Воспитание в нынешнем понимании утратило то значение, которое было ему присуще в прошлых поколениях: воспитывать детей быть хорошими, доброжелательными, приятными, вести себя хорошо и т.д.
Поэтому воспитание сегодня – это уже что-то совсем иное, и оно все больше ощущается как нечто обязательное для всех. Потому что "получить воспитание" – означает знать, как вести себя с самим собой, с окружением, со страной и с миром, а также в различных ситуациях, происходящих с нами.
Иначе говоря, "воспитание" – это человек, который имеется во мне, а родители и окружающая среда помогают мне правильно построить себя, чтобы я знал, как прожить свою жизнь хорошо, уверенно и верно. Ведь все, что мы учим в юном возрасте, потом становится нашей природой, и тогда мы можем без усилий вести себя хорошо. Это подтверждается последними исследованиями, результаты которых доказывают, что воспитание детей в возрасте от 2-х до 6-7 лет, закладывает в них основы.
Наше развитие на протяжении всей истории человечества протекало в эгоистическом направлении, когда каждый думал только о себе: как мне преуспеть, как заработать, как провести всех, да так, чтобы не пострадать самому. Вот в такой простой эгоистической форме раньше обучали человека, как устроиться в жизни. И действительно это считалось правильным воспитанием.
Сегодня это начинает меняться, и мы ощущаем, что мир стал интегральным, т.е. связанным всеми своими частями, на всех уровнях и во всех прослойках. Перед нами стоит очень серьезная проблема, потому что мы не соответствуем тому новому миру, который сейчас проявляется и приходит.
Становится очевидным новое управление, новая методика и новый закон Природы. Раньше мне было все равно: здесь я мог вырубать леса, а там осушать озера, и делать в обществе все, что мне захочется. Каждый из нас, лично, мог делать все, что пожелает, не спрашивая других.
Однако сейчас мы приходим к такому миру, в котором не существует свободы личности. Теперь ты не можешь сделать что угодно даже в своем дворе, потому что, желая того или нет, через общую сеть связи между нами ты вызываешь на всех удар, если это нам не во благо.
Мы не знаем, какой из наших поступков нанесет вред и каковы его последствия, поскольку в своем сознании еще не связаны интегрально друг с другом. И если, скажем, я собираюсь выполнить какую-то работу или заключить с кем-то сделку, то мне нужно брать в общий расчет весь мир. Но я не способен это сделать и принять внутри себя, что я влияю на мир, и не знаю, будет ли миру от этого хорошо или нет.
А поскольку мы вместе составляем единый организм, то даже маленькое сотрясение так же, как и в нашем животном организме, влияет потом на всю систему. И, значит, если у нас нет правильного отношения к природе, раскрывающейся сейчас, то что же будет с нами? Это означает, что я не смогу преуспеть ни в своем бизнесе, ни в работе, ни в воспитании, ни в отношении к кому бы то ни было.
А скоро связь между нами проявится в такой мере, что если я не приму в расчет все последствия от обращений, допустим, в полицию или к владельцу квартиры, в которой я живу, то обязательно принесу вред.
Другими словами, как объясняет нам наука каббала, от нас, находящихся на сегодняшней ступени развития, уже требуется исправление природы человека, состоящее в том, что все мы обязаны объединиться, "как один человек с одним сердцем" по принципу "возлюби ближнего, как самого себя".
Бааль Сулам. Статья "Мир в мире": Так и в нашем поколении, благосостояние каждого человека обеспечивается всеми странами мира, и в той же мере человек непременно зависим от всего мира, подобно колесику в машине.
Сказано красиво и образно, но чтобы каждый из нас пришел к такому сотрудничеству, нам недостает чувства ближнего. Мне не понятно, как я должен крутиться относительно каждого человека в мире, и что это означает "быть колесиком в машине".
Возможно, мне нужно чувствовать любого человека так, как это происходит в семье? Ведь там, если каждый немного меняет свое поведение, он видит, как другой на это реагирует: будет ли это ему на пользу или во зло, как он к этому отнесется, какие чувства это вызовет в нем? Неужели мне нужно в такой же мере принимать в расчет в своей голове или в сердце все человечество?
Поэтому приходит наука каббала и объясняет, что это возможно, но только не в наших келим. Лишь та сила, которая нас сотворила и нисходит на всех нас как интегральная, может изменить нас и привести к интегральной связи между собой.
Однако нам необходимо вызвать ее действие на себя, потому что это никогда не сможет произойти само собой. Лишь она может изменить нашу эгоистическую природу (когда я считаюсь только со своими интересами и не чувствую ближнего), на иную природу, в которой я вдруг почувствую, что связан со всеми и нахожусь с ними в одной сети, в одном механизме зубчатых колес, где каждый знает: как ему вертеться, что он вызывает во всех своими действиями, и как все остальные воздействуют на него. И тогда, исходя из этого, у него есть общее ощущение всего механизма.
Кроме того, он становится обладателем общего разума и общего ощущения всех, т.е. начинает чувствовать все человечество, его силы, мощь, мудрость, - все, что есть во всех, как свое. К тому же во всем этом он начинает выявлять ту силу, которую он вызвал для изменения своей природы путем включения и ощущения этой сети. Это и называется раскрытием Творца творению. Та же самая сила, которая создала нас и сохраняет эгоистическую сеть, затем обязывает нас вызвать ее, чтобы мы ее изменили, и таким путем познали ее саму.
Все изменения, которые нам предстоит пройти, требование, к которому нам самим необходимо прийти, нужны для того, чтобы раскрылась высшая сила, Творец, и мы ощутили Его в сети связи между нами. Так что в этом есть очень хороший, особенный подъем, который нам необходимо сейчас пройти и прийти к новому, интегральному миру, быть связанными вместе и раскрыть внутри нас высшую силу. Только так мы придем к осознанию, ощущению, восприятию и раскрытию новой реальности без границ.
Спрятаться в свой тёплый мирок уже не удастся никому
Вопрос: Что такое интегральная система воспитания?
Ответ: Интегральная система воспитания призвана воспитывать человека. Воспитание – это не предмет, который нужно изучать. В него включаются и его впитывают, как все, что связывает нас с отчим домом, с окружением.
Так что, если мы хотим воспитать детей, нам необходимо построить вокруг них среду, которая окажет на них такое влияние, что преобразует, выстроит и разделит их в той же форме, как и окружение.
Потому что всегда, когда человек входит в окружение, согласно закону подобия он желает уподобиться ему. Ведь это состояние – самое удобное для нас, когда мы – такие же, как все. Только в том случае, если я эгоистически чувствую много сил, то начинаю возвышаться над остальными. Но самое здравое состояние – это равновесие.
Поэтому нам нужно каждый раз строить возле ребенка такую среду, которая обяжет его постоянно продвигаться вперед, становиться лучше, совершенствоваться, быть все более интегральным, связанным и считающимся со всеми.
Мы будем вынуждены изменить общую и частную человеческую среду в странах и народах соответственно их ментальности. Нам придется принять во внимание разные привычки и традиции, поскольку ничего нельзя отменять. Только все эти вещи должны измениться во благо соединения между нами.
А нам необходимо распространить эти знания в мире и беспокоиться, чтобы все поняли к каким изменениям нам нужно прийти. Книга Зоар в очень тяжелой форме говорит, что для народа Израиля – это судьбоносный вопрос. Поэтому мы начинаем объяснять всему миру, что такое мировое воспитание, т.е. какому закону нам необходимо следовать, чтобы жить хорошо. Это действие и называется быть "светом для народов мира".
Из лекции в аудитории "Каббала народу", 08.02.2011
Вопрос: Если я что-то делаю, то происходят изменения во всей системе, и в тот момент, когда кто-то возле меня что-то делает, снова вся система меняется. Как же я вообще смогу что-либо сделать?
Ответ: Верно. И поэтому нам необходимо учиться, как относиться к жизни, к обществу, как найти чем стоит заниматься, и лишь после этого приступать к работе. Точно так же, как на протяжении первых двадцати лет жизни мы изучали, как приспособиться к этому миру, так же и сейчас, как говорит Бааль Сулам в газете "Народ", нам всем нужно сесть за парты и учиться.
Но это не трудно. Потому что в тот момент, когда такой подход и эта цель становятся общемировым делом, а понимание этого становится всеобщим, - это очень просто. Ведь тогда посредством связи между нами будет осуществляться передача информации, сведений и чувств, и ты вдруг начнешь многое понимать, сам не зная откуда, и почувствуешь, что этот закон работает.
До сих пор мы учились антиэгоистически, как "хорошо" себя вести с остальными. Мы – эгоисты и не желаем считаться ни с кем, мы лишь хотим обмануть всех и делать, что нам захочется. А нам говорят, что мы должны быть хорошими, улыбаться и т.п.
Выходит, что эта форма воспитания вынуждала меня находиться в постоянной внутренней борьбе с самим собой. А сейчас согласно интегральной системе воспитания мы находимся в подобии природе и приходим к слиянию с Творцом, поскольку все, что раскрывается, и то, чем являюсь я, становится общим, объединенным. Так что любая мысль, желание или ощущение, становясь всеобщим, распространяется между всеми, и все начинают понимать, что это так.
Мы достигаем духовной ступени, раскрытия Творца на этапе, когда все человечество включается в этот процесс, и совсем неожиданно выяснится, что каждый человек начинает чувствовать духовный мир, раскрывающийся во внутреннем ощущении, которым все мы связаны в общей сети, и так ему открывается высшая реальность.
Из лекции в аудитории "Каббала народу", 08.02.2011
Воспитание должно шагать в ногу со временем
Вопрос: А если человеку не интересно то, что происходит в мире? У него есть свой теплый уголок, и его интересы сосредоточены там.
Ответ: Но вдруг в этот уголок прекращают подавать электричество и воду, что-то давит…
Вопрос: Цены на бензин и на хлеб растут…
Ответ: Если бы только это! Отсутствие подобия одного маленького органа общему организму ощущается очень сильно, - я же зависим от них.
Скажем, почему мы стали соединяться в деревни, а затем в города и страны? Потому что при этом человек чувствует себя увереннее. Так он может обеспечить себя всем необходимым.
Стоит проверить, где были произведены все электроприборы и механические приспособления, которыми мы пользуемся в быту. Их география – весь мир, и мы во всем зависим от всех стран в мире. Разве кто-то может сейчас спокойно сидеть дома? Мир – круглый. И Бааль Сулам писал об этом еще сто лет назад.
Мы же видим, что никто не знает, как устранить все те кризисы, которые возникают. А все потому, что мы не умеем работать с интегральной системой. Мы знаем, как технически работать с ограниченными системами, но когда я сам нахожусь как инородное тело в интегральной системе, - это ужасно. Несоответствие системе – это страдание на всех ступенях, на всех уровнях и во всех проявлениях. В этом и состоит причина плохого ощущения.
Скажем, организм человека поддерживает определенную температуру и давление, но если мы приведем его к неравновесию со средой… Вот поэтому мы сгораем, будем раздавлены, - ведь такого не должно быть, чтобы человек не находился в равновесии с природой.
"Находиться в равновесии" означает, что я вместе со всеми зубчатыми колесами, находящимися вокруг, вращаюсь во всех направлениях, и миллиарды таких колес касаются меня. Как я могу принимать их в расчет, если это не присуще мне от природы инстинктивно?
Вот мой организм устроен таким образом, что все его части взаимосвязаны и так функционируют. Но от меня не требуют изучать, как я соединен с каждым человеком. Это должно прийти изнутри и является работой света, возвращающего к Источнику.
Ты просто чувствуешь свою связь со всеми, и, само собой, разумеется, ведешь себя соответственно. А наше общее желание руководит всеми нами, и ты обретаешь как общее желание, так и общий разум и, в сущности, целый мир. Сказано: "Для меня создан мир", - и это тебе предстоит открыть.
Приходит состояние, когда весь мир желает стать единым! Он должен стать единым вследствие раскрытия нашего внутреннего желания, ввиду требования природы.
Поэтому в нас начинает развиваться разум, и мы придумываем то, что может помочь нам услышать друг друга на расстоянии. Так, 150 лет назад, мы изобрели радио. Всего лишь 150 лет назад!
Менее ста лет назад появилось телевидение, люди придумали кино, чтобы создать иллюзию движения, и около 25 лет назад мы пришли к открытию вида связи Интернет.
Это все - результат нашего желания, которое развивается и требует от нас большей интеграции, большего соединения между нами. Это желание развивается, и мы не можем его остановить. Оно требует от нас постоянной, непрерывной, всеобщей взаимосвязи, 24 часа в сутки, вокруг всего земного шара.
200 лет назад человек уезжал, возвращался, отсутствовал месяц и не знал, что происходит. Сегодня это невозможно! Исчезают книги. Пока ты пишешь, печатаешь, посылаешь, пока кто-то прочтет… Газеты, новости, все будет происходить со скоростью света, со скоростью электронной связи.
Все это вызвано необходимостью нашего исправления! Наша природа, которая раскрывается как единая интегральная система, заставляет нас быть связанными вместе. То, что происходит в одном месте, немедленно подхватывается в другом, и все вокруг начинает пылать. Кто бросает эту спичку, которая поджигает весь мир? Никто! Это мы связаны между собой в наших внутренних желаниях.
Если ты сравнишь начало этого года и его конец, ты увидишь весь мир, связанный между собой тотально. Ведь мы должны продвинуться к общему исправлению, стать как один человек с одним сердцем, достичь такого состояния, в котором мы находились в мире бесконечности, раскрыть единую силу в связи между собой.
Поэтому мы должны развивать наше телевидение и интернет-ресурсы таким образом, чтобы они были как можно более интерактивными и живыми. Круглые сутки должны быть передачи в прямом эфире, пусть звонят люди со всего мира, на всех языках, чтобы никто не чувствовал никакого разрыва и различия ни с кем.
Это должно происходить в реальном времени, а не быть записанным заранее и вытащенным из архива, чтобы информация не воспринималась как мертвая, чтобы все чувствовали, что это – живое! Твое желание живет настоящим и уже не воспринимает того, что ты сделал вчера. Оно изменилось, а ты продаешь ему то, что уже мертво.
Люди будут ощущать это настолько остро, что не смогут смотреть фильмы! Ты почувствуешь, что тебя не впечатляет кино, которое прежде волновало и заставляло плакать. Ты увидишь, что это не действует на тебя, потому что было снято несколько месяцев назад, это не живое!
Все должно происходить в данную минуту, я передаю тебе свои ощущения, а внешняя форма, с помощью которой мы визуально связаны между собой, это только средство для достижения внутренней связи, от сердца к сердцу!
Если мы сможем делать это таким образом, мы достигнем успеха в распространении науки Каббала! К этому тянется весь мир! Он еще не знает об этом, но именно к этому он стремится. Тот, кто поймет это и будет знать, как из своего сердца рассказать миру правильные вещи, к которым мир стремится, и чтобы это было актуально не только на сегодня, но в какой-то степени и на завтра (а это может дать только наука каббала), тот открывает двери в завтрашний день!
Вопрос: Как правильно готовиться к утреннему уроку? Как выстроить правильное требование?
Ответ: Мы забываем о том, что обязаны принести миру методику исправления, и что очень отстаем в этом процессе. Ведь пока мы не будем применять ее к себе, она не осуществится в мире.
Мы должны реализовать эту методику на себе с надеждой, с намерением, чтобы по внутренним каналам, которыми мы все связаны между собой, она как можно быстрее распространилась от нас к народам мира. Мы должны передать им свою связь с Высшим светом.
Но вместе с тем их нужно готовить и на внешнем уровне, передавая им наши материалы в наиболее близкой и подходящей для них форме, - тогда они смогут нас воспринять.
Все наши группы – это своего рода адаптер, связующее звено между духовным и народами мира, которых мы должны приблизить к Творцу.
Мы являемся центральной силой в мире, представителями Творца и обязаны исправить себя, чтобы исправить мир, чтобы всем вместе прийти к слиянию с Творцом и доставить Ему наслаждение.
Бааль Сулам пишет, что Высший свет должен пролиться в мир именно через нас. И если внутри себя мы сорганизуемся таким образом, что внутреннее для нас будет преобладать над внешним, то и мир вдруг станет придавать большее значение внутреннему, - ведь именно мы определяем его поведение. Мы устанавливаем для него шкалу ценностей, мы решаем для него, что главное, а что второстепенное.
Когда мы приблизим к себе мир на внешнем и внутреннем уровне, то станем единым желанием/кли. Со стороны Творца мы и так одно кли, но теперь оно будет единым за счет наших усилий.
Если мы поставим эту цель во главе угла и правильно себя организуем, то свыше к нам придет особая сила для исправления. А если не присоединим к себе народы мира, то этой силы не получим, - ведь наше предназначение – исправить их - АХАП, мир!
Поэтому, готовясь к утреннему уроку, ты должен думать о том, как приблизить к Творцу народы мира, ведь Он желает именно их. А ты – "царство коэнов" (священнослужителей), и они только служат другим.
Именно так ты должен себя ощущать, и тогда увидишь, какую силу, какое постижение ты вдруг обретаешь!
В конце Предисловия к Книге Зоар Бааль Сулам пишет:
"И если каждый из нас примет на себя возвеличить Каббалу, тогда каждый усилит в себе свойство отдачи над свойством получения. И проявится эта сила также во всем мире.
Таким образом, правильная подготовка к уроку - это думать о том, как привести все эти желания ("народы мира" в себе) к слиянию с Творцом.
Вопрос: Почему нам так трудно найти слова, чтобы передать нашу идею другим?
Ответ: Если бы мы могли лучше ощутить духовные определения, то нашли бы для них простые слова, способные дойти до сердца любого человека.
Мы должны развить методику исправления, чтобы привести весь мир к слиянию с Творцом. Для этого нам необходимо ощущение духовного. Ведь только ощутив что-то, ты начинаешь понимать, у тебя появляется способность выразить это словами.
Ощущение возникает из глубины желания, из его силы, устремления, необходимости его наполнить.
Нет умных и глупых, - все зависит только от желания! В нашем мире есть люди, которые умеют очень красиво, поэтично выражать свои мысли, - в духовном это невозможно. Там все определяется глубиной ощущения, внутренней боли.
Наша проблема в том, что нас затмевает разум, мы не заботимся о правильных ощущениях. А эти ощущения зависят от связи с миром, с обществом. Ведь ты должен найти слова, чтобы передать объединение между всеми! Каббала – это наука, выражающая единение душ.
А если мы не стремимся соединиться между собой, то не можем ничего выразить словами. Мы берем написанное в книгах и превращаем это в лозунги, в готовые стереотипы, которые непонятны даже нам самим.
Поэтому все зависит от степени связи с обществом, с группой. Если есть эта связь, если возникает новое чувствительное кли/желание, пусть даже еще не способное многое воспринимать, - но это уже дает возможность говорить легким языком, близким и понятным людям.
Из урока по статье Рабаша, 11.02.2011
Самое важное – это найти, где среди всех наших свойств, всего происходящего с нами в мысли или в действии, у нас есть хоть какая-то свобода, самим что-то подумать или захотеть. То есть, дано ли нам хоть какое-то пространство для свободной мысли, желания, действия?
Ведь мы с каждым днем все нагляднее раскрываем, насколько все зависит от генов, гормонов, информации, уже заложенной внутри человека. И если сто лет назад мы думали, что человек – свободен в своей жизни, и все зависит от него, то сегодня мы понимаем, что его поведение определяется тем, у каких родителей он родился, какие наследственные свойства получил.
Он не выбирал время, когда ему родиться, в какой семье, с какими качествами, какое воспитание получить. Ему с детства внушали определенное отношение к жизни и самому себе, и за первые 15 лет уже полностью сформировали его, как личность.
Человек выходит в жизнь, не имея ничего от себя самого – только полученное от рождения, воспитания, и то, что он затем получит от окружения, в которое попадет, достигнув двадцати лет и сделавшись взрослым. Окружение будет определять все его поведение и принимаемые решения, и хочет он или не хочет, но ему придется следовать той же системе ценностей, которая принята в обществе.
Даже если он пожелает пойти против общества, он все равно будет полностью зависеть от него, потому что все для него определяет окружение, и в нем самом нет ничего самостоятельного. Откуда у него могут появиться какие-то свободные мысли или желания, с какой далекой звезды?
В любом случае, они были бы несвободными. Свободным было только одно действие – создание творения "из ничего" (еш ми-аин). Только Творец способен на такое свободное действие, чтобы создать нечто, не имеющее никакой предыстории, абсолютно новое.
А если в мое текущее состояние включаются всевозможные предварительные условия и силы, его породившие, то все, что получается из них – это уже очевидный результат, относительно которого у меня нет никакой свободы. Я живу по заданной программе, которая проходит через меня, не оставляя мне никакого выбора, и действую как машина или марионетка, которую дергают за веревочки и тянут во все стороны.
Мы – это следствие всех этих чужих, внутренних и внешних воздействий и разных сил, соединяющихся в нас и управляющих нами. Даже, если кажется, что человек что-то может сделать сам – это тоже не свободное действие, а то, что эти силы позволили ему.
Но все же, существует возможность найти свободу воли. Если человек развивается с помощью науки каббала, он притягивает к себе дополнительную силу, противоположную его сегодняшней природе. И тогда, между двух этих противостоящих друг другу сил, он и находит точку своего свободного выбора.
С одной стороны, стоит сила его природы и всего этого мира, со всем, что в нем есть, с другой стороны, сила света, пришедшая свыше. А между ними, посредине есть у него нейтральная точка, где он может сказать свое слово. Он может достичь состояния, когда две эти силы уравновесятся, и тогда получит свободу выбора.
Дорога из сплошных перекрестков
У нас не только есть возможность достичь свободы выбора – но мы просто обязаны это сделать. Никому не удастся этого избежать, ведь к этому толкают нас и тянут все силы природы – и тебя, и всех остальных, любого человека в мире! Каждый должен будет как-то реализовать свою свободу воли.
Перед нами лежат два пути: путь света (каббалы) и путь страданий. И этот выбор надо делать каждое мгновение! Это не значит, что я однажды попал на перекресток дорог, один раз выбрал, повернул направо или налево и уже по ней пойду.
Я продвинулся на метр по какой-то дороге и вновь встал перед свободным выбором, перед перекрестком дорог. Выбрал, сделал шаг по этой дороге – и попал на новый перекресток, где опять нужно выбирать. На каждый мой шаг мне дана свобода выбора, и два пути лежат предо мной! Я постоянно должен между ними выбирать, каждый миг – от каждого состояния к состоянию, в каждой точке, по которым продвигаюсь, строя из них линию, путь к своему окончательному исправлению, в Гмар Тикун.
И в каждой такой точке я должен решать, в каком из всех направлений, из всех 360 градусов я двинусь (ведь точка – это круг). Но, по сути, все эти направления, объединяются в два возможных варианта выбора: путь света или путь страданий.
Из урока по статье "Свобода воли", 18.02.2011
