21.12.2010, 14:53 [#30381]
Каббалисты пишут о различных состояниях наших душ – состояниях, которые они прошли сами.
Важно, до какой степени мы хотим представлять себе эти состояния, отождествлять себя с ними.
Все они – свидетельства того, как мы доставляем ответное удовольствие Творцу и, благодаря этому устремлению, раскрываем такое же действие с Его стороны. Так мы вступаем в слияние с Творцом: Он – человеку, а человек – Ему.
Об этих состояниях и рассказывают нам каббалисты. Чем больше мы стремимся к ним, тем сильнее воздействует оттуда сила, свет, который приближает нас к состояниям слияния и вводит в них.
И так – на протяжении всего пути. Не только сейчас, когда мы лишь готовимся к реальному вступлению в эти состояния взаимосвязи, но и потом, когда мы будем лучше ощущать духовные действия.
Так или иначе, только наше устремление, только подъем МАН, молитва о всё более высоких состояниях взаимной отдачи, о раскрытии любви, помогает нам раз за разом восходить на новые ступени.
До конца исправления душа должна руководствоваться этим подходом. Только такая работа будет продвигать нас вперед.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 21.12.2010
Книга Зоар. Предисловие, Статья "Замок и ключ", п.42: Эта печать была утверждена и скрыта в Бине, подобно тому, как кто-то прячет всё, закрывая под один ключ.
И этот ключ полностью упрятан в одном из чертогов. И хотя всё упрятано в этом чертоге, основа всего – в этом ключе, ибо этот ключ как закрывает, так и открывает.
Большой вопрос и большая загадка: как устроена духовная система, чтобы исправлять эгоистическое желание, противоположное Творцу во всем?
Две абсолютно противоположные друг другу силы – Бина и Малхут – объединились под властью третьего фактора, намерения. Они выстроили систему, которая действительно способна служить исправлению с помощью сил получения и отдачи, порождая намерение у низших.
Сам механизм находится в трех верхних сфирот мира Ацилут, тогда как в семи нижних сфирот действует замок или ключ. Система уже готова к применению: если мы активируем ее, она воздействует на нас. Мы не чувствуем, как меняют нас ее светá, а между тем, они спускаются, уже выстроенные в правильном сочетании. Они-то и изменяют наше желание так, чтобы оно приходило в подобие с намерением.
Книга Зоар объясняет тайну высшей системы, которая связует силы Творца и творения, чтобы сделать нас подобными Ему. Мы не знаем, как протекает в нас процесс перемен, и изучаем его механизм как "чудесное свойство" (сгула).
Мы всё лучше понимаем, что ничего не понимаем, всё больше отчаиваемся в собственных силах и, не видя выхода, уповаем на высшую систему – а потом, наоборот, радуемся этой зависимости.
И наконец, мы постепенно начинаем включаться в систему, мы готовы, чтобы она произвела в нас все необходимые действия и изменила под стать себе. Если человек проявляет готовность к этому, система начинает воздействовать на него.
Таким образом, первое действие с нашей стороны – это склонить голову. Тогда высшая система буквально "отпечатывает" в человеке свою форму, и он становится подобным высшему.
Стремимся к будущим состояниям
Книга Зоар. Предисловие, Статья "Замок и ключ", п.44: В этих вратах есть один замок и одно узкое место, чтобы вставить в него ключ…
Прежде всего нам надо отыскать ключ и замок. Что они такое? Где находятся? Как привести их в соответствие друг другу? Ведь "вставить ключ в замок" – значит установить связь между противоположностями, добившись подобия свойств.
И наконец, как открыть замок? Как мы поворачиваем в нем ключ? "Проворачиваем" ли мы себя в высшем, чтобы уподобиться ему? Или всё это – вообще не наши действия, а его? Мы же должны только вызвать, инициировать их?
Эти вопросы человек выясняет постепенно. Замок и ключ представляют защитный механизм, который адаптирует нас к системе мира Ацилут, к Арих Анпину.
Он разделил себя на две части: верхнюю и нижнюю. Верхняя скрыта, а нижняя открывается низшим. У нас нет с ним прямой связи, и мы обращаемся к Бине, которая вышла наружу, став проводником высшего управления.
Зоар много рассказывает об этом, потому что мы должны пробуждать на себя светá, которые и проявят в нас механизм, соответствующий нижней части Арих Анпина.
Наша задача – снова и снова предоставлять высшему возможность, чтобы он работал над нами и придавал нам всё более совершенные формы.
В конечном счете, мы должны принимать законы системы, которая с нами связана, склоняться перед ней и приходить в соответствие с ней.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 21.12.2010
Хохма и Бина могут быть в четырех состояниях (как и парцуфим Аба и Има в мире Некудим):
1. спиной к спине (ахор бэ-ахор): нет света Хохма и нет потребности ни снизу, ни сверху, чтобы Хохма с Биной находились в связи;
2. лицом к спине (паним бэ-ахор): есть Хохма в Аба, но у Има нет никакой потребности получить его;
3. спиной к лицу (ахор бэ-паним): у Има есть потребность в свете Хохма, но этого света нет в Аба;
4. лицом к лицу (паним бэ-паним): у Аба есть желание отдавать, у Има – желание получать свет Хохма, чтобы передать низшим.
"Лицо" – означает передача света Хохма. "Спина" – означает только связь в Хасадим или отсутствие связи.
Состояние "лицом к спине" – постоянное состояние в мире Некудим, когда есть Хохма в Аба, но Има не желает получать его. Это состояние может быть постоянным, поскольку не приводит к разбиению.
Такое же состояние может быть затем и в мире Ацилут, как состояние подготовки, ожидания (standby). Система готова, и как только снизу поднимается желание исправиться от разбитых душ, тотчас же возникает связь между Аба и Има и свыше приходит свет.
Но МА"Н, просьба, молитва низших обязательно должна быть. Она словно открывает кран, перекрывающий путь потоку света, и он устремляется вниз.
Можно сравнить это также с транзистором, на вход которого подается напряжение (МА"Н), - и тогда он начинает пропускать электрический ток. Неважно, о каких системах мы говорим – механических, электронных, мыслях или желаниях, - принцип один.
Состояние, в котором система готова свыше, называется "лицом к спине". Аба поворачивается лицом, Има – спиной. Но как только приходит МА"Н, желание от низших, оно воздействует на Има, она обращается к Аба, и тогда в состоянии "лицом к лицу" происходит их слияние (зивуг), - и свет Хохма спускается вниз к душам.
Рабби Шимон "плачет" (слезы – символ малого состояния/"катнут"), якобы не понимая, как можно этот огромный свет, раскрытый им вместе с 10-ю своими учениками – провести к нам, чтобы души, начиная с нашего поколения, могли его использовать.
И тогда он находит, что можно сделать это с помощью своего ученика, рабби Абба. Он объясняет, что рабби Абба умел раскрывать тайны "скрыто", потому что обладал особой душой "из окружающего света". И поэтому через него, через окружающий свет мы можем получить все исправления.
И вообще все исправления, которые мы получаем, приходят только через книгу Зоар – то есть через рабби Шимона и рабби Абба, через окружающий свет. А источник всех остальных каббалистических книг – тоже Зоар, все они написаны на основе него.
Без Зоара ни один каббалист живший во времена после его написания, не смог бы раскрыть духовное и создать ни одной книги. Он бы не смог присоединиться к свету, ведь Зоар – это его источник.
А когда каббалисты уже достигают постижения через Зоар, тогда они начинают писать сами, как случилось с каббалистами всех поколений: Ари, Рамбам, РАШИ, Агра и другие. Но у всех них был один источник. Понятно, что речь не идет о тех, кто был до Рашби: об Аврааме или Моше - это части высшей системы.
Но у нас нет другого источника раскрытия, кроме Зоара. Поэтому Бааль Сулам пишет о том, как мы должны быть благодарны такой душе, как Рашби – ведь без него, свет не дошел бы до нас, и мы бы остались отрезаны от всей высшей системы.
Из урока по статье "Служанка, наследующая своей госпоже", 14.12.2010
Особое исправление, дающее жизнь
Рабаш, статья "Пояснение к птихе": Есть притча о двух друзьях детства, которые выросли, и один стал царем, а другой - нищим.
Встретились они через много лет и решил царь помочь другу. Послал он его в свою сокровищницу и сказал: даю тебе 2 часа - возьми денег сколько хочешь.
Обрадовался нищий, зашел в сокровищницу и через 5 минут вышел с кружкой, полной золотых. Но охранник, стоящий у входа, перевернул его кружку и высыпал все деньги на землю.
Заплакал нищий и вернулся обратно в сокровищницу. Наполнил он кружку, вышел - и снова охранник высыпал все деньги.
Так ходил нищий туда-сюда все 2 часа, и все деньги высыпал охранник. Когда истек срок взмолился нищий о последней кружке, прося оставить ему деньги.
Но сказал охранник: "Не только эта кружка твоя, но и все деньги, что я высыпал до того на землю. Я просто увидел, какая маленькая у тебя кружка, и хотел помочь тебе набрать денег побольше".
Мы не способны за один раз получить весь свет Бесконечности, и потому вся наша работа по получению света делится на множество времен и состояний.
И также все наши прошлые состояния, пройденные во всех кругооборотах, скапливаются и собираются вместе в одно общее состояние, в котором все желания/келим и все света соединяются вместе – пока мы не приходим к полностью исправленному состоянию (Гмар Тикун), где все сливается воедино и вновь раскрывается Малхут Бесконечности, наполненная всем бесконечным светом.
Из урока по статье Рабаша " Пояснение к Птихе", 17.12.2010
Возможно ли достичь мира в нашем мире, в высших мирах? "Мир" означает абсолютную "полноту, совершенство", а не такой, когда мне кажется хорошо, а через миг, я уже опять недоволен. Если это уже совершенство – то навсегда.
Возможно ли к такому прийти, запрограммировано ли это в природе, или это просто мои несбыточные мечты, и мне никогда не будет хорошо? А если мир в мире возможен, то как к нему прийти?!
Мы видим, что ситуация во всем мире становится все сложнее. Казалось бы, у человечества есть все возможности развиваться к добру, а оно сползает в пропасть, и никак не может найти себе правильный путь.
Человек только вовлекает себя во все большие проблемы. Все умеют красиво и умно рассуждать, а не деле выходит, что мы не способны прийти ни к каким хорошим результатам – ни в общем, ни в частном случае.
И почему же природа все время ставит нас в положение противоположное миру и совершенству?! И если нам все же назначено в итоге его достичь, то как это сделать?
Обо всем этом Бааль Сулам пишет в своей статье "Мир в мире", которую мы начинаем сейчас читать.
Не может быть мира в мире, пока где-то остаются люди, которые чем-то недовольны – это уже недостаток совершенства.
Мир с каждым днем развивается, становясь все более интегральной системой, в которой все части связаны друг с другом, как шестеренки. Ни у одного нет свободы повернуться ни на миллиметр в сторону, в любом смысле: в своем желании, мысли, действии – не повлияв этим на всех остальных.
Поэтому в мире не может быть покоя и совершенства, пока остается хоть один неудовлетворенный человек – несогласный, что это состояние совершенно. Это закон интегральной системы. Мы все связаны, как органы одного тела, а если хоть один орган болеет – это ощущается во всем организме.
Но с другой стороны, продвижение к миру – это ступенчатый процесс, и относительно всего мира и какой-то его части.
Сегодняшний мир – словно больной, который лежит на операционном столе перед операцией на открытом сердце, и конечно врач пока не обратит внимания на его жалобы на какую-то занозу в ноге. Поэтому исправление мира будет идти постепенно.
Вопрос: Согласно духовным корням - какой стране будет сложнее всего присоединиться к достижению мира в мире?
Ответ: Это трудно сейчас сказать, ведь процесс очень сложный. И не то, чтобы он был тяжелым – работает свет, и он проясняет желания.
Но именно из-за этого, самые низкие желания могут прочувствовать свою низость и начать подниматься. Между желаниями может оказаться такая связь, что сначала будут просыпаться такие части, о которых мы даже не думали.
Например, в Южной Америке вдруг обнаружилось столько людей, стремящихся к духовному развитию, так верно чувствующих и понимающих эту методику достижения Творца.
А Европа, которая всегда считалась культурным центром мира, пока остается глуха к каббале. Но никто не знает, что случится завтра! Может все перевернуться наоборот!
Поэтому мы распространяем науку каббала по всему миру, а кому пришло время пробудиться – тот пробудится.
Из урока по статье "Мир в мире", 20.12.2010
Вопрос: Когда в мире настанет мир, везде будет один и тот же уровень жизни? Сейчас люди перемещаются по всему миру в поисках работы – а тогда каждый человек сможет остаться на своей родине и там жить достойно?
Ответ: Когда в мире настанет мир – мир исчезнет… Ведь "мир" (олам) означает "скрытие" – а его больше не будет, все поднимутся к ощущению мира Бесконечности. Наше сегодняшнее ощущение реальности исчезнет.
Но пока мы находимся в процессе исправления и ощущаем себя находящимися в "мире", в скрытии, в неисправленной действительности, то останется различие в жизненном уровне людей. Ведь наш мир – это проекция высшего мира.
В той мере, насколько мы будем вызывать в высшем мире исправления, слияния со светом (зивугим) – соответственно и в этом мире будут ощущаться последствия: страдания или радость.
Если в мире Ацилут мы будем вызывать только положительные процессы, только выяснения, и процесс исправления будет тикать как исправные часы, то и в нашем мире мы будем ощущать себя так же хорошо.
Но мы еще не закончили исправление, и потому этот мир пока существует в нашем восприятии, и не все его части равны.
А когда в мире установится мир, я думаю, человек уже не почувствует такой зависимости от места проживания. Мир будет настолько объединенным, все в одной мысли, дополняя друг друга, что каждый сможет найти, какое место ему больше всего подходит согласно высшим духовным силам, действующим на разные части земного шара.
Ведь земной шар – это следствие влияния высших сил. Я вдруг почувствую, какое место для меня лучше всего, и поеду туда жить, ведь оно будет точно подходить корню моей души согласно духовной географии.
Во времени, движении, пространстве я буду производить только такие действия, к каким обязывает меня высшая сила, ведущая мое исправление. Это называется миром и совершенством.
Когда мы приблизимся к духовному исправлению, нам больше не понадобятся никакие войны за какие-то территории! Каждый почувствует, где ему удобно и хорошо находиться!
Все границы исчезнут, и человек будет жить согласно корню своей души, словно электрон в электрическом поле, который стремится к месту своего равновесия.
В ожидании операции на открытом сердце
Видео (рус.): 
Аудио (рус.):