В наше время многие люди называют себя каббалистами, распространяя под именем каббалы все, что им заблагорассудится. Откуда они берут свои познания, неизвестно, так как ни у кого не учились.
Науку каббала невозможно постичь самому: начиная с Адама, тянется цепочка каббалистов, передающих методику постижения высшей силы в каждом поколении своим ученикам.
Поэтому человек не может просто так заявить, что к нему пришло озарение, и он стал каббалистом – такого не бывает.
Чтобы стать каббалистом, нужно быть очень глубоко и тесно связанным с учителем, точно следуя его советам в процессе учебы "из уст в уста" (пэ эль пэ). Это обучение в корне отличается от обычной формы передачи знаний. Оно основано на создании общих с Учителем духовных сосудов/келим.
Если ты делаешь все, чтобы быть слитым с учителем, то со временем в тебя переливается то, чем он обладает. И это зависит не от знаний или каких-либо особых отличий, а только от меры соединения с Учителем.
Однако этот путь касается единиц (избранных личностей "яхидей сгула"). А в нашем поколении все должны познать Творца и раскрыть высший мир – каждый в отдельности и все человечество вместе. Но не могут быть все связаны такой тесной связью с учителем.
Поэтому сейчас подход иной: учитель - каббалист, получивший раскрытие от своего учителя, известного каббалиста, - обучает всех желающих. Насколько каждый способен услышать, что нужно приблизиться, соединиться и слиться с учителем, понимая его и соглашаясь, настолько он продвигается.
Эта наука не передается по наследству, не приобретается умом, а буквально переливается в ученика за счет внутренней связи с учителем.
Наше поколение первым развивается таким путем. Одни ученики ближе к учителю, другие дальше, но постепенно продвигаются все.
Как узнать каббалиста? - Каббалист учит раскрытию Творца, опираясь на первоисточники, полученные от своего учителя. Он объясняет, как развить желания/келим, в которых раскрывается Творец, ведь каббала – это наука раскрытия Творца человеку в этом мире.
Вопрос: Вопрос к программе "Крупным планом. Русский генофонд"... Вы сказали, что "Россия пройдет через фашизм", и действительно, сегодня мы можем видеть в связи с событиями, которые происходят в России, что эта проблема существует... Кроме того, в России достаточно много молодых людей, настольной книгой которых является "Mein Kampf" Гитлера, они зачитывают ее практически до дыр, и их ненависть к евреям огромна...
Вопрос: если в России фашизм раскроется в полной мере, что будет с нами – теми, кто изучает каббалу и распространяет знание о ней...
Ответ: Видно вы начинаете чувствовать себя в этом мире, как евреи чувствуют себя в нем всегда - именно так делает Творец, чтобы выдавить человека из его эгоизма - в этом отношении огромное исправление мира, а делать надо одно - распространять каббалу, иначе весь мир станет коричневым и пойдет к полному исправлению путем страдания, т.е. горстка людей, которая останется после 3-ей мировой войны, закончит исправление мира-эгоизма.
Открывая статью, написанную каббалистом, я, прежде всего, должен проверить свое отношение к ее автору. Он обязан быть для меня непререкаемым авторитетом, а сам я - просто маленькая щепка, несомая потоком воды.
Я должен быть готов следовать за ним, убрав всю свою критику, включиться в него своим разумом, чувствами, определениями – абсолютно всем.
Мне нужно забыть все, что я знал до сих пор, потому что это уже обработано моим разумом, а значит, испорчено. Я должен отключиться от всех своих ощущений и просто проникнуть в него.
Таков первый этап правильного чтения каббалистического источника, – отмена себя перед кем-то великим, который сейчас желает мне что-то преподнести.
Позже я уже смогу включить свой разум и чувства, чтобы увидеть, насколько соединяюсь с прочитанным, ощущаю его, согласен с ним. Но при этом я, все-таки, должен быть в него включен.
Еще не так давно было очень трудно достать каббалистические книги, и потому каждый клочок бумаги, исписанный каббалистом, воспринимался как большое раскрытие свыше. И хотя ты не понимал там ни слова, но сквозь эти строки пытался найти ключ в духовное.
А сегодня все раскрыто, все написано, но люди не хотят открыть эти книги, духовное их не влечет. Такова человеческая природа: когда все слишком доступно, это не привлекает.
Но для нас эти тексты - словно глоток воздуха...
Из урока по статье Рабаша, 10.12.2010
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.
Примечания в скобках – мои.
Главное – это работа в Торе и заповедях
Хотя все заповеди, указанные в Торе или дополненные праотцами, говорят будто бы о физических действиях (человека в нашем мире) или словах (которые надо произнести), (и этим выполнится заповедь), но предназначены (заповеди, т.е. советы) только для исправления сердца (желаний человека), ведь Творец требует (от нас исправить) все сердца и понимает все скрытые (в них эгоистические) чаяния (намерения).
Ибн Эзра, "Есод Мора", стр. 8
Каббалисты – о Торе и Заповедях, ч.8
Вопрос: Как возможно, чтобы рабби Шимон плакал, сомневаясь, раскрывать или не раскрывать тайну, скрытую в книге Зоар? Разве могут каббалисту раскрыть такую огромную тайну, которой он нанесет нам вред?
Ответ: Рабби Шимон – это не обычный человек из плоти и крови, прячущийся в пещере, а целая духовная система, часть высшего мира, облачающаяся на Творца и получающая от Него согласно подобию своих свойств все, что в Нем есть.
И в то же время, он думает, как же ему суметь передать этот свет другим душам, которые пока еще требуется родить и развить.
И для этого он находит еще одну духовную систему – рабби Абба, через которую, можно передать свет вниз.
С помощью Рабби Абба и других 9-ти учеников, каждый из которых представляет собой одну из 10-ти сфирот и сам состоит из 10-ти, то есть всего полного набора из 100 сфирот - после скрытия и уменьшения света в этом особом механизме, можно подготовить его, приспособив к душам нашего поколения.
Этот свет предназначен именно для нашего времени, а не для их современников или периода изгнания.
Это особое исправление. Точно так же, как мудрецы Талмуда сделали для нас исправление и нам больше не требуется истязать свое тело для того, чтобы раскрыть духовное, как было написано о тех временах: "Питайся хлебом с солью, запивай простой водой, спи на голой земле и занимайся Торой – тогда преуспеешь!".
Но после времен Талмуда уже нет таких ограничений и достаточно просто заниматься внутренней Торой (каббалой), без всяких физических ограничений.
Это возможно потому, что каббалисты того времени сделали соответствующее добавление в духовную систему, приблизив ее к нам. И кроме того, это соответствует тому, насколько мы сами приблизились к ней, благодаря развитию своего желания/эгоизма.
Они приблизили свет к нам, а мы приблизились к нему (развиваясь как бы в обратную сторону, и усиливая свое эго), и теперь мы стали настолько близки друг к другу, что достаточно одного воздействия света для нашего исправления. Уже не нужно никаких физических страданий.
Все это благодаря исправлениям в высшей системе, сделанной каббалистами прошлого. Эти каббалисты – часть высших миров, и самая внутренняя ее часть – ведь они относятся к душам.
Когда они делают исправления, они добавляют в общую систему такие исправленные элементы, которые ее оживляют. Благодаря ним, она начинает жить, работать и проводить свет к нам вниз!
Из урока по статье "Служанка, наследующая своей госпоже", 14.12.2010
Вопрос: Расскажите, как вы устанавливаете внутренний контакт с людьми?
Ответ: Я стараюсь искать и углубиться в то место, где раскрывается духовное, и каждый раз заново войти туда из нашего внешнего мира.
Через внешнюю группу я захожу как бы внутрь, туда, где исчезают все лица и материальные характеры, и остаются только точки в сердце, углубляюсь в связь между ними, в их соединение в одном месте, и через него проникаю все глубже в духовные свойства.
Каждый раз надо начинать эту работу заново, и это место все больше расширяется и обретает все больше составляющих, питая духом жизни.
Пока в этом месте не начнут проявляться ощутимые формы связи – духовный парцуф, со вхождением и исторжением света, полная "ТАНТА" (таамим-некудот-тагин-отиёт – вкус наполнения, постепенный выход света, оставляющий воспоминания – "буквы", инструменты для дальнейшей работы), когда ты входишь внутрь и так ощущаешь это соединение.
И это место внутреннего соединения постепенно расширяется на все мироздание так, что ты чувствуешь, что везде вокруг - лишь оно одно. А весь материальный мир, который до того занимал всю твою реальность, оставляя посреди лишь одну маленькую точку для духовного, наоборот сжимается. А эта духовная точка все больше расширяется и занимает все пространство!
И тогда материальный мир исчезает с первого плана, будто неживой, растительный и животный уровни, не главные для человека. Ведь ты начинаешь ощущать, что люди там полностью управляемы свыше и не имеют никакой свободы выбора или независимой личности. И потому этот мир исчезает из твоего восприятия.
Остается только то место, где осуществляются все эти духовные отношения. Ты различаешь там высшего и низшего, все парцуфим и как они работают между собой, начиная все лучше это понимать. И все зависит от того, насколько человек прикладывает усилия, чтобы это раскрыть.
Каждый раз надо возвращаться к этому заново, ведь нас все время выбрасывают из духовного, сталкивая вниз до этого мира, и мы возвращаемся к внешней картине, вдруг вновь видя все те же лица и весь этот мир, закрывающие от нас внутреннюю картину.
И снова человек начинает прикладывать усилия и стараться проникнуть вовнутрь, чтобы внутренний мир расширился и распространился на весь этот мир. Так духовное все время, то сжимается и возвращается в точку, то вновь расширяется – будто дышит.
Провел беседу с психологом Анатолием Ульяновым в рамках ТВ программы "Каббалистическая психология".
 Видео, ч.1 (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио, ч.1 (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео, ч.2 (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио, ч.2 (ивр.): Открыть | Скачать |
|
Беседа "Каббалистическая психология", ч.23
Вопрос: Существует такое понятие как "10 потерянных колен". У них, как и у народа Израиля, есть своя роль в процессе исправления. В чем она состоит?
Ответ: Сегодня мы совершаем исправление эго с нулевого уровня. Сначала нам нужно будет прийти к уровню, называемому "сила отдачи" или Второй Храм, т.е. свойство "хафец хесед" (ничего не желающий для себя), уровень Бины.
После того, как мы вышли из Египта и построили Первый Храм (уровень Хохма, уровень любви), мы упали в Вавилонское изгнание. И тогда пропали 10 из 12 колен.
А сейчас нам необходимо подняться на уровень Второго Храма, где мы и встретимся с 10-ю потерянными коленами. Сегодня они – это такие же люди, как все, но в них есть решимот (воспоминания, запись) о пребывании на уровне Первого Храма.
Они присоединятся к нам для исправления, когда мы начнем подниматься с уровня Второго Храма на уровень Первого Храма, который, в сущности, и станет Третьим Храмом.
Мы же являемся кругооборотами душ наших праотцев и носителями решимот всех пройденных ими духовных ступеней. И наша задача состоит в том, чтобы восстановить эти решимот, подняться на тот же духовный уровень, с которого мы упали, и стать светом для народов мира.
Из лекции в аудитории "Каббала народу", 07.12.2010
Вопрос: Почему сказано, что Отраженный свет становится сосудом/кли для получения Высшего света? Ведь это только условие для работы с желанием наслаждаться...
Ответ: Это не совсем так. На самом деле, желание получать наслаждения никогда не вбирало в себя Высший свет - и даже до сокращения, поскольку не предназначено для получения света. То есть получило свет не потому, что стремилось само, - а так устроил Творец и это не называлось получением.
Желание наслаждаться никогда не сможет наполниться светом, т.к. противоположно ему, - должен выполняться закон подобия свойств. И потому единственное кли для получения света - это Отраженный свет (Ор Хозер), отдача.
Мы существуем благодаря тонкому свечению, которое проникает в наш эгоизм, вопреки запрету Ц"А, и это свечение оживляет весь наш мир. Но это не называется получением, поскольку свет сразу же исчезает, - это кража.
Даже если бы я изо всех своих сил захотел в ответ совершать отдачу Творцу, - мое желание слишком мало. Отраженный свет расширяет его, увеличивает в 620 раз и дает мне возможность получать, - отдавая.
Мое желание, которое без экрана и Отраженного света не способно раскрыть величие Творца, - это крошечное желание. А Творец - это Бесконечность. И потому, раскрывая Его важность и величие, я включаюсь в Его кли/желание и тем самым обретаю бесконечную способность отдавать. Ведь я хочу наполнить Его!
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 10.12.2010
В Предисловии к ТЭС (п.4) Бааль Сулам пишет: "Творец возлагает руку человека на хорошую судьбу. Выбор же человека состоит лишь в укреплении".
Творец приводит человека к товарищам, к учебе, а остальное зависит от него. Не жди, что кто-то сделает за тебя работу. Ты сам должен выявить все средства и правильно выстроить их.
"Но я же еще ничего не понимаю! Я не умею учиться, не знаю, как относиться к товарищам, путаюсь во внутреннем и внешнем…" Жаловаться ты можешь маме, а закону творения претензий не предъявишь. Это не менее бессмысленно, чем выступать против закона тяготения.
Творец – закон природы, абсолютная отдача. Если ты соответствуешь ему – тебе хорошо, а если нет – тебе плохо в соответствующей степени. Причем и то, и другое коррелируется с уровнем твоего развития. Так же в нашем мире мы по-разному относимся к малышам, подросткам, взрослым и старикам.
Превратно представляя себе Творца, мы приписываем Ему некую человечность, наделяем Его чувствами, присущими нам самим. Мы пытаемся Его "уломать", надеемся, что Он передумает. Это серьезнейший изъян, вытекающий из нашей эгоистической природы.
Испокон веков люди совершают одну и ту же ошибку – переносят свои качества на окружающий мир. Даже от домашних животных мы требуем привычной реакции. Да и вообще, от всех уровней природы, включая человеческий, мы ожидаем подобия себе, соответствия своим представлениям.
В этом наука каббала принципиально отличается от всех религий и верований. Сказано: "Закон дан, и не преступить", "Я себя не менял". Высший свет находится в абсолютном покое, а все изменения происходят только в сосудах. Или я прошу Творца, чтобы Он изменился, или знаю, что должен измениться сам.
Моя молитва "завязана" на меня. Молиться – значит судить себя и меняться. Только так я вызову другую реакцию со стороны неизменного закона. В этом-то всё и дело.
Религии не говорят о преображении человека, они предлагают мне "подкупить" Творца механическим действием или страстной просьбой. Люди надеются, что это им поможет, хотя история свидетельствует об обратном.
Каббала же говорит, что измениться должен ты, и никто другой. Продолжай обращаться к Творцу, как и раньше, – но только по совершенно иной причине: такова Его воля, и ты делаешь это вопреки своему желанию.
Ты стоишь перед светом. Изменяя себя и уподобляясь ему по свойствам, ты начинаешь воспринимать его влияние, которое раньше оставалось вне твоих ощущений. Ты становишься сосудом для света и растешь, пока он не наполнит тебя всего.
Ждать высшего света – не значит ждать у моря погоды. Сделай внутреннее движение ему навстречу, пожелай измениться – и он окажет на тебя свое воздействие. Все перемены в свете, которые мы видим, – это перемены в нас самих.
