Любовь – не потворство

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как вести отдачу миру?

Ответ: Ты берешь желания всех и наполняешь их, как только можешь. Это и значит любить. Это и есть проявление любви.

Вопрос: Какие желания я беру?

Ответ: Если ты любишь, то наполняешь только необходимые желания. Своему ребенку ты не станешь покупать нездоровую пищу – ты купишь ему что-то вкусное, но главное, полезное.

Вопрос: А что если он хочет именно вредный фастфуд?

Ответ: Любя, ты не сможешь наполнять его плохие желания. Не дашь же ты сыну нож, если он попросит поиграть с ним. Разве это не то же самое, что и фастфуд?

Подлинное отношение, настоящая любовь закаляет тебя, как сталь. А эта жалость на самом деле эгоистична – ты жалеешь себя, а не его. Если же ты действительно жалеешь именно его, то будешь давать ему только то, что полезно, что способствует развитию, и ничего другого.

А ребенок очень быстро к этому привыкнет. Если ты изначально поступаешь таким образом, он даже не станет просить лишнего.

Из урока по статье " Любовь к Творцу и творениям ", 26.10.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Творение начинается здесь и сейчас

От оценок к ценностям

Давать – не значит навязывать

От оценок к ценностям

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Недавно я участвовал в совещании, на котором, в числе прочего, обсуждалась альтернатива нынешней системе оценки экзамена на аттестат зрелости. Прежние методы устарели, но как-то же все-таки надо оценивать учеников?

Ответ: Обратимся прямо к делу. Всё, чего мы хотим от человека, – это чтобы он смог исправить душу. Для этого люди рождаются, для этого живут – и если не достигают этого, то продолжают в следующем кругообороте. А потому лишь с этой точки зрения надо писать на ребенка рекомендации или резюме.

Не суть важно, какие отметки он получит по физике, химии, географии, биологии и т.д. Возможно, он не очень сметлив в этих областях, а может быть, у него задатки циркового артиста. Кто-то тянется к музыке, а в математике "фальшивит".

Однако мы запускаем детей в класс и пичкаем одинаковым материалом, вместо того чтобы развивать их самобытность и индивидуальность. Мы всех подводим под один стандарт, пакуем в один шаблон, и школьный пресс штампует их почти без разбора.

Эта система была нужна 100-200 лет назад, чтобы перековывать крестьян в рабочих. Но сегодня мы вступаем в новую эпоху. На производстве и в сельском хозяйстве понадобятся считанные проценты от всего человечества. Мы разделим это бремя, а главным образом, будем заниматься внутренней работой. Наконец-то пришло время развивать человека как личность, обогащать его внутренний мир. Уровень познаний в тех или иных "внешних" предметах не может служить тут критерием. Мы все разные, и подобный подход просто неверен.

Что касается системы баллов, она окончательно дискредитировала себя. Она вынуждает человека на горькие подачки: "Вот то, что вам нужно. Возьмите, подавитесь и отстаньте, наконец!" Ведь это не я развиваюсь, а меня заставляют демонстрировать свои знания устно и письменно.

К формированию человека нельзя подходить с общими стандартами. Здесь необходим личный подход. И потому основным предметом должно стать развитие личности – понимание жизни и межчеловеческих взаимосвязей. Кто я? В каком мире я живу? 

Человек должен узнавать об этом в беседах и обсуждениях, ему нужно открывать глаза, показывая кусочки общей мозаики и объясняя их суть. Хватит сажать детей за учебники, которые дают знания, но не понимание. Это совершенно отупляет и дезориентирует их. В дальнейшем люди не могут оторваться от телевизора и продолжают жить как под гипнозом. Возможно, для властей это было хорошо, но в конечном итоге тут нет ничего хорошего.

Итак, оценки надо отменить. Каждый наставник и воспитатель будет давать свой отзыв об ученике. Классы превратятся в группы и встанут на совместный путь учебы, объединения, общих мероприятий, а главное, воспитания. Человек не должен беспокоиться из-за каких-то баллов – наоборот, если ты подготовил его, он поверяет себя согласно правильным ценностям, он понимает, чего хочет в жизни, к чему относится, на что способен, чем может наслаждаться и наслаждать других.

Тогда он выберет такую профессию, к которой чувствует тягу, в которой добьется успеха. Ведь ты заранее обучаешь и воспитываешь его, ты вывозишь его в самые разные места и показываешь жизнь в ее многообразии и единстве. Уже в школьные годы он сможет попробовать себя в чем-то и найти свое призвание.

Раньше люди с детских лет начинали обучаться специальности и перенимать опыт старших. С профессиональными наставниками необходим личный контакт, а не формальные отношения, как сегодня.

Когда люди научатся находить себе дело по душе, снизится число поступающих в вузы, да и сами вузы изменятся. В наши дни многие выбирают академическую специальность по ошибке или по необходимости, а потом страдают всю жизнь. Система просвещения должна предоставлять больше свободы. Нас разрушают сухие баллы и неадаптированные к современности учебные программы. С детства они давят на людей и ограничивают их развитие.

А между тем, человек должен развиваться навстречу обществу, окружению, переходя от самоотчета и самоанализа к анализу мира. Вливаясь в мир и в общество, он будет ощущать себя абсолютно интегральной частью. Это и есть правильный результат воспитания. Человек просто почувствует: "Я отвечаю за мир, и он – мой". Ему будет хорошо в мире, и мир тоже признает и оценит его вклад.

Из урока по статье " Любовь к Творцу и творениям ", 26.10.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Любовь – не потворство

Лучший из всех примеров

Наша ценность – единство

Каббала скрытой камерой (26.10.2011), ч.1

Играть как ребенок

Избыточное потребление

Как объяснить народу?

Инструкция: как собрать правильный мир

каббалист Михаэль ЛайтманЧитая книгу Зоар, мы должны начать ощущать, о каких видах связей между нами, о каких отношениях она говорит. Скажем, между нами существует некая форма связи – срытая, неизвестная, тайная. Но связь несомненно имеется, и мы хотим раскрыть ее – кто с кем связан, каким образом, в каком виде, в какой зависимости, каким образом они могут влиять друг на друга и т.д.

Все эти формы связи описывает Зоар – и не только наши, а всего мира. Сейчас весь мир находится в смятении, не зная, как найти правильную связь между всеми, как вести себя правильно в отношениях с другими, а в книге Зоар все это написано. Если бы мы знали и понимали всю систему, то с легкостью могли бы привести в порядок все существующее в мире.

Поэтому, с одной стороны, раскрывается книга Зоар, а с другой стороны – в мире обнаруживаются проблемы, с которыми мы не можем справиться, - во всевозможных видах, областях и срезах общечеловеческой деятельности в этом мире. А мы должны найти связь между ними, понять, о чем именно говорит Зоар, и тогда, согласно тому, что раскроется из Зоар, выстроить реальность в этом мире. Это называется – раскрыть между нами духовный мир.

Скажем, сегодня нам раскрывается разрушенное, испорченное состояние, в котором мы существуем. А в книге Зоар говорится об исправленных, очень продвинутых состояниях, на несколько ступеней впереди нас. Но в любом случае, если мы желаем приблизиться к этим состояниям, немного исправить наше нынешнее положение, - это уже молитва. Мы хотим, чтобы те формы отношений, о которых говорится в Зоар, раскрылись между нами – вместо разбитой связи, проявляющейся сейчас. Ведь разбились не сами части общей души, а связь между ними – и потому мы хотим исправить ее.

Из урока по  Книге Зоар, 26.10.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мозаика, ведущая к совершенству

Живое "лего" творения

Между желательным и действительным

Свет будущих ступеней

каббалист Михаэль ЛайтманЧтобы пробудить нас к более продвинутым состояниям, эти продвинутые состояния начинают подсвечивать нам издалека – нам светит оттуда что-то хорошее. Скажем, ребенку издали показывают мороженое. А ему от этого становится не хорошо, а плохо - ведь его дразнят этим мороженым, которого у него нет!

Так и мы. И тогда мы начинаем стремиться вперед. Наше нынешнее состояние кажется нам плохим, и мы устремляемся к лучшему состоянию - и так продвигаемся.

Всегда раскрывается все более продвинутая, высокая, духовная ступень,  и у нас возникает с ней проблема. Если ребенку понятно, что ему будет хорошо, если он получит мороженое, то нам это не вполне ясно, ведь наше состояние обратно духовному продвижению. И потому мы ощущаем себя в падении, в неприятных состояниях. Поэтому нам нужны дополнительные средства поддержки: группа, учеба, чтобы убедить себя, что впереди нам светит лучшее будущее.

Из урока по  Книге Зоар, 26.10.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

На пороге будущей ступени

Свет далеких ступеней

Свет будущего

Отношение Израиля к соседям (клип)

Сегодня мы собрались у горы Синай

каббалист Михаэль ЛайтманСказано, что каждый день нужно видеть себя вновь выходящим из Египта, то есть искать в себе раскрытие зла, чтобы вознуждаться в Торе – свете, возвращающем к источнику. Если человек приходит к такому состоянию, то с этого момента начинает жить – встает на правильный путь.

А если он не чувствует потребности исправиться, не ощущает в себе разбитого желания, Эго, Фараона, сосуды, взятые им из Египта, из того состояния, в котором он раскрыл свое зло по отношению к соединению с остальными – то ему не с чем прийти к горе Синай. Ведь туда приходят для того, чтобы  соединиться.

Если мы готовы к этому, то получаем Тору – свет исправления, который осуществляет наше соединение. И об этом сказано: "Сегодня вы собрались все…" Если же этого нет – то нет точки, с которой все начинается.

Поэтому, прежде всего нам необходима самая простая работа, на какую мы способны в своем состоянии. А возможность начать работать нам дает именно этот материальный мир, в котором можно выполнять действия даже без правильного намерения. И поэтому я иду соединяться с товарищами, хотя не чувствую к этому никакого желания или преследую какие-то эгоистические цели и надеюсь этим что-то выиграть.

Для этого мы помещены в материальный мир и с него начинаем возвышение. Мы каждый раз пытаемся все более натурально играть в духовное состояние, и этим привлекаем к себе свет, возвращающий к источнику. Ведь духовный мир находится в скрытии, и если мы стремимся к нему, этого уже достаточно, чтобы притянуть оттуда свет.

Из урока по статье Рабаша, 26.10.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Реализовать свой потенциал

Начинаем издалека

Разгадать змеиные хитрости

Союз взаимопомощи

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек должен сделать то, на что он способен для соединения, пытаясь достичь отдачи. И в результате своих материальных, эгоистичных усилий, он почувствует, насколько, на самом деле, не хочет этого соединения, не хочет единства, поручительства, не желает становиться одним человеком с одним сердцем, не видя в этом никакой выгоды. Все это его только отталкивает.

Так он раскрывает свои желания, требующие исправления – созданные Творцом как "злое начало" в человеке. И после такого раскрытия, он уже начинает видеть, как ему помогают сверху, несмотря на все его нежелание.

Раскрытие зла приходит свыше, как часть процесса исправления. Творец заключает союз с человеком, что не оставит его, а будет помогать продвигаться. Пусть человек не хочет соединения, пусть оно отталкивает его, но он получает в поддержку вдохновение из предыдущего состояния, в котором прикладывал свои усилия для продвижения.

Так постепенно он приходит к тому, что ему немного приоткрывается, что такое отдача, сила любви. Он начинает понимать, что его задача – только раскрыть потребность в ней. И тогда уже есть возможность осознанно или неосознанно понять, почувствовать, кричать и просить силу исправления.

К правильному желанию присоединяется правильная просьба (МА"Н) – требование выйти из этого состояния и перейти в лучшее. Это желание может быть еще эгоистичным, что называется "ло лишма", но оно уже соответствует правильному пути.

Так понемногу, шаг за шагом, человек выясняет свои желания и намерения. Разумеется, не сам он определяет этапы своего развития, а они пробуждаются согласно заложенным в нем информационным генам (решимот). Высшая сила, свет руководит всем этим процессом. А человеку нужно лишь все время стремиться вперед и совершать даже самые небольшие действия, которые хоть немного его продвинут.

И тогда он достигнет желаемого: получит свет, возвращающий к источнику, обретет намерение отдачи, наполнится отраженным светом, дающим ощущение духовной жизни – жизни в отдаче!

Из урока по статье Рабаша, 26.10.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Где взять недостающую половину сосуда

Тренировочное падение

Союз мира

Где взять недостающую половину сосуда

каббалист Михаэль ЛайтманМы все время работаем со своим эгоистическим желанием, которое действует согласно своему природному свойству - желанию получить наполнение, нашему единственному материалу. А мы ждем, чтобы пришел свет исправления и добавил этому желанию – намерение ради отдачи.

Нужно разделять желание и намерение. С желанием насладиться у меня всегда есть возможность работать и продвигаться, и об этом написано: "Сделай все, что только в твоих силах!" Но намерение отдачи ближнему или Творцу – приходит в результате воздействия окружающего света. Его нам и нужно просить.

То есть у меня уже есть половина духовного сосуда – желание насладиться. Я не пренебрегаю им, не отменяю, а только хочу поменять ему намерение. Если человек правильно разделяет свое отношение к действию и намерению, то ему всегда удастся совершать какие-то действия и работать – и в то время, когда духовное притягивает его, и когда оно не притягивает, но ему помогает сила союза, заключенного в прошлом.

Он всегда сможет обратиться с молитвой, просьбой о правильном намерении, чтобы оно присоединилось к его действию и определило его духовное качество. Так человек продвигается.

И когда он начинает больше понимать, чувствовать, входить в духовный мир, то видит, что нет слишком большой разницы между духовным и материальным. Требуется лишь психологическое изменение в человеке, чтобы ощутить духовное.

От нас не требуется перечеркивать всю свою прошлую жизнь и отменять все свои основы. Нужно лишь извлечь из всего этого намерение и постараться привести его к исправлению.

Поэтому человек счастлив тому, что вышел из Египта и вынес оттуда множество сосудов, желаний, много сил. А с другой стороны, он полон эгоистических намерений и чувствует, что они противоположны правде. Над этим он теперь и начинает работать. С этого состояния, начинается работа, и потому оно считается точкой духовного рождения.

Человек чувствует, что "мы все собрались сегодня" – перед Творцом, со своими испорченными желаниями, которые можем Ему предъявить, как готовые для исправления.

Из урока по статье Рабаша, 26.10.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Союз о взаимопомощи

Тренировочное падение

Проверка истинности просьбы

Каббала скрытой камерой (25.10.2011), ч.2

Предпочитаю не рождаться

В бесконечности

В связи между людьми

"Заслуги праотцев"

Жизнь без страданий

Игра, требующая всего ума и сердца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если я знаю, что ищу вечное счастье, заключенное в отдаче, но еще его не чувствую, то какой должна быть моя искусственная просьба?

Ответ: Нужно больше говорить о тех свойствах, которыми мы пока не обладаем, но играем в них, как дети.

Только ребенок считает свою игру самым серьезным и настоящим делом, и за счет этого растет. А я играю, и сам знаю, что это несерьезно и не настоящее! В этом вся проблема.

Если бы я мог вложить в эту игру больше ума и сердца, то получил бы от нее больше пользы. Но как бы ни было, она все же работает – свет воздействует на меня, и я меняюсь.

Главное, продолжать. Как написано: "Пусть будет все, что угодно – только не уходи", и тогда дойдешь. Свет будет воздействовать на тебя с каждым разом все сильнее и сильнее. И хотя это может потребовать годы, но в итоге ты начнешь замечать в себе изменения, ценить свойство отдачи, и с этим продвигаться.

Из урока по статье Рабаша, 26.10.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Игра за новую правду

Расти играючи

Честная ложь

Тренировочное падение

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что за Союз мы заключаем, который позволяет нам продолжать в то время, когда у нас пропадает к этому желание?

Ответ: Союз, заключенный ради будущего – это словно спортивная тренировка ради будущего выступления на соревновании. Ведь я хочу добиться там высокого результата, и потому сейчас тренирую себя.

Это искусственные упражнения: я поднимаю штангу, прыгаю, для того, чтобы укрепить себя и потом совершить какое-то действие, ради которого сейчас тренируюсь. Поэтому я выполняю упражнения, которыми имитирую будущее состояние, чтобы, когда оно пришло, я смог лучше в нем выстоять.

Так поступают в армии и везде, где хотят воспитать человека и подготовить его к особым действиям, и поэтому имитируют реальную ситуацию, используют воображение. И человек знает, что сейчас участвует в учебных маневрах, которые напрямую связаны с реальностью и близки к тем ситуациям, в какие он попадет  в настоящем бою.

Это тоже называется заключением союза – работа во имя будущего. Только наш Союз отличается тем, что мы хотим связаться с высшей силой, к которой сейчас чувствуем себя близкими. Поэтому мы выполняем упражнения, обучающие нас не отрываться от нее даже в таких состояниях отдаления, которые придут после.

Не существует прошлого, настоящего и будущего. Я ничего не притягиваю из прошлого времени – все это находится во мне сейчас, в настоящем. Но если я сегодня готовлю себя к тому времени, когда придет падение, то получаю возможность лучше перед ним выстоять.

Ведь я уже сам построил модель этого состояния и заранее проделал  упражнения: что будет, если ко мне не придет свет возвращающий к источнику, не будет силы, поддерживающей меня. Как я тогда смогу потребовать ее и действовать так, будто она у меня есть.

Такой союз я заключаю и с товарищами, и с Творцом – то есть с силой, оживляющей и поддерживающей меня, силой духовной жизни. Сейчас эта сила удерживает меня и дает возможность слушать и учиться, но может настать день, когда я не смогу прийти на урок, участвовать в нем, продвигаться и задавать вопросы. И тогда я хочу, чтобы та сила, которая сейчас приблизилась ко мне и вдохновила к учебе - осталась со мной и вновь мне помогла! 

Я тренируюсь на будущее, точно так же, как любой спортсмен или человек, думающий о своем завтра и готовящий себя к предстоящему действию. Это не договор, записанный на бумаге, но ты проигрываешь в себе эту ситуацию, будто тебе предстоит куда-то пойти, с кем-то договориться и что-то делать, и поэтому ты заранее рассчитываешь, как пойти, что сказать и как себя держать. Ты заранее помещаешь себя в подобное состояние.

Но особенность духовного союза в том, что ты заключаешь его в момент, когда полон сил – в расчете на состояние будущего полного бессилия, пытаясь к нему привыкнуть.

Из урока по статье Рабаша, 26.10.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Союз о взаимопомощи

Где взять недостающую половину сосуда

Главный свидетель

Каббала скрытой камерой (25.10.2011), ч.1

Думать о Конгрессе во время чтения

Исчезнуть как динозавры

Как решать проблемы в жизни?

Наслаждаться во время действия отдачи

Перехожу в другую реальность

Лекция в учебном центре "Каббала народу", г.Хадера, 25.10.11

каббалист Михаэль ЛайтманПубличная лекция в учебном центре "Каббала народу", г. Ашкелон, на тему "Подготовка к конгрессу "Арвут"".

Лекция проводится каждый вторник в 19:00 и транслируется в прямом эфире на наших телеканалах YES-66 и HOT-66, а также на сайте Каббала ТВ, синхронно переводится на русский, английский, немецкий, испанский, итальянский и турецкий языки.

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие лекции:

Лекция в учебном центре "Каббала народу", г.Ашкелон, 11.10.11

Лекция в учебном центре "Каббала народу", г.Эйлат, 04.10.11

Лекция в учебном центре "Каббала народу", г.Хайфа, 27.09.11

Статьи о каббале – в брошюрах ИНИОН РАН

broshura_inion-ran_01_100В сборниках научных трудов ИНИОН РАН (Институт научной информации по общественным наукам Российской академии наук) опубликованы статьи Г.В. Хлебникова (к.ф.н., зав.отделом философии):

1. Статья "Вера и Знание: Каббала в XXI веке". Сборник научных трудов ИНИОН РАН "Знание и Вера в философском дискурсе" (традиции и современность).

2. Статья "Методы эффективной трансляции знания между поколениями на примере воспитания и образования каббалиста как человека будущего". . Сборник статей ИНИОН РАН "Молодежь современной России" (Альтернативы выбора духовных и нравственных убеждений).

Страница 3 963 из 4 967« Первая...3 9613 9623 9633 9643 965...Последняя »