7.04.2025, 13:25 [#236219]
Мужчина и женщина: как научиться любить? Немного практики
Мужчина и женщина: как научиться любить? Немного практики
Человечество представляется крохотной песчинкой в глубинах бесконечной Вселенной. Но на самом деле, вся эта Вселенная вообще не относится к духовному.
В ней нет ни одной точки, принадлежащей духовному миру, а потому она не занимает никакого места в настоящей реальности.
Этот мир, где мы сейчас ощущаем самих себя и просторы Вселенной со звездами и галактиками – все это вообще не существует. Оно существует только в нашем воображении, поскольку мы находимся в бессознательном состоянии и видим эти галлюцинации, словно в бреду. Сказано, что когда мы просыпаемся, то понимаем, что "мы были как во сне".
И в этом сне нам представлялось, что мы живем на земном шаре, окруженном галактиками и бесконечной Вселенной. Все это не реальное, словно сон, вызванный электрическими процессами в мозгу, который на 99% отключен на время сна. То же самое можно сказать об этой нашей жизни. Мы отключены от истинной жизни, словно во сне.
В этой жизни нет ничего настоящего, кроме возможности проснуться и подняться наверх из этого восприятия, этого сна. Вот это нам и надо сделать.
Из урока по статье Бааль Сулама "Наследование земли"
Мы все находимся в состоянии "изгнания" – это изгнание из ощущения и знания Творца, высшего, духовного мира. Есть лишь два состояния: изгнание и освобождение.
Находясь в состоянии, где Творец скрыт, мы оказываемся в такой реальности, какой она представляется нам сейчас, то есть временной и меняющейся под воздействием законов природы.
Но есть духовная реальность, в которую мы можем подняться. Там уже действуют другие времена и определения, и мы оказываемся выше времени, движения и пространства.
Как же перейти из этого мира, из материальной реальности, воспринимаемой физическими органами чувств, в духовную реальность? Для этого надо развить духовные органы чувств, воспринимающие духовный мир.
Даже находясь в животном теле, еще при жизни в этом мире, мы можем вместе с материальной реальностью ощутить также духовную реальность. А в итоге, материальная реальность растает, и мы все вступим в духовный мир.
Как же достичь освобождения от своего эгоизма, который сейчас удерживает нас в ощущении только этого мира? Согласно программе Творца эгоизм доставляет нам разные проблемы и неприятности, чтобы вынудить подняться и выйти из этого мира. Ведь если бы мы всегда приятно чувствовали себя в нем, то остались в этих мелких эгоистичных желаниях навечно.
Творец хочет, чтобы мы развивались, а потому пробуждает в нас страдания разными проблемами, вынуждая нас задуматься о смене своего состояния. Он также указывает нам направление для изменения, пробуждая между нами эгоистичные отношения, которые приводят нас к пониманию необходимости подняться к другому восприятию мира, к реальности выше нашего разума.
Переход из мира в мир зависит от того, воспринимает ли человек реальность лично, индивидуально, ощущая мир таким, каким мы видим его сегодня. Через личное восприятие невозможно ощутить мир другим. Или же человек начинает соединяться с другими и воспринимает реальность из этого объединения.
Он начинает думать не о себе, а о том, что хорошо для группы, для десятки или даже для всего человечества. Он отождествляет себя с другими, вне себя, и воспринимать реальность через них. Это уже будет духовным восприятием реальности, потому что он поднимается над своим эгоизмом, желанием насладиться, которое называется "тело", к другому восприятию в общем желании между ним и другими, которое называется "душа".
Так он обретает новое восприятие реальности. Поэтому переход из телесного восприятия реальности в духовное – это подъем из ощущения внутри человека лично в общее ощущение группы, из ощущения "я" в "мы". И чем больше это "МЫ", тем сильнее ощущение духовной реальности, вечной и совершенной, не зависящей от личного восприятия человека.
Это будет новым, истинным восприятием единственно существующей реальности. Мы же сейчас живем в воображаемой реальности, и весь наш мир – это иллюзия, возникающая в наших материальных органах чувств в силу эгоистических желаний, тянущих все к себе. Такая реальность существует лишь в нашем воображении.
Когда мы поднимаемся от материального восприятия мира к духовному, то чувствуем, будто просыпаемся ото сна. Мы находимся сейчас как во сне и должны проснуться.
Из урока по статье Бааль Сулама "Наследование земли"
Реплика: Вам пишут: "Михаэль Лайтман, вы делаете каббалу примитивной, когда хотите раскрыть ее для всех. Каббала – для избранных, это внутренняя часть Торы. А вы выносите ее в мир. Не делайте этого!"
Ответ: Я бы вас послушал, но книги каббалистов говорят о другом. Именно о том, что придет время, – это говорилось уже тысячи лет назад, – когда каббала будет открыта всем.
Сказано в Торе: "И познают Меня от мала до велика. И дом Мой домом молитвы наречется для всех народов мира". И так далее. Так что вы не совсем правы.
Вопрос: То есть это именно каббалистические высказывания?
Ответ: Конечно. Или высказывания царя Давида, или каббалистов древности, или Книги Зоар.
Вопрос: Но это говорили каббалисты. И царь Давид для вас тоже каббалист?
Ответ: Конечно, каббалист! Постигающий Творца, пишущий такие вещи, раскрывающие нам Высший мир!
Реплика: Но это письмо явно пишет человек, для которого есть запрет в изучении каббалы.
Ответ: Это его дело.
Вопрос: В принципе, вы уверены, что наступило время абсолютного, полного раскрытия этой науки?
Ответ: И это тоже говорят каббалисты.
Вопрос: А то, что вы преподаете абсолютно всем?
Ответ: И об этом тоже сказано: "И все познают Меня"
Вопрос: Вы считаете, что именно это время сейчас наступило?
Ответ: И это тоже они говорят. Ничего я от себя не говорю, всё говорят они.
Вопрос: Вы уверены, что сейчас наступило это время – последнего поколения? Или все-таки, может быть, это ошибка?
Ответ: Если они так говорят, то я этому следую.
Вопрос: А они говорят, что именно сейчас это время наступило?
Ответ: Да. Я был учеником последнего великого каббалиста – Рабаша, и то, что я от него получил, это я несу дальше.
Вопрос: В Рабаше была эта уверенность, что "раскроются двери"?
Ответ: Несомненно!
Реплика: Всё-таки у Рабаша была небольшая группа…
Ответ: Он не мог себе большего позволить. А я не чувствую себя ограниченным ничем. Другое время.
Реплика: Да. Но много стрел вы на себя вызвали.
Ответ: Это неважно. Но это все сработает.
Вопрос: Почему именно сегодня наступило время раскрытия?
Ответ: Потому что мир становится глобальным, интегральным, взаимосвязанным. И он нуждается в правильном отношении человека к человеку. А именно об этом говорит каббала – как это сделать, как прийти к добру и взаимной любви.
Вопрос: Это тайная внутренняя наука?
Ответ: Ничего тайного нет. То, что мы не раскрыли, называется тайной. Поэтому наука называется тайной, поскольку из любых тайн она делает явь.
Вопрос: А когда говорится, что это внутренняя часть Торы, о чем говорится?
Ответ: Что есть та Тора, которую невозможно читать просто глазами, а надо еще раскрыть сердце.
Вопрос: То есть время раскрытия сердца сейчас наступает?
Ответ: Да. Раскрыть глаза недостаточно. Мы приходим к такому состоянию, что мир нуждается в раскрытии сердец.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Существует ли Бог?
Ответ: Я не знаю, что люди понимают под словом "Бог", но если принять во внимание, что это некая сила, которая управляет всем, то это – Природа.
Осваивая природу, мы видим, что все в ней рационально, взвешенно, работает по каким-то своим законам.
Часть этих законов мы знаем, часть – нет, поэтому от нас скрыта их суть. Мы верим во всякие чудеса и в различные действия, с помощью которых якобы можно сделать что-то так или иначе – и все потому, что у нас не хватает знаний. А наука каббала предлагает познать эти законы.
Природу можно назвать Богом, помня, что это абсолютно жесткая сила, не подчиняющаяся никаким нашим прихотям. Это не папа с мамой, которым мы можем поплакаться, и они сжалятся над нами. Наши слезы тут не помогут, – это система, которая действует по своим четким законам. Как говорится: "Я дал закон, и Я его не меняю".
Согласно науке каббала числовое значение (гематрия) слов "Природа" и "Бог/Творец" совпадает. Поэтому обращаться к Творцу то же самое, что обращаться к природе. Но лучше называть эту силу Природой, поскольку сразу же становится понятно, что речь идет о жестких законах, и никакие мольбы здесь не помогут.
Человек должен знать, как вести себя и исправляться, чтобы эти законы стали для него благими. А если он не будет их правильно использовать, то, естественно, получит отрицательную реакцию – как с любыми физическими законами.
Поэтому никакого Бога, которого можно чем-то замолить и задобрить, нет!
Из ТВ программы "Беседы с Михаэлем Лайтманом"
Человек должен раскрыть матрицу своего существования.
Вопрос: Останется ли Книга Зоар каббалистической книгой №1?
Ответ: Да, это могучий источник информации, причем написанный очень увлекательно. Он сочетает в себе такие связи стилей, что я не думаю, что есть что-то более притягивающее. Я не представляю, что может еще так насытить человека. Если перед ним есть эта книга, то ничего больше, в общем-то, не надо.
Нужна лишь подготовка к тому, чтобы ее читать, связаться с ней, найти себя в ней. Но после того, как ты это находишь, она раскрывает тебе бездну, причем во всех проявлениях.
Эта книга рассказывает всё о нашем мире. На самом деле всё: и трагедии, и комедии, и науку, и философию, и общество, и личную жизнь человека, и космос, в общем – всё-всё. Причем она рассказывает в таком виде, как будто ткет канву, и ты начинаешь ощущать такие многогранные и вроде бы странные связи: откуда же вдруг?!
И эта многогранность, неожиданность этих связей просто вызывает восхищение! Я не вижу этого ни в какой иной книге. Бааль Сулам и Рабаш сделали всё, чтобы мы приблизились к Книге Зоар, но заменить ее они не могут.
Таким образом, эту Книгу нужно понять, раскрыть ее для себя.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Зоар - книга №1"
Великие каббалисты прошлого подготовили для нас духовную систему так, как мы подготовили этот мир для нового поколения, и оно может этим пользоваться. Представляете, тысячи мелочей, которые окружают новорожденного и затем сопровождают его от года к году в течение его становления.
Сколько мы сделали всего, для того чтобы человек вырос и правильно вошел в эту жизнь! На каждой стадии мы пытаемся создать что-то развивающее его, помогающее, подталкивающее. Человечество провело огромную подготовку к его рождению. То же самое и в духовном. Мы даже не представляем, что каббалисты приготовили нам.
На сегодняшний день ты берешь их материалы, начинаешь рассказывать другим людям о том, что уже написано явно, четко, – они даже не понимают, о чем ты говоришь, хотя здесь все так просто и логично объяснено. Ты видишь концы в этом мире, начало в высшем мире, и пытаешься им это объяснить.
Они не воспринимают даже то, что касается нашего мира: свободу воли, систему управления, поведение людей, развитие человечества под воздействием эгоизма, причины кризисов, нашу связь. Они только немного говорят об этом, пара человек в мире, а на самом деле не ощущают, не воспринимают всё это. Так как же можно обойтись без первоисточников?! Если бы мы сами учились на своих ошибках…
Реплика: Но все равно, когда вы объясняете многие вещи, то я думаю, что для следующих поколений эти тексты будут являться такими же, как статьи Рабаша для нас.
Ответ: Может быть. Я являюсь в чем-то промежуточным звеном между этим или будущим поколением и Рабашем.
Конечно, я вижу в себе человека, который может быть связующим звеном, адаптером между каббалистическими книгами и людьми, ведь я объясняю то, что пишет Бааль Сулам и Рабаш. Моя задача – создать контакт человека с первоисточниками.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Значение первоисточников"
Первоисточники и их комментарии
Вопрос: Прежде чем дать объяснение какой-то темы, вы всегда просите сначала прочитать соответствующую статью. Почему вы поступаете именно так, а не начинаете говорить в целом о каких-то вещах?
Ответ: Я могу говорить и от себя. Но я хочу приучить людей быть привязанными к первоисточникам. Ведь самое главное для нас – это быть связанными с теми великими каббалистами, участниками общей системы душ, которые ощущают единое поле, Творца и находятся в нем.
Поэтому мы берем для изучения книгу каббалиста, бывшего когда-то в нашем мире. На самом деле это душа, которая ощущала поле Творца и описывала его: что происходит с его отношением к нам, как оно нас создало, развило и привело к состоянию, в котором мы сейчас находимся.
Вопрос: Но ваши тексты тоже несут в себе глубину. Вы ведь передаете так же, как и каббалисты, со своей ступени?
Ответ: Да, но я все-таки не претендую на роль Бааль Сулама или моего учителя Рабаша, или рабби Шимона, АРИ. Это такие великие каббалисты, то есть такие мощные части общей души, которые находятся в огромном объеме связи с этим полем, с Творцом.
Они описали свои ощущения, восприятия в особом виде. И если через то, что они описали, я примыкаю к ним, то включаюсь в их ощущения как маленький, как часть их, и таким образом могу двигаться вперед. А если я не возьму их источник, как же я буду продвигаться?
Ведь и в нашем мире мы учимся от других. Если я буду учиться сам, то мне понадобится 20-30 тысяч лет, чтобы стать человеком. Представь себе ребенка, брошенного в лесу. Что из него вырастает? Не более чем животное. Он никогда не сможет стать человеком.
Так что ты хочешь, – чтобы я себя и своих учеников оставил одинокими в лесу? Надо пользоваться всем, что сделали для нас предыдущие великие поколения, которые подготовили всё!
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Значение первоисточников"
Тонкости изучения первоисточников
Возможность сформировать себя по своему желанию и решению сводится к поиску подходящего окружения, которое тебя сформатирует.
"Не глотают марор, не прожевав". Это значит, что нам надо с большим упорством работать над своим объединением, несмотря на неспособность его достичь. Если мы в группе соглашаемся с необходимостью объединения, значит мы вошли в Египет.
Ведь до этого мы не соглашались и даже не говорили об этом. Сначала братья пренебрегают Йосефом и выбрасывают его. Но потом наступает голод, и они соглашаются соединиться, и тогда входят в Египет.
Поначалу им хорошо живется в Египте, но потом они начинают выяснять, что не способны соединиться. "Застонали сыны Израиля от этой работы", ведь у них ничего не получается. Вот тогда "поднимается их вопль к Творцу".
Это и значит, что "не глотают марор, не прожевав". Мы обязаны "прожевать" эту работу и прочувствовать всю ее горечь и тяжесть, словно горький и твердый хрен, из которого делают марор. От тяжкой работы и неудач мы смягчаемся и по безвыходности обращаемся к Творцу.
Только после тяжелой работы мы начинаем ощущать свое рабство и необходимость из него выйти, а также, что есть сила, способная нам помочь.
Вопрос: Что означает выражение: "…и застонали сыновья Израиля от работы"?
Ответ: Это значит, что мы поднимаем руки и кричим: "Помоги нам! Мы не способны уйти от Фараона, убежать от своего эгоизма к новой жизни".
Почему не можем? Для чего устроена вся эта игра? – Для того чтобы раскрыть высшую силу! Если бы у нас была возможность выйти из Египта самим, то не было бы никаких проблем. Но в таком случае мы не раскроем высшую силу, силу отдачи и любви. Она должна наполнить нас, дать себя почувствовать, раскрыться. При исходе из Египта она сначала проявляется как нечто манящее нас – в виде облака или огненного столба. Но затем мы раскрываем ее практически.
Из программы "Каббалисты пишут. Выход из Египта"
Аудио (рус.):