Вопрос: Был такой брачный союз, чтобы не распадалась семья. Какие функции, что из себя представляет женщина и что мужчина в этом союзе?
Ответ: Должно быть воспитание. Такое, чтобы что бы то ни было, на протяжении всей жизни могут случаться тысячи всевозможных состояний, приключений, будем называть их даже, с каждым, но ты знаешь, что у тебя семья, и это твоя обязанность – их содержать и сопровождать. Сколько ты будешь жить, ты должен об этом заботиться. Вот это в первую очередь. А чувства – это все… Какие чувства? Нельзя на них ничего строить.
Реплика: Вы не раз говорили, что мужчина ищет в женщине свою маму.
Ответ: Это верно. Мужчина ищет в женщине что-то от своей мамы. И если он это в ней находит, то это обеспечивает его привязанность к ней.
Вопрос: То есть если женщина понимает, что он ищет маму, тогда это делает союз?
Ответ: Да. Поэтому и сказано в Торе, что наши праотцы приводили невест в шатер, допустим, матери. И эти невесты жили там. А после того, как невеста пожила у своей свекрови, мужчина на ней женился.
То есть она училась у его матери, как его надо обслуживать, что с ним делать, что он любит, не любит и так далее. Как мама готовит, как она все делает. Все-все смотрела и училась.
Реплика: То есть она училась быть матерью для своего мужа. Это, конечно, парадокс.
Ответ: Как это парадокс?
Реплика: Она пришла туда не учиться быть женой, а учиться быть ему матерью.
Ответ: Ты не представляешь, как тогда мужчина привязывается к женщине. Если она напоминает ему его мать, он как ребенок будет на нее смотреть! Он будет все время ловить в ней свою маму.
Вопрос: И он никогда не захочет развестись?
Ответ: Никогда! Как это развестись? От мамы уйти?
Вопрос: То есть маму не бросают?
Ответ: Да.
Реплика: А эта фраза, которая звучит от жены: "Иди к своей мамочке! Я не твоя мама! Пускай она печет тебе твои пироги!"
Ответ: Видишь, какие доводы приводят! "Я тебе не мама!" Это и проблема.
Реплика: Но тут большой процент разводов, наверное. Поскольку она не берет на себя эту функцию – быть мамой.
Ответ: Она должна понимать, что удержать его, сделать его своим – только так! Только так, никуда не денешься. Это в Торе написано, в Библии написано просто черным по белому.
Вопрос: Так, может, вы сейчас нам рассказываете секрет всех разводов, и не надо никаких психологов?
Ответ: Это секрет четких отношений. До конца жизни мужчина будет видеть в жене свою маму и никуда от нее не убежит.
Вопрос: А мужчина что тогда в семье?
Ответ: А если он прилипает к ней, что еще надо?
Вопрос: То есть это ее безопасность? Именно это она ищет в нем?
Ответ: Да. Ничего другого, он будет делать все, чтобы ей было хорошо. Он будет каждый день дарить комплименты.
Вопрос: И деньги будет добывать, и работать будет?
Ответ: Все будет, конечно. Это я знаю точно, это природа человека.
Вопрос: А что женщине нужно в мужчине? Вот это состояние безопасности?
Ответ: В первую очередь, внимание. Внимание к ней, к детям, к дому. То есть выходите замуж, женитесь? – Всё! Невеста уходит к своей свекрови и учится у нее всем слабостям ее сына. И умеет с ним работать, как женщина. Где-то как-то подать, что-то сделать такое, что напоминает ему маму. Он покупается сразу, мгновенно и навсегда.
Реплика: И все будет делать, что она хочет.
Ответ: Да. Ему это необходимо. Мужчина не рожает, он остается ребенком, и потому это его покупает.
Вопрос: То есть он все-таки остается ребенком? Все время? Даже если ему 70-80 лет?
Ответ: Неважно!
Реплика: Люди будут не то чтобы возмущаться, а спрашивать: "А что же мужчина? Все женщина и женщина".
Ответ: Мужчина должен приносить все, что требует женщина. И больше ничего не надо. Это в материальном. А в духовном – там все по-другому, наоборот.
То есть духовного развития мужчины семья не касается. Не касается. Это привилегия, прерогатива, не знаю, как сказать, это только его личный выбор. В этом он мужчина и глава семьи. Но это относительно духовного развития. А материального – женщина.
В духовном развитии командует мужчина, в материальном развитии командует женщина.
Вопрос: Если мужчина командует в духовном развитии, то роль женщины – дать ему возможность заниматься его душой?
Ответ: Да, конечно.
Реплика: И тогда он тоже ее обеспечит всем, что ей нужно.
Ответ: Вдвойне!
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: В чем конечная цель каббалы?
Ответ: У каббалы не существует цели – каббала реализует цель творения. У творения есть цель – есть начало и конец творения, и каббала помогает нам реализовать эту цель наиболее кратким и добрым путем.
Цель творения – это раскрытие и полная тождественная связь с единственной высшей силой.
Все мироздание, все, что мы можем себе представить, управляется одной высшей силой. Раскрыть для каждого из нас эту высшую силу, правильно ее понять, сблизиться с ней, использовать ее как пожелаешь – является целью творения.
Вопрос: Что такое высшая сила?
Ответ: Это свойство отдачи и любви. Как мама, родители, – что-то очень большое и доброе.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Спрашивали? Отвечаю!
Как согласовать эмоции и разум?
Вопрос: Мы говорим, что окружающие света вызывают в нас всевозможные выяснения.
Ответ: Свет возбуждает кли. Свет исправляет кли. Мы должны только дать ему повод сделать это.
Вопрос: Мы говорим, что только свет может исправить меня, ведь с одной стороны, он ничего не будет делать пока я этого не захочу, а с другой стороны, только он может вызвать у меня это желание.
Ответ: Ты можешь продолжать еще и будет то же самое. Это как раз и есть наши состояния: подъемы, спуски, всевозможные отношения. Это именно то, что происходит! То есть раскрывается или кли, или свет: либо то, либо это. Всё! Ничего другого нет.
Вопрос лишь в том, должны ли мы быть до такой степени умными, чтобы знать в мельчайших подробностях всё о процессе, который мы проходим, и если я вдруг не буду знать какой-либо детали этого процесса, то, не дай Бог, не смогу пройти его? Вот в чем вопрос!
Разве наше знание подталкивает нас пройти этот процесс, а наше незнание нас останавливает? Нет! Допустим, сядет здесь какой-нибудь психолог или философ, быстро схватит то, о чем мы говорим, и через несколько уроков так начнет объяснять и жонглировать терминологией, что ты заслушаешься. Прямо явление Ильи-пророка.
А рядом сядет кто-то, кто вообще с трудом воспринимает, о чем речь, и сам настолько внутренне груб и эмоционально неразвит, что просто не сможет прочувствовать, о чем говорится на уроке. Ну и что?! Это совершенно не важно!
Два таких человека могут сидеть рядом. Один – буквально Шимон с рынка, а не рабби Шимон, которым тот был. И этот бедный Шимон с рынка еле схватывает, что написано в статье, и находится в каком-то тумане. А второй, скажем, тонко чувствующий интеллигент, все понимающий, легко играющий словесами на любую тему.
В этом нет абсолютно никакой связи с их продвижением, потому что все зависит от усилия! Если этот грубый, необразованный человек выкладывается, полностью отдает себя делу, то подсчитываются только его усилия! А тот умный, тонкий, схватывающий на лету, возможно, недостаточно прикладывает усилий, да ему и не нужно это. Ему трудно вложить себя, потому что он не чувствует, что здесь есть во что вкладываться.
Не то что ему неинтересно, или он испытывает чувство пренебрежения. Он просто не видит трудностей, не видит поля деятельности. Но фактически все идет согласно расчету усилия. И только. Получается, что тонко чувствующий философ на самом деле несчастен, поскольку сверху ему не дали достаточный "авиют" (желание, потребность), и пока он начнет получать его, пройдет много времен.
Если он будет постоянен в учебе, он, разумеется, придет к состоянию Шимона с рынка и начнет с него. Мы часто видим это у нас. Поэтому каббала востребована в нашем очень материалистичном, грубом, эгоистичном поколении, а не в прошлых поколениях, которые во всем чувствовали божественное присутствие. Для них это было ясно и естественно. Им было очень легко провести соответствие между материальным и духовным мирами.
Они выполняли все заповеди. Вы знаете, как выполнять заповеди, связанные с землей? Это что-то страшное: 300-400 заповедей. А заповеди, связанные с Храмом? У них были чистые внутренние ощущения, поэтому им не нужна была каббала, они не прикладывали усилий. А у нас наоборот.
Из урока по статье Рабаша, 30.07.2026
До Конечного Исправления мы не касаемся "каменного сердца", а только выстраиваем готовность к его исправлению в форме отрицания.
Представим, что и до махсома происходит то же самое. Мы выстраиваем в какой-то форме отрицания готовность к исправлению экрана на наше желание получать. Какие свойства нам необходимо исследовать, чтобы мы могли впоследствии получить свыше свет Машиаха, который вытянет нас из этого мира в духовный?
Потом, в Конечном Исправлении получают свет Машиаха, вытягивающий из Второго Сокращения в Первое. Всё! Вот и выясняй! Что тебе нужно? Какие условия? Чтобы привести тебя к этому требуются долгие годы усилий. И ты как будто "пережевываешь" одни и те же статьи, письма.
В мое время ничего этого не было. Когда Рабаш начал писать статьи, это был уже 83-84 год. В 1984 году вышли его первые статьи. А до этого была только книга "Сэфер Акдамот" ("Предисловия") и всё, и ничего кроме нее. Причем мы по ней не учились. Изучали только "Учение Десяти Сфирот". А "Предисловия", если хочешь, читай сам!
То, что мы "пережевываем" все эти тексты, очень полезно для выяснений, только необходимо стараться вносить это в сердце, то есть читать так, чтобы это затрагивало наши раскрытые, обнаженные желания. Как говорил Рабаш: "Дают тебе лекарство, бутылочку с микстурой. Но вместо того, чтобы пить, ты мажешь его на ногу. Ты не понял, что сказал тебе врач, и получаешь соответствующий результат".
Необходимо воспринимать все эти вещи как можно ближе к нашим желаниям. В то время, когда мы читаем и слушаем, нужно стараться связывать это с тем, что происходит внутри нас, и тогда постепенно это проникает в сердце.
Из урока по статье Рабаша, 30.07.2026
Жить в духовном – это значит жить с намерением ради отдачи. То есть Творец дает мне экран, и это называется, что я прохожу махсом. До этого у меня не было экрана, не было намерения ради отдачи.
Сейчас у меня появилось минимальное правильное намерение, и мое желание получать вместе с этим намерением называется моим первым духовным кли. Значит, я должен получить от Него экран (масах).
Но тогда, какова предыдущая ступень, перед получением экрана? Очевидно, потребность в экране. А поскольку условием получения любой вещи является наличие желания (кли) получить ее, значит мне нужно кли для экрана, потребность в экране.
Какой должна быть потребность в экране? Могу ли я сейчас представить себе ситуацию, когда мне нужен экран? Тогда я делаю шаг назад. Чтобы у меня была потребность в экране, мне нужно знать, что я буду с этого иметь, что я выигрываю от экрана.
Что я получу посредством экрана, когда действую ради отдачи? Когда я вижу Творца… То есть, не то что я вижу и наслаждаюсь Им, а вижу, что отдаю Ему, но при этом то, что я отдаю Ему, не является для меня заработком, иначе мое действие будет нечистым. Действовать ради отдачи – это значит отдавать Ему, даже не чувствуя Его, не имея никакого раскрытия, а только осознавая себя отдающим.
Есть здесь еще много разных тонкостей внутри, но в конце концов я прихожу к состоянию, когда мне нужна некая простая сила, которая начисто отсутствует у меня сейчас. Вопрос в том, может ли быть, чтобы у меня было желание к ней?
Если я проверю, что такое действительно желание к экрану, то, вероятно, не найду у себя такого желания. А может быть, я вовсе не хочу самого экрана и того, что он мне даст в духовном мире: чистую отдачу без всякой связи со мной. Я еще не могу почувствовать эти определения (авханот), так как они полностью оторваны от моей реальности.
Я могу только говорить об этом, но это ничего не дает! Это ведь не молитва из глубины желания. Глубокое желание – это желание, которое существует еще до того, как оно осознано и выражено словами. Очевидно, я не могу прийти к этому, но могу прийти к каким-то состояниям отчаяния вокруг этого.
Тогда давайте сделаем так: выясним, что именно в моем желании получать я могу прояснить, причем так, чтобы это было бы максимумом на что я способен до махсома. Это похоже на то, что предшествует Конечному Исправлению, когда мы можем исследовать абсолютно всё: Гальгальта Эйнаим , Г"Э в АХАП , АХАП в Г"Э – все без исключения свойства, кроме "каменного сердца" (лев а-эвен).
Как если бы у меня была кость с мясом, и я съел бы все мясо, оставив чистую, отполированную кость. Так я выясняю, что "да", а что "нет"!
Из урока по статье Рабаша, 30.07.2026
Вопрос: Почему творения после исправления остаются разными?
Ответ: Каждый человек ощущает себя, даже после того, как уже слился со всеми, потому что точка каждого – она его собственная, созданная как "сущее из ничего". Каждый находится в Творце, в самом замысле творения, и должен прийти к цели замысла творения – "насладить Свои создания".
Замысел творения находится в Творце, это Его мысль, не моя. Я должен снова включиться в этот замысел. И каждый включается в него. Конечно, все мы вместе – едины, все – одно кли, но личность, индивидуальность каждого остаются.
Из урока по статье Рабаша, 22.07.2026
Вопрос: Что такое удовлетворение?
Ответ: Удовлетворение – это ощущение Создателя после того, как человек достигает цели. Кли, которое мы приобретаем – это страстное желание к Творцу, тот первичный хисарон, из которого Он создал нас. То есть это та самая потребность, что чувствует корова, желающая накормить теленка. Вот такой хисарон мы приобретаем.
Это не мое желание получать ради отдачи, а желание Творца дать мне, которое я постигаю и им живу. Когда я наполняю это желание, тогда мое ощущение в нем называется удовлетворением. И вообще это не мое желание, не мое ощущение, я не чувствую в нем себя. Я живу в Нем, ощущаю Его. Мое "я" исчезает. То есть мы возвращаемся к состоянию, называемому "еш" (сущее), а "эйн" (ничто) – исчезает.
Это желание даже не "ради отдачи" – оно выше этого. Наслаждение, властвующее над ним – в Творце, как сказано: "Ибо в Нем возрадуется сердце наше". Это совершенно другое кли, отличное от кли творения.
Из урока по статье Рабаша, 22.07.2026
Вопрос: Что такое "ангелы"?
Ответ: Ангелы – это вспомогательные силы, под воздействием которых желание становится правильным, целостным: просит получения сил, исправления, наполнения.
Желание само по себе неспособно совершить никакого иного действия, кроме как почувствовать, ощутить себя. Это подобно тому, как работают наши органы чувств, которые реагируют согласно подобию свойств, воспринимают нечто, воздействующее на них снаружи. Кроме этой реакции на изменение состояния, желание больше ни на что не способно, но ощущение в самом желании и есть действие.
Что значит действие? Желание в каждом своем состоянии достигает некоего предела ощущения (т.е. постижения) тем, что чувствует это состояние во всех аспектах, и ему раскрываются "решимот" следующего состояния. Тогда желание переходит в него и начинает ощущать на себе его воздействие, пока не осознает, что дошло до предела и полностью прочувствовало данное состояние, а затем переходит дальше.
Получается, что само желание способно только чувствовать, что с ним происходит. А если так, то что, собственно, меняется? Желанию раскрываются решимот. При взаимодействии решимо с окружающим светом оно пробуждает в желании некое явление, называемое чувством, ощущением.
Ощущение – это явление, возникающее при взаимодействии решимо и света в общем желании. Это еще не творение, а некий материал, созданный Творцом, в который Он поместил решимот – этапы, состояния развития, – и свет, воздействующий на эти состояния, развивает их. В этом еще нет ничего, что можно было бы назвать творением.
И хотя это ощущающий материал, но его нельзя назвать творением, ведь он находится во власти Творца и даже не чувствует Его присутствия. Он воспринимает лишь наличие или отсутствие наслаждения на основании своих решимот.
Решимо – это воспоминание о состоянии отсутствия наполнения – пустоты (хисарона), и о наполнении – наслаждении. Когда решимот реализуются, то ощущают наслаждение поверх хисарона.
Творение, которое может появиться в такой ситуации, – это отношение желания с его решимот и светом, действующим на него относительно не наслаждения, а Источника наслаждения. Это тоже приходит свыше, иначе откуда может вдруг возникнуть у желания такое отношение? Как оно может создать в себе что-то принципиально новое, ранее не существовавшее? Это происходит оттого, что вместе со светом раскрывается его Источник.
С другой стороны, материалу, развивающемуся при воздействии на него решимот, дано определить для себя, что прежде всего он желает развиваться, чтобы познать Источник, почувствовать Дающего наполнение, а не само наполнение, а также определить скорость своего развития.
В духовном нет понятия времени, время – это функция желания. Поэтому сила желания почувствовать наполняющего его, так называемого Хозяина, ускоряет развитие желания, которое все больше раскрывается перед Творцом.
То есть здесь есть желание, на которое строится другое желание, и на него, в свою очередь, тоже создается желание. Сначала – первичное желание к наслаждениям, затем – желание постичь Дающего, а потом – желание быть подобным Дающему. И только третье желание можно назвать самостоятельным творением.
Использование двух предыдущих природных желаний, то есть желания наполнения и желания ощутить Хозяина, которые включены в общее желание, – использование их с целью определения меры подобия Дающему и называется "ангелами", средствами достижения слияния.
Существуют ангелы, действующие как будто бы против слияния, а есть – способствующие слиянию, так как любое состояние ощущается и приводится в действие только посредством двух противоположных форм отношения к нему, иначе невозможно действовать.
Поскольку эти силы не могут одна без другой контролировать состояние, то для этого есть так называемые добрые и злые ангелы, одни против других, с помощью которых становится возможным точно определять направление к цели.
Ангелы не являются каким-то отдельным творением, чем-то созданным вне желания получать и света. Они лишь целенаправленное использование желания получать и света. То есть это частные, временные силы, которые используются в различных состояниях с целью продвижения.
Иными словами, в любом состоянии, в котором может находиться творение, они оказывают на него воздействие, чтобы оно получило все, что нужно в этом состоянии, прочувствовало себя и смогло продвинуться. В общем можно сказать, что все, что оказывает воздействие на творение, его внутренняя и внешняя среда, называется ангелами.
Из урока по статье Рабаша, 22.07.2026
Аудио (рус.):