Филадельфии и Сан-Франциско.
Ожидается большое количество гостей – наших новых русскоязычных товарищей. В программе вечера: показ фильмов, вопросы и ответы, продажа книжных новинок.
Удачи нашим товарищам из Северной Америки!
Вопрос: Что представляет собой наказание? Страдания в этом мире, нежелание объединяться или просто неприятное ощущение?
Ответ: Это всегда зависит от человека. Надо понимать, что четыре уровня – неживой, растительный, животный и человеческий – существуют посредством света, который льется на желание.
И из четырех этих видов желания только человеческий способен откликаться на свет целенаправленно.
С ростом желания кли начинает ощущать, насколько оно не соответствует свету. Природа на всех своих уровнях страдает из-за отсутствия слияния и неспособности достичь его.
И человек, разумеется, страдает больше всех. Во-первых, его желание больше и восприимчивее, а во-вторых, конец нити в его руках: он может идти к слиянию и увлекать за собой остальные уровни.
Страдания человеческой ступени постепенно подводят нас к реализации своего выбора. И вот, когда человек уже близок к пониманию того, что проблемы вызваны его бездействием, тогда можно говорить о награде и наказании.
Всё, что было раньше, не имеет к этому отношения – ведь подлинные категории награды и наказания всегда соотносятся с целью – с исправлением.
Человек начинает понимать, что в мире действует Высшее управление, которое использует награду и наказание, чтобы верно устремлять его на цель и обучать позитивом и негативом – так же как родители в нашем мире учат своих детей.
Тогда всё происходящее приобретает в моих глазах целенаправленность. Наказание, как и награда, – это на самом деле исправление, и от меня зависит, как его принимать.
Однако правильно принимать его я смогу только в группе – в том месте, где и должно осуществляться Высшее управление.
Награда и наказание неразрывно связаны с моим участием в группе, с поручительством. Я выявляю их как можно четче и отношусь к ним одинаково: оба они нужны мне, чтобы раз за разом корректировать курс и двигаться вперед, оба они – по сути, награда.
В итоге мы обнаруживаем простую вещь: наказаний нет, и каждое состояние дается затем, чтобы максимально использовать его для сближения со светом.
Из урока по статье Рабаша, 21.10.2010
Вопрос: Как мне знать, что я не ошибаюсь в оценке своих желаний?
Ответ: Не стоит копаться в своих желаниях. Какая мне разница, что там происходит и насколько плохо обстоят дела?
В конце концов, что там может быть, кроме себялюбия, которое завладело мной и не дает мне подняться?
Полезнее чувствовать, до какой степени я не принимаю мнение и цель группы, единство и поручительство товарищей.
Если я соединен с ними, то всегда буду обнаруживать, что в этом они лучше меня. Если же я не часть их единства – сам этот факт говорит о том, что они выше меня.
Неважно, в каком состоянии они находятся. Объединение автоматически ставит их надо мной, как бы высоко я ни возносился. Ведь единство – это кли, с которым работает свет. А одиночка – ничто.
Из урока по статье Рабаша, 21.10.2010
Вопрос: Человек, приходящий к конечному исправлению, заканчивает тем самым все кругообороты?
В этом есть какой-то кайф? Есть ли люди, которые хотят продолжать перевоплощаться?
Ответ: Я поставил бы вопрос иначе. Ты приходишь в духовный мир, проходишь махсом и видишь, в какой мере ты можешь отдавать другим и сколько тебе еще можно сделать в этом мире, а тебе вдруг говорят: "Нет, ты достиг совершенства и вечности и больше в тот низкий мир не вернешься!"
А у тебя именно сейчас есть возможность совершать действия на отдачу и помогать другим в пути их исправлений. Разве ты не будешь об этом сожалеть? Так, где же лучше? Поживем - увидим.
Из лекции в аудитории "Каббала народу", 19.10.2010
Кругообороты душ – в нашем желании
Вопрос: Мужчины и женщины действительно настолько разные, что совсем не понимают друг друга?
Ответ: Я не думаю, что есть другая наука, кроме Каббалы, которая объяснила бы нам, насколько мы разные.
В духовном сила отдачи – это мужская сила, а сила получения – женская сила, но в отличие от нашего мира, сила получения в духовном - это сила позитивная и жизненно важная.
Эти две части в природе, равны и абсолютно противоположны друг другу, во всех своих началах, свойствах и особенностях - до самого конца исправления.
Даже в самом последнем исправлении, природа остается природой, каждая часть отличается от другой и противоположна ей.
Но исправления, которые производит над собой каждый, мужская и женская части, настолько сближают их между собой, что они становятся как одно целое.
Это не значит, что исчезают различия между ними, принципиальные различия остаются и разрыв от сотворения мира остается, но исправление приводит их к равенству, соединению и даже слиянию.
Поэтому только с помощью методики исправления, которая называется наукой Каббала, когда исправляются и мужская, и женская части, мы сможем построить семью и наладить правильную жизнь в нашем мире, не говоря уже о высшем вознаграждении, которое мы почувствуем в раскрытии Творца между нами.
Из программы "Каббала для начинающих", 14.10.2010
Все наши законы и действия: "не делай другому то, что ненавистно тебе", "возлюби ближнего, как самого себя", 613 заповедей – включены в общий закон взаимного поручительства.
Потому что это закон сложной системы, состоящей из множества деталей, каждая из которых должна быть ее интегральной частью и работать на благо всей системы. Это и будет ее жизнью. Она должна исходить только из того, насколько приносит пользу всей системе.
Такие системы, в которых действует закон взаимного поручительства, существуют даже и в нашем мире.
В неживой, растительной и животной природе нет свободы выбора. Этой свободы нет и у человека.
Но когда мы приподнимемся над своей эгоистической природой и реально, независимо от своего эго, посмотрим на эти природные системы, то увидим, что они работают согласно закону поручительства. А иначе у природы нет права на существование.
И только люди, у которых раскрылась точка в сердце, получают возможность выйти из этого общего всеобъемлющего закона поручительства, который выполняют неосознанно, и достигнуть его выполнения своим свободным выбором, собственными усилиями. Затем эта возможность появится и у всего человечества.
Как и в человеческом организме, - самые важные жизнеобеспечивающие системы пребывают в поручительстве осознанно, а другие органы и клетки просто отменяют себя, и выполняют поручительство как закон, соглашаясь с ним, - так и все человечество постепенно придет к реализации этого закона.
Все творение выполняет закон поручительства в полной мере. Только каждый человек пробуждается постепенно, согласно определенному процессу и порядку, чтобы своим свободным выбором реализовать свое участие в этой общей системе, которая называется "телом Адама".
Поэтому не нужно думать, что в мире недостает какого-то закона. Просто по отношению к нам это раскрывается, как возможность взять на себя осознанное выполнение закона поручительства.
Из урока по статье "Поручительство"", 15.10.2010
В процессе развития, достигая осознанного возраста, мы уже вооружены большим количеством образов и понятий о составляющих этого мира.
И поэтому мы можем разделять и соединять разные образы и понятия в воображении или в действии.
Поэтому, когда мы слышим о чем-то, мы можем себе это представить, исходя из того, что нам известно о "чем-то подобном", даже если никогда не видели этот объект и не имеем к нему никакого отношения.
А вот о духовном у нас нет ни малейшего представления, никакого контакта, знания его элементов, которые мы могли бы разобрать на части или соединить, представить себе что-то "подобное".
Мы читаем о духовных явлениях, и если что-то образно представляем себе, должны осознавать, что это самообман. Мы в таком случае берем знакомые нам образы нашего мира и из них складываем, в своем воображении, образы, якобы высшего мира.
Поскольку это заведомо неверный путь, то, при изучении каббалы, мы стараемся ничего не соединять (не складывать) в своем разуме и чувствах, а исходим, как сказано "нет у судящего больше, чем видят его глаза".
А добавлять (домысливать фантазировать) нельзя, поскольку это уже означает форму, которая не облачена в материю. Каббала против этого, потому что мы должны достичь формы, облаченной в материю.
А если мы начнем себе представлять формы, не облаченные в материю, то это всегда будут ложные формы, заимствованные из нашего мира, и мы никогда не придем к истине.
Из урока по статье "Наука каббала и ее суть", 20.10.2010
Вопрос: После входа в духовное, я смогу представлять свои более продвинутые состояния?
Ответ: Проблемой являются, в первую очередь, настоящие состояния. По мере обретения мной экрана, свет рисует мне картины. Духовный мир – это образ моего подобия Творцу.
Сейчас я не ощущаю духовный мир, потому что у меня нет меры соответствия Творцу.
Между мной и Творцом стоит экран - и на этом экране, вместо моего соответствия Творцу, я вижу этот мир, свою проекцию, отпечаток моих неисправленных свойств, моего несоответствия Творцу.
По мере моего исправления, мне открывается картина, которая называется "я исправленный", или "Творец, который светит мне", или "мир, в котором я и Творец находимся вместе".
Это одна и та же картина, в зависимости как на нее смотреть. Духовное – это видение формы моего подобия Творцу.
Из урока по статье "Наука каббала и ее суть", 20.10.2010
Вопрос: Как конгресс связывается с понятием формы, облаченной в материю, не иллюзия ли этого мира?
Ответ: Конгресс – это средство, с помощью которого мы хотим создать огромное сильное желание/кли.
И все, кто находится в нем, будут наслаждаться от света, который проявится в нем. Наслаждаться – означает, использовать этот свет для исправления.
Что такое конгресс? - Конгресс – это создание системы, где все детали связаны друг с другом. Мы надеемся, что создадим в этой системе такую связь между собой, что раскроем в ней подобие свету, Творцу.
И каждый, насколько включится в это кли, почувствует это. И это станет его духовным раскрытием.
От всех зависит создание этого общего кли. И зависит от каждого, насколько он включается в это общее кли, потому что каждый затем, в зависимости от меры личного участия, получает ощущение раскрытого света.
Насколько каждый участвует в общем желании, настолько он сможет из него извлечь. Таков закон взаимодействия личности с группой, и это реальное действие.
Из урока по статье "Наука каббала и ее суть", 20.10.2010
Зоар, глава "Бешалах", п.37: … Из-за великого сброда они были названы не "Исраэль" или "сыны Исраэля", или "народ Мой", а просто "народ".
Когда они поднялись из Египта и великий сброд еще не соединился с ними, Он называет их: "сыны Исраэля". После того как великий сброд соединился с ними, Творец называет их: "народ".
Если говорить о происходящем внутри человека, то "великий сброд" (эрэв рав) – это такие желания, которые вроде бы идут по духовному пути, выбирают этот путь, считая, что должны так продвигаться.
Только, каждый раз решая продвигаться, они намереваются использовать Творца, высший свет ради себя, получения.
Это самая коварная нечистая сила (клипа). Они хотят использовать Тору, чтобы удовлетворять всевозможные требования эгоизма в своей земной жизни в этом мире. Все проблемы народа происходят из-за этой клипы "великий сброд".
Выяснить их в духовном пути можно с легкостью, если ты распознаешь, что это эгоистическая форма, не имеющая отношения к духовному.
Если я желаю любых наслаждений этого мира (пища, секс, семья, деньги, слава, власть, знания) – эти желания называются "народы мира" во мне. Они просто хотят всех этих наполнений.
Но когда я начинаю заниматься Торой и за счет своих занятий хочу получить всевозможные земные эгоистические наполнения – те же деньги, славу, власть и так далее, - вот это называется "великий сброд". Я вмешиваю Тору, силу продвижения, силу света, чтобы использовать ее для своего эгоизма.
Все это обязано происходить в каждом человеке, идущем по духовному пути. Ведь каждый состоит из всех. Сказано: "Нет праведника, который сделал бы добро, прежде не прегрешив".
У каждого будут такие периоды (если еще не были), когда вдруг посреди его духовного продвижения в нем вспыхнет желание заработать деньги, властвовать и так далее. Вопрос только в том, насколько быстро и правильно он выйдет из этого состояния.
Но такое же разделение существует и в материальном мире. Есть "народы мира" – те, кто желают всех наполнений этого мира, их желания просты, без всякого стремления к духовному, к науке каббала.
Есть люди, которые стремятся к духовному, стараются его постичь, насколько способны.
И есть те, кто занимаются духовным, но не для того, чтобы раскрыть свое "злое начало", исправить его и тем самым продвигаться к Творцу, - т.е. использовать Тору по ее назначению, а чтобы извлечь из занятий Торой как можно больше денег, почестей и власти.
Поэтому написано, что все проблемы после выхода из Египта случились из-за того, что они взяли с собой "великий сброд".
Так и в нашем поколении: есть в народе, кто занимаются Торой, чтобы извлечь из нее свет, возвращающий к источнику, и исправить себя, а есть те, кто занимаются Торой, чтобы обрести власть, деньги для своей земной жизни.
Из урока по Книге Зоар, 20.10.2010
Начинающий выигрывает: