Третья реальность

каббалист Михаэль ЛайтманПравильно развивающаяся часть творения приходит в конечном итоге к осознанному развитию посредством двух противоположных сил. Их давление заставляет ее осознавать зло и каждый раз служит "родовыми схватками", выталкивая из текущего состояния в следующее. Так природа продвигает нас вперед.

На человеческой ступени развития творение заранее понимает пользу этого двустороннего давления природы и развивается, согласно цели, которую видит перед собой. А цель – в том, чтобы достигать равновесия, уравновешивать в себе давление двух сил, правильно сочетать их внутри и тем самым формировать следующие состояния, третью реальность.

Раньше две силы просто заставляли творение идти вперед, вынуждали принимать новые, прогрессивные формы, не внося свой самостоятельный вклад. Но теперь оно понимает механизм их воздействия и само включается в процесс – заранее, не дожидаясь нажима, использует две противоположности, чтобы выйти на следующий этап развития. Это придает ему новый разум, новое чувство, которых не могло быть раньше, при вынужденном развитии на неживом, растительном и животном уровне.

Я выстраиваю собственное отношение к воздействию двух сил и использую их, сам выбирая курс наверх. Я соглашаюсь с этим направлением, хочу его и с помощью окружения добавляю свой импульс, свой нажим. Выходит, я сам двигаюсь вперед, сам выстраиваю себя – и тогда обретаю разум и чувство, которые для этого требуются.

Вот в чем польза: я включаю в себя две противоположные силы, поднимаюсь к чувству и разуму новой ступени и начинаю понимать, в какой реальности нахожусь. Я сам создаю новую реальность, и она теперь моя.

Раньше я продвигался от ступени к ступени, не добавляя ничего от себя. Это был путь страданий. Из меня не произрастало творение, я оставался в земной плоскости. Меня просто толкали сзади на каждом этапе. 

Теперь же я добавляю всё больше собственного участия, и оно придает мне новый уровень – ступень человека, подобного Творцу. Я раскрываю Творца. Прекращая развиваться на уровне животного, я ступаю на новый путь и теперь каждый шаг делаю по собственному выбору.

Говоря языком каббалы, я произвожу Первое сокращение, ухожу из-под естественного давления природы и развиваюсь, правильно связуя две ее силы – посредством Второго сокращения, средней линии. Теперь я выстраиваю среднюю линию в себе – иными словами, нахожу в себе правильную форму равновесия для каждого состояния.

Из урока на тему " Принципы единого воспитания ", 28.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не борьба, а созидание

Найти покой в движении

Закон комфортного существования

Каббала – для душевно здоровых

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: У меня к Вам несколько вопросов, но об одной ситуации.

- Вы неоднократно говорили в своих выступлениях, что человек с психиатрическим заболеванием не может заниматься Каббалой.

Тогда как ему максимально использовать свою жизнь, чтобы обеспечить себе возможность духовного развития в жизни следующей? Какие должны быть его действия, поведение и отношение к жизни?

- Если человек уже занимался Каббалой, и вдруг попал в психиатрическую больницу, получил там диагноз "шизофрения", то сможет ли он вернуться к занятиям Каббалой в том случае, если через несколько лет ему этот диагноз отменят?

- Женщина с диагнозом шизофрения, должна ли она в любом случае стремиться реализовать себя как женщина (в семье и детях), если течение ее заболевания будет это позволять и не будет противопоказаний для рождения ребенка? Или же лучше не рисковать, не обременять своего партнера своей болезнью и не подвергать опасности генетически здоровье будущего ребенка?

Ответ: Я передаю вам ответ на такие вопросы моего учителя, Б. Ашлага. Во всем, что связано с неустойчивой психикой, а тем более с психиатрическими болезнями, он отсылал к врачу и не желал обучать таких людей.

На вопросы о том, как можно лишать человека духовного развития, отвечал, что оно может быть только при душевном здоровье и – а почему такое происходит с некоторыми людьми/душами – это дело Творца. Запрет больше относиться к преподавателю, а не к ученику. Так что если вы все же желаете сами заочно заниматься, это дело ваше.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Психиатрия и Каббала

Психические отклонения

Шизофрения (клип)

Беседа "Прокладывая путь. Средства обсуждения"

Провел беседу "Средства обсуждения" в рамках новой ТВ программы "Прокладывая путь".

Мои собеседники:

Лимор Софер-Петман, детский психолог, психотерапевт,

Эли Винокур, контент-менеджер отдела воспитания

040 - Прокладывая путь, Лимор Софер

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программы:

Беседа "Прокладывая путь. Фэйсбук"

Беседа "Прокладывая путь. От 0 до 3 лет"

Беседа "Прокладывая путь. Вскармливание"

Вся надежда на чуткость утонченной души

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если мы начинаем свой путь в полной темноте, не видя истинного внутреннего состояния группы, а лишь внешние лица, не в силах оценить учителя, не имея представления, о чем говорят каббалистические книги, или еще хуже, думая, будто понимаем, о чем там написано - что же поможет нам не ошибиться на этом пути?

Ответ: Надейся на помощь свыше. Но нужно действительно находиться в постоянном страхе, что можешь упустить великий шанс, предоставленный тебе, и отклониться в сторону от этого пути.

Бааль Сулам пишет в одном из своих писем ученику: год назад ты был в более продвинутом положении, чем сейчас – но не теряй надежду на милость Творца и продолжай, возможно, и вернешь прежнюю возможность.

Шаги, которыми мы продвигаемся, невозможно оценить по нашим эгоистическим критериям – они не поддаются нашему земному разуму. Нам кажется, будто происходят какие-то случайности, существует какая-то протекция или, наоборот, несчастный случай, когда один запутывает другого. Но все рассчитано свыше – кроме твоей собственной "чуткости утонченной души".

То есть все зависит от того, насколько тоньше, точнее ты будешь все время настраивать себя на то, что тебе представляется духовным. Пусть ты пока не знаешь, что это такое – но проверь, действительно ли духовное такое?

Надеяться на помощь свыше, это не значит, ждать и оставаться пассивным. Помощь дается тому, кто сам призывает ее к себе! Не считай себя самым умным, все знающим, чувствующим, понимающим и умеющим самому принимать решения – но не говори также, что все зависит от Творца, и нам нечего больше делать, от нас ничего не зависит.

Не впадай ни в одну крайность, ни в другую! А все время чувствуй себя будто подвешенным в воздухе. От этого мира ты не можешь взять никаких показателей  для своего духовного продвижения – но и сверху ты не можешь их получить, не имея с ним связи. И что же делать? 

И тут, попав в совершенно безнадежное состояние, ты начинаешь искать и выяснять, что такое книги, учитель, группа. Ведь это не их материальные образы: не книга в переплете, не человек, который несколько часов в день читает мне урок, не друзья, с которыми я прихожу посидеть за одним столом.

От своего беспокойства и страха я начинаю искать эти внутренние понятия.

Из урока на тему "Подготовка к конгрессу в Нью-Джерси", 28.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Человек, сбившийся с пути

Главное скорость или глубина анализа?

Как удостоиться "охраны свыше"

Человек, сбившийся с пути

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если каждое мгновение человек рождается заново в духовном и как бы начинает все сначала, то как может быть, что однажды сбившись с пути, ты потом уходишь все дальше от него?

Ответ: Бааль Сулам нарисовал это так, я повторяю его рисунок. Если в начале пути ты немного отклоняешься от него (допустим на 1 см), то продолжая продвигаться тем же путем, ты со временем отклоняешься от правильного пути уже на 5 см.

2011-03-28_rav_achana-new-jersey_lesson_n6

А тебе кажется, что ты продвинулся: получил знания, больше понимаешь и через многое прошел. В тебе растет уверенность, что ты на правильном пути, а на самом деле, уже сошел с него и идешь мимо цели.

Никто не отбирал у тебя твою свободу воли и возможность поправиться. Но если ты не подозреваешь, что отклонился с пути, не чувствуешь, что сбился, то думаешь, что можешь продолжать все так же.

Из урока на тему "Подготовка к конгрессу в Нью-Джерси", 28.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Есть только шаг…

Башня в небесах

Траектория полета в духовное

О тайнах Торы, ч.2

Агра. О Мишлей. 2.9: Когда поймет основы в их полной мере, все прояснится одновременно - в полной мере и пшат, и ремез, и друш, и сод. Но до тех пор, пока не поймет тайной части Торы, даже пшат не поймет.

Агра. Свет Зоара. 3, 28 "Адам ве Ишто": В будущем раскроет нам Моше все, не как это скрыто сегодня в Торе, в виде рассказов, предназначенных для Эрэв Рав, не изучающих внутреннего смысла.

Х. Виталь. Эц Хаим ч.1 Предисловие 11,12: Горе, пристыжающим Тору, поскольку занимаются только простым ее толкованием (пшат) и рассказами, о которых народы говорят Израилю, в чем отличие вас от нас, вашей Торы от нашей?

Ведь и в вашей Торе рассказы о нашем мире! Горе, стыдящим этим Тору, не занимающимся мудростью Каббалы, которая дает почесть Торе. Они вызывают продолжение изгнания и несчастья в мире, да еще, ничтожные в наше время, радуются своей работе. Нет им части в будущем мире!

Предыдущие сообщения на эту тему:

О тайнах Торы, ч.1

Когда тайное становится явным

Все начинается с Тайны

От закона не убежишь (клип)

Эврика! Она все-таки существует!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Развивается ли желание отдавать с помощью желания получать? Изменит ли это нас и объединит ли обратно в общую душу?

Ответ: Наука каббала говорит, что весь путь нашего исправления состоит в том, чтобы мы объединились вместе, и в соединении между нами постигли силу отдачи (Творца), потому что она нас соединяет.

Все развитие происходит посредством объединения. И когда желание отдавать входит в желание получать, оно дает ему силу развития, тем, что способствует различным соединениям. А поскольку оно является желанием отдавать, то соединяет разные части.

В отличие от него желание получать остается в качестве неживого уровня, и не соединяется ни с чем. Вот почему, если мы хотим приблизиться к желанию отдавать для дальнейшего развития, то нам нужно способствовать связи между нами и взаимному включению.

И не важно, что нас разделяют расстояния, различия в характерах, взглядах, воспитании. Потом мы увидим, что наше прежнее развитие (существование разных народов, далеких друг от друга, ненавидящих один другого, не желающих считаться с остальными) необходимо для того, чтобы мы над ним начали формировать правильные взаимоотношения между нами. А между этими связями нам предстоит раскрыть для себя силу отдачи (Творца).

Она существует, но скрыта внутри. Именно это мы желаем раскрыть на наших конгрессах.

Из урока по статье Рабаша, 18.02.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мы все желаем сказку сделать былью

Путь к свету

Кто решает: желание или свет?

Мы все желаем сказку сделать былью

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Девиз будущего конгресса: "Мы делаем это реальным". Но что мы, в сущности, делаем, чтобы это стало реальностью?

Ответ: "Мы делаем это реальным". Иначе говоря, мы открываем истинную реальность, а не представляемую нами сквозь призму эгоизма, желания получать.

Ведь мы включаем в себя две силы: желание получать и желание отдавать. И если мы находимся под властью желания получать, а желание отдавать лишь придает нам немного жизненной силы, то все, что мы чувствуем определяющую роль получения, называется этим миром.

А если мы придем к состоянию, когда все определяет желание отдавать, это будет называться высшим, духовным миром.

Итак, в мире существует две силы и ты определяешь, что желаешь ощущать, в каком мире, в какой реальности, ты желаешь быть.

Если твое желание получать властвует над желанием отдавать, - тогда ты чувствуешь этот мир. И поскольку желание получать ограничено количеством наслаждений, которое может в себя впитать, то и наша жизнь ограничена.

Однако если ты хочешь ощущать себя в желании отдавать, то почувствуешь отдачу, а это – уже жизнь и вечное, неограниченное развитие.

Наше пребывание в желании получать реально, оно существует, и мы находимся в нем, но оно далеко от жизни, потому что мы лишь воображаем, что оно, в самом деле, существует. А вся реальность желания получать, самой его материи, происходит от имеющегося в нем желания отдавать.

Поэтому оно нереально, и подобно детской надувной игрушке. Создается впечатление, что она живая, но воздух, наполняющий ее, вся жизненная сила исходит, в самом деле, из желания отдавать и не является ее собственной. Вот почему наш мир называется "воображаемым миром".

Из урока по статье Рабаша, 18.02.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Эврика! Она все-таки существует!

Ощутить реальность высшего мира

Вырваться из власти обмана

Что такое НАУКА? (клип)

Что такое наука?

Найти покой в движении

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что даст нам равновесие с природой?

Ответ: Когда все силы сбалансированы, мы пребываем в состоянии покоя. Природа показывает нам это на примере выравнивания температуры, давления и других величин.

В человеческом развитии на материальном уровне, "покой" – это постоянные старания сбалансировать противоположные силы. Так мы учимся пребывать в равновесии. Оно меняется от состояния к состоянию, от ступени к ступени – и в результате мы растем, создавая всё более масштабный баланс.

Другого выхода нет, мы продолжим развиваться – но на добром пути наше развитие будет идти в состоянии покоя. Под непрерывным воздействием различных сил меняемся мы сами, а также внешние условия. Это ввергает нас в непрестанное беспокойство, в нескончаемый поиск – однако вместе с тем, это и есть покой. Ведь мы не подвергаемся ударам отрицательных сил природы, а напротив, поддерживаем с ней взаимопонимание и взаимодействие.

Важно помнить: природа – это наша "обертка". Мы находимся внутри ее сферы и ничего не можем с этим поделать. Мы лишь учимся тому, как надо поступать в данных условиях.

Нам не остановить воздействие двух противоположных сил, ведь они призваны развивать нас. Если мы принимаем их именно с целью развития, если понимаем, что их программа направлена на равновесие, которое проявится в единении общества, тогда мы развиваемся по-хорошему, комфортно, подслащая неприятные моменты.

Таким образом, равновесие с природой дает нам покой – не остановку на пути, а спокойное, мирное развитие. Ведь природу не остановишь – зато мы можем снова и снова находить точку равновесия, постоянно удерживаясь на линии, которую составляют эти точки.

Из урока на тему " Принципы единого воспитания ", 28.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Единство людей как вершина равновесия

Человеческая территория

Бесконечный покой с бесконечной скоростью

Единство людей как вершина равновесия

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем связь между природным равновесием и объединением людей?

Ответ: Объединение людей – наивысшая форма равновесия в природе.

Вообще, природное равновесие – это интеграция всех ее сил. В конечном счете, все они проявляются в человеке, на человеческой ступени. Подлинная проблема – не в окружающей среде, не в цунами, не в землетрясениях, не в извержениях вулканов или вспышках на Солнце, не в проблемах растительной и животной природы и даже не в болезнях нашего тела.

Всё дело в человеческом уровне: его дисбаланс или равновесие покрывает все прочие силы, действующие ниже. Уравновесив себя, мы уравновесим всю остальную природу, от неживой до животной.

Сделать это человек должен не инстинктивно, не по принуждению, а осознанно, осмысленно, по желанию, вопреки собственному нраву, собственной природе, вопреки мощнейшим силам ненависти, страсти, тщеславия, властолюбия. Тем самым он выстраивает себя, уравновешивая не силы окружающей природы, а свои внутренние силы, свою суть.

Ведь это я ненавижу, я хочу лгать, воровать, убивать и т.д. В конечном счете, я хочу властвовать над другими в том или ином масштабе. И тогда я формирую себя нового, сбалансированного с этим порывом. В себе я выстраиваю модель равновесного состояния двух противоположных сил – иначе говоря, свою "душу".

В призме этого равновесия я уже по-другому смотрю на мир, обретаю новый взгляд. Теперь я не хочу использовать мир в своих интересах, а напротив, из своего равновесия ищу равновесие в нем. И вижу тогда, что весь он сбалансирован. Оказывается весь мир – внутри и снаружи – представляет равновесное облачение двух сил.

Так я достигаю покоя, умиротворения. Состояние, которое я испытываю, – это душа, наполненная облачением высшего света. Ощущение равновесия двух сил дает мне новую реальность.

Из урока на тему " Принципы единого воспитания ", 28.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Найти покой в движении

Человеческая территория

Исправленный – значит объединенный

Человеческая территория

каббалист Михаэль ЛайтманВ природе действуют две противоположные силы, но она понуждает их к взаимному балансу на всех уровнях. Всё стремится к равновесию.

Исключение – лишь человеческая ступень. Природа странным образом оставила мне "свободную территорию" – человеческое общество. По мере развития оно не приходит в равновесие, а наоборот, идет в разнос: люди желают друг другу лишь разрушения.

Сегодня мы стоим перед большими потрясениями. Ведь мы спаяны воедино, зависим друг от друга, и потому каждый может вызвать такой катастрофический дисбаланс, который обрушит весь мир.

И вот здесь, в отличие от предыдущих уровней развития, мы можем сами создать баланс. Здесь мы получаем "карты в руки", чтобы на своей территории самостоятельно прийти в равновесие с природой. Она оставляет это тебе – возможность стать человеком, свободным, здравомыслящим, чутким, независимым от природы.

Если же ты по-прежнему хочешь, чтобы природа действовала за тебя, то остаешься животным.

Или тобой будут управлять, или работай сам и заполни пустоту. Именно здесь человек должен выполнить свое предназначение и создать равновесие, которое восполнит все прочие дисбалансы.

Из урока на тему " Принципы единого воспитания ", 28.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Найти покой в движении

Единство людей как вершина равновесия

Человек, сотвори себя сам

Каббала скрытой камерой (28.03.2011)

Внутренняя борьба

Я сбалансирован

Баланс с природой

Намерение не выразить в словах

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Не могли бы Вы рассказать о Вашем намерении во время чтения Книги Зоар?

Ответ: Каббалисты обучают нас, каким должно быть намерение. Каждый должен реализовать из прочитанного в мере своего понимания.

Невозможно рассказать о намерении, потому что это невозможно объяснить другому, ведь намерение проистекает из внутреннего состояния человека, которое он раскрывает.

Я нахожусь в неизвестном мне состоянии. Я раскрываю его по мере того, как оно проявляется мне. Из этого раскрывшегося мне состояния я создаю намерение.

В сущности, невозможно облачить это намерение в слова. Для него нет слов. Ведь оно включает в себя внутреннее желание/хисарон человека, меру его связи с высшей реальностью в попытках отыскать средства, которые приведут его к наивысшей близости с Хозяином/Творцом – к слиянию (зивуг дэ-акаа) с Ним.

Каковы эти средства? Книги, Учитель, Группа. Человек включает в себя все, что понимает и ощущает из всей их совокупности, и через них достигает слияния с Творцом.

Все эти средства обязаны присутствовать. Упускаешь хоть одно из них – и нет правильного контакта. Причем каждое из них должно быть в правильном балансе с другими.

Из урока по  Книге Зоар, 28.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Намерение: важен результат

Намерение – это отраженный свет

Намерение – это нить к будущему

Страница 4 189 из 4 964« Первая...4 1874 1884 1894 1904 191...Последняя »