Вопрос: Если я воспитываю детей по каббалистической методике, не лишаю ли я их свободы выбора?
Ответ: Что значит "воспитывать по каббалистической методике"? Это значит, что ты стараешься ввести их в окружение, подвести к книгам, к точке выбора, чтобы они поняли: воспитываться надо светом, возвращающим к Источнику. Именно его они должны вызывать.
Изначально "человек" (адам) – это корень души, а всё остальное он должен вызывать на себя со светом, который его развивает. В этом и заключается наш свободный выбор. Или нас влечет природа, или мы вызываем особую силу, лежащую над природой. Это непросто, здесь требуется преодоление, борьба против воздействия обычного окружения и за воздействие света.
Если я подвожу к этому своих детей, отнимаю ли я у них свободу выбора? Нет.
Прежде всего, они могут пренебречь традиционным "детским питанием", но могут пренебречь и тем, чему учишь их ты. Тут нет никакого различия.
Человек обретает свободу выбора лишь тогда, когда в нем появляется точка нового желания, требующая личного развития, которое позволит принимать решения именно ему, а не тебе с твоим воспитанием. Так что, обучая его тому, чего придерживаешься сам, ты все еще не выходишь за рамки традиции, хотя эта традиция и ближе к точке, которая должна проявиться.
Мы видим, что так и происходит сегодня в мире. А раньше человечество должно было развиваться посредством религии. Сказано об Аврааме, что он разослал по миру сыновей своих служанок, повелев им насаждать различные верования. Иудаизм тоже был основан после того, как наука каббала скрылась от народа при разрушении Храма, когда мы упали со ступени отдачи и любви в ненависть и эгоизм.
С тех пор еврейский народ действует только на внешнем, земном уровне. Вместо того чтобы работать внутри над исправлением души, очищать желание светом, возвращающим к Источнику, мы выполняем механические действия руками, не исправляя сердце. Это и есть религия, в отличие от науки каббала, внешнее вместо внутреннего. И потому каббала называется внутренней сутью Торы.
Однако изгнание завершается, ведь на него было отмеряно определенное время. Начались перемены, и у людей уже возникает точка свободного выбора. Они хотят выбраться из привитого воспитания и поверить себя: "Кем я хочу быть? Как я могу стать наставником себе самому?"
И тогда человек делает выбор – ему необходимо новое воспитание. Не то, которое поставляет общество, – он хочет получить его прямо от Творца. Пускай Творец даст ему это, чтобы он назвался человеком (адам), подобным (домэ) Высшему.
Обычно наше воспитание состоит в том, что мы получаем пример от окружающих и уподобляемся им. Теперь же я хочу получать пример от Творца, чтобы стать подобным Ему.
Вопрос:
Вопрос: 
Религия – частное дело каждого и никоим образом не общественное. Отношение человека к Богу – самое личное, скрытое от всех, его тайна. Пусть такой и остается. Навязывать определенное отношение к жизни, смыслу, цели, высшей силе (есть ли, какая, я и он) – не имеет права никто, даже родители детям. Это проистекает из того, что Бог неощутим, непостижим.
Вопрос: 
Вопрос: 
Вопрос: 
Когда язык не связан со своим духовным корнем, мы не придаем важности его словам, названиям материальных ветвей.
Когда ты получишь духовное 
Язык ветвей
