3.10.2011, 16:43 [#56126]
Вопрос: Что такое отмена себя перед учителем?
Ответ: Это отмена относительно того, что объясняет учитель – передаваемого им посыла. Возможно, ты бы и сам мог раскрыть это в книге, но он передает это тебе в более живом виде. Теоретически, можно учиться и без учителя – но это необычайно трудно. Тебе все равно придется пробудить душу, которая предшествует тебе в иерархии, но если она не находится рядом с тобой в каком-то материальном воплощении, то это гораздо труднее.
Учитель – это целая система, а не "человек". Это система, которая передает тебе методику, учение, свет, порождает в тебе трудности и проблемы, работает над тобой и над твоими товарищами. Это работа наставника, заботящегося о группе и пробуждающего в них желания, духовные потребности, запутывающего их и таким образом возбуждающего, чтобы побыстрее привести к решению. Но он не должен украсть у них свободу выбора и сделать из них слепых почитателей или хасидов – это самое главное.
Учитель должен раскрыть себя перед тобой и проявиться так, чтобы ты не подчинился полностью и не исчез перед ним. Он должен оставить тебе место для собственного усилия, держа в постоянных сомнениях о нем, в ощущении отторжения, пренебрежения, темноты. Иначе это будет простым поклонением, и тогда у тебя не возникнет требования к Творцу.
Учитель раскрывает тебе знание, но самого себя не раскрывает, а показывает как раз наоборот, чтобы дать тебе возможность потребовать Творца.
Из урока по письму Бааль Сулама, 02.10.2011
Вопрос: Что такое усилия в духовном?
Ответ: Еще 30 лет назад я написал в своей самой первой книге, что наш мир лежит на силовой сети, которая им управляет. Разница между нашим миром и духовным в том, "кому подчиняются царства (Малхут)" – ведь в этом мире Малхут действует ради эгоизма, а в духовном мире – ради отдачи.
И мы должны из этого мира привести ощущаемые между нами связи – к любви к ближнему, к общей взаимной отдаче, то есть к состоянию, в котором нам раскрывается высший мир. А это можно сделать только в группе и под правильным руководством.
По мере приближения к духовному, мы начинаем понемногу раскрывать эту сеть связей и ощущать, что весь наш мир наложен на эту силовую сетку. Человек представляет себе, что все время находится в нашем мире, полностью пронизанном сетью сил, которая им управляет. Эта сеть называется высшим управлением. А усилие человека заключается в том, насколько он хочет включиться в эту сеть и пробудиться в ней, как самостоятельно действующий участник.
А там действуют только силы отдачи: ЗО"Н и Аба вэ-Има, одни поднимаются, другие опускаются, есть постоянные состояния, а есть особые дни, называемые началом месяца, началом нового года: праздники, дни недели. Все это параметры изменений этой системы.
Если мы желаем через наш мир, через связь между нами, раскрыть эту сеть, чтобы она открыто проявилась выше нас и между нами, и мы увидели, что находимся внутри нее и активизируем своими желаниями - это значит, что мы прилагаем усилия.
Сначала человек раскрывает эту сеть индивидуально, будто видя ее перед собой. Подобно тому, как в нашем мире, каждому кажется, что именно он главный действующий герой, а остальные лишь второстепенные и зависящие от него. Он не считает, что они оказывают на него большое влияние: плохое или хорошее.
Но чем больше я включаюсь в эту систему, тем лучше чувствую мир и яснее вижу, как он влияет на меня в плохую или хорошую сторону, и как я могу влиять на него: где это возможно, а где невозможно. И точно так же, как наши материальные возможности ограничены в том, чтобы изменить систему, так же и в духовном я ограничен. Я могу повлиять на других только тем, что продвигаю их, приношу еще больше жизненной силы и здоровья всей этой системе.
Из урока по письму Бааль Сулама, 02.10.2011
Творец создает желание насладиться противоположным Себе, свету, свойству отдачи, поэтому оно желает только получать. А когда творение раскрывает свою противоположность Творцу и хочет стать таким же, как Он, отдающим, то оно поднимается все выше в свойствах отдачи, которые получает напрямую от Творца. Но сама его центральная, подлинная точка остается скрытой.
Желание получать, раскрывающееся нам в Малхут мира Бесконечности, абсолютно ничего не знает о себе. Словно младенец, который видит что-то происходящее перед ним и тоже хочет участвовать, думая, что все, что делает взрослый - это хорошо. Вот так Малхут мира Бесконечности делает на себя сокращение, говоря, что хочет быть такой же как Творец и ничего больше! И свет соглашается, играет с ребенком. Он дает Малхут все необходимые силы. Ты хочешь экран – пожалуйста, вот тебе Гальгальта, А"Б, СА"Г, М"А, БО"Н, мир Некудим…
Первый раз, свет, Творец раскрывает творению его истинную суть – при разбиении сосудов. Представляете, с какой "жестокостью" это было сделано! Но пока еще нет творения, речь идет лишь о материале желания наладиться. И в этом разбиении ему раскрывается, насколько оно противоположно свету.
Но это еще не его собственное раскрытие, все это действия света, который разбивает желание и себя самого вместе с ним. Так начинает создаваться система мира Ацилут и миры БЕА, и достигается некоторое совершенное состояние, в котором все готово для рождения человека.
Человек рождается от особого соединения Малхут и Бины. И когда возникает это уникальное создание, основанное на соединении свойства получения и отдачи, у него появляется возможность для собственных осознанных действий, чтобы постепенно достичь цели творения.
Это очень не простая тема, для выражения которой даже не хватает слов. "Учение Десяти Сфирот" рассказывает о строении человека в очень общем виде, без особых подробностей. Мы только знаем, что он возникает из средней трети сфиры Тифэрет мира Ецира, но без ощущения духовного мира невозможно понять этот смысл. Это все равно, что рассказывать о каком-то явлении этого мира, с которым вы никогда не встречались.
Итак, рождается человек и начинает работать над всей той системой, которая была создана до него – системой, из которой он вышел и благодаря которой был рожден. Той системой миров, которая соткала это особое переплетение сил получения и отдачи, чтобы оставить для него свободу выбора – особое создание, называемое человеком. А после того, как он разбивается, разбитые души начинают поднимать молитву (МА"Н) и строить Малхут мира Ацилут – в этом и состоит наша внутренняя работа.
И если мы хотим соединиться вместе и стать как "один человек с одним сердцем", мы должны включиться в эту Малхут и вынудить ее подняться к Зеир Анпину мира Ацилут, чтобы соединиться с ним. Нам нужно работать в тех же границах, на тех же ступенях, где Творец играл с творением, которое пока ничего не знало и не понимало: в Малхут мира Бесконечности и на всех ступенях миров, распространяющихся оттуда вниз – до того, как творение достигло собственного ощущения и осознания.
Мы не можем работать в области своих подлинных свойств, своего собственного "Я" – только над своим включением в высшего, в Творца. Ведь наш корень так и остается скрытым до самого конца исправления. Поэтому, когда мы пробуждаем Малхут, мы всегда делаем это верой выше знания: мы просим только включиться в высшего, только уподобиться Ему, присоединиться к Его действиям. Это слияние происходит тоже за счет высшего, как и все нисхождение миров сверху вниз – так же мы должны вынудить высшего поднять нас обратно снизу вверх.
Но никогда на всем этом пути мы не касаемся своего истинного природного "Я" и не играем с ним. Так же, как мы не касаемся сути Творца, а лишь Его отношения к нам – точно так же, мы не касаемся и своей собственной сути, а только своего отношения к Нему. Мы работаем над всей областью отношений между нами, кроме двух этих самых крайних, последних точек, над которыми мы пока абсолютно бессильны.
Когда же мы закончим свое полное включение друг в друга, Малхут в Бину и Бины в Малхут, я в Творца, а Творец в меня – тогда происходит особое соединение, которое называется "Рав паалим умекабциэль", и достигается Конец исправления, "Гмар Тикун".
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 02.10.2011
Воспитывая детей, мы все время стараемся приучить ребенка к различным действиям, чтобы они вошли у него в привычку: умываться, чистить зубы, убирать свой стол. "Ты должен, должен, должен…" Мы настаиваем на этом день за днем, пока человек уже не может без них обойтись - он чувствует себя некомфортно. Эта привычка впоследствии освобождает его от усилий.
Сколько раз мама напоминала мне чистить зубы, а я хотел от этого улизнуть, но она не позволяла мне. В итоге я обязан чистить зубы даже без мамы - потому что привык.
Это говорит о том, что мы можем внести в себя такие привычки, которые станут для нас словно врожденными, и впоследствии нам не будет стоить никаких усилий осуществлять их – напротив, не совершить этих действий будет трудно, поскольку их выполнение внедрилось в нашу природу. И все это – из постоянно повторяющихся действий, ставших для нас привычкой.
Где кроется этот закон, что привычка становится второй натурой? За счет того, что мы все время прикладывали усилия, повторяя то же самое действие много раз, мы каждый раз получали исправляющую силу, - пока она не отпечаталась внутри нас. Это правило, по которому привычка становится второй натурой.
И потому человек может привыкнуть ко всему. Он также может достичь таких ощущений, который раньше вообще не чувствовал. Так он привыкнет и к высшему свету, которого прежде не ощущал. Мы и сейчас находимся в океане света, но кто ощущает его? Чего же нам не хватает? Привычки к нему.
Мы должны постоянно стараться достичь чуткости к свету: "Где он находится? Как он действует?" Вы чувствуете, он уже находится здесь? Еще больше приближается, и еще, и еще, я уже почти ощущаю его – он присутствует здесь. Где? Что я должен сделать внутри, чтобы начать ощущать его? Что изменить? В чем стать более чувствительным?"
Если человек старается так раскрыть свет, он начинает задаваться вопросом: "За счет чего я могу почувствовать его? Мне не хватает свойства отдачи, чуть большей чуткости к тому, что находится вне меня – и тогда я начну ощущать эти вибрации, пока свет не раскроется – и раскроется не временно, а постоянно".
Все осуществляется за счет привычки, и потому наша работа заключается в обретении привычки. Все советы, которые дают нам каббалисты, направлены на то, чтобы мы привыкли к действиям по отношению к товарищам, распространению, учебе. Почему? Попытайся выйти из своего "животного", начни привыкать к тому, что ты находишься вне себя. Как только у тебя действительно будет такое стремление, ты ощутишь свет. Внутри себя ты никогда его не раскроешь – только снаружи.
Из 6-го урока конгресса в Торонто, 18.09.2011
Беглые мысли по "Шамати" – Помощь, которую оказывает Тора в духовной работе
Беглые мысли по "Шамати" – "Лишма - это пробуждение свыше"
Беглые мысли по "Шамати" - Причина трудности аннулировать себя ради Творца
На прошлой неделе Джейкоб Селигман, студент Академии каббалы из Нью-Йорка, открыл Нью-Йорский фестиваль оперетты своим новым мюзиклом "Большой Банк"! Это не могло быть более своевременно! Речь идёт о банке, который обкрадывает людей и получает от этого сплошное удовольствие.
"Зрители смеялись и плакали от того, с каким упоением начальница крупного банка перекупала у людей их заложенные бизнесы и дома, чтобы получить прибыль за их счёт. К концу шоу, происходит искупление: начальница большого банка "духовно пробуждается" и понимает, что жизнь - это ссуда, что вся жизнь - как крупный банк, где дверь открыта и можно взять все, что хотите, и все это записано. (см. Бааль Сулам, "Мир в мире")
В ближайшее время журнал "EmergenZ", о котором мы все слышали в Торонто, опубликует интервью с Джейкобом о пути, который он прошёл при создании этого мюзикла.
Представьте себе, что "Большой Банк" выйдет на Бродвее этим летом, и мы все там, и Джейкоб дает интервью для Нью-Йорк Таймс и на телевидении, и он говорит о нашем посыле для 99%. Это то, что на самом деле происходит сейчас!" (Из письма Сетa Брейтманa друзьям)
Основы каббалы, с 16:00 до 17:00
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Урок на русском языке 04.09.11
Сообщение: Сотни демонстрантов приняли участие в демонстрации с применением насилия, напротив американской фондовой биржи на Манхэттене, в знак протеста против плана помощи банкам, политики ипотеки и наказания смертной казнью.
Десятки демонстрантов были арестованы в ходе столкновений с полицией, после того, как остановили движение вокруг здания и воспрепятствовали служащим биржи выйти из здания. Манифестация, которая состоялась вчера у американской фондовой биржи на Манхэттене, с целью "завоевать Уолл-Стрит ", очень быстро скатилась на рельсы насилия и привела к волне арестов, в результате чего были задержаны по крайней мере 80 участников.
Служащие американской фондовой биржи, которые провели в здании нелегкую неделю, пострадали также при выходе на улицу, после того как сотни протестующих поджидали их на Юнион-сквер. Полиция не поскупилась на меры и сопроводила задержанных к автобусам в наручниках. Другие взбунтовавшиеся протестующие пострадали от перцового аэрозоля, попавшего в их глаза.
По данным полиции Нью-Йорка, полицейские действовали сдержанно в рамках разгона незаконной манифестации, которая, по словам полиции, препятствует движению в южных частях Манхеттен. Протестующие, в свою очередь, намерены продолжать нарушать порядок движения, чтобы поддержать появления нового мирового порядка.
Реплика: Проблемы только начинаются, потому что сам кризис еще не ощущается, как системный, когда вся жизнь "замораживается", перестают слаженно работать все общественные, политические, экономические и прочие связи. Вот тогда люди, непонимающие причины происходящего, начинают во всем обвинять власти и "наводить свои порядки".
Только воспитание и разъяснение новых проявляющихся в обществе, законов и связей, сможет успокоить людей и дать им правильные ориентиры, собрать массы и всем вместе создавать новые связи в обществе, новое отношение между собой, к миру. Эта задача проявится, как единая проблема Старого и Нового мира по обе стороны Атлантики, прочие части мира будут ее сопровождать, и именно встряски и беспорядки, беспомощность и неуправляемость, вынудят правительства обратиться к массам и принимать общие решения "за круглым столом".
Сообщение: Международная организация труда подготовила доклад, где утверждается, что если не предпринять срочных мер по сокращению безработицы, то государства столкнутся с дефицитом рабочих мест. Число безработных в мире достигло 200 миллионов человек. Необходимо действовать немедленно и стимулировать прирост рабочих мест, чтобы компенсировать потери.
Особенно на фоне второй волны кризиса в 2012 году. Особенное беспокойство вызывает ситуация в Европе. Непростое социально-экономическое положение во Франции уже привело к победе социалистов на выборах. Окрыленные успехом, социалисты уже обещают населению увеличить траты на социальное обеспечение граждан.
Кризис занятости усугубляется структурными проблемами: масштабной безработицей молодежи и высокой хронической безработицей. В Италии каждый второй безработный не может найти работу больше года, в Южной Африке - двое из каждых трех.
Реплика: Когда промышленность и услуги сократятся до необходимых, в мире от ненужной работы освободятся миллиарды людей – они разделят с работающими рабочее время до 2-3 часов в день, а остальное время будут обязаны учиться, воспитываться на своих же рабочих местах или в других учреждениях или дома – но это будет обязательно для мира, как сама работа, и будет считаться их работой, потому что благодаря этим занятиям, мир будет приходить к исправлению, равновесию, раскрытию своей следующей стадии развития добрым путем.
Потерпел ли крах капитализм, ч.1
Сообщение: По всей Франции проходят демонстрации и забастовки школьных учителей. Беспрецедентный факт - к забастовкам и демонстрациям призвали профсоюзы учителей одновременно и государственных, и частных школ. Главная причина недовольства - регулярное сокращение рабочих мест. Сокращение рабочих мест связано с планом правительства по борьбе с бюджетным дефицитом.
К.Шевалье: Международные исследования свидетельствуют о том, что французская республиканская школа перестала выполнять свою роль, позволяющую людям из низов подниматься по социальной лестнице. Сегодня наша школа - школа неравенства.
Реплика: Потому что школа должна воспитывать, делать из ребенка Человека, а не просто снабжать его знаниями, специальностью. Ведь главное сегодня – связь между людьми, от которой зависит успех во всем.
Мнение (Й. Фишер, экс–зам канцлера Германии, мин. иностр. дел): Проект ЕС в опасности из-за нац. эгоизма и отсутствия совместного руководства. Мы все находимся в одной лодке. Необходимость понять, что Европа – одна и единая, является интегральной частью мира. Единственное решение – это единство, и это свет, который виден в настоящий момент в конце тоннеля.
Реплика: Но какие шаги такие люди, как вы, можете предпринять? Не старыми ли методами вы пользуетесь для решения новых проблем – и поэтому только усугубляете их, как сказано: "когда точно не знаешь, что делать, ничего не делать – предпочтительно!"
Единство, как метод решения мирового кризиса, ч.12
Сейчас многие люди находятся в состоянии крайнего смятения, путаницы. Что с ними происходит?
