Вопрос: Что такое счастье для вас?
Ответ: Счастье – это непрерывное постижение действительности, которая раскрывается перед тобой. Вот как ты едешь по дороге, и перед тобой раскрываются все новые и новые виды, так и непрерывное раскрытие действительности, все новой реальности, в новых объемах – это счастье.
Причем, это счастье не субъективное, оно должно быть объективным. Оно должно быть таким, что ты ощущаешь его не в себе – в свойстве отдачи, в свойстве любви, в свойствах, выходящих за рамки себя. То есть сначала человек должен обрести такие свойства, которые ни в чем его не ограничивают. И тогда уже можно говорить о счастье.
Вопрос: Но получается, ты едешь по дороге без карты? То есть это все неожиданно тебе открывается, без всякого маршрута?
Ответ: Тебе все открывается неожиданно. Именно в силу твоего неограничения, расширения сознания и всего прочего.
Но это все равно в каждый момент времени ограничено, потому что ты едешь, ты все время двигаешься вперед. Поэтому каббала (на иврите "получение") так и называется, то есть это наука о постижении, о получении, об обретении. Но в итоге этого пути говорится о том, что мы приходим к познанию Абсолюта. А там уже, наверное, никаких изменений нет.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Что можно посоветовать молодым людям, которые любят друг друга, но боятся эту любовь потерять?
Вопрос: Есть ли разница между тем, слушает ли человек вашу лекцию непосредственно в зале, либо находится где-то в другом месте, например, смотрит по телевизору?
Ответ: Если человек находится в аудитории, это дает ему, конечно, больший напор информации, ощущений, и оказывает на него очень большое влияние.
Вопрос: Значит, в зале есть определенная энергетика?
Ответ: Нет, к этому можно подключиться на любом расстоянии. Все зависит от потребителя. Информация не находится в воздухе именно этого помещения. Я тебя уверяю, что ты сможешь подключаться к состоянию рабби Шимона и его учеников, которые сидели и изучали какую-то часть из Книги Зоар.
Вопрос: Имеется в виду, что это состояние существует в системе, и ты к нему просто подключаешься?
Ответ: Конечно! Оно существует вечно, ничего преходящего нет. Всё это как бы есть и всё, как у барона Мюнхгаузена "замороженные звуки": оттаяла дудочка и стала играть.
Вопрос: Что все-таки важнее: слушать или видеть сами буквы?
Ответ: Видеть тоже нужно. В общем-то, видеть – во многом помогает. Это все-таки включает еще одну огромную область связи с информацией, и самое главное, что это связь с Источником.
Мы не понимаем, в каком объеме мы существуем, кто мы такие. Мы себя не видим настоящих – свой духовный, энергетический образ. Мы не знаем себя! Мы совсем не такие, какими себя представляем, и не чувствуем, с чем имеем связь.
Эта книга, лежащая перед нами, этот объем информации, эта огромная, уходящая куда-то в n-мерное духовное пространство область нашей связи, – мы не видим этого всего! Все совершенно скрыто. Поэтому надо пытаться быть завязанным на всё.
Есть такие вещи, которые, может быть, при первом контакте мешают, отвлекают. Но, в общем, надо стараться впитывать это насколько можно ближе, уйти во внутренний контакт. Внутренний контакт – он, конечно, очень важен.
Если человек еще не находится в духовном мире, то внутренний контакт появиться не может. А затем, когда он возникает, то не имеет значения, где и как ты живешь, потому что всё это – информация, которая записана и существует постоянно.
Ты подключаешься к ней и находишься в ней. Ты сам и ее потребитель, и источник, передатчик. Ты как детектор, существующий в информационном поле, перемещаешься и поэтому ловишь его информацию.
Эта информация называется Творцом. Он и есть информационное поле: вечное, совершенное, неизвестно какое! То есть мы улавливаем маленькую его частичку, а всё оно – огромное, необъятное, существующее в каком-то непонятном объеме, пространстве. Причем нет такого, что есть какой-то объем, и поле наполняет его. Это поле первично.
Вопрос: Мы сейчас находимся в изгнании. Что значит выйти из него?
Ответ: Пытайтесь мыслить, как Творец, т.е. быть связанными между собой, помогать друг другу, чтобы всем вместе приподняться над эгоизмом, который тянет вас вниз.
Вопрос: Но у меня в течение дня голова полна всякими мыслями, связанными с моими эгоистическими желаниями. Я постоянно чего-то хочу. Что происходит, когда мы выходим из Египта? Что добавляется?
Ответ: Добавляется сила, которая устремляет тебя вверх, и ты можешь что-то делать с ее помощью. Она действует в твоем разуме и в чувствах. Так это работает.
Вопрос: Рабаш приводит пример, что у одного человека есть желание к хлебу, а у другого – к красивому дому. Связано ли это с духовными желаниями?
Ответ: Нет, не имеет значения, какие у человека желания. Творец выбирает, что ему нужно, с помощью чего он будет ближе к своему освобождению от эгоизма.
В чем смысл твоей жизни? Для чего ты существуешь? Для чего ты живешь?
Вопрос: Как понять меру своего зла и просить меру его исправления, то есть выхода из этого состояния?
Ответ: Насколько мы можем раскрыть в себе эгоизм, настолько можем просить Творца его исправления. Иначе это будет просьба о чем-то пустом.
Поэтому мы должны проводить работу над собой, над своими желаниями, над отношениями между товарищами, чтобы почувствовать, насколько находимся во власти эгоизма. А затем уже просить Творца, чтобы Он вывел нас из-под власти эго. Это и будет называться выходом из египетского изгнания.
Вопрос: Есть ли точка невозврата к эго? Так не хочется вновь возвращаться в эгоизм.
Ответ: Точки невозврата нет. Мы должны вместе просить Творца об одном: подняться из эгоизма к Нему. Только с помощью молитвы, чтобы Он дал нам больше сил, мы можем противостоять нашему эго.
Когда нет сил для преодоления эгоизма
Вопрос: Как нам работать со свойством лени, когда сердце ленится сформировать правильную, искреннюю молитву?
Ответ: Это непросто. Я думаю, что для этого надо объединиться всей десяткой и всем вместе сплотиться так, чтобы между вами не было места для лени.
Против безразличия и лени надо бороться всеми силами, ведь вы в эти моменты упускаете возможность подняться духовно.
Реплика: Ученые сделали очередное открытие: любые объекты от автомобилей, птиц, человеческих лиц до букв алфавита выглядят совершенно по-другому в глазах людей, знакомых с ними, нежели в глазах тех, кто только что их увидел.
Ответ: Наука каббала отличается от других наук тем, что сразу же показывает человеку мир на следующем уровне, и поэтому все нынешние и будущие исследования, которые для эгоизма всегда являются некими открытиями и новостями, в каббале за новости и открытия не считаются.
Каббала сразу же дает нам эгоистическую и одновременно надэгоистическую основу мировосприятия, и потому всё, что существует на этих двух уровнях и между ними, человек, изучающий каббалу, начинает воспринимать абсолютно правильно.
У мира нет своего лица, своей формы, своего вида, поэтому мера восприятия зависит только от человека – насколько он поставит себя в абсолютно объективное состояние, то есть поднимется над всеми своими ощущениями.
Ведь все, что мы ощущаем, мы ощущаем в своих желаниях, свойствах, чувствах. Если бы наши свойства поменялись, мы бы видели деревья, небо, птиц, землю, людей и всё окружающее не теми, какими они нам сейчас представляются. Это зависит от наших внутренних свойств.
Если бы, допустим, к нам прилетел человек с другой планеты, то воспринял бы все существующее на Земле совершенно по-другому, нежели видим мы в своих свойствах.
Поэтому нельзя говорить, что мир имеет какие-то определенные, объективные, независимые от нас формы, виды, свойства, законы. Это все раскрывается и существует только относительно самого человека.
Давайте познакомимся с объектами, с миром более глубоко: что же они собой представляют! И тогда мы обнаружим, что перестаем видеть наш мир и вместо него начинаем видеть высший, духовный мир: силы, взаимосвязи, внутренние свойства, которые рисуются в нас как обычные материальные объекты.
А если проникнуть глубже, мы перестанем видеть материальные объекты, их нет. Мы увидим только лишь свойства, а не материальные тела.
К примеру, человек женат уже почти сорок лет. За эти годы он привык видеть вместо своей жены какой-то образ. И она точно так же воспринимает его – как некий образ, который получается из изучения человека, его свойств, взаимных отношений и всего прочего. Как говорится, люди привыкают, не замечают друг в друге каких-то вещей и т.д.
Отчасти это можно уподобить тому, что бы с нами происходило, если бы мы начали осваивать свойство Высшего мира. Мы бы просто увидели его вместо нашего мира.
Как жена видит своего мужа совершенно не таким, как посторонний человек, ведь для нее он какой-то образ – более внутренний, чем наружный, – так и мы видели бы внутренний образ нашего мира, который называется "Высший мир". Мы увидели бы силы, свойства, а не внешние оболочки, которые рисуют нам наши пять животных, телесных органов чувств.
Это можно сделать каждому из нас. Только надо изучать Высший мир, и тогда в тебе появятся адекватные ему внутренние свойства. Ты начнешь ощущать его таким, какой он есть на самом деле. А наш образный мир объектов исчезнет.
Вопрос: Значит, если на плоскости этого мира я вижу стол, стену, Вас и так далее, то приподнимаясь над плоскостью, увижу силы?
Ответ: Да. Силы, рисующие в тебе такие объекты, которых на самом деле не существует.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Объективная реальность или общее заблуждение?
Вопрос: Можно ли влиять на развитие и ход событий или они предрешены?
Ответ: С одной стороны, они предрешены, и, с другой стороны, я могу влиять на их реализацию в той мере, в которой я понимаю, что они предрешены.
Реплика: Это звучит как ребус.
Ответ: Потому что здесь существует два вида свободы воли: со стороны природы и со стороны человека. И если они понимают друг друга – природа и человек (или Творец и человек), то тогда их планы соединяются и реализуются.
Насколько человек может сделать из себя то, что желает от него природа, настолько он и предрешает свой подъем на этот уровень.
Вопрос: А что природа хочет от нас?
Ответ: Чтобы мы захотели стать хорошими и добрыми.
Хороший и добрый – чтобы на самом деле все-все-все были тобой довольны. Не в нашем мире. В нашем мире вокруг нас эгоисты, и не может быть такого.
Когда я говорю о человечестве, о природе, я имею в виду совсем иной уровень существования.
Вопрос: А когда они будут мною довольны? Что это такое – добро, которое от меня ждут?
Ответ: Когда ты исправишь всех людей, и они станут абсолютно добрыми и совершенными, исправленными. Это твоя обязанность. Этим ты исправляешь себя. Ведь ты видишь себя в людях. Ты видишь отражение себя. Таким образом ты исправляешь Творца.
Реплика: Творца надо исправлять?
Ответ: Конечно. Надо делать Его! Его вообще не существует, ты должен Его создать! И все время стараться сделать Его все лучше и лучше. Так и сказано в Торе: "Вы сделали Меня".
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
"Любить – это значит смотреть не друг на друга, а смотреть вместе в одном направлении".
Антуан де Сент-Экзюпери
Реплика: Описывая духовные образы, вы говорите, что на нынешний момент мы воспринимаем себя совсем по-другому. Но объясняя, вы все равно пытаетесь облачить это в какие-то формы.
Ответ: А иначе как я смогу это воспроизвести?
Вопрос: Допустим, я вас спрашивал, как можно передать духовное? В визуальном смысле это сложно сделать. Но, может быть, есть какие-то аллегории, категории?
Ответ: Я передаю такими словами, как, например, "поле".
Вопрос: Под "полем" вы подразумеваете волны, вибрация в воздухе?
Ответ: Нет, это какое-то пространство, наполненное чем-то, и ты перемещаешься в нем. В зависимости от того, где ты находишься в этом пространстве, ты каждый раз улавливаешь его новые свойства.
А затем ты начинаешь понимать, что это происходит не потому, что ты перемещаешься и так улавливаешь его свойства, а потому что эти перемещения, в принципе, твои личные, а поле – оно постоянно, и нет в нем ничего другого, кроме любви.
Вопрос: Но это поле бесконечно. А я как бы такой элемент, который может двигаться в нем?
Ответ: Да, какой-то конечный элемент, детектор.
Вопрос: Но как объять все поле, будучи маленьким элементом?
Ответ: Даже если ты очень маленький, но, когда у тебя появится такое же свойство любви, как у поля, тогда между вами не будет никакой преграды, и ты почувствуешь себя полностью ощущающим его, постигающим, сопрягающимся с ним.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Духовные образы"
Реплика: Вы говорите: все, что было в прошлом, вся история, все, что мы видим, – этого как бы не существовало. Но я смотрю на старые руины, они настолько натуральные, что я не могу сказать, что их не было.
Ответ: Так все натурально! Только все это – в твоем осознании! Это и есть "натурально в моем сознании", "натурально в моем ощущении".
Вопрос: Но было ли оно?
Ответ: Нет такого "было или нет". Времени вообще нет. Есть "объективная реальность, данная нам в ощущениях". Вот и получается, что реальность дана нам в ощущениях. Марксисты правильно сказали.
Как не крути, они были действительно правы. И каббала поддерживает эту точку зрения. Более того, она говорит об этом уже тысячи лет!
Вопрос: Как мне к этому относиться? Почему людей так завораживает история, исторические фильмы, исторические события?
Ответ: Потому что вроде бы говорится о нас! О настоящем люди особо знать не хотят, ведь оно очень ограничено. Оно всегда больше касается или прошлого, или будущего. Настоящее – это одно мгновение. Жизнь – это миг между прошлым и будущим. Поэтому мы находимся между прошлым и будущим, и нам это интересно.
Прошлое интересно, потому что оно определяет будущее, само по себе оно интересно в будущем: "Откуда я? Почему я? Кто я?". Это всё говорит обо мне лично, причем о том, чего я не знаю, поскольку вроде бы меня тогда не было. Но все это относится ко мне.
То есть если я сегодня хочу что-то понять в себе, то смогу в этом лучше разобраться, если узнаю, откуда я и что меня определяет, кто меня произвел, воспитывал на протяжении тысяч лет, где, и так далее. Поэтому людям интересно, обществу интересно, каждому государству интересно свое прошлое: или его скрыть, или его раскрыть, – это уже политика.
И будущее тоже никому неизвестно. Но, естественно, что оно интересно. А настоящее преходяще. Оно состоит из прошлого и будущего.
Но каббала вообще не говорит о времени. Она говорит, что времени самого по себе нет, а есть только прошлое и будущее, которых тоже не существует, как и настоящего. То есть все это я ощущаю.
А объективно, вне меня, нет ни времени, ни ощущений, ни каких-то событий. Есть только одна лишь реальность – это творение, находящееся в полном наполнении Творцом. И это творение потихоньку проходит внутренние изменения в раскрытии Творца.
Постепенное раскрытие Творца творению – это и есть течение всего сущего. Причем, это постепенное раскрытие происходит внутри творения и нигде больше.
Оно делится на несколько стадий. Одна из стадий – это неосознанное раскрытие Творца, когда на этой земле появляется человек и неосознанно развивается.
Следующая стадия – когда человек, в наше время, уже начинает работать с этим и может осознанно раскрыть Творца. К этому его подталкивает его состояние, и каббала ему в этом помогает.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Прошлое не существует"
Реплика: Говоря об отдаче, вы как-то сказали, что получения не существует.
Ответ: Да, действительно получения не существует.
Оно существует только в нашем представлении, в нашей фантазии. Поэтому весь наш мир является представляемым, ненастоящим, ведь нет такой силы, такого свойства "получать". Оно проявляется как бы в потере сознания.
То есть в той мере, в которой мы находимся в потере осознания настоящего существования, в этой мере мы пребываем как во сне, в бессознательном состоянии, в котором представляем свою жизнь в получении, в накоплении.
Только лишь наше помутненное сознание так всё представляет себе. Как будто ты спишь, и во сне тебе рисуется этот мир.
Так и сказано в псалмах: "Когда возвращается человек к связи с Творцом, он раскрывает, что спал".
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Потеря сознания"
Аудио (рус.):