Скорость продвижения

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сколько времени нужно человеку, чтобы пройти "семь голодных лет"?

Ответ: В духовном нет времени. Прежде всего, невозможно пройти семь голодных лет в отрыве от семи благополучных лет. То, что рассказывается, будто семь лет голода приходят вслед за семью сытыми годами – это, с одной стороны, правильно, а с другой стороны, не совсем так, поскольку эти свойства приходят на каждом этапе, сопровождая друг друга – одно против другого.

Сколько времени это займет, зависит от интенсивности работы человека: насколько он вкладывается в свое продвижение, насколько пользуется силой и опытом окружающего его общества, группы, что он выносит из своей учебы.

Можно растянуть это на 200 лет, то есть на несколько хороших кругооборотов. И не просто 200 лет, которые ты проживешь бездумно, а все эти 200 лет тебе будет казаться, будто ты продвигаешься, учишься, делаешь что-то. А можно то же самое сделать за два-три года.

Но в любом случае, тут не обойтись несколькими месяцами. Не думай, что через мгновение с тобой что-то произойдет. А с другой стороны, каждое мгновение ты должен ожидать от Творца избавления: "Спасение Творца – в мгновение ока".

Из урока по статье Рабаша, 17.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Семь тучных и семь голодных лет

Семь лет подготовки к побегу

Увеличить скорость продвижения

Выступить против Фараона

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Человек работает, потом теряет силы, разочаровывается, просит помощи у Творца. Где в этой цепочке место для сокращения? Что заставляет его попросить силу для сокращения своего желания?

Ответ: Человек просит силу сделать сокращение в том случае, если видит на шаг вперед. Нужно отойти назад и проверить, какое состояние предшествует желаемому.

Подобно тому как в компьютере открываются несколько окон одно за другим: можно пойти на одно окно вперед, а можно назад, к предыдущему. И ты идешь к предыдущему, чтобы выяснить, какие параметры требуются, чтобы, исходя из них, в следующем состоянии достичь сокращения.

Свыше тебе дадут силы при условии, что ты подготовишь себя, попросишь эти силы, раскроешь их, будешь нуждаться в них. В каком же предшествующем этому состоянии ты должен находиться, чтобы это с тобой произошло? – В состоянии, когда ты будешь подобен Моше, выступающему против Фараона.

Когда ты точно раскроешь, что все твое желание получать настолько плохо и приносит тебе такие несчастья и удары, что у тебя нет иного выхода, как только спастись бегством, скрыться от него. 

Но ты не в состоянии совсем сбежать от него. Или ты бежишь, но это бегство не помогает тебе отключиться от того же самого намерения, ведь Фараон – это не само желание получать, а намерение ради самонаслаждения. Единственное, что считается положительным или отрицательным, – это наши намерения в зависимости от того, на что они направлены: на Творца или на собственную выгоду.

О самом желании получать говорится, только если речь идет о его величине. На основе величины желания получать строится правая линия – свойства Творца, намерение ради отдачи. И над тем же желанием получать строится левая линия – в намерении "ради себя".

Обе линии должны соответствовать величине всего желания получать в этом мире и противостоять одна другой внутри тебя так, чтобы ты был готов на все, лишь бы выйти из-под власти левой линии на фоне правой линии, раскрывшейся тебе. В этом смысл фразы: "Пойдем к Фараону!"

Сам Моше не способен ничего сделать, ведь Фараон властвует над желанием получать, "правит в Египте". Только за счет того, что Творец приходит вместе с Моше, Он светит через точку "Моше" всему Египту, и поэтому появляется такое понятие, как народ Израиля – то есть возникают дополнительные силы, свойства, которые желают выйти из Египта. На них и делается сокращение: отделение их от Фараона, от Египта.

Из Египта выходит народ Израиля, а не египтяне, поэтому в самом Египте, в сущности, ничего не меняется. Все удары, все казни, которые происходят там, нужны лишь для того, чтобы вывести оттуда Гальгальта вэ-Эйнаим, включенные в АХАП.

Вопрос: Но сокращение происходит уже после осознания зла?

Ответ: Сокращение следует за этапом осознания зла: за осознанием того, что любое прикосновение к желанию получать – это смерть. По сути, это выясняется после десяти казней.

Из урока по статье Рабаша, 17.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как получить свыше силу сокращения

Сокращение – отказ от использования желания получать

Пойдем к Фараону – вместе!

Каждое состояние в духовном – совершенно

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мне не понятно: если чего-то невозможно достичь, то почему это запрещено?

Ответ: Невозможность чего-либо еще не гарантирует того, что я не захочу достичь этого. Запрет подразумевает, что ты должен привести себя в соответствие с ним. "Нельзя" – это условие, при котором мое исправленное отношение к данным келим или к данному состоянию соответствует запрещению.

То есть, я должен приобрести такие исправления, что, даже если бы это было разрешено, я сам установил бы запрет, заняв место Творца по отношению к данному предмету. И тогда это означало бы, что я исправил себя, поднялся до соответствующего отношения к данным сосудам.

Вопрос: Получается, что все эти ограничения, в сущности, даются сверху вниз в качестве примера?

Вопрос: Все ограничения даются сверху вниз в качестве примера того, что мы со своей стороны должны соблюдать эти ограничения даже при отсутствии запрета. И это означает, что я действительно исправлен. Творец, не имеющий никаких пределов, накладывает над Себя ограничение, сокращает Себя. Несмотря на то, что это очень-очень тяжело для святости, Он все-таки делает это, чтобы позволить мне достичь того же состояния. 

И если я хочу установить отношение к ступени, на которой стоит Он, я должен так же сократить свое желание получать, подобно тому, как Он сокращает святость, свет.

То есть я должен сократить кли, чтобы относительно данной ступени самому поступать так же, как Творец, даже если Его нет. Я прихожу к решению, что именно это состояние является самым совершенным. Тем самым определяется, что на данной ступени я нахожусь в стадии Бесконечности – ведь каждая ступень есть совершенство.

Согласно моим келим, речь идет о раскрытии мне Бесконечности – части конечного состояния. Однако откуда мне знать, какой именно части? Для меня это – совершенство. И потому каждая ступень, каждое состояние в духовном – совершенно.

Из урока по статье Рабаша, 16.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Запрещено" значит "невозможно"

Сокращение сокращению рознь

Что такое запрет в каббале?

Как избавиться от зависти? (клип)

Как избавиться от зависти?

Духовность – постоянно меняющаяся субстанция

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек все время находится под влиянием общества и всей реальности – вселенной, окружения. Вместе с тем он обязан постоянно пытаться соединять вместе три точки – я, Творец и мои действия, мое настоящее состояние так, как будто они составляют единое целое.

Равновесие между правой и левой линией каждую минуту нужно выстраивать заново, обновлять его. На самом деле ты никогда не сможешь быть в равновесии. Духовность – это постоянно изменяющаяся субстанция.

Нет таких мгновений в духовном, добравшись до которых ты сможешь сказать сам себе: "Ах! Все!". – Нет такого. Если ты говоришь это самое "Ах!", то ты уже не в том состоянии, которое постиг. Для того чтобы найти силы удерживаться в равновесии, тебе необходима группа.

Из урока по статье Рабаша, 13.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовное – это средняя линия

В равновесии двух линий

Сочетание двух противоположностей

Скрывая тайны Торы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В связи с разбиением келим мы говорим о келим "каменного сердца" (лев а-эвен) – АХАП дэ-АХАП – которые мы не можем исправить.

Лишь укрывая их, мы тем самым достигаем их исправления, чтобы затем действительно получить на них экран и работать с ними ради отдачи.

Можно ли сказать, что именно в эти келим "каменного сердца" мы приобретаем света трех первых сфирот (орот дэ-ГАР), приходя к тайнам Торы и намерению Творца?

Ответ: Да, и это еще не всё. Можно так сказать. Восьмое, девятое и десятое тысячелетия – это спуск мира Ацилут в место миров Брия, Ецира и Асия. Это уже начало работы и исправления "каменного сердца". Это еще не всё, но скажем, что это так.

Твой вопрос в следующем: если я не работаю с "каменным сердцем" на каждой из ступеней, означает ли это, что я тем самым укрываю тайны Торы и не прикасаюсь к ним? Ответ: и это в том числе.

Из урока по статье Рабаша, 16.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Непробиваемое каменное сердце

Как исправить "каменное сердце"?

Стоя на пороге

Из единиц сложатся тысячи

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можно ли ожидать сегодня массового расцвета на неживом уровне святости?

Ответ: В масштабе масс это невозможно ни в среде светских, ни в среде религиозных. Что значит "масса"? Ни с того, ни с сего миллион человек? Не думаю.

Это не зависит от нас, но это будет. На каждом этапе будет больше в количественном отношении. Скажем, если в этом году пробудятся сто человек, то в следующем году их уже будет тысяча.

Вопрос: Значит, непосредственно мы ничего сделать не можем?

Ответ: Непосредственный переход к массам невозможен. В любом случае, речь будет идти о единицах, но из этих единиц сложатся тысячи. Скажем, из полумиллиона религиозных в Израиле пять процентов внезапно почувствуют необходимость заняться внутренней частью Торы, превратив в главное. Такое возможно.

Но эти 25000 будут одиночками. Хасидизм не придет к тебе в поисках нового пути – этого не может быть. Речь идет о частной работе. Определенная религиозная группа может казаться тебе чем-то цельным, но люди в ней находятся на разных уровнях духовного развития.

Это придет, в ближайшие годы будет большой кризис.

Из урока по статье Рабаша, 12.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кризис иудаизма

Стадии развития души

От потустороннего мира – к реальности

Уроки и лекции 18.08.2026

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 15.08.2026
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 14.08.2026
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 30.09.2025
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Запиши доброе дело в тетрадку и сожги

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Жил один человек и жил очень нехорошо, грешил. Решил взяться за ум, стал делать добрые дела, но особенного изменения к лучшему не замечал.

Как-то шел он по улице и видит, у старушки отскочила пуговица от пальто. Он так смотрит и думает: "Поднимать, не поднимать? – у нее пуговиц много". Все-таки решил поднять. Догнал старушку, отдал ей пуговицу и пошел дальше, и забыл об этом деле.

Попадает он на тот свет, идет распределение – в ад или в рай. Весы, левая чашка весов – зло, правая – добро. Зла очень много, добра – ничего нет. Он думает: "И тут я пролетел". Тут подходит ангел, кладет эту маленькую пуговицу на правые весы, и добро перевешивает.

Удивился человек: "Одна пуговица – и все перетянула!" И услышал, как ангел говорит: "Из-за того, что ты думал, что добрые дела делаешь, они и пропали. А вот именно этой пуговицы, о которой ты забыл, хватило, чтобы ты спасся".

Вопрос такой. Это естественно, что я думаю, что сделал добро. Я все время нахожу себя в мыслях: вот сегодня я сделал добро и так далее. А оказывается, это не добро совсем. Оказывается то, о чем вообще не думал, просто забыл о чем-то, это и было какое-то доброе дело. Почему это так? Почему я не могу вести отсчет добрым делам в этом мире?

Ответ: Да просто потому, что ты должен это делать, исходя из внутреннего чистого пожелания добра. А ты делаешь это для того, чтобы галочку поставить, что сделал добрые дела. 

Вопрос: То есть если во мне идет этот отсчет: "Я сделал доброе дело", – это совсем не доброе дело, получается?

Ответ: Таких людей в мире очень много, которые встают с утра и начинают считать, сколько они сделали добрых дел.

Реплика: И они к концу приходят с таким благостным состоянием.

Ответ: Попробуй записывать добрые дела в маленькой записной книжечке, держи ее с собой, и на остановке, на работе…

Реплика: Когда подал кому-то руку, помог войти старушке и так далее, и так далее.

Ответ: Да-да-да.

Вопрос: И что, по-вашему, это не является добрым делом?

Ответ: И ты живешь с тем, что накапливаешь добрые дела на будущее.

Вопрос: И всё-таки это добрые дела?

Ответ: Нет. Ты делаешь это только ради себя. Убери отсюда свою собственную выгоду, и ты на все плюнешь и ничего не будешь делать.

Вопрос: А в чем моя выгода? То, что я хорошо себя чувствую, что делаю добрые дела?

Ответ: Нет. То, что ты делаешь Творца обязанным тебе как-то вернуть.

Вопрос: Понятно. То есть смотри, я заработал на рай. А это делать нельзя.

Скажите, пожалуйста, как тогда мне жить? Как мне шаги отсчитывать, от чего? Оказывается, что мои какие-то неизвестные дела, которые я вообще считаю никакими, там, пуговицу поднял, старушку догнал, отдал…

Ответ: Никак! Если ты не преодолеешь свой эгоизм и не будешь делать действия против него, то ты никак не сделаешь доброе дело. Оно будет заранее проданным.

Вопрос: То есть я подкуплен все время?

Ответ: Да. В этом и есть вся каббала.

Реплика: Потому эта наука непростая. Есть тут что-то все время выше разума. Все время! А я без разума жить не могу.

Ответ: Ты должен подсчитывать: это стоит делать – не стоит, сколько я зарабатываю на каждом движении, обращении.

Вопрос: То есть я так живу? Так живет любой человек?

Ответ: Да.

Вопрос: А не должен?

Ответ: Нет. Не должен. А вот как это сделать? Поэтому и говорится, что надо делать все в вере выше знания.

Вопрос: Вы можете по-простому объяснить, что такое "вера выше знания"?

Ответ: Если человек представляет себе, что он делает какие-то самые-самые добрые дела, от которых ему будет потом какая-то польза, то заранее это всё провал.

Вопрос: А с каким намерением я должен делать дела?

Ответ: Абсолютно безответно.

Вопрос: Что я ничего за это не получу, никакой выгоды?

Ответ: Бескорыстно. Будет польза миру и людям, мне – ничего. Как будто об этом никто не знает и не узнает никогда.

Реплика: То есть нет моего имени нигде. Не высечено в камне, ни в титрах, нигде нет моего имени.

Ответ: Нет.

Вопрос: Вот я сделал и всё?

Ответ: Да.

Реплика: Сейчас люди искусства, и не только искусства, упадут, когда это услышат. Весь копирайт построен на том, что "это моя музыка, это мое творение, вы используете – платите" и так далее. Весь мир на этом построен! А мы идем против мира.

Ответ: Да. Можешь записывать в тетрадочку только для себя и потом сжигать. Но все равно, даже в таких действиях, когда человек думает о том, что ему будет за это, копит как бы на черный день, все равно в таком случае хорошо, если он так действует.

На самом деле это не дает ему никакой реальной выгоды, но все равно хорошо. В мире от этого будет меньше зла. А добрые дела будут начинаться с более высокого порога, с более высшей ступени.

Реплика: А эти дела, когда человек действительно говорит себе: "Я сделал доброе дело"? Он не закладывается: "Я попаду от этого в рай или нет, просто делаю доброе дело".

Ответ: Он поднимает себя на более высокий уровень и уже там должен начинать работать.

Вопрос: Знаете, мы сейчас спасли мир. Потому что мир посмотрел и сказал: "Этого достичь невозможно – веры выше знания". А вы дали сейчас ступеньку такую – все равно делай эти дела. Это не будут добрые дела, но это будет ступенька к добрым делам?

Ответ: Да. А затем человек должен привыкать, чтобы делать такие действия не ради себя, а ради мира. И вот тут уже у него начинает раскрываться душа – к миру.

Вопрос: Что это за пространство такое, которое называется "душа"? Что это за пространство такое?

Ответ: Это абсолютно пустое пространство, которое человек должен наполнить своим желанием.

Вопрос: К миру? От себя? И ничего себе?

Ответ: Ничего.

Вопрос: Это та ступень, к которой идет человечество?

Ответ: Да.

Вопрос: И может дойти до этого?

Ответ: Конечно!

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Хорошими делами прославиться нельзя

Бескорыстный поступок или удовлетворение собственного тщеславия?

Добро с точки зрения каббалы

Как прорваться в высший мир

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каковы условия прохождения преграды в высший мир?

Ответ: Помните, у Стругацких ("Понедельник начинается в субботу"):

Чтобы пройти сквозь стену, необходимо:

1. Видеть впереди себя только цель

2. Верить в себя

3. Не замечать препятствия.

Применительно к нам:

1. Видеть впереди себя только цель: слияние, подобием свойств, с Творцом

2. Верить в наставления каббалистов и выполнять их (группа, учеба и пр.)

3. Правильно использовать препятствия, обращая падение в подъем.  

Предыдущие сообщения на эту тему:

Держась за старое, никогда не шагнешь наверх

Прорваться в антимир

Момент слабости великого завоевателя

Это и есть лекарство от старения? (клип)

Как связаны достойное старение и стремление делать мир лучше?

Как получить свыше силу сокращения

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано, что человек должен убедиться, что не способен ничего поделать со своим состоянием, и тогда обратиться к Творцу. Где здесь этап сокращения?

Ответ: Сокращение происходит после того, как человек полностью осознаёт свое состояние. Об этом рассказывается в истории выхода из Египта. Сокращение происходит тогда, когда человек получает силу свыше, после того как сам, своими силами приходит к осознанию зла. Как сказано в Торе, он переживает "семь сытых лет", а затем "семь голодных лет".

Ведь вначале он полагает, что получением наполнит себя и придет к всевозможным достижениям, видя в этом некую выгоду. Но затем видит, что духовное развитие его желания получать приводит к тому, что это желание, наоборот, опустошается. Это проявляется в слабости, в том, что мы не в состоянии ничего делать, у нас нет желания, мы становимся апатичны к этому миру, якобы не преуспеваем в нем. Конечно, человек противится этому состоянию, а иначе он просто сойдет с пути.

И тогда он приходит к состоянию "Фараон", когда его настигают "казни". Иными словами, мы не отчаиваемся в работе, а входим в период ударов. И если бы не эти удары, мы в любом случае были бы готовы, что называется, тихо умереть. Однако эти удары приходят для того, чтобы прояснить в нас точку "Моше" относительно точки "Фараон": и тот, и другой начинают расти из состояния, называемого "семь голодных лет".

Но это только при условии, что человек в течение этих семи лет "строит Питом и Рамсес", то есть потеет, трудится, хотя и ощущает, что находится в плохом состоянии. И тогда, по завершении всего этого процесса противостояния Моше и Фараона, человек приходит к тому, что "убегает от Фараона". 

Тогда он уже в чем-то идет выше знания: он согласен "среди ночи" бежать от своего желания получать, только бы не прикасаться к нему в той мере, в какой узнал в нем своего властителя. И все это еще до махсома! Ведь человек узнал, сколько зла причиняет ему его желание получать.

Тогда по принципу "трудился и нашел" он получает свыше силу сокращения. Но всегда нужно понимать, какой ступени соответствует та сила сокращения, которую он получает. Выходя из своего Египта, он получает эту силу на самой низкой ступени: она соответствует тому желанию получать, которое он взрастил в "Египте" в течение "семи сытых лет" и зла, которое осознал за "семь голодных лет".

То есть это пока весьма небольшое желание получать – можно сказать, соответствующее этому миру. Как говорит Бааль Сулам: если мы возьмем все желания этого мира, они будут подобны искре, "тонкому свечению" относительно духовных желаний.

Поэтому человеку пока еще недостает ступени, позволившей бы ему удержать себя в духовном на самом малом уровне. Это и есть "переход Конечного моря", "три дня в пустыне". Но тем не менее, выход из Египта – это уже рождение. Рождение экрана.

Из урока по статье Рабаша, 17.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

На другом берегу Конечного моря

Будь готов к побегу

Чудо "выхода из Египта"

Страница 4 из 4 941« Первая...23456...Последняя »