19.01.2012, 15:56 [#66976]
Идолопоклонство
Нам ненавистно раскрытие Творца
Скрытие порождает свет
Свяжи свой быт с Творцом
Все о чем просит он получает
Идолопоклонство
Нам ненавистно раскрытие Творца
Скрытие порождает свет
Свяжи свой быт с Творцом
Все о чем просит он получает
На протяжении десятков тысяч лет до сегодняшнего дня мы развивались по воле судьбы - и фактически этим ничего не достигли. А психология – наука о человеке, о его природе и внутреннем мире, существует всего около ста лет.
До ее появления мы не считали нужным изучать свое поведение и развивались подобно животным по воле случая. Лишь сейчас мы почувствовали необходимость в знаниях о человеке, об обществе, об окружении, о том, как его создавать, и как правильно организовать свою жизнь.
Само понятие "внетелесная жизнь" немного отдает мистикой, но не имеет к ней никакого отношения. Оно означает развитие взгляда на себя самого как бы со стороны, возможность видеть мир глазами другого человека. В силу этого у нас появляется возможность понимать друг друга, - а это как раз то, что нам нужно уметь.
Мужчинам немыслимо трудно посмотреть на мир глазами женщины. Но практически каждый из нас живет в семье и понимает необходимость ее создания, - иначе мы вымрем, как динозавры. Мы обязаны иметь детей и воспитывать их. Поэтому нам важно понять психологию противоположного пола и уяснить для себя не только, как правильно жить, но и как наслаждаться этой жизнью.
Включаясь друг в друга, мы обретаем вторую половину мира. Так мы устроены. И это называется "жизнью вне тела", т.е. мы получаем дополнительное восприятие извне. До сих пор я развивался эгоистически внутри своего тела и стремился, как можно больше наполнить себя и как можно меньше принимать в расчет знание, мнение и взгляды ближнего.
Сегодня же кризис, в который оказался вовлеченным весь мир, обязывает меня стать частью ближнего, принять его точку зрения, его взгляд, его внутренний мир. И тогда я будто бы выхожу из себя и становлюсь частью остальных людей. Тем самым я приобретаю желания и мысли всего человечества, - все его возможности. Я как бы выхожу из своего собственного тела и обретаю возможность ощутить всю реальность.
Здесь старая эпоха уступает место новой, совсем иному ощущению реальности. Теперь у меня появляется возможность видеть и чувствовать действительность не внутри своего узкого восприятия, а через общее ощущение и понимание, накопленное всем человечеством.
Если я сближаюсь со всеми остальными людьми и получаю воспитание в обществе, представленном во всей его широте и разнообразии, то обретаю возможность видеть жизнь во всем спектре ощущений и восприятий, а не только в личном. Ведь сейчас в меня включены все люди, и моя палитра мира становится намного богаче.
Из 3-й беседы о новой жизни, 29.12.2011
Вопрос: Что подразумевается под понятием "предыдущие кругообороты нашей жизни"?
Ответ: Я говорил о поле, через которое мы связаны друг с другом. Кругооборот означает, что от поколения к поколению переходят генетические данные, в которых пока что мы обнаруживаем лишь материальную часть. Но там есть чувственная и рациональная информация мировосприятия предыдущего поколения, которая переходит к потомкам.
Поэтому даже младенцы в новом поколении являются результатом предыдущего поколения, и в них есть все, что прошли все поколения перед ними. Так через цепочку поколений происходит развитие человечества. И как от поколения к поколению мы передаем материальные достижения техники, науки и искусства, так мы передаем и наше внутреннее чувственное и умственное развитие.
Проверить это можно на новорожденных. Мы видим, что сейчас дети рождаются в восприятии, соответствующем нашему поколению. А если бы мы могли родить младенца, относящегося, скажем, к десяти поколениям до нас, то увидели бы, насколько он отличается от современного младенца потенциалом и возможностью развития.
Это явление можно назвать кругооборотами, потому что человек переносит в эту жизнь данные от предыдущей жизни. А что такое предыдущая жизнь? - Переданная ему жизнь предыдущего поколения.
Скажем, сто лет назад жили люди, обладающие определенным уровнем разума и чувств. Они развивались в своем поколении и умерли. Их дети относятся уже к другому уровню развития. Почему? Потому что одно поколение передает другому не только физическую материю, образованную из клеток отца и матери, но и некий внутренний человеческий посыл. Развитие поколений мы называем кругооборотами.
Из 3-й беседы о новой жизни, 29.12.2011
Все зависит от окружения. Общая проблема всего человечества и каждого человека в частности состоит в том, чтобы сформировать такую многогранную и в то же время единую среду для всех людей, которая соответствовала бы индивидуальности каждого.
Тогда каждый получит от этой среды воспитание, которое позволит ему максимально выразить себя в связи с другими людьми в интегральной системе.
Цель общества - объединить всех, чтобы в этом объединении каждый обрел свое полное выражение.
Из 3-й беседы о новой жизни, 29.12.2011
На духовном пути человек проходит этапы скрытия и раскрытия. И даже скрытие – вещь далеко не простая. Кто, собственно, скрыт? Где он был и куда исчез? Ведь скрытие – это часть раскрытия. Если я чувствую, что кто-то скрыт, значит, я знаю его, знаю, кто он такой и каким должен проявиться. В таком случае можно говорить о сокрытии: ведь я уже обладаю определенным пониманием, постижением, ощущением, только противоположным раскрытию.
Как же достичь этого? Прежде всего, я должен понять, что сейчас нахожусь в отрыве, в бессознательном состоянии. Далее я, по-видимому, должен почувствовать, что от меня что-то скрыто. Это уже шаг вперед. Затем я прохожу двойное и одинарное скрытие, за которым следует частичное и полное раскрытие.
Как же пройти эти этапы? Здесь всё зависит от того, как Творец проявляется мне. Отсюда вопрос: посредством чего можно ускорить это Его проявление?
Он хочет раскрыться творению, и мы вроде бы тоже хотим раскрыть Его. Однако затем выясняется, что мы вовсе этого не желаем. Ведь раскрыть Творца – значит раскрыть свойство отдачи, царящее в мире, и стать целиком дающим. Выходит, я сокращаю, утрачиваю себя, совершенно забываю о себе. Мое Я больше не существует – об этом даже подумать невозможно. Так хочу ли я раскрытия Творца?
Здесь мы начинаем понимать, что речь идет об очень непростых, серьезных вещах, и все они кроются в человеке.
По своей природе, мы ненавидим раскрытие Творца. Ведь оно противоположно желанным для нас эгоистическим удовольствиям. Его постепенное проявление представляется мне чем-то ужасным: словно я владею целым миром, и вдруг некое чудовище начинает откусывать от него кусок за куском, не оставляя ничего, пока не проглатывает и меня. Мало того, я еще должен соглашаться с этим, желать и искать этого, умолять об этом…
Отсюда мы видим, что цепочка этих действий не раскрывается нам напрямую – ей предшествует непростой подготовительный процесс. Поначалу меня услаждают раскрытия, приятные, либо неприятные моему эгоизму. А далее я должен обрести чувство, лежащее над эгоизмом, – и тогда увижу противоположную картину, руководствуясь уже не горькими и сладкими ощущениями, а критериями истины и лжи.
Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 19.01.2012
Бааль Сулам, "Предисловие к ТЭС": Когда страдания и муки максимально возрастают, это приводит к двойному скрытию, когда даже обратная сторона Творца невидна…
Человек представляет собой получающее желание. Если он находит силу, чтобы приподняться над своим эгоизмом, то уподобляется по свойствам Творцу. И тогда, в мере этого подобия, Творец раскрывается ему как Добрый и Творящий добро, как Дающий. Ведь и человек, возвысившийся над своим желанием, тоже стал добрым и дающим. Вначале ему раскрывается управление, основанное на вознаграждении и наказании, а затем – вечное управление.
Если же человек неспособен удерживать себя над эгоистическим желанием в подобии Творцу, если у него нет экрана достаточной силы, тогда он не может справиться с возникшим перед ним наслаждением, и оно превращается для него в тьму. Так человек ощущает сокрытие. Это не пустота, не неведение, а именно ощущение чего-то утаенного: там кто-то есть, и я могу различить его по собственным испорченным свойствам. Ведь они противоположны ему, и поэтому я чувствую, что он скрыт.
Таким образом, скрытие – это определенный вид раскрытия. Оно делится на два: двойное и одинарное, но в любом случае речь не идет о полном отрыве, как в нашем случае. Здесь всё зависит от экрана, т.е. от моего упорства в старании держаться над своим эгоистическим желанием, противостоять наслаждениям отдачи и руководствоваться не ими, а самим свойством отдачи. Я должен устремляться к Источнику, к Творцу, не потому что наполняюсь от Него, а вследствие самой Его сути.
Если же приходят такие состояния, с которыми я не могу справиться, тогда я вступаю в скрытие, и оно ведет меня к большим страданиям. Однако страданиям духовным. Ведь и сокрытие относится к духовному восприятию. Речь тут идет не о нашем "бессознательном" мире с его "животными" потребностями, а о страданиях духовных, когда я неспособен доставить удовольствие Творцу. Во мне разверзаются очень большие пустóты, несущие боль, но я знаю, от чего и почему страдаю.
Таким образом, в скрытии мы обнаруживаем сосуды-желания, которые постепенно продвигаются к раскрытию. Нам всегда требуется этот период ожидания в сокрытии, чтобы разобраться в деталях: "Чего и почему мне недостает? Почему я не подобен Творцу? Почему у меня не получается? Что еще я должен сделать? К каким средствам прибегнуть, чтобы достичь успеха?" Я обязан приложить усилия, неприятные с одной стороны и приятные с другой. Всё здесь зависит от силы веры, т.е. от света хасадим, от того, насколько я хочу уподобиться Дающему.
В целом, важно уважать сокрытие и видеть в нем основной и необходимый этап нашего развития. Мы не придем к раскрытию, пока не изучим скрытие во всю его глубину и во всех проявлениях. Сокрытие, ощущение тьмы, ночи – это время построения сосудов. А затем наступает день – раскрытие светов в этих сосудах.
Ведь свет приходит не извне – само сокрытие порождает его из себя. Говоря иначе, я прихожу к такому исправлению, что бывшее скрытие обращается для меня светом. Раньше я ощущал скрытие в своем желании, потому что подчинялся эгоистическому намерению. Затем я начал работать и обретать экраны, пока не обрел желание отдачи. И тотчас я перестаю ощущать сокрытие, сокращение, а вместо этого ощущаю в себе свойство отдачи, становлюсь дающим и наполняюсь наслаждением от подобия Творцу. Это и есть свет. Он пришел ко мне не откуда-то снаружи, а возник во мне – так я ощущаю собственное исправленное свойство.
Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 19.01.2012
Допустим, раньше я хотел что-то украсть и терзался тем, как это сделать: "Почему у меня не выходит? Где научиться мастерству воровства?"
Затем, под воздействием хорошего окружения, я понимаю, что это мое желание дурно. Таким образом, я оказываюсь в состоянии сокрытия – не соглашаюсь с собственным свойством. От меня скрыт мой добрый образ исправленного, хорошего парня. "Как же мне стать человеком? Так чтобы все меня уважали и я сам себя уважал, а не корил сутки напролет…"
Так я двигаюсь вперед, изучая формы сокрытия. И как только я вижу свой совершенный образ, пускай в первом приближении, – мое страстное желание порождает молитву. Хочу я того или нет, эта молитва вырывается из сердца, и я обретаю желанную форму. "Вот оно – я не больше не хочу воровать! Мне ничего не надо…" И я наполняюсь.
Это и есть свет. Пока что – свет хасадим. И пускай он намного ниже света хохмá, однако он предпочтительнее сейчас – ведь у него другое качество: я наслаждаюсь подобием Творцу.
А дальше наступает следующий этап исправления: раз уж я ни в чем не нуждаюсь – может быть, я смогу совершить отдачу другим? И я приступаю к работе. Она подразделяется на несколько частей. Прежде всего, я выясняю, у кого воровал, чтобы вернуть им "долг". Затем обнаруживается, что я воровал у всех…
В целом же, я начинаю наслаждаться тем, что на деле обретаю подобие Дающему, Творцу. Я наполняю всех светом хохма, и это – мера моего соответствия Творцу.
Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 19.01.2012
Вопрос: Почему духовный путь представляется таким мазохистским? Почему нельзя обойтись без опустошенности и страданий?
Ответ: На этом пути я страдаю от любви. Я все время сожалею о том, что лишен подобия Творцу.
Или ты думаешь, что Творец лишает тебя еды, питья, жилья, ночлега, здоровья и т.д.? Нет, речь идет о страданиях людей, которые хотят идти к Нему.
Внезапно мне усиливают эгоистическое желание или наслаждение, что одно и то же, – и я не могу справиться с этим. Тогда я испытываю страдание, и Творец исчезает от меня. Раньше Он был раскрыт, а затем приходят беды: я не справляюсь с Его раскрытием, и Он скрывается.
Это не сравнить со страданиями обычного человека, который, вместо вчерашних десяти тысяч, заработал сегодня всего сотню. И потому нужно понимать язык каббалистов, которые говорят о духовных вещах, а не о материальном уровне. На духовном пути страдание, "наказание" – это скрытие Творца, неспособность совершать отдачу.
Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 19.01.2012
Беседа №4 о воспитании в глобальном мире в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мой собеседник - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Как подготовиться к конгрессу в пустыне, чтобы, как сказано: "совершенно отменить себя"?
Ответ: Сначала тебе надо разобраться, что это значит: "отменить себя" – перестать существовать? А что тогда останется?
"Я" – это мой разум и чувства, ум и сердце. Если забрать это у меня, то останется лишь животное тело – и что же дальше? Но и мой разум и чувства – тоже не зависят от меня. Я таким родился, получил воспитание, меня вылепили в каком-то виде – разве это я сам? От чего мне тут отказываться – где тут тот "Я", которого мне нужно отменить?
Если ты этого еще не чувствуешь, то тебе нечего отменять. Но если ты собираешься через группу прилепиться к Творцу, как сказано: "от любви к творениям – к любви к Творцу", и открываешь в этом отторжение, ненависть, то именно в этом тебе нужно отменить себя. Это и есть "Я" – раскрывший свою истинную суть, сопротивляющуюся и нежелающую соединения.
Это сила разбиения, скрывающаяся во мне – та самая "запись" (решимо), информация, пришедшая ко мне из разбиения. Когда-то я был связан с остальными, а теперь я пробуждаю эту связь и проверяю – нахожусь в ней или нет? И благодаря ощущению связи или ее отсутствия, своего желания к ней или нежелания, я начинаю прояснять это разбитое "решимо".
Если я выясняю, что стою против всех остальных – это уже первое появление Фараона. Но если ты не приложишь таких усилий, то не раскроешь его. Может быть, ты еще даже не вошел в Египет или находишься там, но пока не закончились твои "семь сытых лет"? И ты пока просто получаешь удовольствие от общих трапез, собраний товарищей, приятного окружения, тебе нравится быть всем вместе и любовь товарищей.
А когда кончаются "семь тучных лет", начинают обнаруживаться проблемы, беды, споры, столкновения – но человек не бежит от этого, а осознает, что все это дается ему специально. И хотя чувствует отторжение, ненависть, пренебрежение к такому обществу, но все же, старается его преодолеть. Тогда наступает такой момент (если он до того не бросает этот путь), когда он начинает ощущать в этом важность, понимает, что нет выбора, и так должно быть.
Так он оказывается прямо против Фараона. И все это внутренняя работа, снаружи она может быть совсем не заметна. Это целый период приложения усилий и осознания, что он ничего не может сделать – ведь это Творец раскрывает ему силу разбиения, о чем сказано: "Пойдем к Фараону, ведь Я ожесточил его сердце".
Творец показывает человеку, насколько тот слаб и не способен выдержать это требование: любить ближнего. Он уже не знает, что еще может сделать, и готов на все, лишь бы достичь братской любви. Он согласен пройти через все "10 египетских казней", перейти Конечное море, принять условие о взаимном соединении и поручительстве, чтобы получить силу света, возвращающего к источнику, называющуюся "Тора" – ради того, чтобы исправить себя и достичь любви к творениям, а через нее прийти к любви к Творцу.
Представляете, какую поддержку и заботу он обязан получить от окружения и свыше, чтобы не сбежать со своим эгоизмом, который каждый раз так укрепляется и наваливается на него. Он должен видеть, что "одно против другого создал Творец": есть лишь "посох и змей" (отдача и эгоизм), и нет ничего посередине – либо одно, либо другое.
Из урока по статье из книги "Шамати", 19.01.2012
Вопрос: Человек многое предает забвению, оставляя позади нереализованные начинания и неисправленные пороки. Как избежать забытья на духовном пути?
Ответ: Сейчас это невозможно. Лишь в итоге все частные случаи накопятся и приведут к многодейственному собирательному исправлению под названием "Рав паалим у-мекабциэль".
После того как мы сможем собрать все свои сосуды-желания, они одновременно объединятся в едином состоянии – и тогда будет осуществлено это действие. Оно подытожит все поколения многих миллиардов людей и соберет все их дела в одно. Тогда-то и придет время полного исправления, которое соединит нас всех в одно желание, совершенное и наполненное светом Бесконечности.
А до тех пор нам нельзя ощущать прошлое – ведь мы не сможем вытерпеть всё то, что пережили. Мы не обладаем для этого достаточной выносливостью – иначе говоря, экраном (масах). Сегодня нам не удастся оправдать в своих глазах пройденные состояния.
Вот почему нам свойственно забытье: время от времени мы отключаемся. Это периодическое "обесточивание" – на самом деле, не более чем переключение между двумя мгновениями, между днем вчерашним и днем сегодняшним, между прошлой жизнью и нынешней, пока в итоге все они не соберутся в одно.
Из лекции в учебном центре "Аравут", 17.01.2012
На начальном отрезке увлекательного пути
Мнение (В. Катасонов, д.э.н., проф.): в интервью "Русской народной линии": Сейчас интерес к рейтинговым агентствам и рейтингам повысился, но эти агентства существуют давным-давно, и на рынке рейтинговых услуг уже десятки лет монопольные позиции занимают эти три агентства - Standard & Poor's, Moody's и Fitch. Они дирижируют рынками, и, я бы даже сказал, дирижируют миром.
Если у нас много говорят о "мировой закулисе" (например, о Трехсторонней комиссии, Бильдербергском клубе), то почти ничего не говорят про инструменты управления, которые находятся в руках этих закулисных структур. Рейтинговые агентства, с моей точки зрения, – это важнейший инструмент не только управления рынками и обогащения людей, но и управления политическими процессами. Указанные три агентства представляют собой некое картельное соглашение, которое разделяет сферы своего влияния.
Миром управляют каббалисты. Нужно иметь в виду, каким мировоззрением руководствуется "мировая закулиса". Она опирается на каббалистику. Это некая языческая философия, которая предполагает управление миром через управление символами и знаками. Мы акцентируем свое внимание на финансовой, технической стороне, но необходимо религиозное осмысление этих вещей.
Это управление осуществляется не только через рейтинговые агентства, но и через кредитно-банковскую систему. Финансовые рынки, биржа, которая управляет котировками, – это также своеобразные каббалистические символы. Рейтинговые агентства являются наиболее эффективным и оперативным инструментом, чем те же банки.
Символы, которые ими используются, например ААА, - в чистом виде каббалистика. Мир находится под гипнозом каббалистических символов. Это является проявлением того, что общество окончательно утрачивает свои христианские корни и погружается в язычество, если не сказать, антихристианство.
Реплика: Дремучесть докторов от всяких наук в Каббале не имеет границ. Ученый в экономике не осознает себя флюсом, по Кузьме Пруткову, а лезет в другие науки.
Перед нами яркий пример того, как религиозный фанатизм вынуждает рассуждать о том, что вообще никогда даже не читал из первоисточников, а все "каббалистическое образование" почерпнуто из "моих университетов", типа "а как-то в пивной мне ребята сказали…". Вызывает искреннее недоумение: какой он д.э.н. и проф., если так рассуждает об экономике…
Миром правит одна сверхкорпорация
Сообщение: Барак Обама обратился в конгресс с просьбой поднять уровень госдолга еще на $1,2 трлн. Уровень госдолга США вновь нужно срочно повышать, иначе у государства не будет денег на выполнение своих обязательств. С такой просьбой Барак Обама обратился к конгрессу США.
Скорее всего, законодатели ее удовлетворят. Новой порции денег хватит лишь до выборов президента страны в ноябре. Наращивание долга – единственный возможный вариант, сходятся во мнении экономисты. Правительство США борется за то, чтобы ситуация в экономике не стала хуже и страна не свалилась в глубокую рецессию.
Сдерживать расходы в такой ситуации никто не станет. В рамки нельзя себя загонять, пока страна не выйдет из кризиса и не начнет восстанавливаться. Федеральный резерв и ЕЦБ печатают деньги, насыщая ими мировую экономику, что снижает доходность по высоконадежным бумагам до минимального и даже отрицательного уровня. Это бомба замедленного действия.
Через два-четыре года это может привести к тому, что начнут банкротиться структуры с социальной составляющей, инвестирующие в эти бумаги пенсионные фонды. Но в ближайшее время повышение лимита госдолга вряд ли на что-то повлияет, в том числе и на рейтинг США.
Ситуация неприятная, и очевидного выхода из нее нет. Бесконтрольное заимствование приближают нас к самому прогнозируемому экономическому кризису в истории.
Реплика: Кролик идет в пасть удаву, понимает это, но пытается не думать, желающий быть ослепленным, слушать не желает о будущем, отрицая изначально возможности изменения своего поведения.
Старые методы не помогут США решить новые экономические проблемы
