Есть такое средство в этом мире!

каббалист Михаэль ЛайтманПрежде всего, нам нужно выполнить условие: отдача – важнее получения, или вера – выше знания. А после того, как человек принимает это условие – надо его реализовать, достичь его в своих свойствах, в своем материале.

И для этого существует средство, не менее важное, чем цель – ведь без средств невозможно ее достичь. А кроме того, я не выбрасываю это средство сразу, как только достигаю цели – само это средство превращается в конечное состояние, в котором я живу, чувствую, постигаю цель. То есть средство становится сутью  желанного состояния.

Поэтому нам так важен поиск средств достижения цели. Что же может быть средством, если я решил, что моей целью будет отдача? Есть такое средство в этом мире – те самые люди, которые стремятся к той же цели, как я! У них есть то же желание, которое меня поддержит и позволит нам действовать сообща. Включаясь в них, я могу укрепить свое желание и умножить силы.

Мне больше неоткуда взять силы – свет ждет меня сверху и готов помочь, при условии, что я согласен подняться со ступени на ступень – от меньшей отдачи к большей. Но как же мне захотеть большей отдачи, как захотеть подняться выше?

Для меня это совершенно невероятно, ведь я нахожусь в определенном состоянии и не могу из него выйти. Я могу предполагать, что возможно было бы хорошо из него подняться, но "возможно" – это еще не настоящее желание. Нам очень хорошо известно, что мы можем годами думать и говорить красивые слова об отдаче, но так и не испытать настоящей потребности к ней прийти. 

Я не страдаю от того, что не умею отдавать! Я не проливаю слезы от того, что не способен отдавать ближнему!  Я ни разу не видел, чтобы такое хоть с кем-то случилось. Ведь мы находимся на материальной эгоистической ступени и живем внутри нее.

И как же мне, находясь на эгоистической ступени, вся суть которой – желание насладиться, определяющее все мои мысли, желания, побуждения, поведение, захотеть чего-то выше самого себя? Это словно растение, которое вдруг захотело бы стать животным – что совершенно невероятно.

Но тут еще сложнее, ведь разница между растением и животным – лишь в величине того же желания. А тут желание противоположно! Я должен захотеть того, что обратно мне: вместо получения – отдачи.

Поэтому нам дано окружение, с помощью которого мы можем каждый раз приобретать желание к следующей ступени. Так построено это окружение.

Это не мои материальные товарищи, которые сами находятся на той же ступени, что и я. Окружение – это то, что скрывается внутри нашего объединения. Если я начну специально  действовать по отношению к ним, то использую это особое средство, называемое группой, окружением, и смогу получить от них новое желание – к высшей ступени.

Я использую для этого всевозможные средства: "зависть, страсть, честолюбие", которые, как сказано,  "выводят человека из этого мира", то есть поднимают с этой ступени на следующую. И чтобы получить такую возможность, мне нужно "купить себе товарища". Если я буду правильно относиться к товарищам по пути, то прикуплю у них добавочное желание, которого мне не хватает для подъема на высшую ступень.

Из урока по статье Рабаша, 01.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Условия подъема

Отдача – одна на всех

Тогда все будет в порядке

Жизнь заставит (клип)

По траектории света

каббалист Михаэль ЛайтманВсе, что мы желаем постичь выше нашей природы, во всех наших усилиях понять, ощутить, впечатлиться от духовного, - мы постигаем только с помощью света. И также в нашем материальном в мире, в наших состояниях, - все изменения происходят только за счет света, который с каждым разом светит нам все больше. Но он светит нам все больше, поскольку мы каждый раз растем в нашем эгоистическом желании.

Каждый раз во мне развиваются новые желания, и так происходит на протяжении всей моей жизни, а также из поколения в поколение. И хотя свет – постоянный, но он все время светит на большее желание – и в результате  этого я ощущаю в себе все большие изменения.

Так мы развиваемся и в нашем мире, хотя не ощущаем здесь свет, и то же самое, как говорят каббалисты, происходит в духовном. Когда мы достигаем раскрытия, мы просто раскрываем тот же процесс, в котором развиваемся и сейчас. Свет светит постоянно, как сказано: "Я свое АВАЯ не менял", "Высший свет находится в абсолютном покое", но в нас все время сменяются решимот (информационные гены), раскручиваясь по цепочке. Каждый раз из нее выходят все большие решимот, поднимаясь обратно снизу вверх в том же порядке, в котором распространились сверху вниз.

А если так, то в чем же мое участие? Тогда я буду круговращаться так же, как развивался до сегодняшнего дня, на протяжении всех тысячелетий? Нет. Каббалисты говорят, что этот этап закончился. Если ты получил желание к своему внутреннему развитию, ты должен использовать его иначе. Каким образом? - Ты ускоряешь свое развитие, принимаешь в нем личное участие. Ты начинаешь понимать и осознавать происходящее, ты управляешь своим развитием. Теперь развитие не будет происходить без тебя.

До сегодняшнего дня ты развивался за счет того, что решимот сменяли друг друга, раскручиваясь по цепочке, - тем самым ты закончил свое развитие на неживом, растительном и животном уровнях. Все эти этапы реализовались в общей природе: во всей Вселенной, на поверхности Земли и во всем человечестве, которое также прошло неживой, растительный и животный уровни развития. 

Но сейчас, когда наступил этап реализации человеческой ступени, – дальше так продолжаться не может. Разница между человеческим и животным уровнем – в осознании жизни: "Для чего я живу? Что со мной происходит?". Это возможно только в том случае, если человек каждый раз совершает свою собственную работу, прикладывает усилия – и за счет усилий ему открывается качественное постижение в той реальности, в которой он существует: для чего он живет, почему, ради какой цели.

Все эти постижения, открываясь человеку, называются "духовный мир", "высший мир". И тогда мы ощущаем, где мы на самом деле находимся, какая система раскрывается перед нами, как она управляет нами, и уже включаемся в  нашу жизнь и существование на ином уровне - в высшем мире.

Свет находится в абсолютном покое. Решимот раскрываются с каждым разом все больше и больше. А я, если не реализую правильную связь между решимот и светом, то ощущаю страдания – от несоответствия свойств.

Выходит, что это вынуждает меня искать решение - и именно это происходит сегодня со всем человечеством. А решение состоит в том, чтобы отыскать формулу: как нам уподобиться свету. Уподобиться свету – это значит достичь свойства отдачи. Как мы можем пожелать достичь? – С помощью группы. А реализовать это желание – за счет света.

Поэтому, читая вместе книгу Зоар, мы должны думать о действиях света над нами: он должен соединить нас, реализовать решимот, поднять нас на высший уровень, сделать нас более связанными друг с другом, раскрыть скрытое. Все, что мы желаем,. – мы должны просить во время урока.

Разумеется, каждому стоит выяснить, насколько его желания направлены по той же траектории, что и свет. Иначе он может попросить чего-то противоположного тому, что свет собирается ему дать. И тогда его просьба, его молитва приведет его к обратному – к раскрытию зла вместо добра.

Так давайте постараемся вместе думать о нашем соединении и о том, чтобы свет подействовал на нас, соединил нас - и там мы постигнем свойство взаимной отдачи, что и называется уже духовной ступенью. Неважно, что мы читаем в Зоар, важно – что мы думаем вместе о действиях над нами света. Не о нас, а о действиях света, которые он производит над нами.

Из урока по  Книге Зоар, 01.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Переезд в духовный мир

"Опьяненные" светом

Навстречу свету!

Переезд в духовный мир

каббалист Михаэль ЛайтманИз науки каббала мы знаем: всё лучшее в нашей личной жизни – будь то нынешний эгоизм или нечто более высокое, к чему мы стремимся, всё благо в желании наслаждаться или в желании наслаждать, в этом мире или в мире высшем – достигается только путем объединения.

Сегодня мы раскрываем это на деле в довольно тягостных и неприятных формах: сталкиваемся с проблемами, погружаемся в кризис. Всё это призвано показать нам, что мы обязаны объединиться, поскольку другого выхода просто нет. Природа давит на нас, не оставляя свободного пространства для маневра.

В этих обстоятельствах наука каббала предлагает нам свою помощь. "Я помогу вам достичь единства, – говорит она. – Вы и сам видите, что других вариантов не осталось. Только так можно наладить жизнь".

Пускай мы не желаем этого, но как еще можно обрести счастье? Нас влекут вечность, совершенство, наполнение в этом мире и в мире грядущем, мы хотим подняться над жизнью и смертью. Если составить список наших представлений об абсолютном благе, он окажется невелик – максимум, десять наименований. В целом, речь идет о наслаждении – неважно, в разуме или чувстве. И достичь его можно, только объединившись.

Так вот, сегодня, когда мы, по безвыходности, обнаруживаем это, нам на помощь приходит наука каббала. Она не предлагает обойти каким-то образом это непреложное условие, не обещает протекцию, не заводит в духовный мир с черного хода. Такое просто невозможно, ведь речь идет о законе Природы.

Зато каббала помогает реализовать его по-хорошему. Да, условие это неприятно, неудобно, горько на вкус, но горечь можно обернуть в сладость, а дискомфорт преодолеть совместными усилиями, под музыку, в общем потоке радостных чувств, с торжественными церемониями и культурной программой. 

Перед нами тяжелая работа, нам нужно пройти внутреннее преображение. Так же больной идет на операцию, зная, что после нее он заживет лучше, чем сейчас. И наука каббала помогает нам пройти эту операцию, которая изменит нас кардинальным образом. Наш образ мыслей, наше мироощущение и миропонимание, наше восприятие реальности, все наши действия, все наши цели, механизмы разума и чувств – всё это должно преобразиться. Нам нужно деинсталлировать старую программу и инсталлировать новую.

Ты не меняешься в своих базовых свойствах, объясняет наука каббала. Твои врожденные качества и обретенные навыки останутся какими были. Ты меняешь только программу, согласно которой достигаешь тех или иных целей в своей жизни. И тогда ты вдруг видишь, что все они осуществимы. Сегодня ты разочарован и бессилен именно из-за неправильной программы. Тебе надо обновить ее – и ты достигнешь всего самого лучшего, как хочешь и сейчас.

И вот, понемногу, человек делает шаги на этом пути. Причем перемены вызываются не естественным нажимом страданий сзади, посредством которого Природа всегда раскрывает нам проблемы и недостатки, заставляя бежать куда-то. Почувствовав себя в тисках, мы, само собой, устремляемся в следующее состояние.

Как говорит Бааль Сулам, мы не в силах оставаться в текущем состоянии, когда оно становится нестерпимым, и тогда, по безвыходности, переходим в следующее. Это новое состояние не кажется нам привлекательным – иначе мы сразу выбрали бы его. По природе своей, мы топчемся на месте, пока можем продохнуть, и только достигнув порога выносливости соглашаемся на перемены.

Да и тогда ситуация не из приятных – ведь нам как будто бы нужно переезжать куда-то, оставлять дом и всё имущество, добираться до нового места и как-то устраиваться там… Подобные перемены сулят большой дискомфорт. Но страдания усиливаются настолько, что заставляют нас совершить этот "переезд". Так мы и движемся вперед на этапах человеческого развития.

С другой стороны, наука каббала открывает нам горизонты, показывает, как хорошо нам будет там, впереди. Ведь задача Природы – не толкать нас ударами, а создавать такие условия, чтобы мы сами развивались навстречу добру. И тогда, вместо напора сзади, мы чувствуем, как нас влечет вперед. Это очень помогает: раньше наш поезд сотрясался от толчков паровоза, приставленного сзади, а теперь еще один паровоз тянет его спереди.

В 21 веке, говорит наука каббала, ваше развитие осуществляется путем объединения. Такого никогда не бывало, раньше каждый развивался индивидуально, а теперь настало время спаиваться, включаться друг в друга, чтобы каждый обрел в себе общий сосуд. Тогда каждый будет расти наравне со всеми, как сказано: "частное и целое равны". Каждый почувствует себя подобным Бесконечности, Высшей силе, ощущая и объемля в себе всю реальность.

Чтобы реализовать это, человеку надо обрести вторую силу – силу отдачи, объединения, взаимовключения с другими. И для этого его приводят в группу, в состояние первой, пускай внешней, спайки с такими же, как он, людьми, стремящимися к той же цели.

Читая Книгу Зоар, мы тянемся за этой влекущей нас силой и прилагаем усилия, чтобы объединиться между собой. Мы помогаем этой силе, участвуем в процессе – и продвигаемся к цели, вместо того чтобы двигаться к ней под напором первоначальной силы страданий. С пути страданий мы переходим на путь света.

Книга Зоар описывает действия, которые он с нами совершает, и потому если думаем о единстве и тянемся за светом, то чтение превращается во внутреннее, душевное усилие. Так же ребенок старается во время игры, так же взрослый выкладывается, чтобы добиться успеха. Вот и мы пытаемся осуществить некое действие – только не физическое, а внутреннее. А затем, реализовав его, мы ощущаем результат – и он тоже внутренний.

Из урока по  Книге Зоар, 30.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

По траектории света

Наука успешного будущего

Между желательным и действительным

Уроки и лекции 01.12.2011

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 30.11.2011

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 29.11.2011

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Бизнес в интегральном мире

каббалист Михаэль ЛайтманМировая экономика стоит на пороге глобальных перемен, суть которых сводится к неизбежному, глубокому и постоянному сокращению спроса. Это означает, что производственные мощности предприятий, производящих предметы не первой необходимости, будут постепенно закрываться. В первую очередь закроются слабые бизнесы, малой конкурентоспособности по качеству, производительности, инновационности.

Основное требуемое изменение – в отказе от прибыли, цели существования бизнеса. Прибыль будет продолжать играть роль в функционировании бизнеса, но перестанет быть важна сама по себе, а важно ее предназначение - на какие цели используется.

Сегодня прибыль – главное в любом производстве, для её получения используются любые методы, и она расходуется на наполнение желаний узкой группы лиц. Прибыль должна получаться как следствие эффективной экономической и производственной деятельности, служить мерой их эффективности, но быть вся направлена на подъем каждого члена общества выше уровня бедности. При этом, отчисление прибыли каждого предприятия на повышение уровня жизни до необходимого для существования, должно быть воспринято как предприятием, так и обществом, как необходимое для выживания всего общества в новых условиях.

Разумеется, акционеры имеют право получать свою часть с прибыли, но они будут бороться за участие именно в развитии общественно необходимых предприятий. Их вклад будет записываться на их личный счет каждого, а общество и общественное мнение подержат их в этом.

Определенный процент прибыли и инвестиций должен вкладываться в развитие интегрального образования и воспитания управляющих, акционеров и работников предприятия, - ведь именно от них зависит успешный бизнес и его общественно правильное распределение.

В интегральном мире только новые производственные отношения смогут успешно вписаться в бизнес. Новые рычаги управления - это работники предприятия. Принцип "начальник-подчиненный" будет работать и далее, но только внутри системы дружеских отношений, единения, стремления к единой цели в рамках предприятия, страны, мира. 

Таким образом, основной задачей предпринимателей станет вовлечение миллионов людей в созидание совместного будущего – общества взаимного поручительства. Вследствие обязательного для всех интегрального образования и воспитания, каждый человек, основывающий свою работу на его ценностях, будет достигать правильных результатов. Формирование и развитие ценностного фундамента работников должно стать одним из ключевых приоритетов предпринимателей.

Поскольку мотивация человека перестанет основываться на материальных факторах, вследствие его обязательного обеспечения со стороны общества, всем необходимым для существования, необходимо изыскивать новые способы мотивировать людей к эффективному труду - стремлением к лидерству на пользу общества, общественным признанием и пр..

Никакое предприятие не сможет стать элементом новой мировой экономической системы, если не пройдет через внутреннее духовное обновление, преображение, примет новые базовые ценностные установки.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Простое решение экономических задач

Туманная экономика переходного периода

Переход к экономике будущего

Вот такая история

Сообщение: В 1944 году в поезде, который шел из Рима в Геную, сидела среди прочих пассажиров женщина, по национальности еврейка. Людей было много, был час пик, все читали газеты или смотрели в окна. Некоторые разговаривали между собой по-итальянски.

Зашел офицер CC. И тут же направился к еврейской женщине, которая сидела в середине вагона у окна. Немец твердо знал, куда и зачем идет, информация у него была от какого-то осведомленного в расовом вопросе стукача. На пути у немца встала молодая итальянка, которая была к тому же беременна.

- Вы не пойдете дальше, - сказала она эсэсовцу, - я вас не пущу.

Она стояла уверенно и твердо, не намереваясь уступать.

- Весь этот вагон будет со мной, мы не уступим вам эту даму, поверьте и уходите, - сказала она. Итальянцы вокруг темпераментно кивали головами, не уступим еврейку.

Немец постоял, постоял, покачался с носка на пятку, потом повернулся через левое плечо и вышел. Смущенный, злой, одинокий, ненавидимый. Союзник Италии, между прочим.

Беременная итальянская женщина, которая спасла еврейку в том поезде, была мама президента Берлускони. Об этом рассказал Биньямин Нетаньягу.

Ни слова я не нашел об этом ни в одной из газет или в выпуске ТВ-новостей. Ну, так их учили, ясно! Или неясно?

Предыдущие сообщения на эту тему:

Эйнштейн: "Оружие против зла – солидарность"

Вавилон по-прежнему здесь

Народ, у которого нет ничего, кроме идеи

Конец неудачного начала или начало удачного конца

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (Г.Рахман, главред Financial Times): Возможны ли изменения к худшему? К самому худшему - чему-то вроде Великой депрессии или мировой войны, катастрофических событий, которые, как привыкло считать мое поколение, навсегда ушли в прошлое. Сегодня в Европе царит предчувствие беды. Выступая вечером в понедельник в Берлине, министр иностранных дел Польши Р.Сикорский предупредил: "Мы стоим на краю обрыва". Президент Франции Саркози предостерегает: "Если взорвется евро, взорвется и вся Европа. Она служит гарантией мира на континенте, пережившем ужасные войны".

Реплика: Каббала учит нас видеть в осознании ошибки следующую ступень развития (эволюции). Необходимо только поменять взгляд на мир и увидеть его интегральным, полностью взаимосвязанным, а не идти наперекор движению природы.

Мы развились в нашем индивидуальном эгоизме и обязаны по закону эволюции начать соединяться в единую массу – систему взаимного поручительства. Делать шаг назад и пытаться удержаться в прошлой эгоистической индивидуалистической парадигме (мировоззрении) – себе во вред.

Ведь у природы свой план - и мы в нем. Пойдем против этого плана – ввергнем себя в страдания. Нам необходимо немедленно начать интеграцию – в воспитании общества, в его образовании, в объяснении всем и каждому не причину кризиса и нелепые попытки выбраться из него, а как его использовать к подъему на качественно новую ступень.

У нас два пути: учиться на страданиях (голод, холод, война) или раскрывая следующую ступень своим изменением – исправлением себя. Это возможно и легко методикой каббалы. Именно для этого эта наука об изменении общества из эгоистического в интегральное тысячелетия ждала своего применения.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Европе грозит "потерянное десятилетие"

Мировое сообщество должно действовать сообща

Строить мир на новых основаниях

Эпоха глобализации

Мнение (Ален де Бенуа, геополитик, философ): Исторический момент, в который мы живем, - это, конечно, момент глобализации, это вся Земля - и никакого внешнего мира, кроме мира глобального, не существует.

Мы вошли в эпоху, когда государства не являются центральной фигурой. Это стремление объединить Землю, это стремление к унификации. Оно наталкивается на сопротивление и выливается в формы шовинизма.

Поэтому глобализация – это не только унификация. Это и фрагментация, раздробленность, которая является следствием этой унификации. И в этом она формируется. Это явление определяет эпоху, в которую мы живем.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Эпоха глобального воспитания

Условие выживания

Индивидуум и народ

Каббала скрытой камерой (30.11.2011), ч.2

Ненависть к товарищу

Воспитать на личном примере

Властвовать над Творцом

Спрашивали? – Отвечаю… - 102

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос с английского блога: У меня возникли проблемы в общении с людьми на работе. Некоторые их них меня сильно раздражают, и я смотрю на них свысока, поскольку чувствую, что я намного лучше их. Должен ли я сдерживать свое раздражение и принимать/любить их так, как если бы они были моими собственными частями?

Ответ: Вы должны любить их несмотря на то, какими они вам кажутся отталкивающими!!!

Вопрос с английского блога: Если до завершения исправления нами (особенно политиками и народами), как куклами, управляет Творец, почему вы постоянно выделяете Америку, как будто мы какие-то негодяи, "пытающиеся уничтожить Израиль", и делаете ехидные замечания о ее намерениях?

Если у Вас есть проблемы с США, то почему бы вместо того, чтобы публиковать риторические высказывания, сеющие распри, Вам не последовать собственному совету и не обратиться к "мастеру, который нас сделал"?

Ответ: Чтобы помочь вам преодолеть вашу заносчивость и, пользуясь вашим влиянием на мир, поскорее его исправить

Предыдущие сообщения на эту тему:

Любовь в удобной расфасовке?

Мы – каннибалы!

Бумеранг "американской мечты"

Победа над Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманВся наша учеба предназначена для того, чтобы развивать в нас чувство осознания зла. С другой стороны, мы видим, что и без этой учебы люди осознают зло. Им дают соответствующее образование, им прививают культурные ценности, их должным образом воспитывают – и тем самым развивают в них человека, который уже не может просто так обокрасть, избить или убить кого-то. Он становится лучше, доброжелательнее, он создает благотворительные общества для помощи больным и нуждающимся… Таким образом, человек понимает, что такое плохо, и хочет творить добро.

И все же люди в нашем мире, как развитые, так и неразвитые, действуют, исходя из своего эгоистического желания. Некоторые из них помогают другим, потому что боятся сами оказаться в схожей ситуации. У других болит сердце при виде человеческих страданий, и они хотят успокоить эту боль. В нашем эгоизме заложено множество основ для "альтруистического" поведения, для помощи ближнему и заботы об общих интересах.

Однако это не имеет абсолютно никакого отношения к подлинному исправлению человека. Все добрые качества и правила общежития в нашем мире, в конечном счете, проистекают и задействуются из эгоизма. Человек может быть самим воплощением доброты, радеющим за всех и любимым всеми, однако и им управляет себялюбие.

И потому, в каббалистических терминах, он тоже остается на "животном" уровне развития. Ведь не он властвует над собственными свойствами, а наоборот, свойства властвуют над ним. Каким бы замечательным он ни был – на самом деле, это не он, а его эгоизм, управляющий им таким образом. Можно окрестить такого человека "ангелом" – по названию духовно "животной" ступени.

В принципе, неживой, растительный и животный уровни развития можно причислить к разряду "ангелов", поскольку они беспрекословно выполняют веления природы. Это относится и ко всем людям в нашем мире. Вот почему здесь нет вознаграждения и наказания – они релевантны лишь для тех, кто начинает работать над собой и приближаться Творцу. От остальных же просто нечего требовать, они – пока что производные. 

Возвращаясь к науке каббала: мы занимаемся ею, побуждаемые точкой в сердце, ощущая вознаграждение и наказание на духовном пути. Мы переживаем за свое продвижение: удастся ли нам подняться над своей природой, которая суть Творец? Мы сами хотим властвовать над ней.

Что же это значит? Неужели мы хотим властвовать над Творцом? Да. Сказано об этом: "Победили Меня сыновья Мои. Я создал в них злое начало, а они потребовали от Меня силы, чтобы исправить его на доброе".

Человек развивается, чтобы утвердить собственное бытие, а не слепо подчиняться природе. И развитие это зависит от осознания зла. Какое же зло я осознаю? Возможно, я вор? Или лжец? Но ведь таким меня создал Творец. Настоящее осознание зла – это осознание своего отличия от Творца. Только по отношению к Нему проявляет себя мое злое начало. Речь идет о тех желаниях, которые я раскрываю как противоположные Ему.

Но как же мне сравнивать себя с Творцом? Для этого и нужна группа. Она – моя единственная возможность. Она – мой стандарт, мой критерий, относительно которого я могу оценивать себя. И потому именно чувство неприятия товарищей, отторжения от группы позволяет мне осознать свое зло. И тогда я объединяюсь с товарищами, чтобы прийти к Творцу.

Итак, здесь имеются три составляющие: я – группа – Творец. По ним я и оцениваю злое и доброе начало, вознаграждение и наказание, все свои детали восприятия, которые связаны с Человеком, подобным Творцу. Всё остальное просто-напросто не имеет отношения к делу.

Так мы должны разделять всё творение. Такой подход четко фокусирует меня на цели. Группа становится для меня средством достижения Творца, который скрывается за ней и раскрывается в ней по мере того, как я погружаюсь в нее. Включаясь в группу, я обнаруживаю, что и Творец включен в нее. Таким образом, группа – это общая территория между мною и Им.

Во взаимоотношениях с группой, в попытках объединиться с товарищами, я раскрываю свое злое начало. Так же после выхода из Египта между нами раскрывается гора Синай, гора ненависти (синá), а с другой стороны, мы, по безвыходности, должны стать как один человек с одним сердцем. Этот разрыв между единством и огромной ненавистью – и есть злое начало. На него-то мы и требуем тогда исправления.

Из урока по статье "Суть религии и ее цель", 30.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои духовные активы

Невыносимое отличие от Творца

Зло под микроскопом

Мои духовные активы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Ученики рабби Шимона в начале занятий ненавидели друг друга, но все равно стремились к объединению. С опытом человек учится смотреть на себя со стороны, даже в состоянии ненависти. Бывает ли так, что ненависть все же затмевает точку анализа? Или объективный взгляд остается всегда?

Ответ: Это зависит от состояния. Иногда чувство овладевает нами полностью, не оставляя места для размышлений, – и тогда мы способны на ужасные вещи. А иногда чувство уравновешено разумом, и тогда я отдаю себе отчет в происходящем, поражаясь собственным эмоциям. А может быть и так, что наряду с этим я сознаю, что текущее состояние послано мне Творцом. Его источник – не я сам, а Высшая сила, которая таким образом продвигает меня по пути.

Итак, всё зависит от осознания. Как же задействовать его загодя? Можем ли мы все время помнить, что любые наши состояния идут свыше, для того чтобы мы правильно преодолевали их, извлекая пользу из каждого?

Добиться этого можно только с помощью поручительства, благодаря которому мы не теряем связь с окружением, с группой. Если окружение постоянно воздействует на меня, а я вкладываю в него усилия, когда способен на это, то я постоянно получаю от товарищей подсветку, окружающий свет. В одиночку у меня вообще нет на это никаких шансов. И наоборот, чем крепче мы связаны между собой, тем больше окружающего света я получаю.

По мере сил я участвую во всех делах группы. Если же у меня нет такой возможности, если, например, мне свыше не дают поехать на Конгресс, тогда я с сожалением остаюсь дома, понимая, что это состояние создал для меня Творец. По-видимому, для моего развития оно сейчас оптимально.

Но главное – каждое мгновение своей дееспособности я использую на то, чтобы обеспечить себе сильное окружение. Ведь мне неизвестно, что случится мгновением позже. 

Так же в нашем мире человек платит взносы больничной кассе, институту национального страхования, частным страховщикам – в заботе о следующем мгновении. Что было, то было, а мы всегда заботимся о том, что случится дальше. В следующее мгновение я, по мере возможности, должен быть обеспечен – еще лучше или, по крайней мере, не хуже, чем сейчас. А значит, я должен оставаться в правильном окружении и, если это возможно, усиливать его.

Никаких других вариантов у меня нет. В отличие от современной финансовой системы, здесь поблажек не бывает: что вложил – то твое. На меня льется подсветка от окружения, в которое я по грошикам вкладывал усилия. В целом, это и есть Малхут мира Бесконечности. Там моя касса, и больше мне инвестировать некуда.

Отсюда понятна и важность распространения – ведь это тоже инвестиция в окружение, еще более широкое, хотя пока потенциальное. Эти усилия тоже откладываются на мой счет.

В результате моя работа, моя активность создает тот "актив" (зхут), который зарегистрирован на меня в духовном "банке". По своим вложениям я получаю подсветку от группы и становлюсь чище (зах).

Из урока по статье "Суть религии и ее цель", 30.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Победа над Творцом

Так раскрываются страдания любви

Главное скорость или глубина анализа?

Страница 3 918 из 4 967« Первая...3 9163 9173 9183 9193 920...Последняя »