Глубокое заблуждение!

каббалист Михаэль ЛайтманДорогие мои ученики!

Я обращаюсь именно к своим ученикам!

Мне передали, что в наших группах появились люди, которые утверждают, что я связан с какими-то тренингами, техниками, которые они организуют. Якобы, эти тренинги помогают осваивать каббалу.

Это глубокое заблуждение. Они просто используют наши связи для распространения своих идей. Каббала никак, ни в чем, никогда не была связана ни с какими тренингами, техниками, медитациями и пр. и даже психологические тренинги у нее свои, а не от психологии.

Рождение высшего органа чувств (свойства отдачи, души) происходит

1) единением в группе и

2) изучением первоисточников –

ими вызывается воздействие Света (силы отдачи и любви).

Если вы желаете идти к раскрытию Творца, я, как прошедший этот путь, призываю вас:

1. немедленно прекратить изучать все, что не находится в наших источниках,

2. изгнать немедленно проповедников СВП и ШКД и прочих учений из групп.

Руководство Академии каббалы никогда не поощряло и не может поощрять никакие виды тренингов, даже в виде дополнений. Они все изобретены человеком нашего мира и только замыкают вас в нем.

Необходимо на протяжении первого участка развития, пока не достигнете явного раскрытия Творца (пока сама душа не поведет вас), стеречь себя от помех и просто следовать указаниям, как младенец - матери.

Удачи в быстром росте!

М. Лайтман

Новый фильм "Великий Ари"

Дорогие друзья!

Представляем новый фильм Семена Винокура "Великий Ари"

"Знай, до начала творения был лишь высший, все собой заполняющий свет…" - так начинается стих Великого Ари. В нем скрыта бесконечная глубина постижения сущности бытия, которую нам еще предстоит раскрыть в будущем.

В 16-м веке в Иерусалиме рождается мальчик, которому суждено было постичь главную тайну мироздания и открыть путь спасению человечества. В 35 лет, взойдя на вершину духовной лестницы, он появляется в Цфате, чтобы передать другим обретенную Мудрость. Он спешит, ведь жить ему остается всего… полтора года.

2012-04-06_film_full_400

Сценарист и режиссёр: Семен Винокур

В главных ролях: Александр Демидов, Морис Коэн.

Смотреть фильм на видеопортале Зоар ТВ

От кризиса к счастью

каббалист Михаэль ЛайтманЛекция в Шяуляйском университете

Вопрос: Проблема в том, как нас воспитать, чтобы мы смогли применить интегральную методику. Но мы такие эгоисты, что уже ни у кого не можем брать. Вы хотите дать, а мы не берем. Маленький ребенок возьмет – он ведет себя естественно. А мы уже выросли, мы взрослые дети. Как научить нас брать то, что нам дают с любовью? Это ваша миссия?

Ответ: Я всего лишь считаю себя одним из многих разработчиков программы воспитания человека и общества. В рамках нашей академии на сегодняшний день насчитывается около двух миллионов человек в мире. Это большая армия людей, которые учатся, обучают, участвуют во всех мероприятиях: в разработке интегральной методики, в накоплении информации, в связях с учеными и так далее.

Вопрос: А они счастливы?

Ответ: Думаю, что да. Они ощущают себя частью интегрального мира, а это приносит человеку счастье. Мы являемся частью природы и устроены так, что если находимся с ней в равновесии, то получаем ощущение наполнения.

Вопрос: Когда мы будем в гармонии с самими с собой, у нас отпадет вопрос, откуда что-то взять, что делать и т.д. Мы не будем заботиться о том, что есть и пить, а только о том кому бы еще отдать, с кем поделиться?

Ответ: В принципе общество, возможно, когда-то достигнет и таких высот.

Но сегодня мы говорим о правильном взаимодействии между собой, потому как кризис вынуждает нас к этому. Вот конкретная задача – преодолеть кризис, который просто нас убивает.

Кризис будет продолжаться до тех пор, пока мы не уравновесим его. Он все время волнообразно развивается: вроде бы уходит и снова возвращается. И так он будет идти дальше. Поэтому наша ближайшая задача – уравновесить кризис. Я не смотрю слишком далеко вперед. 

И самое главное – это можно сделать только с помощью воспитания, добровольно. Ни в коем случае не может быть никакого принуждения – мы уже видели это при советской власти, когда людей насильно загоняли в колхозы. Ни в коем случае! Объединение должно быть только лишь после осознания необходимости, что нас вынуждает к этому природа, а не какая-то партия или методика. Только лишь природа!

Из лекции в Шяуляйском университете, 22.03.2012

Начальный толчок

каббалист Михаэль ЛайтманЛекция в Шяуляйском университете

Вопрос: Сколько нужно преподавателей и воспитателей интегрального курса и где они возьмутся в такие сроки?

Ответ: Если от работы освобождается большое количество людей, то они сами же будут обучаться интегральной методике, и сами будут преподавать и воспитывать других. Кроме того, у нас есть прекрасный инструмент – виртуальная сеть, куда сегодня можно войти и почерпнуть все знания об интегральном воспитании и образовании. А они постоянно пополняются, с этим нет никаких проблем.

Есть возможность организовать интегральные курсы при школах, в университетах, в различных клубах, домах культуры и отдыха. Этим можно заниматься даже дома. Это не проблема.

Главное – дать начальный толчок к пониманию, что мы находимся в кризисе, который можем преодолеть, и сделать свою жизнь полноценной при тех же ресурсах, только высвобождая из природы эту новую силу. Ничего не вкладывая, кроме своего добровольного участия, мы сразу же начнем чувствовать, как все вдруг уравновешивается.

Из лекции в Шяуляйском университете, 22.03.2012

Другое поколение

каббалист Михаэль ЛайтманЛекция в Шяуляйском университете

Вопрос: Не слишком ли рано молодежь втягивается в науку, в работу? Не отнимаем ли мы у них молодость, детство, юношество?

Ответ: Я уже дедушка. Сын у меня – издатель, старшая дочка – доктор биологии, младшая закончила философский факультет, работает в нашей системе.

Я не вижу у детей нашего поколения особо радостного детства. Они находятся под большим давлением: со стороны родителей – у родителей нет времени, нет терпения; со стороны школы – оценки, экзамены (с нашей точки зрения это все совершенно неверно); со стороны класса – борьба за власть, за влияние. Мы знаем, что происходит  в школах среди детей. Просто жалко их.

Счастливого детства уж точно у них нет. Они не знают, что такое счастливое детство. Может быть, нам кажется, что их детство счастливое. Но я не вижу в этом никакого счастья.

С нами работает психолог – большой специалист, в соавторстве с которым мы написали книгу. Он может рассказать, в каком состоянии находятся сегодня дети, и какими проблемами наполнено якобы их счастливое детство.

Тогда как, в соответствии с методикой интегрального воспитания, вы организуете детям группу их сверстников, в которой создается благоприятная обстановка, и они ничего не боятся. Они проводят время в обсуждениях с помощью "старшего брата" – группы, которая по возрасту старше их на год. Они находятся в благоприятной, доброй обстановке. Вот это и есть доброе детство. Там нет завоевания и власти. Наоборот, всё обсуждается, всё открыто, всё просто – детям там очень легко.

Они растут вместе с нами. У меня есть группа из 300 человек. Это взрослые, работающие, семейные люди. Уже много лет мы проводим с их детьми такие мастер-классы, и мы видим, что с ними происходит. Это совершенно другое поколение. 

Сейчас к нам обращается очень много школ, которые желают перейти на интегральную систему обучения. Они хотят взять эту методику и полностью ее адаптировать в школьной среде. Но мы не имеем отношения к государству. Мы – международная организация и полностью оторваны от правительства, поэтому не можем обратиться ни к нему, ни тем более к Министерству образования. Мы только лишь идём вот таким путем.

Интегральная методика оздоравливает школьную среду: ребенка никто не бьет, не учит ругаться, отсутствует конкуренция – кто сильнее, хитрее и прочее. На первый план выдвигаются совершенно другие ценности. Все это мы видим на практике.

Из лекции в Шяуляйском университете, 22.03.2012

Отличие интегрального воспитания от коммунизма (клип)

Понять язык Творца

каббалист Михаэль ЛайтманЕвропейский конгресс. Урок №4

Вопрос: Помехи приходят для того, чтобы помочь нам в продвижении к цели. Как понять, что мне пытается сказать Высшая сила именно этой помехой? Что от меня хотят, посылая именно ее?

Ответ: Чтобы вы над этой помехой не забывали о Творце и устремлялись к Нему.

Вопрос: Есть какой-то единственный, абсолютный рецепт или с каждой помехой надо работать отдельно?

Ответ: Не надо с ней работать! Надо над ней мгновенно подниматься. Не нужно обращать внимания на нее саму, главное – подняться над ней.

Воспринимайте пришедшую помеху, как будто это поддержка, как будто это трамплин, который подбрасывает вас вверх. Попробуйте на нее смотреть именно так, и вы увидите, что это сделано специально. Она кажется нам помехой чисто психологически. На самом деле – это не помеха, а средство подъема.

Вопроса: Но как все-таки услышать, что мне пытаются сказать? Что мне исправить, над чем?

Ответ: Вы этого не знаете сейчас. Но если вы будете так работать над помехами, вы увидите, что в вас при этом исправляется. И из новых, уже исправленных, свойств, вы начнете изучать язык Творца.

Из 4-го урока Европейского конгресса, 24.03.2012

Женщины растят группу

каббалист Михаэль ЛайтманЕвропейский конгресс. Урок №4

Вопрос: Для меня очень актуальна статья из Шамати, где говорится о черном и белом.

Если соотнести эти понятия с  мужчиной и женщиной, с плюсом и минусом, почему "белый" должен следить, чтобы "черный" его не испачкал?

Ответ: Потому, что таким образом эгоизм, якобы, проникнет в наши духовные устремления и этим остановит нас.

Я должен стеречь свое "белое" – альтруистические свойства, соединение с группой, движение к ним, от того, чтобы там было как можно меньше моего эгоизма. Иначе это  меня остановит, и я, наоборот, запутаюсь. Я буду относиться эгоистически как к группе, так и к Творцу и в итоге никуда не приду. Поэтому мне надо заботиться о том, чтобы "белое" оставалось "белым".

Реплика: У меня как у женщины есть опасность использовать это как яд смерти…

Ответ: Я понимаю вас. Вы говорите о том, что у мужчины в группе есть возможность себя проверить: связывается с группой – хорошо, не связывается – плохо. С помощью группы он может постоянно проверять себя, свое отношение к Творцу. А как женщина может проверить свое отношение к Творцу, если у нее нет группы?

Ответ очень простой.

Мужчины в группе должны очень тяжело работать, так же как на заводе или на стройке. Вам они должны принести свою "зарплату". А вы должны принести в группу только лишь желание поддерживать их, обслуживать, участвовать в распространении, заботиться о том, чтобы у них все было нормально.

И это не второстепенная работа. Мы знаем, что если бы женщина не заботилась о доме, не было бы семьи, не было бы человечества, не было бы жизни. 

В группе вы должны работать точно так же, как женщина работает в доме: стеречь, заботиться, поддерживать мужчин, немножко учить. Вы это умеете. Если вы будете так к ним относиться, это будет очень хорошо. И таким образом вы будете обязательно продвигаться, независимо от того, насколько продвигаются они.

Насколько вы вкладываете в группу, относясь к ней так, словно она совершенна, настолько будете продвигаться. При этом группа может быть и не очень хорошей, но  вы, вкладывая себя в группу, получаете от нее, как будто она уже находится в исправленном состоянии. Так что, у вас нет никаких препятствий для успешной связи с Творцом.

На самом деле женщины растят группу. Если в группе сильная женская команда, и она заботится о группе, о том, как ее держать вместе, – с группой все будет в порядке.

Из 4-го урока Европейского конгресса, 24.03.2012

Важность цели

каббалист Михаэль ЛайтманЕвропейский конгресс. Урок №4

Вопрос: Как из разума, из понимания перевести величие цели, величие Творца в чувства, чтобы это проникало до слез и вызывало дрожь в каждой клетке?

Ответ: Нам не хватает важности цели. Если бы цель была для нас очень важна, мы бы ценили каждое мгновение, когда думаем о ней и хоть как-то связаны с ней. Но мы забываем о ней под тяжестью помех, все время падаем в них, и ежесекундно отклоняемся от цели.

Надо усилить работу по возвышению в группе важности цели, важности свойства  отдачи. Ведь наша единственная свобода воли в том, чтобы группа, окружение воздействовали на каждого из нас. У нас нет другой возможности поднять себя. Вы говорите, что иногда чувствуете что-то, где-то, как-то. А как сделать, чтобы это было все время?

Если бы в вас горела важность цели:  я приближаюсь к ней еще на один миллиметр, и еще, но вот какая-то помеха, а я поднимаюсь над ней… Если бы эта важность цели была все время перед вами, вы бы очень быстро шли вперед. Вы бы все время только к ней и шагали, карабкались, вгрызались зубами. Но если это не так важно (а вы сами ничего не можете сделать), то вы слабеете. Иногда вспоминаете, иногда нет. Приходите на занятие, что-то там говорят, я вроде бы слушаю…

Вы в этом не виноваты. Виновато только общее окружение, в том числе и вы, потому что вы в себе это не культивируете. Вы должны все время думать только об этом. Поэтому самое главное – важность цели, которую каждый получает только от  окружения. Больше ничего нет, мы ничего в себе больше не можем изменить. Подставил себя под воздействие группы – это уже определяет всё, дальше всё происходит автоматически. Сами в себе вы никоим образом не можете произвести никакое ускорение.

Ваше ускорение, движение к цели, частота, с которой вы работаете, вспоминаете об этом, действуете в этом – все зависит только от группы и от важности цели в группе. Об этом Бааль Сулам пишет в статье "Свобода воли". 

Вопрос: Как зажечь группу, чтобы от нее потом зажечься самому?

Ответ: Надо купить товарищей! Сказано: "Купи себе друга". Купить – то есть притягивать хорошим отношением, маленькими подарками, привлекать их, чем только можно к тому, чтобы все время говорить о величии цели. Это – работа группы.

Из 4-го урока Европейского конгресса, 24.03.2012

Генетическая каббала… (клип)

Ваш учитель Рабаш рассказывал вам, как он пришел к изучению каббалы?

В роли связующих

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорите, что на первое место надо ставить желания масс, народа, а не собственные духовные устремления. Но сегодня я забочусь именно о своем подъеме и в его целях веду распространение. Как осуществить этот внутренний переворот?

Ответ: Я должен понимать: всё, что со мной случится, зависит от других людей, от того, насколько я приближу их к Источнику. А для этого я должен приблизить их к себе – и тогда они придадут мне верное желание, чтобы обратиться к Творцу. И потому они вдруг становятся важны мне.

На следующем этапе я обнаружу, что это мои части, а затем выяснится, что они и есть твоя душа. Отпадет всякая необходимость в моем Я: пускай оно горит огнем – лишь бы обеспечивать их, это самое важное. Прежнее самосознание исчезает: моя верхняя половина относится к Творцу, нижняя – к творениям, а я стою посередине, в нейтральной средней трети Тифэрэт, которая существует только для того, чтобы связывать две эти половины. С ней ничего не надо делать.

Вопрос: Выходит, мы подключаемся к массам, чтобы проникаться их желаниями и обслуживать их, затем ведем работу между нами, а ответ получаем вообще откуда-то сверху. Довольно запутанная схема…

Ответ: Схема проста: сверху – плюс, снизу – минус, а ты обеспечиваешь ввод посередине и открываешь путь.

2012-04-06_rav_kitvey-rb-1985-16-ve-kaasher_lesson_01

Можно проиллюстрировать это и иначе – в виде вентиля. Слева – положительное давление (+P), справа – отрицательное (–P), а ты определяешь, чтó получится на выходе. С одной стороны – народ, с другой – свет, а посередине – Бней Барух (ББ). 

2012-04-06_rav_kitvey-rb-1985-16-ve-kaasher_lesson_02

Именно так устроена природа. Это вполне нормальная, естественная схема. Давайте отобразим ее в терминах науки каббала. Наверху находятся Кетэр (К) и Хохма (Х), посередине – Бина (Б), подразделяющаяся на Гальгальту вэ-Эйнаим (ГЭ) и АХАП, а внизу – ЗОН. Наверху до половины Бины простирается система Творца, внизу находятся низшие, а между ними – Бней Барух (ББ). Всё то же самое: наверху плюс, внизу – минус, а ты между ними, и кран в твоих руках.

2012-04-06_rav_kitvey-rb-1985-16-ve-kaasher_lesson_03

Это и есть наша работа. Мы объединяемся в группе, чтобы соответствовать свету, а внизу выстраиваем систему распространения, несущую послание о любви к ближнему, о единстве. Так мы соединяемся с народом, чтобы доставить удовольствие Творцу.

Из урока по статье Рабаша, 06.04.2012

Близок конец египетского рабства

каббалист Михаэль ЛайтманМы только тогда приближаемся к выходу из изгнания, когда начинаем осознавать, что в нем находимся. Изгнание означает, что я воспринимаю все, что получаю в своем желании насладиться, как неважные и ничтожные вещи. Все, что я имею в своем эгоизме – идет фараону, а мне разрешено получать только необходимое.

Это не значит, что я обязан себя во всем ограничивать, словно отшельник, живущий в лесу. Просто я не уделяю материальному большой важности, принимая его только как необходимое для существования. А весь смысл моей жизни в том, чтобы через соединение с ближним достичь любви к Творцу, общей отдачи.

Если у человека есть такая внутренняя потребность, и он приходит в группу, то начинает правильно ориентировать себя, то есть все больше ненавидит все, что получает в своем эго, и хочет ограничиться разумно необходимым. А тем временем фараон подкупает его и дает все блага. Это значит, что он строит прекрасные города для своего эгоизма – Питом и Рамсес.

Он чувствует, что относительно намерения ради отдачи, в котором хотел быть своими мыслями и сердцем, находится в изгнании, ведь не имеет сил отдавать. И тогда в нем появляется претензия к Творцу, почему тот не помогает ему выйти из изгнания, то есть не дает возможности стать отдающим.

Но дело в том, что желание человека пока очень маленькое, и он обязан провести 400 лет в изгнании. То есть вырастить свое желание, пока действительно не захочет отдавать.

Вся работа в египетском рабстве проходит в группе, где каждый укрепляется и получает от остальных ощущение величия цели – то есть чистой отдачи, и ничтожность и низость своего настоящего состояния, в котором они не способны достичь взаимной отдачи. С точки зрения духовного, это плохое состояние.

Когда человек начинает правдиво воспринимать понятие изгнания: как изгнание из намерения отдачи, возможности отдавать, то действительно ощущает себя в Египетском рабстве. До такой степени, что не может больше его терпеть. И тогда начинаются 10 ударов – Египетских казней.

Удар означает, что тебе предлагают какие угодно материальные блага, но только в духовном ты ничего не получишь. И это человек ощущает как удар. 

К нему приходит все большее ожесточение сердце, а материальные желания постоянно растут. И у него не остается выхода, он понимает, что эгоистическое желание так и будет расти и запутывать его, отвлекая на разные земные цели, всякие разборки в группе, чтобы он преодолел свой земной эгоизм и трения с товарищами. Ведь только от них он может получить более высокую оценку пути и цели творения, величия Творца, ничтожность эгоистического наполнения.

Все эти ценности можно получить только от общества, окружения. И тогда, несмотря на все трудности и помехи, он все равно прилепится к группе выше своего чувства и разума, ведь только в ней увидит защиту и спасение. Он понимает, что иначе, пропадет. Но так он воспринимает, когда смотрит поверх своего эгоистического желания, потому что с точки зрения эгоизма, ситуация может быть прекрасной и приносить знание и другие выгоды.

И когда он так правильно трактует всю эту ситуацию, то обнаруживает себя стоящим прямо против фараона. Это вытекает из совокупности множества причин, свойств и попыток, накопленных им за 400 лет египетского рабства, 4-х  этапов, пройденных им в каждом из своих желаний насладиться, когда он выращивал поверх него стремление к отдаче, что называется верой выше знания.

Прохождение этих четырех этапов называется временем подготовки. И когда они подходят к концу, раскрывается сильнейшее противостояние с эгоизмом, которое называется "10 египетских казней", тьма египетская. Это такие окончательные выяснения и раскрытия, которые действительно помогают человеку выйти из-под рабства своего эго.

Благодаря им он окончательно укрепляется и бежит в темноте, ночью, которую ощущает в своем желании насладиться - с одной ведущей его точкой Моше, идущей впереди. Так он поднимается над своим эго и удостаивается освобождения.

Из урока по статье из книги "Шамати", 05.04.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Осознанное рабство

Побег в единство

Изгнание – это разлука с братьями

Научиться работать в коллективе (клип)

Прыжок в Конечное море

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что это за состояние, когда ты должен прыгнуть в Конечное море, чтобы убежать от Фараона?

Ответ: Это состояние отчаяния, когда Фараон – твой эгоизм подгоняет тебя сзади. Он не отпускает тебя, хочет тебя поглотить, съесть, а ты чувствуешь, что нахождение в нем – хуже смерти

Когда в Нью-Йорке горели близнецы-небоскребы, люди вбрасывались с пятидесятого этажа. В этом не было никакого смысла, но человек просто не мог оставаться в огне. Для него секунда побыть вне огня была подобна освобождению. И он выпрыгивал.

Такое же состояние человек испытывает при бегстве из Египта. Ты не можешь оставаться в нем ни на секунду, готов броситься в море, неважно куда, – это для тебя спасение. И когда ты доходишь до такого состояния, море расступается.

Ты проходишь точку бифуркации – точку перелома, и обратно выхода уже нет, ты уже решил и на этом полностью умертвил, оборвал, отрезал свою связь с эгоизмом.

Вопрос: Эгоизм сегодня доведен до такого состояния, что преодолеть его можно только вместе – группой?

Ответ: Да, это общая, групповая точка, описанная в Библии как Нахшон, который первый прыгнул в воду.

Это та же точка, что и Моисей (Моше), являющаяся центром группы, только каждый раз она имеет другое обозначение, в зависимости от того какое свойство в ней в данный момент наиболее выпукло проявляется.

Поэтому точка "Нахшон" проявляется внутри группы тогда, когда вся группа считает, что единение, сближение, поддержка друг друга для нее важнее всего.

При этом людям неважно, что они находятся во тьме, главное – сблизиться, даже если они вместе погибнут. Это важнее, чем порознь оставаться в эгоизме и существовать в нем в самом комфортном животном состоянии. В этом заключается выбор. 

И тогда море расступается – перед тобой вдруг совершенно спокойно раскрывается следующая ступень, т.е. проход через Конечное море.

Это конец всего периода, который ты прожил, находясь под властью своего эгоизма. С этого момента и далее ты в него больше не возвращаешься.

Ты вообще никогда не возвращаешься на предыдущую ступень. Если тебе кажется, что ты находишься в еще более худшем состоянии, – это лишь потому, что тебе дается следующая, еще неисправленная ступень.

Из виртуального урока, 01.04.2012

Уроки и лекции 06.04.2012

Смотреть/скачать

Страница 3 765 из 4 970« Первая...3 7633 7643 7653 7663 767...Последняя »