Очищаем мир от эффектов тела

каббалист Михаэль ЛайтманРаботая семьями по методике интегрального воспитания, мы обнаруживаем, что здесь заложено будущее всего мира. Внезапно мы видим, что от нас требуется более широкая забота и поддержка, охватывающая не только наше сообщество, но и всё человечество.

Раньше, глядя на мир через фильтр эгоистической матрицы, я примечал лишь то, что могло принести мне выгоду или навредить. По сути, я совершенно не видел того, что на деле происходит в мире. На протяжении истории мы развиваемся по мере роста своего эгоизма, и, сообразно с этим, человек раскрывает новые вещи, новые явления в природе.

Раньше он их не видел, глядел мимо или сквозь, поскольку его эгоизм еще не был достаточно развит. Однако со временем мир вокруг расширяется, постоянно открывая что-то новое в области химии, физики, биологии, зоологии и т.д. Существовало ли всё это раньше – скажем, тысячу лет назад? Конечно. Однако я этого не замечал, потому что мой эгоизм был мал и не позволял мне это увидеть. Теперь же, когда он вырос, я "прозрел".

Таким образом, всё зависит от моего эгоистического восприятия. И вот, в наши дни оно исчерпало себя. Как следствие, мы оказались в глобальном кризисе и не можем развиваться дальше. Сегодня настало время обрести восприятие, настроенное не на выгоду моего маленького тела, моих маленьких, ограниченных желаний, а на благо мира, на благо "любимого ребенка", находящегося вне меня. Тем самым я начинаю различать и раскрывать вещи, которые не заметил бы даже через тысячу лет эгоистического развития. Я начинаю видеть в мире явления, от меня не зависящие, – поскольку выхожу наружу в любви, желая блага другим.

Так я обретаю новое восприятие реальности, новое в́идение, и мой мир меняется. Казалось бы, это всего-навсего новый психологический подход, однако он очень отличается от предыдущего. Я начинаю видеть реальность без всякой связи с самим собой, по-настоящему объективно. Ведь мир предстает передо мной, как бы очищенный от явлений, свойственных моему телу. 

Здесь возникает вопрос: как можно абстрагироваться от тела? Обретая желания и мысли всех людей или их части, я как бы прибавляю к своей реальности новую часть – "себя внетелесного". Ученые, психологи и философы много говорят об этом. Такое восприятие, в сущности, позволяет мне ощутить себя в отрыве от своей "животной" ступени, т.е. от тела. Я начинаю очень ясно чувствовать что моя жизнь может течь также и вне тела. Ведь личность мою составляют желания и мысли – и я нахожу их вне тела, постепенно выходя наружу и всё больше акцентируясь на том, что ощущается вовне, как на своем.

И так я словно забываю о себе – о том, что происходит в моем теле. До такой степени, что уже не отношу себя к нему, обретаю жизнь на уровне Человека, а не животного. Здесь нам остается только представлять себе, каких еще горизонтов может достичь Человек.

Так вот, современный кризис супружеских отношений предоставляет нам отправную точку для всего этого процесса и внезапно подводит к совершенно новому взгляду на вещи. Оказывается, дело не в том, чтобы стать "парой голубков" или, по крайней мере, исправить перекосы и удержаться от развода. Наоборот, все изъяны призваны подтолкнуть нас вместе к новому измерению бытия. Вот, что стоит сегодня перед нами.

Из 32-й беседы о новой жизни, 11.07.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Необычайная легкость бытия

Взгляд на семью с высоты глобальной природы

Увидеть мир глазами женщины

Отраженный свет в работе

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое отраженный и прямой свет в духовной работе?

Ответ: Отраженный свет - это ответное отношение творения к Творцу, когда оно  желает стать похожим на Него. Это действие творения с целью уподобиться действиям Творца. Отраженный свет - это мера того, насколько творение похоже на Творца, равно Ему. Это облачение на прямой свет, то есть сосуд, в котором они сливаются друг с другом.

Отраженный свет - это отдача. Это то, что раскрывает творению высшую реальность. В той мере, насколько человек развивает свой обратный свет, он начинает видеть, что же еще существует в мире, кроме его эгоизма, то есть кроме нашей воображаемой реальности.

Все это мы видим в обратном свете, словно в общем органе чувств. Отраженный свет дает нам способность видеть то, что находится вне нас. Все свои свойства мы уже упорядочиваем согласно их интегральной связи, применительно к отдаче ближнему. Мы начинаем собирать все свои свойства, создавая образ отдачи, и смотрим, как их лучше связать, чтобы ее достичь.

Отраженный свет выражает итог моей внутренней работы. Это мое отношение, выражающее любовь, отдачу, желание соединиться, тягу, стремление. А в нем я раскрываю прямой свет - отношение ко мне Творца, как обратный свет - это мое отношение к Нему.

Нет ничего, кроме отношений. Ты думаешь, что получишь от Творца что-то вещественное? Ты наполнишься тем отношением, которое хочешь дать Ему. Любовь станет твоим наполнением. Нам раскрывается лишь ощущение величия Творца - оно и дает все наполнение желанию насладиться. Свет НАРАНХАЙ, свет Бесконечности - все это твое отношение к Творцу.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 11.07.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Новый свет на зеркале Творения

Как отраженный свет стал сосудом для света

И тогда перестанешь красть…

Интегральное воспитание в исправительных учреждениях (клип)

Бесперебойная работа системы?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В психологии есть представление о саморегуляции системы. Если человек не справляется с саморегуляцией, у него не хватает ресурсов, чтобы уравновесить себя, то он обращается к психологу, который помогает ему выровнять эту ситуацию.

Допустим, саморегулирующаяся система человека, сначала замкнулась на уровне семьи, потом стала включать чуть больше, а сейчас – это уже, буквально, все человечество. Получается, что старые методы саморегуляции уже не работают, и вообще бессмысленны?

Ответ: Они еще где-то работают, в зависимости от уровня развития цивилизаций,  обществ, стран с их устоями и традициями. Ведь наша общечеловеческая цивилизация – многогранна. Но, в принципе, все идет к тому, что мы в нашем общем замыкании, в интеграции, даже не сможем навести порядок у себя в семье, если не наведем порядок в мире.

В интегральной системе важен каждый элемент, потому что если какой-то винтик стоит не на своем месте, вся система не работает.

Из беседы об интегральном воспитании, 30.05.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Враг мой – друг мой

Опутанные сетью связи

Особенность интегральной системы

Враг мой – друг мой

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если взять израильское общество как пример саморегулирующейся системы, то на каком уровне в данный момент можно привести ее к интегральности: на уровне всей страны, на уровне отдельных городов, или это уже шагнуло за пределы страны?

Ответ: Я думаю, что в течение года мы можем достичь объединения в рамках страны. Если это осуществится, мы обнаружим поразительные следствия: даже те соседи, которые сейчас специально, под высшим управлением Природы, будучи нашими смертельными противниками, желают нас уничтожить, - начнут преображаться. Я уверен, что мы сможем это показать! Это является нашей задачей.

Из беседы об интегральном воспитании, 30.05.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Бесперебойная работа системы?

Опутанные сетью связи

Особая миссия народа Израиля

Опутанные сетью связи

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как донести до человека, что даже если он создаст в рамках семьи максимальное благополучие, идеальные условия, - это все равно не позволит ему находиться в равновесии, что система сейчас стала круглой, интегральной?

Ответ: Мы видим, что это так и происходит, только еще не понимаем, почему не можем обустроить всё так, чтобы обеспечить нормальное существование в пределах города, поселка и т.д. Мы видим, что наши связи очень обширные и совершенно неуправляемые нами – просто сверху спускается сетка связи, которая начинает властвовать над нами, и мы ничего не можем сделать. Единственное, что мы можем, – уподобиться этой сети, а она интегральная. И нам ничего не остается, как добровольно стать самим подобными этой сети связи.

Сколько понадобится на это времени? Согласно каббале, миру может понадобиться еще 200 с лишним лет. Но если мы будем форсировать этот процесс, то конечно – быстрее.

В последнее время я слышу даже от политтехнологов и экономистов, что кризис, который мы проходим, будет длиться еще десятки лет. Это интересное заявление. Раньше такого не было, раньше все говорили: "Кризис уже прошел!"

Смотрите, что происходит сегодня. Даже госпожа Лагард – глава Международного валютного фонда – заявила, что для выхода из кризиса понадобится несколько десятков лет!

Такие заявления буквально ошарашивают. Но они уже начинают понимать, что должны быть внутренние перемены, должен измениться весь мир, все мироустройство. А это невозможно сделать без осознания масс, без каких-то длительных процессов. Люди пока не готовы к этому ни с какой стороны. Тебе нельзя дернуть ни за какую ниточку, настолько все эгоистически взаимосвязано. Ты не можешь ничего сделать, потому что на тебя сразу же набросятся и "съедят".

Здесь должны происходить какие-то естественные процессы, которые сами регулируют это. Поэтому для госпожи Лагард это процессы, которые будут продолжаться десятки лет, и многие сегодня уже начинают понимать и заявлять это.

Но я считаю, исходя из методики интегрального воспитания, что это можно претворить во всем мире буквально в течение нескольких лет.

Из беседы об интегральном воспитании, 30.05.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Бесперебойная работа системы?

Враг мой – друг мой

Интегральность, пробирающая до костей

Ответы на вопросы - 21.07.2012

Ответы на вопросы читателей

Глобализация – беда или радость?

Мнение (В.Луков, дир. Ин-та фундаментальных и прикладных исследований): В социально-экономическом аспекте под глобализацией принято понимать прежде всего слияние национальных экономик в единую, общемировую систему, основанную на перемещении капитала, новой информационной открытости мира, научной и технологической революции.

Мировая экономика под воздействием диктата транснациональных корпораций стала приобретать новые черты: производственные процессы, проектирование товаров, маркетинг стали все больше отходить от национальных экономик. В итоге развернулась глобализация в сфере производства и потребления. Преобразования охватили и социальную структуру: появился "транснациональный капиталистический класс", ориентированный на новые условия глобализации.

На этом фоне начали происходить изменения в сфере культуры, ориентация на сходные культурные образцы воспринимается как совершенно естественная.

Глобализация в экономике имеет далеко идущие последствия для культур, идентичностей и стилей жизни, выступает в наши дни как новое условие воспитания.

Глобализацию рассматривают преимущественно как фактор, определяющий изменения в воспитательном воздействии. Это некая внешняя для воспитания сила, принудительно трансформирующая его. Глобализация несет миру, как бесчисленные беды, но и бесчисленные победы. Какой стороной глобализации воспользуемся мы в воспитательной деятельности - зависит от нас!

Предыдущие сообщения на эту тему:

О глобализации

Взгляд на глобализацию

Глобализация - светлое будущее?

Семинар - транспортер в духовный мир

конгресс, группаВопрос: Насколько важно всем приехавшим на харьковский конгресс участвовать в  семинарах?

Ответ: Всем без исключения! Семинары важнее, чем лекция! Семинары – это именно та духовная практика, посредством которой человек въезжает с помощью группы – внутри нее, как в средстве продвижения – в духовный мир. Без семинаров он никуда не въедет. Никуда! Жалко приехать на конгресс и не участвовать в  семинаре – это просто ничего не даст.

Из виртуального урока, 08.07.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Конгресс: соединение знаний и чувств

Прыжок в вечность

Семинары – истинная реализация каббалы

От новой семьи к новому обществу

каббалист Михаэль ЛайтманСемья представляет собой замечательную лабораторию, поставляющую множество материалов для опытов. Эгоизм постоянно растет и ставит перед нами всё новые задачи, а мы должны каждый раз проявлять больше изобретательности, становиться сильнее и умнее.

Как же это делать? Ведь мы слабеем, забываем о главном и в любой момент можем снова упасть со ступени любви на ступень ненависти. Мы неспособны выступать против змея-эгоизма, как Адам и Ева. У нас нет на это сил.

А потому нам нужны другие такие же пары, обеспечивающие поддержку и пример. Вдвоем мы будем смотреть на них, на то, как они помогают друг другу. А они будут давать нам объяснения, проявлять участие, делиться опытом.

В этих рамках мы будем проводить семинары между парами, каждая из которых составляет единое целое. Как минимум, достаточно пяти пар, пяти "единиц", работающих друг перед другом, старающихся укрепить друг друга, разделяющих опыт подъемов и падений. Мы уважаем их за успехи и сами подаем им пример, по принципу: "Человек да поможет ближнему".

Мы устанавливаем взаимосвязь между парами и выстраиваем сообщество, составленное из "единиц-диполей", в которых плюс и минус спаяны воедино. Эти семейные ячейки начинают объединяться между собой и становятся органом общего тела под названием "человечество".

Далее, мы требуем, чтобы сообщество это всё больше расширялось и поддерживало нас. Ведь с ростом своего эгоизма мы нуждаемся во всё более мощной поддержке. Сказано об этом: "во множестве народа – великолепие царя". Такое объединение сильно именно числом. Но по мере того, как растет сообщество, проходящее через эти перемены, каждый в семье становится силен качеством, благодаря чему мы можем всё выше и выше подниматься над своим эгоизмом в любви. Таким образом, размер окружения определяет высоту свойства любви, интегральной связи, которой мы достигаем. 

А кроме того, связь между парами придает нам ощущение нового общества. Речь идет уже не просто о паре, уживающейся дома и решающей свои внутренние проблемы. Здесь мы выходим на новый уровень жизни вне семейных рамок и действительно видим, как все наши пары превращаются в новое общество.

Причем общество это живет по тем же самым законам, что и дружная семья: пары точно так же проявляют участие друг к другу. Мы уже не ищем изъянов в чужом супружестве, не смотрим друг на друга с пренебрежительной усмешкой. Напротив, изъяны в других я вижу из-за своего эгоизма, действующего в данном случае не на семейном, не на личном, а на социальном уровне. Это уже системный эгоизм.

Вместе с супругом мы являемся как бы одной клеткой, одним целым, а с другой парой, мы, как две клетки, уже пребываем в общественных отношениях. Так мы выходим на новый уровень и формируем единство между всеми парами, пока не сплотимся в орган общего тела. Теперь между нами царит взаимопонимание, мы умеем уступать и давать друг другу пример преодоления. Все вместе мы держим друг друга, и эта взаимная поддержка называется "поручительством".

Таков, вкратце, путь от новой семьи к новому обществу.

Из 32-й беседы о новой жизни, 11.07.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Семья – это поддержка и пример

Зеркальные отношения

Взгляд на семью с высоты глобальной природы

Оторваться от обыденной жизни (клип)

Не спеши обвинять других

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как улучшить свое окружение?

Ответ: Дави на них, обязывай, подавай им пример. Пример - это прежде всего. А если он не очень действует, то начни понемногу давить. Если и это не помогает, заставляй и требуй!

Ведь если ты зависишь от них, у тебя нет другого выхода. Ты зависишь от товарищей, пока не разовьешь в себе правильное отношение к ним. В тот миг, когда ты исправишь свое отношение, ты вдруг обнаружишь, что все были в полном порядке. Они уже готовы и всегда были готовы, и только ты не был готов увидеть их в исправленном виде.

Поэтому сказано, что "каждый обвиняет в меру собственных недостатков".

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 11.07.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кто выбирает товарищей?

Как получить силы, которых во мне нет?

Как каждый миг выбирать лучшее окружение

Как найти вход в бесконечность

каббалист Михаэль ЛайтманКакую бы самую мелкую до бесконечности деталь мы ни выбрали, внутрь нее включены все остальные части реальности. В каждой части заключена бесконечность помноженная на бесконечность, до такой степени все включено друг в друга и дополняет до совершенства.

Поэтому отношение к самой маленькой части точно такое же, как ко всему целому. Ведь нет части и целого - все едино. Если же мы включаемся в это одно целое с какого-то края согласно закону соответствия свойств, то можем сделать это поэтапно, частично, но согласно законам внутренней интеграции, все больше включаясь внутрь.

Входя в эту систему, ты сначала не можешь постичь это включение. Если каждая часть содержит в себе все остальные, то как можно откуда-то начать, ведь ты сразу попадаешь в конец? Даже если ты хочешь включиться в самую мельчайшую деталь, то она уже содержит в себе всю систему. А ты пока не принадлежишь ей - как же ты сможешь в нее войти?

Поэтому при вхождении действует принцип: "Прилагал усилия и нашел!" Мы прикладываем усилия, работая верой выше знания, то есть соглашаясь подняться к силе отдачи, ведь в отдаче нет никакого различия между частями. Любовь может быть только абсолютной. Если я люблю, то люблю всех.

В любви я выхожу из самого себя. Я будто поднимаюсь над всеми численными, количественными расчетами, и перехожу к качественному расчету. И потому я своими усилиями вызываю на себя влияние этого окружения, "кругов", так называемый свет, возвращающий к источнику, который дает мне интегральную силу, и с этой силой продвигаюсь.

Выходит, что несмотря на весь наш эгоизм, протекционизм, обособленность, отрешенность, противоположность друг другу, мы за счет своих усилий к объединению, даже не желая и не будучи способными на него, притягиваем к себе эту силу единства, называемую светом, возвращающим к источнику. И этот свет поднимает нас из нашего количественно выросшего состояния на следующую ступень - отличающуюся по качеству. 

Разница между ступенями - качественная, словно в аналоговых системах. Поэтому при подъеме со ступени на ступень всегда действует принцип: "Прилагал усилия и нашел!" Ведь каждая раскрываемая мною деталь включает внутри себя все ступени, всю бесконечность.

Отсюда понятно, насколько беспочвенны наши претензии по поводу того, что мы не видим и не знаем о своем продвижении, не можем заработать его своими силами, как все в этом мире, а должны прилагать усилия и найти. Нам не нравится, что все устраивается сверху, а от нас требуется лишь прикладывать усилия, словно неразумным слепым животным. Но все эти ограничения вытекают из того, что между ступенями существует качественное различие. Каждое высшее качество относительно низшего - это та же бесконечность, но более четко выясненная.

Свет, приходящий к нам, строит в нас совершенно отличный сосуд по сравнению с тем, который был у нас прежде - качественно новый. Он дает ощутить  бесконечность, аналоговою систему, силу отдачи, состоящую из отдельных, и одновременно, равных частей.

Как же возможно быть равными и отделенными? В нашем мире такого не может быть. Если мы различаем отдельные части, значит между ними есть разница. Как же может существовать множество частей, которые ничем не отличаются друг от друга? Когда свет даст нам новый разум, только тогда мы сможем это понять.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 10.07.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Новая природа за гранью земной рациональности

Интеграл от нашего мира и до бесконечности

В каждой песчинке скрывается бесконечность

Новая природа за гранью земной рациональности

каббалист Михаэль ЛайтманСвет - это впечатление внутри желания, особое явление в нем, и поэтому я чувствую его и различаю. Сказано, что свет, проявившийся на какой-то ступени, уже никогда не исчезает оттуда. Это значит, что все состояния, когда-либо пережитые внутри материала творения, которые мы называем светом или, наоборот, темнотой, все частные впечатления, всегда остаются внутри желания и существуют одновременно, не мешая друг другу.

Это словно эфир, наполненный миллионами радиоволн, которые не мешают друг другу, потому что находятся на разных частотах. Они никак не накладываются друг на друга. И точно так же происходит с желанием, которое содержит еще больше компонентов. Все, что когда-то произошло, остается в этом желании. А желания все включаются друг в друга - от первого и до последнего.

То есть в каждом желании находятся все остальные желания, а также все их состояния. Но дело тут не в количестве. Качество приходит не благодаря количеству, а поверх него, когда я поднимаюсь над всем этим огромным количеством впечатлений к одному Управляющему, вызывающему их. И потому я притягиваю свет, который сделает из всего этого количества - Одного.

Никакое прибавление количества не даст нового качества. Можно считать хоть до бесконечности - нет предела у ряда рациональных чисел. Есть такие физические константы, которые выражаются иррациональными числами и не имеют точного выражения, содержа бесконечное число знаков после запятой, как например, число Пи. И именно эти "иррациональные" константы указывают на фундаментальные основы природы.

Но постигая границу численного, количественного метода - именно на этой грани человек и требует нового качественного подхода.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 10.07.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как найти вход в бесконечность

Не всё имеет цену

Прыжок с разбегом

Интегральная среда для неспокойного ребенка (клип)

Страница 3 653 из 4 971« Первая...3 6513 6523 6533 6543 655...Последняя »