Каббала, наука и смысл жизни

Творение – это нечто находящееся вне Творца. И получается проблема: как же совершенный Творец мог создать совершенное творение, отличное от Себя и находящееся как бы вне совершенства? Подобно знаменитому философскому парадоксу: "Может ли всемогущий Творец создать камень, который Сам не сможет поднять?"

Поэтому существует только один замысел творения, включающий в себя все – и внутри него уже существует творение, состоящее по этой причине из двух противоположностей. Первое его свойство находится вне Творца – именно для того, чтобы поддерживать совершенство и суметь стать подобным Творцу, достигнув слияния с Ним.

То есть, одно это единственное свойство, созданное как желание насладиться, содержит внутри себя два проявления, которые, соединяясь вместе, поддерживают совершенство. Одно не может существовать без другого – две противоположности: материал желания насладиться, обратный Творцу, и его форма – форма отдачи, подобная Творцу.

И тогда творение, построенное из соединения двух таких противоположных свойств, может существовать – оставаясь вне Творца и в то же время, абсолютно сливаясь с Ним!  То есть существует один замысел творения с совершенным творением, включенным внутрь него.

А для того, чтобы привести творение к этой совершенной форме, дано время на порчу и исправления, на выяснения. И все эти времена существуют только внутри творения, как сменяющиеся в нем состояния осознания самого себя, или осознания Творца – что, то же самое, ведь невозможно ощутить себя вне Творца и Творца вне творения.

А потому нас все время сопровождают и раскрываются в нашем ощущении две противоположности: материал желания насладиться и форма отдачи, две формы существования творения – его самостоятельность и отделенность от Творца, и его включение в Творца до полного слияния с Ним. Так мы развиваемся и все больше постигаем то единственное состояние, в котором находимся.

Все постигается на контрасте противоположностей, в понятиях времени – то есть через смену двух состояний: материала и формы. Все зависит от того, что в данный момент больше проявляется в творении: то его желание насладиться, то его форма отдачи – или свойство творения, а потом свойство  Творца. 

Из урока по статье из книги "Шамати", 01.08.2011

Ты голосуешь за замысел творения или против?

Просьба и благодарность

Перехватываем инициативу у света

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В творении все время сменяются два контрастных состояния: темнота и свет, отдаление и приближение, противоположность и слияние, обратная форма и ее  подобие. Через такие обратные состояния проходит наш путь, и суть всегда в том – мы "за" Творца или "против"? Разница только в том, на каких уровнях осознания своего состояния находится творение.

Сначала мы проходим эти состояния неосознанно – и это называется "неживым" уровнем развития. Затем начинаем их понемногу понимать – на "растительном" уровне. Затем уже как-то познаем себя, но еще не знаем относительно Кого и как меняемся – это называется "животным" уровнем. И когда я уже понимаю, что меняюсь относительно Творца и соответственно Ему – это уже ступень человека.

В таком развитии состоит вся наша история, основанная на постоянных противоположностях: на нашем полярном отличии от Творца или соответствии. Все эти состояния уже заложены, определены, намечены в цели творения, соединяясь в одну цепочку причины и следствия, которую мы обязаны пройти.

Нам нечего добавить к этим состояниям, кроме своего осознания. И наконец, мы начинаем осознавать, что этот процесс направлен к определенной цели. Мы сами стремимся ее узнать и достичь, понять, что с нами происходит, и что это за фильм, в котором мы живем. И тут у нас уже появляется свобода выбора, участвовать в этом процессе осознанно и по собственному желанию – стремиться к той же цели или сопротивляться ей.

В наши дни все человечество входит в этот, очень интересный этап развития, на котором мы должны достичь осознания и собственного участия, как будто хотим его ускорить или не хотим. Нам нужно найти, как мы можем сами участвовать в этом процессе, влиять на его скорость, выражать свое согласие или несогласие с теми состояниями, через которые мы проходим.

Если все состояния я отношу к реализации замысла творения, внутри которого развиваюсь, то этим я ускоряю свое развитие, ведь оно зависит только от моего осознания своего состояния. И чем больше я подталкиваю себя узнать, кто я такой, относительно Того, кто развивает меня – этой единственно существующей вне меня силы, то есть развиваю свое участие – тем больше я укрепляю свою независимость, собственную мысль, понимание, желание. 

Из урока по статье из книги "Шамати", 01.08.2011

Камень, который сам захотел поднять себя

Просьба и благодарность

Умный ребенок, играющий в отдачу

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

У нас есть два состояния относительно развивающей нас силы, Творца: просьба и благодарность. Самое продуктивное состояние – это просьба. А благодарность тоже очень полезна, ведь в ней мы находимся в слиянии с высшим, и потому набираемся сил на будущее, на время следующей просьбы.

Но наше раскрытие как самостоятельных личностей, отождествляющих себя с Творцом – происходит именно во время просьбы. И замечательный пример этому – Псалмы царя Давида, в которых полностью выражено отношение творения к Творцу, во всех его возможных формах.

Потому он носит имя "царя Давида" (Малхут – означает "царство"). Это сила вытягивающая (мошех), раскрывающая. Потому сила, совершающая окончательное исправление, называется Машиах бен Давид. Псалмы - это выражение совершенного желания творения в просьбе и благодарности, в двух этих состояниях, через соединение которых мы реализуем себя. И тогда все желание творения раскрывается правильно – как Творец, существующий в нем и одевающийся в него.

Так все пройденные состояния приводят нас к финишу, и Мысль творения, создавшая его – теперь раскрывается в нем, в сознании самого творения. В этом все отличие начальной и конечной точки пути. Из того состояния, где творение почти не ощущает себя существующим, как какая-то точка, отделенная от Творца – оно внутри себя достигает осознания своего состояния и понимает, что находится в полном слиянии с Творцом и вместе с тем, совершенно самостоятельна.

Нет другой реальности, кроме замысла творения. Нет другого процесса, кроме процесса осознания творением состояния, в котором оно находится уже с самого начала. И всегда, сначала нужно достичь просьбы, слез, о которых сказано у пророков: "В потемках плачь, душа моя" - самого высокого состояния, когда человек требует силу, чтобы постичь свое истинное положение со стороны темноты, когда в нем еще не реализовалась цель творения.

И только окончательно закончив его, мы придем к благодарности, песни и восхвалению, в котором достигаем частичного слияния с Творцом, пока не придем к полному постижению и слиянию.

Из урока по статье из книги "Шамати", 01.08.2011

Камень, который сам захотел поднять себя

Ты голосуешь за замысел творения или против?

Страх рождает молитву, а любовь – благодарность

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вышла в свет новая книга

"Человек – маленький мир.

Мастер-класс по воспитанию"

Из аннотации к книге: Эта книга сложена из коротких фрагментов – кусочков единой мозаики, спаянных в одно целое. Вместе они – емкий обзор каббалистической методики воспитания, универсальной по применению, обширной по содержанию, глубокой по сути, а главное, адаптированной именно для нового поколения.

Приобрести книгу можно здесь.

Тема : Воспитание, дети, Наши публикации

Комментировать

В принципе, вся наука каббала предназначена только для того, чтобы показать людям, как быстро и правильно объединяться над нашим эгоистическим желанием, над нашей эгоистической природой, поскольку эта природа - очень глубокая, сильная, страшная, и приподняться над ней человеку практически невозможно.

Но если он берет эту методику – каббалу, то постепенно-постепенно всё-таки может себя изменить. А если нет, то его будут подгонять к этому, страдания.

Поэтому каббала ждала этого времени, когда сможет раскрыться и помочь людям перейти из прошлого состояния, в котором мы существовали до последнего времени, в следующее состояние, в будущее, где мы обязаны быть связаны между собой вместе в глобальной и интегральной системе. И сегодня природа уже показывает нам на себе, насколько она глобальна, взаимосвязана, и насколько ее глобальные связи начинают проникать в человеческое общество.

Поэтому, поневоле, мы уже сейчас существуем, связанные друг с другом глобально и интегрально. Но эта связь спускается сверху, она еще не сформирована в нас. Мы еще сами по себе, внутри себя, ни глобально, ни интегрально не связаны вместе.

И поэтому, в наших сегодняшних жизненных расчетах, намерениях, действиях, измерениях, оценках и стремлениях, мы не принимаем во внимание общую систему, в которой находимся, а думаем только о себе как об одном отдельном элементе.

Вот здесь и возникает проблема, потому что сегодня мы уже не можем рассчитывать свое поведение, свои действия и предполагаемые следствия из них, принимая во внимание только нас самих, – у нас при этом ничего не получится. Мы обязаны принимать во внимание всю огромную систему, в которой находимся поневоле.

И поэтому каббала рассказывает, как нам обрести эту интегральную природу, чтобы мы могли между собой правильно общаться, правильно рассчитывать свои действия, чтобы мы не ошибались. Ведь иначе, если мы будем продолжать действовать эгоистически узко, не в соответствии с той системой сил, в которой находимся, мы постоянно будем ощущать всё возрастающий кризис. 

Из виртуального урока, 31.07.2011

Каббала: не разрушать, а строить

Мир готов услышать

Исправленный – значит объединенный

Тема : КАББАЛА, Кризис, глобализация, Распространение методики

Комментариев: 1

Книга Зоар, написанная во 2 веке н.э. рабби Шимоном и его учениками, предназначена для духовного исправления человечества. Авторы раскрыли в ней систему управления мирозданием, но сделали это с большой осторожностью.

Книга изложена в таком стиле, что понять ее может лишь тот, кто пребывает в духовном постижении и проникает во внутренний смысл слов. Остальные воспринимают Зоар как книгу о различных чудесах или как историческое повествование.

Первоначальное раскрытие книги Зоар в 10 веке н.э. вызвало немало нежелательных последствий, которые чувствуются по сей день. Человечество не поняло эту книгу, так как не было готово к ее появлению. Решив, что она говорит о чудесах и мистике, люди стали изготавливать по ней амулеты, яды, противоядия и т.п.

С другой стороны, распространение книги Зоар сыграло положительную роль, ускорив внутреннее развитие человечества. Сила, скрытая в ней, дала мощный импульс техническому/социальному рывку и в итоге подвела наше поколение к необходимости избавиться от эгоизма.

Сегодня, когда в мире раскрывается глобальная взаимосвязь, книга Зоар призвана помочь человечеству в адаптации к новой системе и в понимании сути своего бытия. Успех этого процесса зависит от распространения высшей мудрости в массах.

Нынешние действия каббалистов по объединению "проталкивают" в мир методику исправления. От нас исходит огромный свет, хотя мы пока сами этого не ощущаем. Мир начинает видеть, чувствовать, понимать, в каком состоянии находится. Многие ученые уже пишут о необходимости изменения человеческой природы, но не знают, как это сделать.

Поэтому наша задача – распространять в мире методику духовного исправления. Об этой миссии каббалистов идет речь в статье Бааль Сулама "Шофар Машиаха" ("призыв к исправлению"). Без основных знаний о цели своего существования отчаявшееся человечество может натворить много бед, вплоть до развязывания очередной мировой войны.

Распространение методики исправления в массах называется "рог" (шофар), потому что оно подобно трубному звуку бараньего рога, разносящемуся на большие расстояния. 

Из виртуального урока, 31.07.2011

Зоар поможет каждому

Лестница в небо

Система связи с глобальной природой

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Распространение методики

Комментировать

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Единство товарищей

Путь духовного развития возможен только в группе, где существует любовь к товарищам, и где каждый может помочь своему товарищу двигаться вперед именно по этому пути.

Рабаш. Шлавей Сулам. Любовь товарищей. 1984 г.

Необходимо бояться охлаждения любви меж нами. Как, например, обязан человек, получивший подарок, стараться, чтобы со временем не исчезало чувство любви к подарившему, как в момент получения подарка.

Бааль Сулам. Письмо 2

Каббалисты – о духовной работе в группе, ч.8

Каббалисты – о духовной работе в группе, ч.7

Каббалисты – о духовной работе в группе, ч.6

Тема : Бааль Сулам, Духовная работа в группе, Из каб. источников, Рабаш

Комментировать

Необходимо только 10% преданных идее граждан, чтобы их идея воплотилась в жизнь. Потому, что достаточно идеи у 10% населения, чтобы быть адаптированной большинством общества. А если число людей превышает 10%, идея распространяется подобно пламени и убеждения меньшинства становятся подавляющим мнением большинства.

Небольшой процент людей, придерживающихся определенных идей, достаточен для того, чтобы произвести значительное влияние на все общество, формируя мнение большинства.

Причем, совсем неважно, где исходная идея (точка отсчета) приходит в действие, независимо от вида сети, в которой находятся обладатели идей.

Именно поэтому развитие возможно, как в хорошую, так и в плохую сторону. Причем, поглощенные в умах идеи и убеждения, невозможно изменить, и люди поневоле обнаруживают себя частью идеи и движения.

Но необходимо найти ответ на один вопрос: Каким образом нам применить эти знания так, чтобы они сослужили добрую службу всему обществу, а не стать подконтрольными злым чужим намерениям?

Источник: http://scienceblog.com/46622/minority-rules-scientists-discover-tipping-point-for-the-spread-of-ideas/

10%-е меньшинство меняет мир

"Живая вода" для всего человечества

Большая война за маленького человека

Тема : Кризис, глобализация

Комментировать

Вопрос: Может ли 10% населения, твердо придерживающееся сходных взглядов, перетянуть на свою сторону остальную часть общества? Насколько эффективно общественное мнение, формируемое асинхронно, "сарафанным радио", слухами и общением в соцсетях, может противостоять медийной пропаганде, транслирующей предвзятую и синхронизированную информацию?

Ответ (по результатам исследований итальянских социологов): "Сарафан" обладает хорошим стартовым иммунитетом к пропагандистским вирусам (предвзятой информации).

Вопрос: Может ли народное "сарафанное радио" противостоять медийным манипуляторам, монополизированном властной группировкой, телевидению?

Ответ (по результатам исследований итальянских социологов): Чем пассивней аудитория (люди, не придерживающиеся никаких принципиальных взглядов), тем больший разброс общественного мнения. Тем больше шансов у слухов победить "зомбоящик".

Вопрос: Граница, за которой начинается неконтролируемое распространение?
Ответ (по результатам исследований итальянских социологов): Пока количество людей, придерживающихся одной идеи, не превышает 10%, не наблюдается никакого видимого прогресса в распространении их идей. Но, как только 10% планка преодолевалась, идея распространяется по виртуальной сети, как пожар.

В качестве примера такого "фазового перехода" авторы приводят недавние события в Тунисе и Египте, где общественный консенсус, в котором долгое время не наблюдалось никаких существенных подвижек, трансформировался буквально за неделю.

И неважно, с каких сетевых позиций начинала распространяться новая идея (общественного авторитета или рядового участника с плоским набором связей). Для успешного воздействия на социум достаточно, чтобы "принципиальным" был каждый десятый, независимо от его общественного положения. Если же "принципиальных" меньше, то "особое мнение" не покидает пределы ближайшего окружения.

Влияние идейного меньшинства

"Живая вода" для всего человечества

Большая война за маленького человека

Тема : Кризис, глобализация

Комментировать

Мнение (К. Сивков, доктор военных наук, Академия геополитических проблем):

1. Противоречия, породившие глобальный (цивилизационный, по сути) кризис:

- между ростом производства-потребления и имеющимися ресурсами, возможностями экосистемы Земли.

- между "бедными" развивающимися странами и "богатыми" промышленно развитыми,

- между нациями и транснациональной элитой,

- между объемом мирового "финансового пузыря" и масштабом реального сектора мировой экономики - решение устранением "пузыря", что чревато утратой власти транснациональной финансовой элитой, либо его "конверсией" в реальный сектор экономики, что приведет к установлению безраздельного экономического господства транснациональной финансовой элиты над миром.

- между бездуховностью "свободного рынка", порождающего власть денег, и духовными основами различных цивилизаций – православной, мусульманской, буддистской и другими. Решение возможно только установлением единой духовной основы мирового порядка.

2. Новый мировой порядок может быть построен только по одной из двух моделей:

- концепция "золотого миллиарда" - немногие "избранные", определив себя как "интеллектуальное ядро человечества", сохраняют и увеличивают достигнутый уровень потребления за счет жестокой эксплуатации остального человечества с искусственным сокращением его численности, доведением до критически минимального уровня его материального потребления и духовной деградации,

- "цивилизационная взаимоподдержка (цивилизационная гармония)" - цель глобализации состоит не в "унификации", а в развитии всех существующих цивилизаций, с сохранением и расширением для каждого народа и цивилизации своего "поля развития", что составляет основу развития каждого из них и всех вместе. Это путь в будущее.

3. Война будет вестись за то, на каких духовных основах будет построен новый мировой порядок. Либо в его основе будет положен индивидуализм, эгоизм, подавление одного субъекта другим, принцип выживания за счет других - либо общинность, доминирование общих интересов совместного выживания и развития над частными, принцип совместного выживания за счет взаимоподдержки. 

Глобальный кризис и переоценка либеральной идеологии

Эволюция приведет к потребности в каббале

Кризис - точка перехода к новому обществу

Тема : Кризис, глобализация

Комментировать

Наше общество – общество перепотребления: перепотребление  - чрезмерное, превышающее нормальные потребности, вредное для человека и приводящее к резкому уменьшению ценности потребляемого, стало нормой для широких масс. Жители  всех развитых  стран перепотребляют, несвободен ни один человек.

При этом это не говорит о хорошем уровни жизни. Перепотребление  связано  со  своей  противоположностью, недопотреблением,  парадоксальным  образом  лишает  самого необходимого  не  только  других,  но  и  самого  перепотребляющего. Человечество  перепотребляет,  не  усваивая  и  лишаясь, болеет,  скучает  и  умирает  потому,  что перепотребляет.

Перепотребляя, человек не  получает  важного  сам  и  лишает  жизненно  необходимого  других, заставляет их недопотреблять. Монополии развитых стран на технологии и средства  производства  не  позволяют  прочим  странам  обеспечить собственное  население  даже  необходимым.  Обжорство  развитых  стран оборачивается голодом в Африке и Латинской Америке.

Информационные потоки заставляют население целых стран огромными порциями поглощать информационный мусор, не давая получать необходимые и ценные знания. Многочисленные  агрессивные  коммуникации  не  позволяют  общаться  с близкими.  Горы  продуктов лишают возможности  выбрать  полезное  и  навязывают  суррогаты. Отсюда возникают все болезни, как тела, так и души.

В  результате  человек  начинает  зависеть  от  вещей  и  товаров, лишается идеалов и попадает в рабство телесное и духовное.  Общество  перепотребления —  неустойчивая  социальная  конструкция, она  не  оправдана  ни  экономически,  ни  этически,  ни  психологически.

Процессы,  которые  в  нем  происходят,  бессмысленны,  поскольку бессмысленно  производить,  чтобы  выбрасывать,  потреблять,  чтобы оставаться  неудовлетворенным,  общаться,  чтобы  быть  одиноким.  А  это означает,  что  в  глобальном  мире найдутся  силы,  которые  разрушат  его, переведут социум в новое, возможно еще более неустойчивое состояние.

Источник: www.sociology.net.ru/files/Consum_Thesis.pdf

Давайте наведем порядок

Мостовой – мостик к каббале

Время перемен

Тема : Кризис, глобализация, Экономика и деньги

Комментировать

Каков рекламный образ или преимущество духовного, т.е. поднятия человека на следующую ступень?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Клипы, фильмы

Комментировать

В связи с движением протеста в Израиле, мы должны объяснять людям, чтó кроется за теми требованиями, которые они сегодня предъявляют правительству. По сути, мы даем им разумные, реальные определения, чтобы они понимали суть своих призывов.

Что толку просто кричать о равенстве? Ведь оно может быть только относительным, удельным.

Что толку на словах призывать к объединению? Ведь мы эгоисты и ненавидим друг друга. Следовательно, объединяться мы должны над своим эгоизмом. А для этого нужна высокая цель. Так же во время войны, желая спастись, мы чувствуем некоторое сближение, хотя это еще не единство.

Что толку распинаться о взаимном поручительстве? Что оно означает? Банковскую гарантию? Нет, оно означает, что в нашем обществе все спаяны воедино, и избежать этого невозможно. Тогда, поневоле, по безвыходности, чтобы не перерезать друг друга, мы создаем такую взаимосвязь, которая и называется поручительством.

Природа уже заложила эту связь внутрь системы, но человечество еще не сознаёт этого. Мы же, со своей стороны, уже чувствуем и понимаем, что все находятся в одном котле и у нас нет других вариантов, кроме соблюдения интегрального закона поручительства.

Однако поручительство требует от нас, в первую очередь, проявлять ответственность: каждый совершает отдачу другим и зависит от них. Так же в общей семье: я завишу от детей, а они – от меня. Нас связует сила любви, взаимозависимость – на радость и на беду. И вот теперь давайте сделаем эту неразрывную связь меж нами доброй, приятной, чтобы она распахнула перед нами будущее. Как ни крути, мы уже находимся в этой ситуации – так давайте сделаем ее желанной.

Если я жалею, что мы зависим друг от друга, то мне легче бросить всех и сбежать. Но мы поднимаемся на другую ступень – мы хотим этой связи, и даже если бы ее не было, мы сами с нуля выстроили бы между собой взаимное поручительство.

В каббале это называется: "как один человек с одним сердцем". Если наши манифестанты хотят такого единства – пожалуйста. Однако сначала нужно им всё объяснить. В поручительстве каждый получает необходимое, а всё остальное отдает обществу, и без этой отдачи общество не сможет существовать. Вот что такое взаимное поручительство, вот как мы должны заботиться об окружающих. 

Из урока по статье "Мир", 01.08.2011

В точке перелома

"Живая вода" для всего человечества

А не провести ли нам закон о поручительстве?

Тема : Израиль и народы мира, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Бааль Сулам, "Мир": Некоторым трудно было согласиться с предположением, согласно которому, всем управляет природа. А потому они пришли ко второму предположению о двух управляющих: один – творец, творящий добро, а другой – творец, творящий зло. И развили эту теорию, подкрепив ее различными доказательствами и примерами.

По мере развития я сталкиваюсь с различными проблемами, выясняю для себя новые вещи – и постепенно начинаю проецировать свою копию наружу, населять мир своими качествами. К примеру, я раздражаюсь на компьютер за медлительность, в сердцах проклинаю заглохшую машину.

Это заложено в человеческой природе, согласно принципу "Из действий Твоих познаем Тебя". Мое отношение к внешнему миру проистекает из мира внутреннего – ведь на самом деле объективной внешней реальности не существует: всё то, что я вижу снаружи, является отражением моих свойств.

И потому, сам того не сознавая, я переношу меру своего развития на окружающий мир и ожидаю от него соответствия собственным стандартам. Иногда, общаясь с людьми, я искренне недоумеваю: "Как они могут не понимать, не чувствовать то же, что и я?" Во мне живет неистребимое требование к внешнему миру, твердая уверенность в том, что он должен совпадать с моим пониманием и ощущением.

Вот так и вышло, что древний подход к природе как к системе бесстрастных, жестких законов сменился системой двоевластия. Человек обнаружил, что в природе тоже есть потенциал и действие, причина и следствие, воля и нежелание.

В своем представлении человек наделил ее чем-то вроде "души", приписал ей разум, целенаправленность – и повел с ней диалог: "Сделаю так – получу хороший результат. Сделаю иначе – выйдет только хуже. Значит, реакция природы может быть и положительной, и отрицательной. Этим она похожа на меня и на других".

Так люди начали приписывать природе собственные свойства, желания, помыслы и намерения. Ведь в человеке сосуществует две противоположные силы: добро и зло. Соответственно, имеются они и в природе. Ко мне могут относиться хорошо или плохо, сам я могу относиться к другим и к себе хорошо или плохо – вот и в природе имеется такое же разделение на две силы. 

Из урока по статье "Мир", 01.08.2011

Во власти идолов

Равновесие, ведущее к развитию

Завершая дело Авраама

Тема : Каббала и религия

Комментировать