Подростковый бунт – это прорыв в духовное

каббалист Михаэль ЛайтманПодростковый возраст – это очень важная, решающая точка. Именно в ней должны проявиться результаты воспитания – и весь успех зависит от предыдущих лет: от 6 до 11 – а дальше начинаются проблемы: гормональный взрыв, внутренняя борьба.

И нужно заранее позаботиться, чтобы на этот момент, у ребенка уже была методика и правильное окружение, позволяющее преодолеть этот критический период, использовать этот взорвавшийся эгоизм, как подъемный кран, чтобы как раз с его помощью, над ним, подняться.

И тогда мы немедленно получим взрослого духовного человека. В эти годы дети с легкостью могут пройти махсом. Они готовы на все! В них есть такая отчаянная решимость, взрослый человек не способен вытерпеть такие страдания, как подросток, в котором пока пылает огонь. Можно из этого делать чудеса.

Природа не случайно заложила такой период в процессе нашего развития. Вся наша надежда в воспитании из ребенка духовного человека - именно на этот возраст: скажем, начиная с 6-7 лет и до 14-15.

А потом уже почти ничего нельзя сделать, очень трудно. Он уже вышел в "жизнь". Ты обращаешься к человеку, который окружен разными жизненными проблемами: возраста, пола, трудоустройства, службы в армии, думающего только о девушках и материальном успехе. Все эти заслоны уже не дадут ему тебя услышать.

Нужно начать рассказывать ему о каббале с самого детства, чтобы это вошло в привычку, которая "становится второй натурой" – до того, как он окунется во "взрослую жизнь".

И тогда ребенок будет проходить подростковый бунт – но использует его правильно! Творец нарочно провоцирует нас на этот бунт эгоизма, чтобы мы именно над ним поднялись. Если мы поднимаемся над этим эгоизмом, как на гору ненависти, гору Синай ("сина"/ненависть), то получаем духовную ступень. 

Нужно воспользоваться этой возможностью, которую дает природа! Как бы мне помогло, если бы во мне и сейчас так взрывались и горели желания, как когда-то в детстве. И если мы при этом находимся рядом с ребенком и заботимся о том, чтобы правильно направить его и показать, как с этим работать – можно очень быстро сделать из них больших каббалистов. Я надеюсь, что у нас это получится.

Если не использовать эту данную нам природой возможность, потом будет очень трудно наверстать. Поэтому сказано, что воспитывая ребенка, ты словно пишешь на чистом листе, и это совсем не то же самое, что писать на уже исписанном,  пытаясь стереть кем-то написанное…

Поэтому воспитание должно начинаться с самого раннего возраста. А иначе ребенок не растет как человек – а просто как животное, ведь его будут учить только, как искать наполнение для своего тела, своего эгоизма. По определениям каббалы – это значит выращивать животное, желание насладиться.

Только если есть правильное сочетание двух сил: получения и отдачи, тогда это называется человеком. Так давайте решим, кого мы хотим вырастить, и с самого раннего возраста (по крайней мере, с 6-7 лет) начнем готовить детей к возрасту взросления, чтобы вынести максимальную пользу из всех этих лет.

Я уверен, что если была проделана правильная подготовка, ребенок под влиянием этих сильнейших, внутренних порывов подросткового возраста может войти в духовный мир, подняться на вдруг выросшую в нем гору ненависти. Все переживания взрослого человека, ищущего духовное – это просто ничто перед таким горением. Вот чего нам всем очень не хватает…

Из урока по статье "Каббала и философия", 06.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дети – и свобода воли

Аттестат зрелости в 12 лет

Душа не имеет возраста

Формула успеха (клип)

Вопрос: Если человек преуспевает в каббале - то он на уровне ребенка?

Скрытые связи

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда  между нами раскрывается связь, - происходит ли это только внутри меня, или внутри всей группы?

Ответ: Это личное раскрытие человека, который находится в группе. Но его товарищи не раскрывают того, что открылось ему. Это зависит от индивидуальной работы каждого человека.

Допустим, кто-то из наших товарищей обнаружил в себе сейчас готовность соединиться душой и сердцем со всеми нами, со всеми искрами, которые существуют в нас от разбиения. Тогда он сразу же раскроет ту общую силу, которая называется Творцом и действует во всем мироздании.

Но если мы не находимся на том же уровне связи между собой или на уровне выше, то не почувствуем, что он там присутствует.

Так и в нашем мире человек может скрыть себя от других, не дав о себе никаких духовных сведений.

Из урока по статье "Каббала и философия", 05.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Где найти Творца?

Человек – это формула связи

Разбита лишь твоя душа

Где найти Творца?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Иногда Вы говорите, что единственное, что нужно делать, это прилепиться к Творцу, а иногда, что самое важное – это соединиться с группой…

Ответ: Твой путь к Творцу лежит через группу. Это средство Его достичь, а иначе вообще не о чем говорить.

К примеру, мне говорят, что я должен приехать в Иерусалим, только не объясняют, как я должен это сделать: на поезде, на автобусе, на машине, на осле, или пешком.

Так и мы говорим: "Ты обязан соединиться с Творцом". При этом тебе автоматически должно быть ясно, что, не соединившись с группой, ты Творца не найдешь.

Ведь ты можешь раскрыть Его только как форму, облаченную в материал. И где же этот материал? – В соединении между всеми. Там, где ты сначала раскроешь ненависть, - позже обнаружишь единство, которое называется Творцом.

Из урока по статье "Каббала и философия", 05.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Скрытые связи

Духовный прицел

Ощутить духовную жизнь

Другая Вселенная (клип)

Делающий мир в высшем – сделает мир в нас

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если в духовной системе действует принцип "низший пробуждает высшего", то зависит ли наше исправление от желания нового поколения – наших детей?

Ответ: Мы зависим от всех и должны передать всем наши знания в науке каббала, - хотя бы немного, в мере нашего понимания. Ведь сейчас мы находимся в таком состоянии, что весь мир обязан пробудить Высшего - этот высший аппарат управления.

И если  сейчас мы видим, как весь мир настигают глобальные, всеобщие бедствия, и все ощущают бессилие, не зная, что принесет новый день, - все это продиктовано тем, чтобы мы на деле начали изучать, чего именно высший желает от нас, и как мы можем пробудить его правильно, а не кричали просто так и не начали сводить друг с другом счеты или требовать невозможного от природы.

Мы приближаемся к состоянию, когда высший требует от всего человечества осознанной ответной реакции, чтобы все мы вместе обратились к этой силе природы, к высшей силе, понимая, какое поведение требуется от нас и какая просьба должна от нас исходить.

Разумеется, сами мы не способны ничего достичь. Но "делающий мир в высшем, сделает мир в нас". Высший может привести нас к совершенству и миру здесь, между нами. По крайней мере об этом мы должны сначала попросить. А уже затем, из этого общего "ло лишма" всего человечества мы достигнем "лишма".

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 06.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовное развитие: от зародыша до Человека

Мы требуем – Творец выполняет!

Делающий мир в высшем, сделает мир в нас!

Каббалисты – о Торе и Заповедях, ч.19

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Тора развивает в человеке ощущение осознания зла

В чем суть развития, достигаемого занятиями Торой (исправление светом, как сказано: "Я создал эгоизм и дал Тору для его исправления, чтобы ее свет вернул вас к добру") и Заповедями (эгоизм человека состоит из 613 эгоистических желаний, которые надо исправить на обратные, что называется выполнением 613 заповедей)?

И знай, что это – осознание зла, находящегося в нас. А исполнение заповедей способно медленно и постепенно сделать исполняющего их более утонченным и возвышенным. Истинная же величина уровня утонченности заключается в степени осознания зла в нас.

Бааль Сулам. Суть религии и её цель.

В приятности и совершенстве, которые мы ощущаем во время работы на Творца – чтобы насладить Его, в нас развивается особая возможность осознать низменность любви к самому себе, насколько эта любовь к себе мешает на нашем пути ощутить наслаждение от отдачи Творцу.

Бааль Сулам. Суть религии и её цель.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббалисты – о Торе и Заповедях, ч.18

Каббалисты – о Торе и Заповедях, ч.17

Каббалисты – о Торе и Заповедях, ч.16

Беседа "Авраам в Египте"

Провел беседу "Авраам в Египте" в рамках программы "Рассказы о духовном с Эраном Курц".

303 - Рассказы о духовном с Эраном Курц

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программы:

Беседа "Пещера Махпела"

Беседа "Ман"

Беседа "Рождение Адама"

Полезное упражнение

каббалист Михаэль ЛайтманКнига Зоар описывает духовные состояния, которые ощущают постигающие высший мир. Но рассказывает о духовных образах нашими земными словами.

Эти слова напоминают нам земные образы. Эти слова образуют нам на нашем "желании получать" - эгоистическом экране, нашими земными свойствами -  земные образы.

Каббалисты взяли для описания высшего мира слова этого мира, поскольку в духовном нет слов, есть только ощущения, - и назвали этими словами духовные свойства, которых достигли в своем постижении.

Поэтому, читая Книгу Зоар, мы должны стараться распознавать высшие духовные силы, состояния, отношения, оторванные от материальных образов, которые мы привыкли чувствовать за этими земными словами. Это очень хорошее и полезное упражнение.

Допустим, мы читаем в тексте слова: "лоб", "глаза", "уши", волосы". Необходимо пытаться сразу же по крайней мере думать о сфирот – кетэр, хохма, бина, зеир анпин, малхут, соответствующих частям парцуфа - "лоб", "глаза", "уши", "нос", "рот", Гальгальта Эйнаим и АХАП.

"Волосы" (сэарот) – это избыток отраженного света, в который не может облачиться прямой свет, и потому этот отраженный свет выплескивается наружу, образуя "волосы" парцуфа.

Это света, которые таким образом распространяются сверху вниз в высшей системе, в Рош Арих Анпина, а затем в З"А, и через все это множество парцуфим к нам приходят силы, чтобы пробудить, исправить и наполнить нас.

И потому в Книге Зоар мы изучаем всю эту систему исправления душ.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 06.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мир в проекции света

”Лакмусовая бумага” духовного

”Не создавай себе кумира”

Что не постигнем – не узнаем по имени

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Есть ли шанс правильно сориентироваться в высшем мире без знания всех этих терминов, которые использует Зоар? Зависит ли ощущение высшего мира от понимания терминов?

Ответ: Не имеет значения, на каком языке человек сейчас читает Зоар - на совершенно непонятном ему языке,  или на языке ветвей, или на любом другом. Все эти языки пока еще не для нас. Я не знаю, о чем идет речь.

Если я не знаком с каким-то явлением, объектом, наполнением, силами, состояниями, причинами, результатами, если я не познал само духовное состояние, ты можешь рассказывать мне о нем тысячи слов – это мне не поможет. "Что не постигнем, - не узнаем по имени или слову". Тогда что для меня эти имена или слова, если я не постигаю?..

Для чего же каббалисты пишут нам все эти тексты? – Чтобы мы не обращали внимания на сами слова, а только стремились постичь эти духовные состояния. А без постижения все эти слова ничего не стоят. Ты можешь играть с ними как хочешь, - это все равно что бросить их в коробку, перемешать и составить из них что угодно.

Если мы не постигаем, то все эти тексты – только "сгула" (чудесное свойство), при условии, что ты используешь их как "сгула". А если нет – ты только запутываешь себя.

Поэтому мы смотрим на текст Зоара только в соответствии с тем, насколько способны во время чтения думать о его "чудесном свойстве". Это самое важное. 

Действительно, в Зоаре есть такие главы, на которых очень трудно сосредоточиться. Я читаю о разных лицах и чертах лица, о линиях на руке – это очень запутывает. Но может быть это как раз хорошо, ведь  я прикладываю больше усилий, чтобы распознать за этими словами духовные свойства.

Поэтому мы должны видеть в тексте Зоара только его "чудесное свойство". И чем больше текст запутывает нас, тем сильнее должен побудить нас уцепиться за это "чудесное свойство" - требовать света, возвращающего к источнику, чтобы он принес нам постижение.

Ведь "что не постигнем – не узнаем по имени". Ни одно слово не будет понятно, ни одно имя ничего нам не скажет.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 06.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стремитесь - и постигните!

Открыть канал к сердцу

Сначала давайте получим душу

Кен Робинсон о смене парадигмы образования (клип)

Идем на конфликт противоположностей

каббалист Михаэль Лайтман

Цель творения – принести благо творениям. Для этого творение должно находиться вне Творца, вне дающего желания – в желании получать наслаждения.

А с другой стороны, чтобы достичь совершенства, творение обязано уподобиться Творцу. Таким образом, оно должно состоять из двух противоположных сил: желания наслаждаться и намерения ради отдачи.

Удивительно, как в одном человеке соседствуют две противоположности. Однако, на самом деле, это лишь зачатки. Если человек хочет, чтобы они выросли с минимального уровня, то ему необходимо выстроить между ними правильную взаимосвязь. Иначе он не повзрослеет, оставшись с черной точкой желания - от Малхут и крохотной искоркой свойства отдачи - от Бины.

Рост начинается с того, что человек сравнивает две эти силы, упорядочивает их. Тем самым он предоставляет Творцу возможность растить себя, а сам формирует их сочетание, взаимовключение Бины и Малхут – чтобы всегда Бина была выше Малхут.

Сказано: "Всегда будет человек ополчать доброе начало на злое начало". Это значит, что он сам должен вести эту войну: выделять и сталкивать в себе противоположности, а не затушевывать их. Использовать их, чтобы строить себя.

Здесь кроется проблема: не желая возбуждать проблему, мы бежим от разбора, пытаемся завуалировать внутренние конфликты, вместо того чтобы найти силы, вместе с Творцом, который и является их источником, победить каждый раз силой отдачи силу получения. 

Но если человек понимает, что всё идет от Творца, и вызывает в себе столкновения, тогда он находит способ навести порядок. Он понимает, что все проблемы, и вообще любое его ощущение, состоит из двух полярных сил, которые он должен сопоставить и упорядочить.

А это возможно, только если человек приводит их к реальному действию в окружении. В итоге, всё, что он чувствует, должно направлять его на любовь к ближнему.

Если это не так, значит, он еще не достиг исправления, не создал правильную связь между желанием наслаждений и искрой отдачи. Только восполнив эту связь в любви к ближнему, он уподобится Творцу по свойствам.

Из урока по статье Рабаша, 06.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Диагональ духовной лестницы

От средства – к причине

Заглянуть в себя и не отвернуться

Образ нового человека (клип)

Заглянуть в себя и не отвернуться

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как мне проверить, действительно ли мое намерение устремлено на Творца? Какой практический тест может предложить наука каббала?

Ответ: Каббала предлагает простую вещь – работу в группе, ускоряющую личное развитие и обеспечивающую тренировочный полигон. Внутри группы человек сумеет найти место раскрытия Творца, место для отдачи Творцу.

В целом, мы достигаем цели путем совместной учебы и объединения с товарищами.

При этом, что бы мы ни делали, важно удостоверяться, что мы не подавляем свой эгоизм в побеге от плохих ощущений. Ведь бóльшую часть времени человек занят тем, чтобы покрывать свое зло.

В нас живет ненависть, зависть, похоть, амбиции и другие атрибуты взаимоотношений с ближними. Иногда эти желания столь малы, что человек даже не различает их зла. И все же каждый раз, глядя на кого-то, я подсознательно или осознанно делаю расчет: насколько я лучше него, насколько не приемлю его, насколько властвую над ним, насколько могу использовать его и т.д.

Мне необходимо постоянно чувствовать себя выше ближнего, хотя бы в чем-то. И даже если зацепиться не за что, я все равно выше.

Так вот, если я не затушевываю свое эгоистическое отношение, то каждую секунду мне открывается возможность для работы. В целом, мои ощущения называются "беспричинной ненавистью". По своей природе, я вынужденно испытываю ее к каждому. Но могу ли я тотчас простереть над ней доброе отношение, любовь?

Каждого я за что-то ненавижу, и если я не скрываю этого от себя, то могу работать непрестанно, пока каждая ситуация не превратится для меня в средство сближения с Творцом.

Из урока по статье Рабаша, 06.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Идем на конфликт противоположностей

Диагональ духовной лестницы

От средства – к причине

Уроки и лекции 06.01.2011

Смотреть/скачать

Страница 4 283 из 4 962« Первая...4 2814 2824 2834 2844 285...Последняя »