23.03.2011, 15:51 [#38906]
Исследуя природу, мы изучаем множество явлений, происходящих перед нами и в нас. Желая привести их к общему знаменателю, мы видим, что всякий вид, всякая часть заботится о собственном существовании.
Причем заботится тем больше, чем выше уровень ее развития. Так от неживой природы произошла растительная, от растительной – животная, а от животной природы – человек.
Из науки каббала мы понимаем, что происходило это не само собой, а посредством решимот – этих "генов развития", которые последовательно реализуются друг за другом в рамках изначально заданной модели.
И всё это существует в устремлении на собственное благо. Программа, заложенная во все элементы природы, ставит перед ними одну задачу: что надо сделать, чтобы мне было хорошо? Будь то осознание зла, осмысленное продвижение к благу, сила, темп, связь, чувство, разум – сообразно со своим потенциалом, каждый вид стремится к добру и отдаляется от зла. Такова наша природа.
На неживом, растительном и животном уровне эта природа представляет "улицу с односторонним движением" – побуждает действовать напрямую себе во благо. С другой стороны, на человеческой ступени есть еще одно, особое действие. Человек способен ощущать ближнего – и потому готов дать ближнему что-либо в расчете на последующую выгоду и наслаждение. Мы освоили различные способы использования ближнего, каких нет на более низких ступенях.
На неживом (Н), растительном (Р) и животном (Ж) уровне есть просто получение. А человек умеет также совершать отдачу ближнему, чтобы получать выгоду для себя. Причем обращение к ближнему в итоге должно принести ему намного больше пользы, чем обычное получение; или же он просто неспособен получить что-то напрямую. Но так или иначе, и в том, и в другом случае он действует для себя.
В принципе, прямое получение – примитивный для человека метод. Подрастая, ребенок получает воспитание: мы учим его взаимодействовать с миром, и как правило, речь идет об использовании ближнего – во избежание вреда с его стороны и ради собственной выгоды в итоге.
Это и есть человеческое воспитание. Хорошо если так: лучше уж принимать в расчет ближнего. Ведь часто нас тянет просто взять, завладеть, украсть без проволочек.
Таков наш мир, и потому мы воспринимаем лишь то, что получаем в себя. Наше желание ограничено и приводит нас, в конечном счете, к пустоте и отчаянию.
Но есть и другая, противоположная возможность – отдача: от меня – наверх к ближнему, а также от меня – вниз к себе, а затем наверх к ближнему. В первом случае я отдаю ради отдачи (Бина, хафэц хэсэд), а во втором – получаю ради отдачи (ступень любви). Это, что называется, расчет с точностью наоборот, и существует он только в Человеке.
Таким образом, у нас есть две возможности: получение с вспомогательной отдачей или отдача с вспомогательным получением.
Из урока на тему " Принципы единого воспитания ", 23.03.2011
Отдача ради отдачи – первичная зачистка
Вопрос: Пока мы не начали изучать мир Ацилут в 9-й части Учения Десяти Сфирот (ТЭС), мне казалось, что я понимаю течение материала. Но во всей этой части мне ничего не ясно. Не могли бы Вы объяснить в общем, что там происходит?
Ответ: Я могу сказать, что происходит с тобой, почему ты не понимаешь. Ты не понимаешь, потому что не имеешь к этому отношения.
Есть несколько уровней восприятия материала: "не знаю", "не знаком", "не понимаю" и "не способен понять". Не способен понять – поскольку твой разум не соответствует разуму книги.
Если бы это было написано на китайском, и ты не понимал бы язык – это одно. Если бы это зависело от уровня твоего образования, и ты не понимал бы там какие-то формулы и базовые определения, необходимые для усвоения материала, - тебе еще было бы что изучать.
Но здесь ты можешь учиться сколько угодно, год за годом, и все равно ничего не поймешь – пока твои келим/желания хоть в чем-то не уподобятся желаниям, о которых тут говорится. Когда каждое слово будет отзываться в тебе внутренним изменением, тогда ты начнешь понимать, о чем идет речь.
Ты можешь спросить: "Но ведь в первых трех частях ТЭС я что-то понимаю?". И там тоже ты ничего не понимаешь. Но там речь идет о действиях в абсолютной отдаче, настолько далеких от тебя и противоположных тебе, что из этой противоположности тебе кажется, что ты понимаешь. А на самом деле ты толкуешь их совершенно неправильно.
Легко нарисовать кли/сосуд, свет и экран посредине, стрелочки в разные стороны – сколько процентов получает, сколько отдает. Но на самом деле представить это действие – невозможно. Однако это настолько далеко и противоположно, что нам кажется, будто мы понимаем.
Тогда как здесь, в 9-й части ТЭС, эти действия очень близки к нам. Как только у тебя будет хоть один грамм желания отдавать, ты уже вступишь в подобное действие.
И потому ты видишь, что не понимаешь. Ведь твой разум должен стать подобным духовному – тогда возникнет связь, и ты сможешь понять. Только так!
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 23.03.2011
Порок учеников рабби Акивы был в том, что не было меж ними любви к милосердию. И потому сказал Рашби: "Нужно достичь между нами большой любви, т.е. стремления к отдаче, чтобы привлечь свет и всё благо".
"Свод законов. Образ жизни".
Когда человек своей молитвой вызывает милосердие на товарища, его молитва принимается и пробуждает милость свыше. Когда же человек преследует собственную выгоду, он далек от того, чтобы его молитва поднялась и нашла благоволение.
Книга "Великолепие Шломо"
Мы должны стараться за каждым словом или фразой Зоара распознать формы связи между человеком и его окружением. В сущности, именно это описывает Зоар. Нет больше ничего в реальности, кроме видов связи между человеком и окружающими его.
Также сейчас, когда я вижу перед собой людей, стены этой комнаты, слышу шум, доносящийся снаружи, – все это формы связи между нами. И нет ничего, кроме этих сил, связующих нас, - сил желаний, которые так представляются мне в моем земном восприятии реальности.
Точно так же, если мы постараемся, то начнем представлять иные виды нашей связи, другие силы, действующие не в получении, а в отдаче между нами. Тогда мы увидим, что на самом деле никогда и не было эгоистических связей между нами, мы ощущали их будто во сне, чтобы на основе этой иллюзорной связи, противоположной истинной, распознать подлинную связь – единственно существующую, в отличие от призрачной лжи – желания насладиться со всей его силой.
Ведь оно существовало только лишь для того, чтобы мы обратили его в желание отдавать. В такой искусственной форме его поддерживает Творец, а у него самого нет никакой реальной сути. В мире есть только сила отдачи.
Поэтому Зоар описывает нам все разновидности сил отдачи, которые мы раскрываем во всевозможных формах, а также противостоящие им силы получения, на основе которых, в ходе внутренней войны человека, раскрываются силы отдачи.
Только об этом мы должны думать, читая книгу Зоар, стараясь, чтобы раскрытие этих духовных ступеней помогло нам, раскрылось в нас, и мы включили бы их в себя.
Из урока по Книге Зоар, 23.03.2011
… Мы сейчас более получаса читали Зоар. Я спрашиваю: Сколько мгновений за все это время каждый из нас жаждал прихода света, возвращающего к источнику, ждал, что вот-вот это случится?
Об этом сказано, что спрашивают человека ангелы после смерти: "Занимался ли Торой и ждал ли спасения?".
Сколько мгновений ты был в напряжении, стараясь не пропустить, уловить нечто очень важное, словно вратарь на воротах или охотник за дичью? Был ли ты в таком страстном ожидании, как перед долгожданной встречей с любимой?
Сколько продержался в таком состоянии? Сколько раз вновь возвращался к этому стремлению? …Только эти мгновения считаются в жизни, они суммируются и определяют время жизни. А прочих - будто не существует…
Из урока по Книге Зоар, 23.03.2011
Около года назад, Российская компания AppGrade, создающая приложения для айфонов и айпэдов, предложила ВВ участвовать в совместном проекте под названием "Умные сказки".
Наше участие в проекте - создание сказок с иллюстрациями на русском и английском языках,
23 февраля 2011г. приложение было выставлено в магазине
App Store.
Результаты превзошли все ожидания.
5 марта - "Умные сказки" стали первыми в категории КНИГИ РУССКОГО APP STORE
и 19-ми на английском языке.
22 марта - "Умные сказки" стали первыми в категории What’s Hot КНИГ РУССКОГО APP STORE
22 марта - 10-е место среди всех 6696 приложений на русском языке.
Для справки. Насколько я знаю, этот магазин App Store. - самое популярное, а возможно и единственное место в мире для такого рода приложений.
Материальное развитие человека останавливается и освобождает место для нового этапа.
Сегодня все сферы нашей жизни пропитывает отчаяние. Дело доходит до того, что мы не знаем, как быть с детьми. Ведь мы родили их для хорошей жизни, но на горизонте ничего подобного не наблюдается.
Зачем человеку впрягаться в семейный воз, если это не сулит перемен к лучшему? Не обременять же себя столь тяжелым грузом просто так.
Привязка к определенному месту и даже к определенной стране тоже уходит в прошлое. Человеку просто хочется лучшей жизни. Где есть такая возможность, туда он и готов отправиться.
Таким образом, мы стираем все границы, ломаем все ограничения, срываем все прошлые "обертки", в которых развивались тысячелетиями.
Раньше человеку было ясно, что он принадлежит определенному народу, относится к определенному месту, причастен к определенной культуре, привязан к семье, к детям и родителям – ко всему, что составляло основу жизни в прежние времена. Из поколения в поколение отцы обучали детей своим профессиям: сын кузнеца со временем тоже становился кузнецом, а сын пастуха – пастухом. Парень с самого начала знал, что женится на какой-нибудь девушке из соседских дворов или из окрестных деревень. Вся жизнь протекала по таким правилам.
Но сегодня всё изменилось, и это не временное явление. По всему миру люди отказываются от прежних канонов. Наш эгоизм, наше внутреннее желание, наше сознание очень быстро и резко трансформируются. Во что? Мы и сами не знаем.
Желание наслаждений указывает нам курс, разрушая все границы и перегородки, которые удерживали нас в общепринятых рамках. В наше время не остается ничего общепринятого, само собой разумеющегося. Всё изменчиво и непостоянно. Что мне сейчас удобно, то и правильно.
Человек поднялся над ограничениями, в которых жил на протяжении всей истории. В разгар этого процесса мы не сознаём масштаба происходящих с нами перемен. Границы стерлись, люди готовы в любой стране чувствовать себя как дома. Хотим мы того или нет, Земля становится общей территорией. И хотя мы находимся лишь в начале нового "тренда", тем не менее, он уже необратим.
И вместе с тем нам раскрывается пустота – новая, какой мы еще не знали. Ее ничем не наполнишь, где бы мы ни поселились и за какое бы дело ни взялись. Подъем над устаревшими ограничениями и готовность к новым формам развития все равно не позволяет нам наполнить возросшее желание, которое и подбросило нас над старым миром прямо в вихрь перемен. Оно требует от нас такого огромного наполнения, какого нигде нет.
Человечество в беде. Или оно найдет новую форму наполнения, или ему придется успокаивать себя алкоголем, наркотиками и антидепрессантами. Что, собственно, и происходит в нарастающих масштабах. На самом деле, это не выход, и потому рано или поздно (лучше рано) мы поймем, что настало время сменить материальное наполнение духовным.
Из урока на тему " Принципы единого воспитания ", 22.03.2011
С
овременные кризисы – это катализаторы развития. Неслучайно они не оставляют нас в покое. Мы бы и хотели смириться с тем, что есть, успокоиться, закрыть глаза на пустоту внутри, пригнуться до животного уровня существования, не задаваясь вопросами о высоких материях… Но не получается.
Сто лет назад мы уповали на достижения культуры, пятьдесят лет назад – на технический прогресс, а сегодня готовы принизить себя до пола. Нам больше не нужно высокое искусство, не нужна передовая наука. Достаточно, давайте просто существовать.
Наше желание возвысилось над культурным наследием и космическими полетами, над всеми достижениями, которые есть и которые могли бы быть. У нас уже не хватает нервов и стимулов, чтобы вкладывать в это деньги и старания. Изначально возникает простой вопрос: "Что нам это даст?" – и он ставит крест на любых начинаниях.
Действительно, боль опустошенного желания делает нас мудрее, а мудрый видит последствия. Вот и мы видим, что прежние мечты ничего нам не принесут. Мы это уже проходили, человек уже давно ступил на Луну – ну и что?
Мы остановились и не стремимся больше к материальному развитию, поскольку нам ясно, что оно не даст нам наполнения. Все ресурсы потребительской экономики не смогут обеспечить растущие желания каждого. По сути, путем страданий мы подходим к тому решению, о котором пишет Бааль Сулам: в будущем нам нужно будет ограничить свое потребление до приемлемого уровня, который обеспечит каждому всё необходимое для нормального существования, – и не более.
Разумеется, само по себе это не решит всех проблем. Ведь такой подход отменяет конкуренцию и лишает человека мотивации. Он все равно получит то, что ему положено. В итоге, как это было в СССР, люди просто не захотят трудиться. Когда эгоизм не видит возможности заработать больше других, возвысить себя по сравнению с окружающими, он отказывает в поддержке.
Раньше деревенский житель был счастлив глядя на двух своих коров и одну соседскую. Сегодня люди держат в "стойле" по две машины, покупают престижные квартиры и т.д. Что же будет возбуждать, стимулировать меня в обществе равного распределения?
Ведь оно не предлагает мне никакой материальной перспективы. Соседская трава точно такого же цвета, как у меня. Эгоизму такой расклад не сулит никакого удовольствия, ему просто не для чего жить.
И потому нужно заранее, еще до наступления болезни, принять профилактические меры. Нужно понять: Природа специально создает все нынешние обстоятельства – затем, чтобы нам понадобилось духовное наполнение. Оно не должно казаться суррогатом, который мы берем лишь по безвыходности. Нет, мы дадим человеку такое духовное воспитание и такое духовное наполнение, что он захочет возвыситься над другими в отдаче.
Это обеспечит его беспредельной, неограниченной мотивацией. Он сможет заботиться о других и удостаиваться благодаря этому всеобщего уважения, признания, почетных званий. Ему будет чем гордиться, и эта гордость станет следствием его отдачи обществу.
А остальное сделает сила, которая кроется в единении, – свет, возвращающий к Источнику. Он исправит человека и подведет его к отдаче настоящей, альтруистической.
Из урока на тему " Принципы единого воспитания ", 22.03.2011
Нынешняя остановка в материальном развитии человечества обязательна. Мы видим, что она вызвана не только внутренними причинами, заложенными в человеке, но и самой природой извне.
Именно природа заставляет нас прервать бег. Это уже очевидно, и дело тут не в ее защитниках, призывающих отказаться от использования нефти и угля.
Вчера я беседовал с известным российским экономистом Михаилом Хазиным. По его словам, сегодня уже ясно, что нам нужен новый подход к развитию государств и всего мира. Однако реальной замены нет, а есть лишь море вопросов о том, как быть с промышленностью, а главное, с правительствами.
Ведь правительство держит власть благодаря тому, что постоянно обещает людям лучшую жизнь. Как только эти обещания становятся в глазах людей несбыточными – начинаются революции. Да еще и там, где о них слыхом не слыхивали. И вот уже властям приходится давать народу послабления и буквально дарить деньги – лишь бы не последовать за уже свергнутыми режимами.
Сегодня правительства не могут обещать, что завтра будет лучше. У них элементарно не хватает ресурсов, как природных, так и человеческих. Теряется возможность властвовать над массами. Развитие выходит на такую стадию, когда правительство понимает, что оно никому не нужно. А интернет делает эту ситуацию еще прозрачнее.
Власти, говорит Хазин, ищут новую форму государственного правления, новую форму связи с народом. Проблема не в том, что никто не хочет меняться, в том, что не знают, как, в каком направлении. Ясно лишь, что старые механизмы не работают.
Дело доходит до элементарной глупости: коалиция бомбардирует Ливию, обосновывая это такими причинами, которые раньше легко сходили с рук. Власть имущие не знают, что делать. Ни у кого нет четкой линии, всё рассыпается в руках и не поддается контролю.
Это и есть признаки останавливающегося материального развития.
На "животном" уровне мы по-прежнему хотим нормальной, обеспеченной жизни себе, своим детям и внукам. Однако ступенью выше царит беспомощность и отчаяние.
Из урока на тему " Принципы единого воспитания ", 22.03.2011
Видео (рус.): 
Аудио (рус.):