Сообщение The Business Week (М.Хит, Г.Мейер, Э.О'Брайен): Архипелаг Тувалу (государство в Тихом океане, 11000 населения) получил подарок - партию пресной воды от Абхазии, с умыслом, уговорить признать Абхазию.
Подобные предложения были сделаны еще 14 странам. Россия также уплатила 10 млн. долл. Науру - тихоокеанскому государству, которое признало Абхазию и Южную Осетию в 2009 году. Теперь Тувалу также ожидает российской помощи.
Островные государства в Тихом океане привыкли выменивать дипломатическое признание других стран на гуманитарную помощь. Прежде они наживались на соперничестве Китая и Тайваня. Австралия, которая наряду с Новой Зеландией является крупной страной-донором в регионе, убеждает Россию воздержаться от подкупа тихоокеанских государств для содействия российским интересам.
Реплика: Вот так покупается международное "признание"!
Мнение: (Б. ди Мауро, советник канцлера Германии А. Меркель по экономическим вопросам, Süddeutsche Zeitung): Политики сегодня изо всех сил пытаются вернуть контроль над кризисом, проблема может распространиться на весь мир. Наша цель заключается в том, чтобы все страны еврозоны примерно через пару десятилетий довели уровень национального долга до показателя 60% от ВВП.
Что касается раскола ЕС, он уже давно начался. Десять лет бытовала иллюзия, что единая валюта означает и единое пространство. Теперь повсеместно господствующим оказывается национальное видение проблем, и получается, что последние 10 лет прошли зря…
Европе грозит "потерянное десятилетие"
Каббала говорит об общем законе мира – законе подобия свойств. Теперь это же раскрыли и ученые:
Сообщение: Популярное утверждение о том, что в любви противоположности притягиваются друг к другу, не соответствует действительности. Об этом давно известно психологам и социологам. У человека, как и у многих других видов животных, при формировании сексуально-брачных пар наблюдается выбор себе подобных. Данное явление получило название гомогамности.
Для любовных и брачных отношений обычно выбирают похожих на себя партнеров: внешность, личные качества, социальное положение которых сравнимы с их собственными. Залогом счастливой семейной жизни является сходство партнеров в чертах характера, общие интересы, социально-экономическое положение.
Наиболее крепкие и счастливые браки, если мужчина и женщина имеют схожие черты характера и разделяют одни интересы.
Выяснилось, что люди хотели бы видеть в партнере те же черты характера, что и у себя. Опровергнуто мнение, что женщины "охотятся" за богачами, а мужчины ориентируются на внешнюю привлекательность. В большинстве люди выбирают спутника по своим качествам: красавицы - здорового и симпатичного мужчину, состоятельные мужчины - женщину своего круга.
Прежде чем приступить к поиску партнера, люди анализируют свои собственные "достижения" и затем ищут партнера в "своей лиге". Естественно, что союз людей, жизненные ценности и интересы которых близки и понятны друг другу, будет более прочным. Если один из партнеров по каким-либо параметрам более привлекателен, такая связь менее стабильна, т.к. в будущем такой человек может соблазниться союзом с равным по положению.
Получил письмо от моего ученика: В субботу, в 7 часов утра, несколько человек из нашего "спецназа Арвут" с Уолл Стрит, Нью-Йорк, отправились в Бостон, по вызову наших друзей, которые давно пытались наладить отношения в лагере "оккупантов" в одном из самых старинных, живописных, и просвещенных городов США.
Группа Бостона несколько недель успешно наводила мосты с организаторами, сочувствующие охотно брали листовки, но движение не росло и взаимовключения не происходило. Говорили, что в Бостоне движение небольших масштабов, было неясно как там работать и насколько можно внедрить посыл взаимного поручительства в массы, поскольку масс то и не наблюдалось. Но раз товарищи сказали "надо", арвут ответил "есть!".
Четыре часа тряски в двухэзтажном автобусе - не конец света, заодно можно было доспать чего не доспали ночью, присоединяясь к конгрессу в пустыне Арава. К полудню приехали на место, и наши товарищи встретили нас так горячо, что мы просто обязаны были отдать им как минимум в два раза больше!
Бостонский "десант" - "Ангелы" Саша и Дина (по фамилии они Ангеловы, но и так тоже) и Лена Домбровская, обеспокоенный нашим питанием, сразу повел нас на ланч, чтобы там же и обсудить стратегию распространения на день. Вообще-то рассиживаться было некогда, поскольку нужно было осмотреть лагерь и выяснить куда идти, чтобы обслужить максимум народа.
Когда мы прибыли в лагерь, оказалось что по размеру и количеству палаток, он наверняка в 3 раза больше Зукотти на Уолл Стрит в НЙ. Там также бомжи и наркоманы, но они-то и "стерегут" оккупированные территории. Как ни странно, облака наркотического дыма там не висели, и всего один усталый полицейский мрачно взирал на наши шатания по местности.
Мы удивились, что было тихо и пусто, пока нам не напомнили что с 2 до 6 протестанты собирались проводить форум в школе, находящейся в нескольких минутах езды на машине. Поехали туда, со столом и листовками. Если честно, не думали что удастся что-то реальное сделать там, где организаторы устраивают ассамблеи и собрания, поскольку на Уолл Стрит это не заканчивалось ничем, кроме лозунгов и рассуждений, как добиться удовлетворения личных или групповых "шкурных" интересов.
И тут, как мы уже не раз убеждались, следовало ожидать сюрпризов Свыше. Во-первых, зал, в котором все собрались, был практически переполнен; сначала нас и прочих, кто не вмещался в помещение, не хотели впускать, в соответствии с правилами безопасности; но когда мы сказали что приехали с Уолл Стрит как рабочая группа, нас быстро запустили внутрь; впрочем, и остальным разрешили вход, когда всех рассaдили за столы и организация болeе-менее наладилась. Второе: нас удивило, что зал был заставлен круглыми столами, за которыми сидели 5-6 человек. И третье, все выглядело очень организованно, как конференция или конгресс.
Вели мероприятие женщины, очевидно учителя. Форум начался, мы разложили на столе свои разноцветные листовки, отличающиеся по содержанию, но с одинаковым посылом - объединение и поручительство, воспитание масс, и так далее, все чему учит нас каббала. Ведущие предложили групповые обсуждения за круглыми столами, с ротацией участников и "хозяевами" столов, так чтобы все отвечали на вопросы, касающиеся Движения, и совместно вырабатывали решения, которые могли бы привести мирную революцию к желаемым результатам - социальной справедливости, свободе и новым общественным отношениям.
Было очень интересно работать с различными группами и людьми, которые садились за наш стол: психиатр, учитель, студенты Гарвардского Университета, и другие. Нам на самом деле ужасно везло: все наши участники, собеседники, быстро принимали информацию, брали листовки, читали их, обсуждали с нами, что надо делать и соглашались, что образование масс - самое насущное, а также что то, что происходит в стране - это только отголосок мировых перемен, и что они скорее эволюционные, нежели революционные, по характеру. Мы вместе записывали основные пункты решений, и затем посетители нашего стола уносили эту информацию и листовки на другие столы, разным группам.
Пару раз нам дали микрофон, и мы сообщили о своем опыте на Уолл Стрит и рассказали Бостонским "оккупантам", почему НЙ движение переживает кризис и почему лагерь снесли так быстро и бесповоротно - из-за неумения объединиться в своих намерениях и целях и непонимания, как надо работать над решением проблем.
Нас принимали тепло, и было видно, как их волнует судьба их движения. Уже после часа работы, в зале стали явно и громко звучать такие слова как "объединение", "вместе", "ответственность", "группа", "мы"... Мы сами постоянно держали намерение и внутренне были со всем нашим Кли, и теми кто ушел в пустыню, поднимали МАН в мыслях, чтобы эти круглые столы пустили волны по всей стране и все "оккупанты" соединились на форумах и заговорили о серьезных целях. Мы им поможем решить проблемы.
Бостонский форум длился 4 часа; ротация групп и обсуждения были весьма продуктивны; мы познакомились и взяли контакты нескольких студентов Гарварда и организаторов форума, с тем чтобы вместе работать на интернете в сетях, а также пообещали приехать к ним на следующий форум. Студенты пообещали распространять наши материалы.
Мы должны были спешить на автобус, чтобы к ночи поспеть в Нью-Йорк, хотя разговор еще мог продолжаться и утром следующего дня, ибо форум заканчивался. Наши ребята пытались записать на камеру все, что происходило на конвенции, но попросили не снимать. Видимо, не хотят, чтобы правительство или медиа знали о содержании конгресса или показывать свои лица, ибо многие из участников наверняка работают в университетах и прочих академических учреждениях.
Уезжали усталые но одухотворенные, с большими и хорошими впечатлениями от всего что увидели, особенно потому что не ожидали получить такой подарок Свыше. Наши дорогие "арвут-десантники" Бостона провожали нас также тепло, как и встретили.
Как мы восхищались ими - людьми, которые сделали больше чем могли, ради мира и нас - ведь у них болеют дети, они работают, - но все же нашли время для распространения арвута и помощи нам всем; их скромность, непритязательность, доброта, отношение к тому, что говорит каббала и вера в наш арвут, в совместные ударные действия - все это пропитало нас и произвело огромное впечатление.
И в который раз мы поняли, как мы малы и как велики наши товарищи, - что если бы не они, не было бы возможности увидеть, как многое можно еще сделать, и в этой стране, на 99, и внутри себя, в самом корне своего эгоизма... Спасибо вам!
А теперь мы будем ждать и надеяться, что после того что совершили в Араве и мировых центрах наши великие мужчины и женщины, атак по распространению в городах США нашими великими "спецназовцами". В этой стране и в мире начнут возникать настоящие круглые столы обсуждения будущего, где мы все сядем вместе с 99 и друг другом, и прикрепим их к себе нашим "желанием отдaвать".
Давайте не останавливаться, друзья! Давайте добьем наш эгоизм любовью к людям, ведь их любит Творец, а мы хотим быть зеркалом Его совершенства.
Вопрос с английского блога: "Если система раскроется полностью, мы увидим, что она глобальная, интегральная, все ее части абсолютно обязывающие, как огромный живой организм, в котором не существует никакой свободы воли в том, что каждый может делать, что хочет – потому что такого в природе нет. На всё существует детерминизм" (пост "Не хочу быть альпинистом!").
Я не согласен с тем, что на все существует детерминизм. Есть определенные вещи, которые вне нашего контроля, но даже там есть некоторая свобода выбора: например, клетки могут стать раковыми…
Ответ: Именно быть здоровой/отдающей или раковой/получающей клеткой – только в этом и есть свобода воли!
Вопрос с английского блога: Как прекратить проклинать пустоту в сердце и принимать ее с радостью, как часть пути? Или мы всегда должны быть готовы к тому, что, в какой-то степени будем не согласны с отдачей?
Ответ: Не проклинать, а наполнять любым нашим наполнением – хотя она будет ощущаться время от времени.
Цель конгресса
Конгресс - дверь открыта для всех
Конгресс и желающие вернуться
Не просто очередной конгресс
Бааль Сулам, "Поручительство" (сокращенный вариант): Воодушевление от отдачи Творцу – совершенно такое же, как от отдачи товарищу, если она безвозмездна.
Здесь любовь к Творцу и любовь к товарищу соединяются в одно целое, и человек способствует распространению любви к ближнему среди всех жителей мира. Если же он не может преодолеть себялюбие, то склоняет себя и весь мир ко злу.
Мы не знаем, что такое отдача. Нам известно лишь, что она противоположна нам, нашей природе, нашему желанию, нашим наклонностям, всем нашим свойствам.
Как же пойти против естества? Как воспротивиться своей исконной силе? Рыбы продвигаются вверх по реке к тому месту, где будут метать икру. Им трудно, но природа обязывает – и это намек для нас: если человек хочет, чтобы из него вышло что-то стоящее, он должен идти против течения.
Откуда же взять силы для этого? Пускай даже они есть, но как потребовать их? Ведь они мне не нужны, я хочу покоя, а не тяжелой работы по преодолению собственной природы. Разве способен я сломить себя, причинить себе вред? Наоборот, я с головой погружен в эгоистическое желание. Если я и причиню себе вред, то лишь для того, чтобы с лихвой окупить эту уловку. Мой эгоизм растет, и по ходу дела мне бывает выгодно проходить даже через неприятные состояния.
Однако здесь речь идет о реальной отдаче. Как же мне на деле продвигаться в ее сторону, если природа обделила меня такой возможностью? Моя "машина" просто не едет без бензина – т.е. без расчета на эгоистическую прибыль.
Действительно, говорят каббалисты, мы не можем сами прийти к отдаче, не можем сами попросить силу отдачи, однако нам доступна эгоистическая просьба об отдаче с неким отрывом от себя. Такое намерение на максимально возможный разрыв с собой называется "ло-лишма".
Как же его достичь? Для этого я должен быть в группе – другого пути нет. Группа находится вне меня, и я хочу действовать ей во благо. Для чего? Мне говорят, что тем самым я зарабатываю себе высший мир. "Ага! Вечный и совершенный мир? Оно того стоит".
И вот, я вкладываю усилия в отдачу, рассчитывая на хороший заработок. Каждый хочет заработать, это естественно, это законно. Однако действую я не в одиночку, а вместе с товарищами, которые тоже хотят заработать себе высший мир. И пускай мы – "здоровые эгоисты", готовые дать друг другу что-то лишь затем, чтобы получить что-то свыше взамен, однако тем временем я учусь вместе с товарищами, склоняю перед ними голову, слышу от них, как важна отдача.
Поначалу я всё перевожу в термины личной выгоды: "Разумеется, отдача важна, ведь благодаря ей я получу высший мир". То есть вместо "отдачи" я слышу: "получение" – но все-таки слышу, и постепенно это послание начинает преображаться во мне, превращаясь в то, чего я на самом деле и не просил. Так от ло-лишма я постепенно перехожу к альтруистическому намерению лишма.
"Возможно ли? Я ведь и вправду не просил этого…" Верно, но теперь я вижу, какую пользу это несет. Во мне начинают сменяться ценности, и вдруг свойство отдачи само по себе становится для меня сокровищем. "Стоит покончить с получением, от него одни беды. Лучше быть дающим. Пускай другие копошатся, если хотят, а я пока что парю себе между небом и землей…" Это пока еще ло-лишма, но я продолжаю путь, я хочу избавиться от бед и проблем, я ищу подлинный смысл жизни – и понемногу свет, кроющийся в каббалистической методике, возвращает меня к Источнику.
Все мои действия и намерения эгоистичны, внутренне я презираю весь мир и "чихаю" на всех. Мне бы только ухватить Творца за ноги… И тем не менее, из всего этого я добираюсь до света, возвращающего к Источнику.
Мне все равно, какими качествами я изначально наделен, – их создал Творец. Мне все равно, какие мысли и желания у меня возникают, – все они от Него. Мне важно лишь по мере возможности прилагать усилия в объединении и учебе. Тем самым я вызываю свет, а он преображает меня, буквально проводит хирургическую операцию на сердце, на душе.
И вот уже отдача как таковая становится для меня ценностью. Я всё меньше думаю о получении – меня привлекает отдача в чистом виде. Во мне зреет новая концепция: нет ничего лучше, чем жить в отдаче, забыв о себе.
Первое время я рассчитываю на избавление от всех бед, на благодать высшего мира – а потом и эта наживка исчезнет. Надо просто дать свету делать свое дело – и тогда я сам не поверю, что был столь прожженным эгоистом. Свет проводит эту длительную операцию и постепенно вживляет в меня свойство отдачи, пока она не воцарится во мне.
Из урока по статье "Поручительство", 21.11.2011
Вопрос: Мы обязались заботиться друг о друге, чтобы удерживать взятую в Араве планку и двигаться дальше. Но что делать, если человек вдруг обнаруживает, что "выпал из темы"? Должен ли он почувствовать, что сверлит дыру в общей лодке?
Ответ: Конечно. Это должно быть для него большим горем. Во-первых, непросто добраться до ощущения единства, но, по крайней мере, пускай сожалеет о том, что он оторван от этого. Во-вторых, пускай сожалеет, зная, что все товарищи уже там. В-третьих, своим отсутствием он причиняет ущерб другим, и весь этот ущерб заносится на его счет.
Таким образом, он упускает намного больше, чем свою личную заботу, – ведь его частица бездействует в каждом из товарищей, не восполняет каждого из них. Выходит, что его ущерб помножается на количество членов группы.
До сих пор речь шла об эгоистическом расчете, а теперь взглянем на проблему с другой стороны. Человек не поддерживает товарищей поручительством, не уподобляет себя Творцу и не достигает отдачи Ему, работая в группе. Этот духовный ущерб уже не столь очевиден, но и о нем тоже надо помнить.
Вопрос: Можно ли сказать, что при этом человек склоняет не только группу, но и весь мир ко злу?
Ответ: Если тебе дали возможность вступить с товарищами в поручительство, тогда, участвуя в общей работе, ты, разумеется, склоняешь мир к добру. Ведь каждый человек – часть общей сети, а мы – центральная ее часть. Поэтому, укрепляя группу, я укрепляю весь мир в его духовном подъеме. Верно и обратное.
Из урока по статье "Поручительство", 21.11.2011
Беседа "Выбор профессии подростками" в рамках ТВ программы "Прокладывая путь".
Мои собеседники:
Лимор Софер-Петман, детский психолог, психотерапевт,
Моше Адмони, руководитель отдела по работе с молодежью.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
|
Беседа "Прокладывая путь. Чтение и мир ребенка"
Бааль Сулам, "Поручительство" (сокращенный вариант): Цель творения возложена на весь человеческий род. Однако, вследствие нисхождения природы созданий в себялюбие, безгранично властвующее над всем человечеством, невозможно дать людям такие объяснения, чтобы они согласились выйти из своего узкого эгоизма в широкий мир любви к ближнему.
Исключение составляет народ Исраэля, который, благодаря очищению праотцев и египетскому изгнанию, стал пригоден для объединения "у горы Синай", как один человек с одним сердцем, когда каждый вышел из себялюбия лишь с тем, чтобы нести пользу другим. И только тогда они стали пригодны для получения исправляющего света.
Исправление мира ведется поэтапно. Оно не может ограничиться одним человеком – его необходимо распределить среди многих душ. Оно не может осуществиться в одно время, в одном поколении – ему требуется цепочка поколений. Оно невозможно, если все похожи друг на друга – напротив, требуются совершенно разные типы людей. Все эти условия призваны облегчить путь.
Исправление всегда ведется двумя силами: страдания толкают нас сзади, а сила света влечет спереди – о каких бы людях ни шла речь. Отсюда понятно, почему дýши не равны между собой: есть часть, которая начинает исправление первой, – это Исраэль, что значит: устремленные "прямо к Творцу" (яшар-Эль). Они исправляют себя, прежде чем все остальные души присоединяются к процессу.
Люди, относящиеся к категории "Исраэль", ощущают зло своего растущего эгоизма – что называется, "египетское рабство". Они всерьез хотят обрести духовный мир – и сталкиваются с сопротивлением: их отбрасывают назад, в них не нуждаются, к их ногам привязывают гири, не позволяя подниматься… Именно Исраэль ощущает множество помех на духовном пути.
Но в соответствии с этим, им дают также жгучую искру духовного желания. В итоге они оказываются меж двух противоположных сил, которые тянут их вперед и назад, буквально разрывая надвое: с одной стороны, влечение наверх, с другой стороны, египетское изгнание.
Этот контраст сопровождается тягостными состояниями, трудным историческим процессом, враждебным отношением мира и т.д. – однако всё это помогает нам быстрее других реализовать исправление и взять на себя помощь остальным. Если бы не эта конечная цель – осуществить действия Творца в нашем мире, – наша участь была бы незавидной. Оправдать весь этот путь можно только при условии, что мы понимаем ту задачу, которая на нас возложена.
Итак, есть силы, толкающие нас вперед, и есть силы, не дающие нам продвигаться. Мы переживаем очень неприятное развитие между "молотом и наковальней", однако нужно понимать, что, по сути, мы находимся в самом центре исправлений и всё зависит от нас. Ну а человечество сегодня уже начинает испытывать нужду в нашей миссии.
Из урока по статье "Поручительство", 21.11.2011
Вопрос: Как сохранить всё то, чего мы достигли на конгрессе в пустыне Арава? Как передать дальше эту силу?
Ответ: Через две недели мы начинаем большой Конгресс, и нам нужен сильный страх за его исход. Это не просто еще одно событие, пускай грандиозное и впечатляющее своим размахом. Мы гордимся тем, что умеем проводить такие сложные мероприятия с участием гостей со всего мира. Это, конечно, замечательно, однако сейчас мы должны беспокоиться о чем-то совершенно другом.
Когда мы отправлялись в пустыню, у нас была одна забота: мы хотели объединиться и в связи между нами найти новую силу – сосуд для раскрытия Творца. И действительно, мы достигли отличного результата: каждый отпил глоток от понятия "единства", в каждом осталось решимо, впечатление от пережитого.
Теперь встает вопрос: как сохранить эти впечатления и усилить их в ближайшие две недели над всеми помехами?
Всё пробуждается посредством противоположной силы. Наш товарищ, владелец плантации в Араве, рассказал мне, что они окунают плоды в соленую воду. Казалось бы, почему именно в соленую, а не в пресную? Дело в том, что от этого плод становится слаще – он словно получает импульс к преодолению и созреванию.
Вот так проявляется универсальный закон природы – закон духовного развития, которое реализуется должным образом только путем противостояния. С этой же целью мы задаем детям различные упражнения: желая развить в ребенке определенное свойство, подсовываем ему соответствующую задачку, "подсыпаем соли", подкидываем некую неувязку и ставим его в затруднительное положение, чтобы он преодолел это препятствие и научился чему-то.
Вот и сейчас, на протяжении двух недель ты должен глядеть в оба, распознавать помехи и преодолевать их, сохраняя отблеск Аравы, чтобы он стал не просто искоркой, а картиной твоей реальности. Тогда каждая новая помеха позволит тебе подниматься на ступень вверх, становясь всё "слаще и слаще". А на Конгрессе мы тебя "попробуем".
Из урока по статье "Поручительство", 21.11.2011
