23.06.2012, 20:46 [#77758]
Мнение (С.Якобсен, Гл. Экономист Saxo-bank): Фин. кризис с 2007 г. переходил от сектора к сектору, от страны к стране, пока не достиг своего первого пика в 2009 году. Реакция властей всегда была одна и та же: "Оттягивай решение и притворяйся". "Оттягивай решение" проблем огромных долгов за счет печатания денег или увеличения ликвидности. "Притворяйся", что это и есть реальное лекарство от кризиса, которое приведет к полному выздоровлению.
Обычно восприятие кризиса, как и тяжелой болезни, проходит через три фазы:
- Отрицание
- Протест
- Требование реальных изменений - эффективного лечения.
Мы находимся в пике второй фазы - фазы протеста. Последние выборы и уличные выступления в Европе были простым протестом "против", а не "за" какую-нибудь альтернативу. В настоящий момент не ведется ни одного серьезного обсуждения, в котором говорилось бы о том, что действительно нужно сделать, чтобы реформировать финансовую и политическую систему Европы, даже на национальном уровне, не говоря уже о наднациональном.
Эти протесты направлены против стратегий "оттягивай решение и притворяйся", которые стали результатом первой стадии отрицания. В результате таких мер были созданы новые бесконечные долги, была напечатана целая кипа денег и расширились дефициты бюджетов. Но попытки ввести меры экономии избиратели встретили бурей протеста, еще до начала их масштабной реализации.
Сейчас мы на 60-70% (если говорить только о времени, а не о необходимых усилиях) преодолели этот этап кризиса. Теперь начинается переход от протеста к требованиям реальных изменений.
Наблюдать за фазой отрицания было невероятно тяжело, особенно в течение последних нескольких лет. Фаза протеста существенно подстегнула активность, и развязка заметно приблизилась.
К сожалению, плохая новость заключается в том, что теперь должен начаться самый пугающий и болезненный переход - потенциально шокирующая переоценка рынками активов. Но только он даст начало фазе выхода из кризиса.
Реплика: А когда, вслед за требованием эффективного лечения, начнется стадия согласия с единственным реальным решением – введением интегрального воспитания, чтобы на его основе переформатировать все общество и созданные нами государственные, экономические, финансовые, семейные и воспитательные системы?
Сообщение: "Группа двадцати" направит на саммит "Доклад о взгляде гражданского общества на мировой кризис и его последствия". Цель доклада - представить лидерам крупнейших стран оценку последствий мирового кризиса со стороны глобального гражданского общества.
В новом мировом порядке институты гражданского общества играют все более заметную роль и являются реальными участниками принятия государственных решений. Глобальное гражданское общество может и должно взять на себя ответственность за поиск ответов на имеющиеся вызовы и угрозы, поскольку государствам с этим в одиночку не справиться.
Реплика: В последнее время мир начинает осознавать бессилие всех ранее созданных институтов в решении новых мировых проблем. Когда правительства бессильны, общество начинает искать иные средства решить неотлагательные проблемы. Вопрос только в том, есть ли у самого общества возможности решить эти проблемы или у него также "есть желание, но нет возможностей"?
Поиск быстро приведет к осознанию отсутствия решения. Останется обратиться к методике интегрального воспитания, как ни странно звучит такое решение всех мировых проблем – или к силовым решениям, хотя и они ничего не решат, и страданиями мир осознает необходимость исправление природы человека.
В преддверии саммита лидеров G20
Мнение (А.Гостев, д.пс.н., Ин-тут Психологии РАН): Использование образов в рекламе создает потребности у людей. Формирование потребности в вещи отождествляется с наслаждением ею, и духовность человека уничтожается миром вещей.
Реклама стала проводником интересов монополий. Человек начинает считать, что без определенных товаров и услуг он принижен в глазах окружающих. Реклама незаметно для человека формирует его мировоззрение, принципы, ценности. По рекламе можно судить о нравственности общества.
Реклама позволяет предпринимателям навязывать покупателю товары без затрат на улучшение их качества, минуя его сознание. Мотивы приобретательского отношения к жизни, внушаемые населению, превращают потребление в основу человеческих стремлений.
Для эффективности рекламы неважно, вызывает ли она положительную или отрицательную реакцию - надо, чтобы информация осела в подсознании. Так возникла "раздражающая реклама", подсознательное влияние которой тем больше, чем сильнее она возмущает людей. Слабые и краткосрочные сигналы оседают в подсознании. Поэтому простое повторение образов создает представление о высоком качестве товара.
Реклама создает образ счастливого, свободного, деловито строящего новый мир, человечества. Поэтому даже пассивное созерцание рекламы способно разрушать здравый смысл и мышление людей и стимулировать агрессивное и аморальное поведение.
Всегда реклама утверждает новые ценности.
Особую роль в виртуализации мира рекламой имеет современный брэндинг. На рынке товаров выигрывает тот, кто прежде всего создает не товары, а яркие образы, убедительные идеи, ценности. Глобализация рынка направлена на устранение национально-культурной специфики в мире.
Предлагаемое должно преподноситься как концепции нового стиля жизни, задавать культурные модели, жизненную позицию.
В работе с молодежью речь идет о подталкивании деструктивных процессов унификации мира, об уничтожении национально-культурного разнообразии на планете, имидж глобального тинейджера, который живет не в конкретном географическом месте, а в глобальном мире, подключенный через мобильник к новостям и игровым автоматам, видеоприставкам и др..
Мировоззренчески-идеологическая роль рекламы важнее информационной: реклама создает виртуальный мир, построенный по проекту и интересам транснациональных корпораций мирового финансового интернационала.
Реплика: Нам не надо бороться против рекламы. Кризис уничтожит рекламу, изменит общество, вынудит отказаться о всего сверхнеобходимого, устремит всех к простоте и смыслу. А пока реклама раскрывает нам всем единый глобальный общий мир - и этим делает свою работу по объединению человечества.
Сообщение: "Большая двадцатка" настаивает на том, что после выборов в Греции европейцы должны наконец решить проблему долгового кризиса. В Брюсселе, однако, считают, что ему нужны не советы по борьбе с кризисом, а конкретная помощь. Чтобы вернуть доверие рынков, необходимо приложить больше усилий в борьбе против долгового кризиса в зоне евро.
Свой вклад должен внести каждый континент. Евросоюз ждет от "двадцатки" помощи в борьбе с долговым кризисом в зоне евро. Мы никому не позволим нас здесь поучать. Глава Еврокомиссии указал, что кризис родился не в Европе, а источником его стали нетрадиционные технологии в некоторых сегментах финансового рынка США. Именно это инфицировало европейские банки, однако Европа не обвиняет США, а стремится к сотрудничеству для того, чтобы решить проблемы.
Реплика: Никакие вливания не помогут безнадежному больному, потому что в случае неправильного диагноза только усугубляют болезнь – но в этом их предназначение - чтобы поскорее проявилась ошибка и можно было ее осознать и исправить.
Проблема в том, что когда-то обществом управляли короли и цари, затем политики, а сегодня - богачи. С одной стороны это хорошо, потому что они сдерживают политиков от войны, желая только обогащаться, но с другой стороны, когда, в новых общественных условиях, их методика обогащения перестает работать, они не знают как поступать дальше, но расставаться с прошлыми возможностями не хотят, не понимая, что надо менять метод управления.
Необходимо менять ценности, предпочтения, ориентиры – а они до этого еще не доросли. Вот в этом и наша трагедия – если бы не существовала методика интегрального образования и воспитания, которая не нуждается ни в каком одобрении, а реализуется снизу-вверх, вначале в массах, а затем, отчасти поневоле, в верхах.
Кризис еврозоны приблизился к опасной черте
Восприятие реальности шизофреника
Вопрос: В чем конкретно заключается наше объединение?
Ответ: Объединение основывается на том, что мы все принадлежим одному обществу и хотим сделать его более справедливым, более добрым, милосердным, внимательнее прислушивающимся к каждому человеку.
Я хочу, чтобы всем было хорошо! Не надо никого раскулачивать и отбирать деньги у богатых людей. И нельзя пренебрегать ни одним более слабым слоем общества: бедными, стариками, женщинами. Одно не должно идти за счет другого.
Это возможно лишь при условии, что мы сначала построим справедливую структуру общества, на условиях равенства. И с такой точки зрения мы уже будем подходить ко всем - по примеру семьи, где есть дети, взрослые, отец и мать, множество обязанностей, долгов, проблем. Но если мы все сидим за круглым столом, то понимаем, что надо обеспечить ребенку, какое лекарство нужно старому дедушке, какие затраты необходимы по дому. А теперь мы смотрим, что нам остается, и остаток делим между собой и на это живем.
Если бы в такой форме, относясь ко всем с любовью, мы действовали и решали проблемы общества, то никто бы не мог пожаловаться, почему это сделали именно так. Ведь все бы видели и знали, что все сделано по справедливости, потому что младенцу необходимо свое, а старику - свое. То есть прежде всего, нам нужно достичь соединения, словно в хорошей семье.
И тогда, даже если у нас не такие большие ресурсы, но мы удовлетворимся ими, никто не будет переживать и чувствовать себя обделенным. Ведь это главная претензия, которая обычно есть у человека, потому что он чувствует: у меня нет того, что имеет другой, и к тому же, за мой счет.
Из семинара в Торонто, 20.06.2012
Вопрос: Как облачить каббалистические принципы в обычные, простые слова, которые каждый мог бы принять и согласиться?
Ответ: Человеку, изучающему науку каббала, понятно, что соединение необходимо. Ведь произошло разбиение желаний, и если мы теперь пытаемся склеить их обратно, то притягиваем к себе свет исправления А"Б-СА"Г - свет, возвращающий к источнику, который соединяет нас. А в этом восстановленном и исправленном сосуде проявляется высший свет, Творец.
Для меня весь этот процесс понятен. Мы пытаемся соединиться - не можем и тогда просим помощи окружающего света, который соединяет нас и наполняет, превращаясь из окружающего во внутренний свет.
Спрашивается, как все это объяснить любому человеку так, чтобы он понял? И я говорю, что нам надо соединиться поверх всех споров.
Ни разу за всю свою историю мы так правильно не действовали. Но если мы соединяемся, то становимся словно одна семья, в которой все любят друг друга, считаются с интересами других.
И теперь из этого достигнутого соединения мы смотрим на всех и видим, что есть такие слои, такие части нашего общества, которые требуют повышенного внимания: старики, дети, молодые пары, матери-одиночки, бедные слои общества, живущие просто в нищете, а есть богатые. И только благодаря соединению мы узнаем, как все распределить по справедливости.
Сейчас за этим круглым столом находятся представители всего народа, и давайте посмотрим, как прежде всего, мы сможем достичь единства. А потом мы уже как-нибудь разделим наш общий пирог. Если мы сделаем это, исходя из нашего соединения и любви, то не будет никаких претензий. Общество будет сплоченным, объединенным, настроенным по-доброму и оптимистически, довольным и спокойным.
И все это можно объяснить без упоминания о свете, возвращающем к источнику. Хотя, разумеется, все эти добрые изменения сделает свет, но людям не обязательно об этом знать. Свет придет через тех каббалистов, которые будут находиться между ними.
Из семинара в Торонто, 20.06.2012
Бааль Сулам, "Шамати", статья 30, "Главное – желать лишь отдачи": Главное – желать лишь отдачи, проистекающей из величия Творца. Ведь все действия по получению порочны, а выйти из них можно, только перейдя в противоположное состояние, то есть в отдачу.
Мы с вами находимся в едином состоянии – в поле информации, относящейся к свойству отдачи. Существует лишь это силовое поле, и сила его – это сила отдачи. Так оно нам раскрывается.
В этой силе кроются ее основы, которых мы не постигаем: абстрактная форма и суть. Постигаем же мы, как рассказывают каббалисты, именно силовое поле, силе которого свойственна отдача.
Чтобы существовать в этом поле самостоятельно, мы были созданы из противоположной силы – силы получения. Если человек просто испытывает то, что обусловлено его естеством, и не меняет себя, то в едином поле он ощущает реальность под названием "этот мир". Каждый лично может впитывать в себя ее картину и жить ею. Мир этот называется воображаемым, поскольку мы не ощущаем того, что в действительности находится вне нас, а словно пребываем в бессознательном состоянии и видим сон, навеянный флюидами мнимого восприятия.
В этом сне мы и развиваемся, всё больше и больше, навстречу пробуждению и осознанию. Вся наша эволюция, вся история умещаются в этот процесс.
Как же нам ощутить внешнюю, истинную реальность, в которой мы находимся на самом деле? Как нащупать это поле Высшей силы, которая создала нас, поддерживает нас, воздействует на нас и постоянно развивает нас, чтобы приобщить к себе?
Есть два пути:
1. Первый называется "путем страданий": желая того или нет, под воздействием поля отдачи мы будем развиваться и все равно захотим познать Того, Кто управляет нами, влияет на нас, развивает и ведет нас. Страдания заставят нас докопаться до их причины, и мы выясним, что страдаем из-за Него, поскольку так Он воздействует на нас.
Тогда нам придется познавать Его, приближаться к Нему в попытках изменить Его управление. И, подобно первым каббалистам, через страдания мы обнаружим, что это поле, эта Сила, воздействующая на нас, желает, чтобы мы уподобились ей, объединившись друг с другом. Это называется "законом подобия свойств".
Для чего это нужно? Дело в том, что тогда мы станем такими же, как Он, вечный, цельный и совершенный, – и в то же время останемся самостоятельными. Ведь если бы мы находились в Нем, под Его полной властью, то нас словно бы и не было. Однако наше развитие таит в себе полярность: в нас растет сила, противоположная полю отдачи, и одновременно мы должны работать над собой, чтобы уподобляться ему.
2. Если мы хотим идти не путем страданий, а путем света, путем доброго воздействия поля отдачи, то раскрываем простой закон: чтобы оставаться самостоятельными, мы должны требовать от этого поля всех тех перемен, которые сопровождают наш рост. Если я требую, а поле выполняет, – нет никаких проблем оставаться самостоятельным и в то же время подобным ему. Ведь я сам, вопреки собственному желанию, прошу, чтобы оно изменяло меня.
Таким образом, по ходу развития я включаю в себя две силы:
Внутри у меня – сила получения, жестокое эгоистическое желание, алчущее лишь личной выгоды, а на него я облачаю противоположную форму – силу отдачи и любви.
Но откуда же мне знать, как просить о силе отдачи? Ведь мне неизвестно, чтó она такое. Что бы я себе ни представлял, любые мои домыслы базируются на силе получения и не позволяют по-настоящему потребовать перемен в себе. Всё, что я прошу, исходя из собственной природы, всегда будет направлено на получение, иногда скрытое или закамуфлированное, но получение.
Как же мне попросить, чтобы поле это дало мне подлинную силу отдачи, чтобы она начала раскрываться во мне, подобно силе получения, чтобы у меня были две силы, противоположные друг другу?
Для этого нам дали особое бытие: мы ощущаем себя живущими в мире, полном таких же, как мы, людей. И если я хочу обрести желание, устремленное к отдаче, просьбу об отдаче, то могу объединиться с другими, хотя бы еще c одним человеком. Ведь минимальное множество – двое. Но лучше, говорят каббалисты, если нас будет хотя бы десять, поскольку это – цельное количество. Мне нужно приступить к объединению с ними, чтобы достичь желания отдачи.
Как же нам объединяться? Это также объясняют каббалисты, раскрывшие методику: я должен сидеть вместе с ними, есть и пить, учиться в их кругу, а главное – держать намерение: чего я хочу достичь всеми этими действиями? Важно не забывать, что мое намерение – обрести желание отдачи. Об этом и пишет Бааль Сулам: "Главное – желать лишь отдачи".
Выходит так, что я работаю с людьми, желающими того же, мы находимся вместе, в одной группе, и кто-то обучает нас. Как это сложилось, мы не знаем – как будто бы случайно. А на самом деле нами движет всё то же поле, подобно тому как электромагнитное поле складывает железную стружку вдоль линий равновесия.
В "Предисловии к ТЭС" Бааль Сулам пишет, что Творец приводит человека в группу и говорит: "Возьми себе это. Здесь твой свободный выбор". И выбор состоит лишь в том, чтобы укрепляться вместе с товарищами на пути к желанию отдачи. Самого этого желания мы достичь не можем, ведь оно – и есть Творец. Однако мы обязаны между собой захотеть этого желания – и тогда, испытывая необходимость в нем, я сердцем почувствую, что мне недостает отдачи, что я хочу быть дающим.
Почему? Я и сам не знаю. Это случилось словно само собой, спустя продолжительное время – пять, а может быть, десять лет. Для того нам и дали эту жизнь. Понемногу в сердце человека возникает желание и потребность в свойстве отдачи.
Всё здесь подчинено простой "физике сил": чем острее мое сердце испытывает необходимость прийти к отдаче, тем сильнее поле отдачи воздействует на меня. Так мы и сближаемся: я – согласно своей потребности в нем, а оно – согласно силе отдачи, обращенной на меня. В итоге мы начинаем ощущать друг друга, и я обретаю внутренние перемены: помимо естественной силы получения, во мне возникает также сила отдачи.
Так и образуется правильная форма – получающее желание внутри и дающее желание снаружи – форма человека (адам), подобного (домэ) Творцу. Его получающее желание, "материал" творения, сохраняется, а снаружи оно покрыто одеянием, "оберткой" – желанием отдавать.
Итак, прежде всего, я должен захотеть отдавать, и когда желание это достигает в сердце определенной степени напряжения, на меня воздействует то самое поле, своей индукцией вносящее в меня силу отдачи.
Наконец она облачается в меня, и я становлюсь своего рода чувственным "датчиком", "сенсором" для этого поля. Допустим, я получил внутрь десять грамм желания отдачи. Тем самым я, прежде всего, родился – иными словами, я начинаю ощущать окружающее меня поле, я чувствую, что нахожусь в нем, чувствую его свойства, его отношение ко мне и мое отношение к нему. Помимо нынешнего материального уровня, я вступаю с этим полем в связь на новом уровне, который называется "духовный мир", – так, в сущности, мы и постигаем Творца.
В этом поле есть вся информация о прошлом, настоящем и будущем, обо всем, что происходит со мной и со всем миром. Человек, поддерживающий связь с этим полем, начинает понимать, как правильно контактировать с ним, чего просить у него. Тем самым мы обнаруживаем себя в огромном информационном потоке, заполняющем всю реальность. Отсюда мы узнаём, кто такой Творец, что представляет собой это поле, как налаживать с ним связь, как управлять всей системой… Так человек поднимается всё выше, всё больше включается в духовный мир. И всё это – только из желания отдавать, которое он получил в себя от этого поля.
Вернемся к желанию отдачи: в нем заложено условие – надо захотеть стать дающими. Кто же этого хочет? Особые люди с точкой в сердце, т.е. с малым зарядом, который устремляет их к полю отдачи, частью которого является и сам.
А что же другие? Другие не могут к этому стремиться. Подобно первым каббалистам, они могут раскрывать это поле путем страданий и бед, мучаясь, не понимая, в чем причина происходящего и для чего, вообще, они живут.
По мере того как формируется это состояние, мы подходим к нынешней, особой точке истории. Путь страданий мира сегодня более или менее раскрылся. Пускай не все семь миллиардов, но многие люди уже задаются вопрос: "Для чего мы живем? В чем смысл жизни? Для чего мы страдаем?" Вопрос этот, исходя от них, не может получить ответа. К тому же они не знают, как и куда направлять свои страдания. Ведь они не понимают и не ощущают ничего, кроме этого мира.
Здесь-то и наступает черед людей с точкой в сердце: мы обязаны стать для остальных тем же, чем Творец является для творения. Ведь именно мы способны соединить их с полем отдачи, и в этом наше предназначение, о чем Бааль Сулам рассказывает в статье "Поручительство". Вот почему мы массово пробуждаемся навстречу Высшей силе – а другие получат это пробуждение от нас. В этом и состоит наша работа.
Итак, "главное – желать лишь отдачи". Мы способны пожелать ее осмысленно и осознанно, потому что нам дали частичку, искорку от ее поля, и с ее помощью мы можем брать курс, тянуться к этому полю, чтобы раскрыть его. Объединив наши искры, мы сможем потребовать от него силы отдачи. Ну а остальные на это неспособны, им необходимо наше руководство.
Из урока по статье из книги "Шамати", Нью-Йорк, 21.06.2012
Когда-то мы были вместе в одном желании, и все было единым. Потом это желание разделилось на миллиарды частей, и каждый чувствует себя чуждым другим.
Что при этом происходит? Кто эти другие? Они воспринимаются сейчас во мне чужими. Так я ощущаю, и это ощущение называется "скрытие". Меня обманывают. Я ненавижу людей, которые, в сущности, - мои самые близкие. Мне только не раскрывают, что они близки мне, и я их ненавижу.
Но если я преодолеваю это отторжение, и вместо чужих они становятся мне товарищами, тем самым я возвращаю этот сосуд/желание в такое же состояние, как было прежде, до разбиения.
Я работаю здесь против своей слепоты, против своего обмана, против разбиения, против эго, разделяющего между нами. Я отменяю свое эго и возвращаю сосуд/желание в исходное состояние, где отношусь к тому, что кажется мне чужим, как к части своего тела. Я стараюсь так сделать, хотя и неспособен на это, но мое старание – именно то, что требуется от меня. Это старание - и есть мой духовный сосуд/желание/кли.
Где я реализую это старание? Если я нахожусь в кругу с другими, и они все воздействуют на меня своим общим пробуждением, я нахожусь под их влиянием. Но это при условии, что я хочу, чтобы они влияли на меня, что я воспринимаю эту группу как великую, предназначенную для того, чтобы помочь каждому, как сказано: "Человек да поможет ближнему".
Здесь, в моих усилиях разбить лед между мной и другими, я исправляю разбиение. Я добавляю свои усилия – и обретаю в 613 раз большую силу света. Именно это необходимо. Почему? Потому что без этой силы света творение называется неживым или "Адам Ришон" (Первый Человек). А с силой света, в 613 раз большей, я становлюсь подобным Творцу. Ведь этим я построил свой духовный сосуд, в 613 раз больший, - и так я ощущаю. Без этого я – камень. А выстроив этот сосуд, я ощущаю как Человек – всю реальность, на всю ее глубину, во всех оттенках.
Поэтому без наших усилий в отношениях с ближним мы не можем этого достичь. Все остальное – имеется. Только мне подготовлено разбиение сосуда, чтобы я преодолен эту ложь. На самом деле это не разбиение, ничего не разбилось – кроме как в моем осознании, в моем ощущении.
Из урока по Книге Зоар, 15.06.2012
Вопрос: Как общение в интегральных кругах позволит человеку элементарно заботиться хотя бы о том, чтоб у него был кусок хлеба?
Ответ: Допустим, люди находятся в состоянии отрешенности, не хотят разговаривать, у них печально пустой взгляд. Посадите их рядом в кружок, чтобы они соприкоснулись коленками, как дети, положили руки друг другу на плечи или на колени, начали бы ощущать друг друга. И вы увидите, как, начиная возбуждать какое-то общее поле, у них вдруг изнутри появляются признаки жизни.
А всё потому, что они становятся подобными общей интегральной системе, индуцируют на себя силу от этой системы, но не линейную, а интегральную, круговую, и эта сила начинает в них постепенно действовать, она крутится как в кольце, как ток в соленоиде.
Таким образом люди начинают пробуждаться, потому что все вместе в этом круге уподобились глобальной системе, которую позиционирует нам сейчас природа. У них появляются силы, желания, разум, новые свойства, основанные на общности, на интегральности.
Они начинают постепенно ощущать мир, видеть его через интегральное свойство – то, что прояснилось между ними через эту общую силу. Каждый из них перестает чувствовать свое "я", а чувствует общее "мы" – единое "я", где нет ни меня, ни тебя, ни его, а есть между всеми одно "я", и из него они смотрят на все.
Тогда у них появляются совершенно новые условия, свойства, силы, возможности на новом уровне – уровне интегральности, и, начиная с него, они растут дальше. Они отметают все прошлое, потому что это значит – повторное падение в пустоту и печаль.
Сегодня человек стал членом интегрального общества и только через него он может получать силы, идеи, цели, ценности и во имя этого действовать. Если он не замкнут в интегральное общество, ему неоткуда черпать ни силы, ни желания, он не сможет работать, не сможет действовать.
И так весь наш мир. Постепенно, конечно же, к этому придут все страны. А тем более, сейчас, когда будут высвобождаться миллионы безработных, средний класс станет постепенно исчезать, и таким образом нивелироваться. Если мы не будем с ним работать, этих людей ждет страшное будущее.
Из беседы об интегральном воспитании, 23.05.2012
Почему же эгоизм все-таки меняется с линейного на круглый? Каково свойство круглого эгоизма?
Линейный эгоизм, который можно представить в виде прямой линии состоящей из множества точек, видел перед собой только следующую точку, и бежал к ней как собачка, затем – к следующей цели и т.д. Он не видел на несколько точек вперед – его это не интересовало. Его интересовала только кратковременная, следующая цель.
Круглый эгоизм показывает не следующую цель, а круг. Круг – это вечность, бесконечность, отрешенность от линейности, даже от плоскости. Это нечто такое, что говорит об общем смысле бытия.
В этом отличие круглого эгоизма в нас от линейного.
Сегодня, когда человек и, вообще, весь мир становятся "круглыми", интегральными, в людях будет возникать потребность в знакомстве со смыслом существования – без этого они не смогут жить, продвигаться вперед. Без этого будет террор и убийства, потому что нет смысла в этой жизни, если человек не ощущает в ней ее высшую цель.
Высшая цель – это следующая ступень нашей эволюции, куда нам надо подняться, а не загробная жизнь (к религии это не имеет никакого отношения). Возможность реализоваться на следующем уровне в этой круглой, единой общности дает человеку силы и продуктивность во всем.
Но для этого надо объяснить человеку, что мы получаем от того, что становимся интегральными: поднимаемся выше себя, обретаем инструмент высшего познания, ощущения, понимания. Исходя из этого инструмента, мы можем творить, писать статьи, исследовать мир, исследовать себя, свое предназначение и т.д.
Человек, который начинает реализовывать себя и находит между нами новое общее "я", получает ответы на все свои вопросы, поскольку становится обладателем нового инструмента познания.
Из беседы об интегральном воспитании, 23.05.2012
Вопрос: Предположим, мне нужно дежурить на кухне, чистить овощи и т.д. Прежде чем приступить к работе, я должен представить, что в этот момент я обслуживаю будущую общую интегральную систему?
Ответ: Конечно. Это своеобразная внутренняя тренировка. Я отдаю интегральной системе все свои усилия и таким образом должен почувствовать, как одновременно впитываю в себя эту общую силу и через нее начинаю ощущать новый, круглый мир.
Причем, этот мир становится интегральным в том, что я ощущаю его вне времени и пространства, вне всевозможных линейных измерений, не в трех осях, в которых мы сегодня представляем себе наш мир. Я ощущаю его совсем по-другому, буквально, как в фантастических фильмах, рассказывающих о временных и пространственных преобразованиях.
Я действительно выхожу на такие ощущения, потому что мир – это ощущение во мне. И получается, что я начинаю воспринимать его в другом, в следующем измерении. К этому нас подталкивает природа. И когда я чищу ту же картошку, я чувствую, что в это время сближаюсь со следующей картиной мира.
Может быть, это звучит не убедительно, и человеку кажется, что это, в принципе, далеко от реализации, но если он проходит такое практическое обучение в группе, то буквально в течение нескольких занятий сможет всё это ощутить. И тогда у него не будет никаких проблем. Тогда, если дать ему мотивацию - не материальную, а слияния с сообществом, от которого он получит возможность индивидуального подъема благодаря слиянию и коммуникации с ним, то любая общественная работа станет для него возможностью, счастливым случаем, чтобы приподняться. В этом он увидит свое самое большое вознаграждение, самую большую зарплату.
Из беседы об интегральном воспитании, 23.05.2012
