27.10.2011, 15:20 [#58905]
Творец создает желание насладиться совершенным и наделенным обеими силами: получения и отдачи. Они полностью уравновешены, и все получение происходит только ради отдачи. Но потом, для того, чтобы дать творению возможность вырасти, Творец разбивает в нем все эти силы и приводит его в состояние полного отрыва от Себя, чтобы оно могло само выбрать, каким образом хочет использовать данные ему возможности – две эти силы.
Наш мир начинается с крохотной искры, несущей огромную энергию, которая до сих пор движет всем этим миром и доведет его до самого конца исправления. Желание насладиться проявляется в нашем мире в виде материи – так мы воспринимаем это желание, будто в нем есть что-то вещественное.
По мере развития этот материал начинает связываться, соединяться. В этом заключается его исправление после всех разбиений и такого падения, при котором он достигает самой низкой точки – окончательно разбившись.
Затем различные частицы материи начинают соединяться. Сначала они просто связываются и могут удерживать друг друга за счет физических сил притяжения. А потом они уже настолько связываются, что могут обмениваться между собой – так возникают биологические соединения, где каждый получает и отдает, а также передает кому-то третьему.
Такое инстинктивное соединение приводит к возникновению в них жизни, то есть росту, процессу жизни и смерти. Это уже растительный уровень, возникающий вслед за более низкими ступенями, где существует лишь неживая материя.
А растительный уровень развивается до таких особых видов, как "полевая собака" (келев садэ), упомянутая у Ари – нечто среднее между растением и животным.
Животный организм еще более сложный и обладает большей самостоятельностью. Он свободно движется и перемещается, более явно поглощает и выделяет вещества. Каждая такая особь обладает своим индивидуальным характером, и они соединяются между собой особым образом, порождая новые организмы, живя и умирая.
То есть мы видим, что все развитие направлено в сторону соединения, включения друг в друга противоположных и разных сил. А чем больше таких сил количественно и чем сильнее они отличаются по качеству, тем более сложные организмы они производят своим соединением – существа более продвинутые, с точки зрения ощущения самого себя и всех остальных.
Так, через обезьяну, это развитие доходит до человека – от животной ступени к человеческой, "говорящей". И на этой ступени тоже есть люди, беспокоящиеся лишь о животном существовании, о поддержании своей жизни, которая чуть сложнее, чем жизнь животных. Ведь животные тоже строят себе дом, заботятся о пропитании, о родившихся детенышах. И в этом заключается вся жизнь неразвитого человека.
Но по мере развития, в нем возникают "человеческие" интересы, выходящие за рамки животной ступени: деньги, почет, власть, знания. И тогда в нас возникают человеческие чувства: зависть, ненависть, сладострастие, честолюбие.
Поэтому развитые люди очень отличаются друг от друга своими свойствами и наклонностями, разделяясь по ступеням, в зависимости от цели, ради которой они живут, от своих желаний, которые могут быть сугубо материальными или более абстрактными. И тогда человек стремится наполнить себя музыкой, творчеством, тянется к философии и науке.
Но каждый из них желает использовать ближнего, и чем развитее человек – тем сильнее он к этому стремится. Разница лишь в том, какую выгоду он хочет получить от других: деньги или почет, власть, знания. Развивая эти желания, человечество продвигается вперед. Все это для того, чтобы властвовать миром и понимать его, ведь знание – тоже дает власть.
Но есть люди, обладающие дополнительным желанием постичь суть своей жизни. Они ищут, как достичь этой уже совершенно абстрактной цели, не входящей в рамки обычной науки. Такие люди приходят к изучению науки каббала.
Они отличаются от остальных тем, что хотят еще более высокой власти – власти над своей жизнью. И спрашивают не о материальной жизни, а о ее сути, цели, которая находится за пределами земного существования. В них есть зародыш желания, выходящего за рамки этой жизни, манящий их за границы этого мира.
Из урока по статье Рабаша, 27.10.2011
Для того, чтобы дать нам возможность достичь духовной цели, нас приводят в особое место, к особым книгам, в специальное окружение. Ведь суть жизни можно постичь, лишь находясь за ее пределами. Поэтому нам нужно раскрыть силы, способности, свойства, ощущения, прорывающиеся за пределы нашей жизни – за границы Вселенной.
А это уже совершенно другие свойства, обрести которые возможно только за счет особого окружения, где все тоже хотят выйти за ощущение этой материальной жизни.
Ведь изначально человеку дано слишком мало сил – одно крохотное желание. А для того, чтобы действительно выйти за границы этой жизни, поднявшись выше нее, ему нужны огромные силы – и не эгоистические, а силы отдачи, противоположные всему, что в нем есть.
Поэтому его приводят в специальное окружение, с которым он строит особые отношения и раскрывает свое желание к отдаче. Хотя сначала она его не привлекает, но все же, с течением времени он получает правильное впечатление, что реализовать имеющееся у него желание и ощутить жизнь вне тела, независимую от него, можно только силой отдачи.
И эта сила отдачи должна быть очень большой, чтобы осуществить его мечту. Поэтому ему и предоставляется такая возможность: пожалуйста, действуй! Ты находишься между других людей, ты не желаешь связи с ними, не хочешь им отдавать – это очевидно. Так сожалей о том, что не можешь это сделать, потому что без этого, ты не получишь власти над своей жизнью!
Так человек начинает взвешивать: стоящее это дело или не стоящее. Порой он соглашается, видя в этом только средство, которое приходится принять по безвыходности. Он готов достичь отдачи, лишь бы подняться над этой жизнью.
Но с течением времени, он все же начинает понимать, что в силе отдачи, которую он получает от окружения, заключена сама суть духовной жизни. Это не какая-то вынужденная предварительная плата за то, чтобы потом в своем эгоистическом желании получить духовную жизнь. Нет, сама эта сила отдачи и дает высшую духовную жизнь и новые ощущения.
Из урока по статье Рабаша, 27.10.2011
Требуется долгое время, чтобы прозреть и раскрыть, что если сможешь собрать все силы, заключенные в товарищах, и присоединить их к себе, то это и будет твоим духовным сосудом – органом духовного ощущения, которым ты почувствуешь и поймешь сущность жизни, которая выше материального тела, и находится внутри души.
Тогда человек поймет принцип: "Возлюби ближнего, как самого себя", направленный исключительно к этой высокой цели. А его товарищи, их желания и стремления к духовному, к достижению той же цели творения – это, в сущности, составляющие его собственной души.
Каждый чувствует, что устремления к достижению духовной цели, находящиеся в товарище – это органы его духовного тела. Поэтому он понимает, что любовь к товарищам – это присоединение к их духовным стремлениям, из которых каждый из нас складывает сосуд своей души.
А когда все обретают "любовь к товарищам", собирают желания всех ради достижения цели, этим постигая свою личную душу – мы объединяем все эти души вместе. Так возникает взаимная преданная связь, дающая каждому то, что есть в одном, другом, третьем – ведь все включены во всех!
Есть лишь разница между моей изначальной, исконной точкой, с которой я начал работать, корнем моей души – и всем остальным желанием, полученным от товарищей. Но и то, и другое – это силы моей души. И точно такие же, есть у другого и у третьего – у всех одни и те же силы. Отличие лишь в том, что каждый относится к остальным из своей корневой, исходной точки.
Выходит, что у нас есть общий сосуд-желание, одна связующая нас сеть, с которой мы достигаем требуемой цели: любви к товарищам, соединяющей всех вместе. Так мы раскрываем взаимные связи, стремление, называемое взаимной отдачей, и общую силу, которая называется Творцом.
В этом раскрытии и состоит суть нашей жизни и достижение цели творения.
Из урока по статье Рабаша, 27.10.2011
Материал творения разделяется на несколько уровней: неживой, растительный, животный и человеческий. А внутри человека, тоже есть несколько уровней. Одни ведут пассивный образ жизни, не далеко уйдя от животной жизни. Другие более продвинуты, а кто-то ищет цели за пределами обычной материальной жизни.
Но все в итоге должны прийти к одной цели творения, и тогда каждый тип человека ощутит свое особое желание, которое ему понятно. Один будет стремиться к благополучной материальной жизни, другой пожелает достичь чего-то за пределами материального, а будут такие, кто захочет подняться выше этой жизни.
Это многогранное продвижение к одной и той же цели, ведь все разделяется на 4 уровня, которые существуют и внутри человеческой ступени и будут присутствовать до конца исправления.
И только когда все соединятся вместе, образуется одно совершенное желание, без всяких различий. Но пока, в процессе исправления, между всеми частями есть большие различия. И главное, чтобы каждый вид и тип раскрыл цель творения и достиг своего окончательного исправления.
Он соединяется с остальными на своем уровне – но он обязан это сделать. Как сказано у пророков, что "волк с ягненком будут жить рядом", как товарищи. До такой степени все творение, благодаря исправленному человеку, получит силу соединения и отдачи, и воцарится мир на всех его ступенях.
Поэтому "любовь к товарищам" – это не красивый лозунг, а основное место нашей работы. Человек должен понимать, что место всей его борьбы, всей атаки, центральная точка всего его усилия для достижения цели – это "любовь к товарищам", сосуд, в котором он раскроет высшую силу, Творца, суть жизни.
Это единственное, на чем нужно сосредоточить все свое внимание. А все остальное: учеба и все другие действия производятся для того, чтобы достичь этого духовного сосуда – любви к товарищам.
Из урока по статье Рабаша, 27.10.2011
Приемная мать для моего зародыша отдачи
Вопрос: Если я читаю "Псалмы" или статьи каббалистов, то могу впечатлиться даже до слез, настолько эти слова близки моему сердцу. Я понимаю, что речь идет обо мне, о моих чувствах, и отождествляю себя с этим.
И кроме того, что я понимаю эти тексты, они пронимают меня до слез. Тогда как Зоар – это нечто непонятное, мертвое, бесцветное и безвкусное. От него невозможно впечатлиться. Почему же книга Зоар называется наивысшим источником по воздействию на нас высшей силы? Ведь это совсем незаметно…
Ответ: Это действительно так. Здесь мы должны понять главный принцип: именно если я прихожу к такому состоянию, что ощущаю полную безнадежность достичь духовной цели, и никакие мои мольбы, плачи и крики – ничто не помогло, - там я начинаю находить силы, заключенные в книге Зоар, и понимать, почему она написана в такой форме.
Ведь если с помощью различных первоисточников я раскрываю свои чувства – это чувства животного уровня, а не человека, подобного Творцу. Эти ощущения присущи нашей жизни: "мне плохо", "я очень хочу, но не могу достичь" и так далее. Все это обычные человеческие чувства, далекие от духовного.
Тогда как, если я действительно стремлюсь к отдаче, соединению и любви, - противоположным всем моим силам, побуждениям и желаниям, ведь я не могу просто так пробудить их чтением текста, впечатляясь от воображаемых картин или понимания написанного, - тогда я начинаю ощущать в книге Зоар источник силы, находящейся именно в высшем измерении, вне моих обычных ощущений, побуждений и чувств.
Из урока по Книге Зоар, 27.10.2011
Мнение (Л. Эделькоорт, самый влиятельный дизайнер и предсказатель трендов): Сейчас самое важное событие для общества - это конец эры индивидуализма. Мы естественным образом приблизились друг к другу, чтобы работать вместе, обмениваться опытом, быть партнерами, быть в команде, создавать совместные предприятия, работать вместе над проектами.
Это может коренным образом изменить политику, экономику, армию, полицию, правительство, крупный бизнес. Пирамида власти должна вот-вот рухнуть, - теперь это будет не пирамида, а скорее здание с террасой. У людей будет существовать естественная необходимость друг в друге.
Реплика: Появление таких мнений в последнее время уже становится тенденцией - это радует и вселяет уверенность в то, что происходит сближение видения будущего в единении людей в мире.
Сообщение: Доклад Международной организации труда (МОТ) сообщает, что экономический кризис привел к росту безработицы среди молодых людей, как в промышленно развитых, так и развивающихся странах и подорвал перспективы восстановления рынка труда.
С 2008 по 2009 годы наблюдался беспрецедентный рост безработицы среди молодежи. Видна хроническая неспособность мировой экономики обеспечить будущее для всех молодых людей. Это подрывает устойчивое развитие государств. Безработица и всеобщее разочарование среди молодежи являются фактором протестов и демонстраций во всем мире.
Реплика: А почему бы МОТ не инициировать повсеместно новое отношение к труду – ввести повсеместное обучение новым социальным условиям всех работающих в части их рабочего времени и таким образом создать дополнительные рабочие места. Каждый работающий половину своего рабочего времени проводит за занятиями, занят изучением глобальной интегральной взаимозависимости человечества и методов нового взаимодействия людей.
Это создаст совершенно иные условия в мире. А освободившееся рабочее время позволит принять на работу безработных и таким образом решит обе проблемы – безработицы и правильного поведения человечества в новом интегрально связанном мире.
Мнение (Е. Туржанский, ФГ Калит-Финанс): Правительство Греции готовится к проведению референдума по отказу от евро и возвращению к национальной валюте. Похоже, кризис развивается по наихудшему сценарию. Аутсайдеров начинают "выдавливать", диктуя неподъемные условия.
В случае выхода Греции из зоны евро, следующая в списке – Италия. Тяжелейший кризис в стране отразится на всех без исключения государствах Европы. В итоге экономическая активность в европейском регионе может быть подорвана на несколько лет. - Массовое бегство капитала из Европы перенаправит огромные потоки средств в США, на американский долговой рынок. Таким образом, вопрос о финансировании огромного государственного долга будет снят с "повестки дня".
Реплика: Мною уже была опубликована здесь заметка, что закон высшего эгоизма "Умри ты сегодня, а я - завтра". Все в ЕС это понимают, но по закону силы США делают что им выгодно, а европейцы молчат и дипломатично улыбаются... Таков пока наш мир!
Нужно объединение, а его все нет
Сообщение: Участники акции "Оккупируй Уолл-стрит" начинают акцентировать внимание на конкретных жителях Нью-Йорка. "Оккупанты" попытались проникнуть в дорогие рестораны, гостиницы, театры, где собираются люди с высокими доходами. Пострадали жители дорогих частных домов, перед которыми развернулись показательные акции с призывом "делиться доходами с народом".
"Оккупанты" начали массовую рассылку обыкновенных и электронных писем в адрес крупнейших банкиров Америки. Каждый из них получил сотни звонков от возмущенных социальной несправедливостью маргиналов.
В планах сторонников движения Occupy Wall Street – акции возле ресторанов, принадлежащих бизнесменам-республиканцам и крупным финансовым магнатам.
"Наша задача - создать неудобства богатым людям. Мы хотим, чтобы они прислушались к нашим требованиям или хотя бы посмотрели нам в глаза. Мы будем добиваться победы!"
Между тем, профсоюзы продолжают спонсировать акцию "Оккупируй Уолл-стрит", привлекать новых сторонников и толкать протестантов на все более рискованные действия.
Вполне вероятно, что уже в самое ближайшее время "народная ненависть к банкам и корпорациям" приведет к погромам, стычкам с полицией, возможным покушениям на богачей и массовым арестам.
Заботиться о будущем
Как создать союз?
Практиковать духовное
Бааль Сулам, "Любовь к Творцу и любовь к творениям": Сказано: "Возлюби ближнего, как себя", – общий принцип Торы. Как такое может быть? Эти слова могут относиться к взаимоотношениям между людьми, но как можно включить в них взаимоотношения человека с Творцом?
Мы не знаем, как использовать этот принцип. Все и без того уверены, что любят ближних. Что касается специалистов в социальной сфере: философов, политологов, социологов, психологов – они тоже рассуждают о любви к ближнему так, словно она легко осуществима.
Вообще, понятие "любовь" только путает людей. Они не могут отделить его от естественного, инстинктивного, гормонального влечения, присущего животному и даже растительному миру. У человека, с его дурным началом, это влечение приобретает еще бóльший размах, однако все равно не имеет отношения к настоящей любви.
"Любить ближнего" – значит наполнять его желание, не получая от этого никакой выгоды, прямой или косвенной. Она вся обращена на благо ближнего, а я – как будто посторонняя часть мироздания, "труба", выходящая из силовой станции, генерирующей все наслаждения. Эта труба никак не относится к делу, ей для себя ничего не нужно, она – лишь проводник.
Как же стать таким бесстрастным проводником, если весь я проникнут чувствами, если хочу наслаждаться сам? Ведь у меня, в отличие от трубы, есть своя жизнь.
Мало того, мне говорят, что это правило – "общий принцип Торы". То есть, кроме этого, в ней ничего больше и нет. А ведь Тора описывает самые разные стороны жизни. Неужели все они связаны с ближним?
И если так, то каким образом я могу внести во взаимоотношения с другими людьми все грани моей реальности, включая отношения с Творцом? Не слишком ли я сужаю рамки? Целый мир во всем его многообразии втиснуть в несколько психологических моделей?
Вопрос: Как же возлюбить ближнего в современном глобальном мире?
Ответ: На самом деле, в нашем мире нет средства, которое позволило бы нам исправить свой эгоизм. На это способен только свет, возвращающий к Источнику.
Ведь в действительности существуют лишь свет и сосуд. Сила отдачи ("сущее из сущего") создала силу получения ("сущее из ничего") – и кроме них больше ничего нет. А далее сила отдачи воздействует на силу получения и подводит ее к альтруистическим действиям – до такой степени, что две эти силы становятся подобны друг другу: сила отдачи отдает, а сила получения получает, чтобы отдавать. В итоге они оказываются в единстве и слиянии.
Но этого недостаточно. Ведь состояние Малхут Бесконечности создано высшим, оно просто "спущено" творению. Желание, созданное светом, получило от него "полный комплект", включающий альтруистическое намерение, и живет себе в слиянии, подобно "болванчику". Возникнув из ничего, оно не может произвести ни одного самостоятельного действия и смотрит в рот дающему: "Хочешь альтруизма? Пожалуйста. Хочешь эгоизма? Пожалуйста. Всё что тебе угодно". Так устроена материя творения.
Но в таком случае, его нельзя назвать полноценным творением. Ведь все действия над ним совершил свет. Так кто же в итоге слит с Творцом? Пока никто. Самостоятельная сущность еще не появилась. Как же сформировать ее?
Для этого надо привести получающее желание к полной противоположности Творцу во всем – и тогда предоставить ему возможности и средства, чтобы оно познало себя в отрыве от отдачи и обрело силы для исправления. Требуется очень большая подготовка, чтобы сотворить творение, – и начинается оно именно отсюда, из нашего мира. Ради этого низошли духовные миры, ради этого шло материальное развитие, пока земная эволюция не подвела нас к современности. И вот сейчас мы начинаем понемногу сознавать себя и свое состояние.
Отсюда берет начало самосознание, критерием которому служит свет, Творец, человеческое общество, уже демонстрирующее свои глобальные, интегральные черты. Это вызывает в тебе дискомфорт: "Что-то не то, что-то не складывается". Так зарождающееся осознание зла открывает перед нами путь к исправлению.
Не сразу мы поймем, чтó происходит и перед чем мы стоим. Человечество только ступает на этот путь. Однако и здесь нет ничего, кроме сочетания двух сил: получения и отдачи. В их смешении надо постоянно искать действующие механизмы. Подобно внутриатомным взаимодействиям, они покажут нам, какое единение возможно на данном этапе и какие свойства ему присущи.
Ты учишься соединять две силы и всегда должен приходить к правильной формуле их равновесия. Если равновесие достигнуто, значит, ты на верном пути и формируешь себя в средней линии. На самом деле, все научные формулы описывают подобие свойств. Вот что мы изучаем и постигаем в природе – подобие и равновесие всех ее частей.
Из урока по статье " Любовь к Творцу и творениям ", 26.10.2011
Вопрос: Как вести отдачу миру?
Ответ: Ты берешь желания всех и наполняешь их, как только можешь. Это и значит любить. Это и есть проявление любви.
Вопрос: Какие желания я беру?
Ответ: Если ты любишь, то наполняешь только необходимые желания. Своему ребенку ты не станешь покупать нездоровую пищу – ты купишь ему что-то вкусное, но главное, полезное.
Вопрос: А что если он хочет именно вредный фастфуд?
Ответ: Любя, ты не сможешь наполнять его плохие желания. Не дашь же ты сыну нож, если он попросит поиграть с ним. Разве это не то же самое, что и фастфуд?
Подлинное отношение, настоящая любовь закаляет тебя, как сталь. А эта жалость на самом деле эгоистична – ты жалеешь себя, а не его. Если же ты действительно жалеешь именно его, то будешь давать ему только то, что полезно, что способствует развитию, и ничего другого.
А ребенок очень быстро к этому привыкнет. Если ты изначально поступаешь таким образом, он даже не станет просить лишнего.
Из урока по статье " Любовь к Творцу и творениям ", 26.10.2011
Аудио (рус.):