Мнение (М. Дмитриев, президент Центра стратегических разработок): Кризис в Европе развивается пока как долгая хроническая болезнь. Но спасительный рецепт, похоже, не будет найден. Скорее всего, Европе придется пройти через очень жесткий период глубокого переформатирования экономической модели. Это неизбежно ударит по всему миру. Дефолт Греции реально оттянуть до конца 2013.
Распад ЕС может начаться и на сравнительно благополучном севере, несущем основное бремя расходов по спасению единой валюты. Корабль еврозоны достиг пределов прочности, могут начать ломаться любые его структурные элементы.
Мировая экономика еще никогда не сталкивалась с подобным испытанием. Все валютные союзы рано или поздно разваливались, но они касались периферийных денежных систем, а не второй по значимости мировой денежной единицы. Очевидно одно: не будет ни одной страны, которой не придется приспосабливаться к новой ситуации. Жить по-старому не получится ни у кого. Но как долго продлится агония и какой будет жизнь после смерти, предсказать невозможно.
Реплика: Быстрый и легкий переход к интегральному сообществу с экономикой разумного потребления или трудный и долгий переход мировой войной – но все равно, к тому же состоянию. Предсказать, каким путем пойдет мир, невозможно – от осознания нашего состояния, его причины и желания излечиться от эгоизма, как единственной болезни мира, зависит этот путь.
Вопрос: Если, допустим, существуют духовно высокоразвитые существа на других планетах или еще в каком-нибудь виде, могут ли они нас ощущать, чувствовать, воспринимать, понимать? Могут ли, допустим, считывать и понимать наш интернет на всех языках? Как они поняли бы перевод считываемой информации?
Ответ: 1. Сразу же скажу, что никого кроме нас нигде нет. Хотя бы потому что "место" – это тоже только наше представление в себе.
2. А если ответить в вашем ключе, на уровне вопроса, то я бы сказал, что, поскольку все существующее – это различные виды желания насладиться (наполниться), таким должны быть и эти существа. Если они духовно развиты, то умеют управлять своими желаниями, что дает им возможность сравниваться их желаниями с нашими и таким образом считывать наши желания, понимать нас – без языка и перевода, а наши мысли и желания в голом виде, еще не облаченные в слова.
Мы не придем ни к чему хорошему, устроив расследование взаимных преступлений, ведь не сможем разбить и хоть в чем-то изменить свою природу. Мы уже знаем, что природные качества, данные нам от рождения, так и останутся с нами, все наши врожденные и приобретенные наклонности. Каким ты был, таким и останешься. Так давайте прекратим эту борьбу с ветряными мельницами и не будем Дон Кихотами.
Ничего невозможно сделать с человеческой природой – можно лишь усвоить, для чего и с какой целью мы созданы такими жуткими эгоистами, самыми жестокими из всех животных и зверей. Со всеми нашими безграничными возможностями, разумом, ощущением прошлого, настоящего и будущего, техникой и высокими технологиями, мы вдруг приходим к миру, в котором оказываемся совершенно недееспособными, только из-за того, что наше эго не позволяет нам правильно соединиться между собой.
Но пусть этот эгоизм раскроется, со всеми плохими качествами, которые в нем есть. Нам нужно лишь позаботиться о том, чтобы построить связь выше него. Эта связь, поднимающаяся над ним, и назовется любовью.
Если же мы не раскрываем зло между нами – то нет любви! Нам необходимо это усвоить. А то, что мы сегодня называем любовью – это можно считать симпатией, неким взаимным влечением под влиянием гормонов. Это не то взрослое чувство, которое человек развивает по отношению к другому, независимо от того, что видит все чужие и свои недостатки.
Противоположная сторона лишь кажется мне наделенной недостатками, и это сделано специально. Благодаря этому в нас начинает возникать особое отношение к природе. Ведь кто дает мне все эти упражнения? Не моя жена, а сама природа, которая после всего пройденного нами процесса эволюции, сформировав неживой, растительный, животный мир и людей, в итоге развивает внутри человека этот огромный эгоизм.
И все для того, чтобы подвести его к продолжению процесса развития. Теперь он должен будет преодолеть это эго, покрыть все эти преступления и за счет нового свойства, которое сейчас строит в себе, достичь нового отношения, нового зрения, видения нового мира.
То есть наша цель – не просто наладить хорошие отношения в семье, сделав свою жизнь безоблачной, и не перестроить общество на новый лад, чтобы все в нем было хорошо. Благодаря этой методике, позволяющей мне покрыть мое эго, я обретаю особую силу, которая называется любовью: достигаю связи, коммуникации, соединения со всем остальным миром. Таким образом, мир начинает принадлежать мне!
Получается, что за счет этого я получаю силу, мудрость, мощь всего мира – ведь соединяюсь с ним. Благодаря своей любви, я сливаюсь в одно целое с внешним миром. Прежде я всегда находился с ним в конфронтации, в борьбе. А теперь я становлюсь его союзником, и этим я как раз завоевываю весь мир!
Теперь я начинаю понимать, что и раньше стремился завоевать мир, но по-глупому. Я надеялся силой прогнуть его под себя. И прежде всего, я убедился, что это невозможно, бросил свои попытки и пришел в отчаяние. Но сейчас я вижу, что действовал, как маленький, наивный ребенок. Ведь завоевать мир возможно только любовью!
Если я поднимаюсь с любовью над всеми преступлениями, отторжением, своими внутренними побуждениями и несогласием, и невзирая на все это, соединяюсь с партнером, то именно таким путем учусь, как им управлять, как его покорить, жить с ним и властвовать над ним, только не силой, а своей любовью. Но разве это важно, если благодаря этому мир становится моим!
Из 31-й беседы о новой жизни, 11.07.2012
Свет мой, зеркальце, скажи и всю правду покажи
Атеисты учат каббалу
Два состояния
Мое состояние
Отдача по желанию
Получать ради отдачи
Приготовить место Творцу
Просить Творца
Свет Хасадим
Вопрос: Какую часть взаимоотношений между мужчиной и женщиной поражает сейчас кризис?
Ответ: Кризис, в принципе, поражает все уровни: и неживой, и растительный, и животный. Мы просто не обращаем внимания и недостаточно исследуем это. У нас нет интегрального взгляда на мир, мы не понимаем, где же сейчас еще проявляется кризис, кроме человеческого общества, т.е. кроме финансовой, экономической его составляющей.
А вообще кризис наблюдается и у животных, и у растений, только на таком уровне, на котором мы просто его не замечаем. Ведь не зря же исчезает такое огромное количество видов и подвидов, причем, как сообщается в специальной литературе, каждый день – по несколько видов.
Но, в основном конечно, кризис в своей яркой его части, а тем более относительно нас – там, где мы понимаем и ощущаем его на себе, – проявляется во взаимодействии между людьми. Причем это взаимодействие – кардинальное и определяющее, поскольку из-за того, что мы перестали правильно понимать друг друга, и внутренне отдалились друг от друга, мы не можем найти точки соприкосновения между собой в решении любых задач.
Мы видим, что строя планы внутри государства, во взаимодействиях между странами, мы сами же изначально нарушаем эти планы, мы мечемся. Выросший в нас эгоизм требует интегральных решений, взаимодействий, взаимного удобства, взаимного включения, нашего соединения друг с другом, чтобы сначала мы соединились и в итоге нашего объединения родили бы какую-то новую идею, новый инструментарий для техники, экономики, в финансовом мире и т.д. Мы этого не делаем.
Мы не объединяемся. Мы создаем новые инструменты управления, не исходя из нашего объединения, и поэтому управления нет. Мы строим новые планы образования, воспитания не из нашего объединения, и поэтому оно не приносит никаких плодов. Мы создаём окружающее воздействие общества на человека: телепрограммы, фильмы и т.д. – не из нашего объединения, и этим мы, естественно, наносим огромный вред, разобщая общество дальше, давая ему совершенно не те ценности и установки.
То есть везде, на всех уровнях жизни проблема – в человеке. И, хотя мы хотим исправить это не изменением человека, а обычными нашими методами, то есть давлением, поощрением: или полиция или деньги, – что называется, "любовь и голод правят миром", – но этого уже не получается, наш эгоизм на это уже не реагирует. И это очень интересно.
Если бы эгоизм на это не реагировал, и мы могли бы дать ему какие-то другие поощрения, как медведю в цирке вместо куска сахара дать мед, - но нашему эгоизму и этого недостаточно. Этот "медведь" просто отказывается работать в нас на таких условиях, – ему нужен совершенно другой подход, он требует новой системы взаимодействия, новой системы управления, а мы этого еще не осознаём. И поэтому кризис – это, в принципе, непонимание той системы сил, в которой мы оказались.
А главное – это, конечно, семья. То, что семья практически исчезает и дает такие примеры для нового поколения, пока еще не кажется нам ужасным. "Так будет вместо семи миллиардов человек два миллиарда, – чем плохо?". Но мы не понимаем, что это не решение проблемы. К сожалению, люди становятся всё большими варварами и спокойно воспринимают всё, что происходит.
Когда-то, несколько сот лет назад мы считались варварами, но это не было варварство, а уровень нашего развития. А сегодня, когда мы переросли все культурные пороги, обрели все культурные ценности, и начинаем вопреки им снова становиться варварами, это уже совсем другое – это уже деградация. И здесь конечно интегральное воспитание просто необходимо.
Из беседы об интегральном воспитании, 08.07.2012
Вопрос: Когда вы говорите, что человек ведет себя как варвар, вы можете привести пример, чтобы было понятно, в чем проявляется между нами варварство?
Ответ: Варварство проявляется в том, что мы практически без стеснения пользуемся своим эгоизмом. Мы любим хвастаться такими, в принципе, неуважаемыми вещами, как богатство, власть, слава. Нам важен не культурный уровень человека, не его внутреннее богатство, не его духовная цель – это все совершенно умерло.
Культура умерла уже полвека назад и даже больше – ее похоронили две мировые войны. А мы просто кичимся своими силами, деньгами, властью, славой. Мы считаем, что это хороший пример для подрастающего поколения, что именно человек, который может подчинить себе других, достоин уважения. Ведь слава – это тоже подчинение, так же как власть и деньги.
То есть эти три "ценности" мы возвели в разряд абсолютных ценностей, и человек ради этого живет. Выходит, что цель жизни – в обретении этих трех целей, если это можно вообще назвать таким словом как "цель".
Из беседы об интегральном воспитании, 08.07.2012
Вопрос: Как я должен смотреть на свою вторую половину, чтобы реализовывать в наших отношениях интегральный принцип?
Ответ: Взаимно приподниматься над своим эгоизмом друг в друге, пока не найдете такую точку соприкосновения, где бы вы были одним общим целым. Это называется "Адам", из которого путем расщепления получились мужчина и женщина. А вообще "библейский" Адам – это цельная структура, система "унисекс": нет в нем ни мужчины, ни женщины. Впоследствии эта система разбилась на две части, чтобы выявить полный набор их противоположностей, притом в самом максимальном виде.
Эта максимальная противоположность и проявляется сегодня, поскольку мы уже не можем быть друг с другом ни в каких взаимоотношениях. Это видно и по расцвету различных видов необычного, неестественного секса, и по невозможности существовать вместе, и по легкости и продажности связей, и т.д. То есть мы дошли до состояния, когда обязаны начать восстанавливать структуру Адама из полной его противоположности.
Это очень хорошее состояние, подобное тому, как ребенку дают полностью разобранный конструктор или пазл, чтобы он взял и собрал его. Именно из этой сборки мы постигнем себя, природу, Творца, и нам станет более понятно, кто мы такие, и где мы существуем. В итоге мы постигнем внутреннюю часть мира, его скрытую силу, план, течение, сможем раскрыть для себя совсем другой уровень мироздания, вечность, совершенство. Это всё возможно. Об этом говорит сегодня наука.
Из беседы об интегральном воспитании, 08.07.2012
ТВ программа "Тайны вечной книги". Веира, ч.6
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги", глава "Веира", ч.5
Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.53: Очистив животную часть получающего желания, человек обращает его в желание дающее – настолько, что Знающий тайны свидетельствует, что не вернется он больше к своей глупости…
Что поддерживает человека, если не свет, который вдыхает в него жизнь? Без света не могла бы существовать и противоположная ему форма – "сущее из ничего".
Бина, находящаяся посреди всех сфирот, – это точка переворота, преображения. На ступени Бины человек очищает себя от получающего желания, а затем снова начинает использовать это желание, но уже с намерением ради отдачи. Если до сих пор человек постоянно сражался с получающим желанием, то теперь обращается к нему за помощью.
Таким образом, на стадии Бины человек обретает со стороны высшего света поддержку, которая позволяет обращать желание в партнера.
Ступень Бины – как переход от детства к зрелости. До сих пор человек исправлялся в отношении к тому, чтó для него важнее: снова и снова он поднимался над эгоизмом, предпочитая ему Творца. Теперь же, когда он обрел ступень Бины, свет твердо удерживает его на ней, и человек уже не вернется к своей глупости, не попадет в плен к получающему желанию. Такое "обещание" дается ему свыше – это и есть "свидетельство Знающего тайны".
И вот тогда человек получает разрешение и способность по-новому работать со своим желанием – получая ради отдачи.
Раньше мне и взглянуть нельзя было на эту "приманку", я только отворачивался, стараясь держаться от нее как можно дальше, – пока не взошел на ступень Бины. Здесь я получаю подкрепление и гарантию Творца – Он свидетельствует, что со мной не случится ничего плохого. И тогда я осторожно оглядываюсь на Малхут, ища возможность обратить ее на отдачу – с помощью Творца, который постоянно удерживает меня от падения.
Эта точка перехода от альтруистической отдачи к альтруистическому получению очень важна. Здесь человеку требуется союз с Творцом, более крепкая опора с Его стороны. Ведь впереди – работа с эгоизмом на отдачу…
Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 01.08.2012
Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.55: Очищая в себе получающее желание, человек постигает светá и ступени своей души, называющиеся НаРаНХаЙ. И на каждой ступени светá помогают ему в очищении. Так он поднимается, пока не достигнет сути намерения, заложенного в замысле творения.
Вопрос: Ступень получения ради отдачи предназначена для всех душ?
Ответ: Да и нет. Достичь ее можно не только напрямую, но и путем взаимовключения. Ведь мы говорим о совершенной, интегральной, аналоговой системе, в которой все связаны со всеми и в каждом заложена общая модель, как в голографическом изображении.
Всё дело в том, какую роль я играю в этой картине: являюсь ли я частью "ноги", "головы", "сердца" или другого органа в общем "теле"? Безусловно, я постигну всё, однако свою часть системы я постигаю активным образом, действуя самостоятельно.
У меня есть собственное желание, а также желание, обретенное у всех остальных. Есть я сам, происходящий из своей основы, – и есть все. Поэтому наше постижение неодинаково. Каждый постигает всю систему в совершенстве и находится в Бесконечности, но вместе с тем каждый "ревнует" к другому, поскольку у всех разные исходные точки. Это тоже требует работы и исправлений.
Ну а затем мы выходим на такой уровень, о котором нам пока ничего не известно. Развитие продолжается и исчезает где-то там, вдали. Сосуды-желания должны будут вырасти и превратиться к нечто неведомое…
Вопрос: Почему человек должен постичь замысел творения?
Ответ: Таково желание Высшего, Творца. Ведь замысел творения – и есть Творец.
Наши слова неверны, но приходится их использовать. Скажем так: существует непостижимая реальность под названием "Дающий". Сам Он нам недоступен, но у Него есть замысел творения – т.е. отношение к нам.
Как следствие этого замысла на наш счет, произошло действие: Он создал получающее желание и произвел с ним определенные операции. Однако смысл не в том, чтобы мы оставались в этом желании. Ведь желание и свет – суть два свойства: получение и отдача, которые Он выбрал, чтобы поднять нас в итоге над ними обоими.
Это значит, что мы поднимаемся не только над получением, но и над отдачей, – ведь они не могут существовать друг без друга. Мы должны понять Его замысел творения и даже взойти еще выше – к тому, о чем сегодня не можем говорить, поскольку не знаем, что это такое.
Таков путь постижения, ведущий нас к неведомой сути. В своих желаниях мы вообще не можем постигать что-то более высокое, чем они, – здесь же речь идет о том, что лежит над окончательным исправлением. И все же надо понимать, что там находятся цели, действительно соответствующие Дающему. Анализируя тот процесс, через который мы проходим, надо признать: Его отношение к нам лежит не ниже той ступени, на которой пребывает Он сам и о которой нам ничего неизвестно. Ведь к ней не тянутся даже корни, от которых отходят наши ветви.
Так вот, зная об этой перспективе, мы должны также понимать, где находимся сегодня.
Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 01.08.2012
Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.57: Если бы работники Творца занимались внутренней частью Торы и привлекали полный свет из Бесконечности, то всё поколение потянулось бы за ними и все были бы уверены, что не ошибутся на этом пути. Но если и работники Творца отстранились от этой науки – неудивительно, что из-за них всё поколение терпит неудачу. От большой скорби я не могу продолжать.
Если бы массы, занимающиеся Торой, понимали, что такое истинное учение… Именно так они называют науку каббала, однако не хотят изучать ее. А между тем, если бы они взялись за эту науку, – конечно же, мы могли бы осуществить очень большие исправления, как количественные, так и качественные. И тогда наше положение сегодня было бы иным.
Кому как не Бааль Суламу знать об этом разрыве между желаемым и действительным, когда, вместо внутреннего, мы, наоборот, занимаемся внешним. Последней вехой, на которую не обратили внимания, стал конец 19-го века, когда было получено разрешение возвращаться в землю Исраэля. В целом же, этот период длится со времен Ари – Машиаха, сына Йосефа.
Вот что пишет рабби Авраам бен Мордехай Азулай в Предисловии к книге "Свет солнца":
Постановление свыше о запрете открытого изучения каббалы было действительно только в определенный период времени – до конца 1490 года. С этого времени и далее началась "эпоха последнего поколения", было отменено это постановление и дано разрешение изучать Книгу Зоар. А с 1540 года необходимо, чтобы занимались ею массы: взрослые и дети, поскольку в будущем царь Машиах придет именно благодаря этому и ничему другому. Так что, негоже этим пренебрегать.
Отсюда мы хотя бы немного можем понять, сколько теряем из-за того, что все еще пренебрегаем наукой каббала, и какие беды это несло народу с тех пор и до сего дня. По сути, мы совершаем большое нарушение.
Вопрос: Бааль Сулам пишет, что "всё поколение потянулось бы за ними". Значит ли это, что все должны изучать науку каббала?
Ответ: У нас не принято говорить в сослагательном наклонении, и все-таки: если бы религиозные люди в тех поколениях занялись каббалой и добавили к явной части скрытую – труды Ари и учение Бааль Шем Това, тогда со временем мы исправили бы себя. Прежде всего, мы правильно ощущали бы реальность. Люди не оставляли бы религию, не настала бы эпоха "аскалы", вызванная отрывом от верного направления в развитии человека. Завершив период духовного изгнания, в 15-м веке еврейский народ продолжил бы путь к избавлению и подъему.
Именно с того времени началась "эпоха последнего поколения". Уже тогда мы должны были заняться наукой каббала, т.е. методикой исправления, несущей свет, который возвращает к Источнику – каждого и всех нас вместе. Тогда и народы мира получали бы через нас подсветку, меняющую их отношение.
Однако мы не занялись внутренней частью Торы, т.е. наукой каббала, и потому у нас не было связи со светом. Он воздействовал своим чередом, в соответствии с новой эпохой, и это лишь отягощало нам путь. Вместо света нарастала тьма, поскольку мы не были готовы принять его. Тьма – тот же свет, который мы неспособны разглядеть в своих испорченных желаниях. Если бы мы исправляли себя, то ощущали бы его приближение как нечто желанное. Однако всё вышло наоборот, мы не желаем света, и он оборачивается для нас тьмой – ужасными страданиями.
В этом вся проблема: до сих пор Торой занимаются лишь внешне – как в делах, так и в учебе. "Внешне" – то есть не с целью исправления души. Изгнание, в котором мы находимся, обусловлено тем, что мы не исправляем себя, а учимся без продвижения. Когда-то мы должны были действовать именно так, однако хронологически этот период закончился в 15-м веке. Мы отстаем на 500 лет.
Вопрос: Сегодня выходит так, что к каббале ближе светская часть народа…
Ответ: Верно. Будем надеяться, что ситуация изменится. Ну а пока что религиозная часть проходит этапы осознания зла – в себе и в современных событиях. Понемногу, в разных формах она начинает сознавать это. Пройдет еще несколько лет – и это случится.
В любом случае, мы не собираемся исправлять никого, кроме себя. Кто хочет присоединиться к исправлениям – пожалуйста. В общей системе все мы взаимосвязаны – так что будем надеяться, что это повлияет на всех.
Если бы религиозная аудитория начала изучать каббалу – конечно же, мы очень быстро пришли бы к общему исправлению. Однако таковы условия, таковы свойства, присущие получающему желанию.
Кроме того, надо понимать, что перед нами – следствие разбиения и изгнания. Эти части народа должны вести себя именно так. Ведь всеми движет природа, и ничто не выходит за ее рамки. Во время изгнания человек пребывает в природе получающего желания, он не чувствует своей связи с Творцом. Высший свет и Творец не раскрыты ему – и связи нет. А с другой стороны, он получает полное удовлетворение, занимаясь Торой и заповедями в нынешнем виде. И потому, связанный левой линией, он просто не в силах выбраться из этого состояния.
Таков результат пройденного нами пути, и ни в коем случае нельзя никого обвинять в чем-либо. Мы смотрим на эти социальные явления как исследователи, объективно, помня, что нет никого, кроме Него. Так и должно было случиться.
Что же касается практических исправлений – мы должны понимать, что сегодня всё зависит от нас. Мы ничего ни от кого не требуем, кроме себя. Таков наш подход к каждой части человеческого общества и даже к каждому человеку: надо обеспечить ему наилучшие объяснения, а далее лежит его свободный выбор.
Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 01.08.2012
Из письма Бааль Сулама (№ 38): Главное – это усилие, т.е. стремление прикладывать силы в работе Творца, потому что обычная работа не считается вообще, а только работа, большая привычной, называется "усилием".
Подобно человеку, которому необходим 1 кг хлеба, чтобы наесться, и потому все, что он съедает до достижения этой меры, не приносит ему насыщения. А именно последняя крошка, при всей своей малости, насыщает его.
Так же и в духовной работе, Творец отбирает из всей работы человека себе только то, что свыше его обычных усилий, и они-то становятся сосудами для получения высшего света. Пойми это хорошенько!
Мы этого еще не замечаем, но каждое наше действие разделяется на "АВАЯ", на 4 стадии: весь этот процесс, любой его фрагмент и каждое самое мелкое движение.
Но в конце действия человек должен убедиться, что сам ни на что не способен, и только свет может действовать, лишь Творец может осуществить это действие. А Творец раскрывается и выполняет действие лишь при условии, что человек освободил место для Него, для состояния, которое называется "Нет никого кроме Творца". И если человек полностью не приходит к такому результату, то не считается, что он завершил действие.
Ведь вся наша работа состоит в том, чтобы рассеять, прогнать скрытие и предоставить место Царю, чтобы Он один властвовал во всем. А это каждый раз происходит лишь в конце всех усилий, и тогда человек видит, что только это ему и требовалось раскрыть.
Поэтому, если человек не достигает итога своих усилий, чтобы освободить место Творцу, попросить Его и обязать раскрыться в этой точке, над которой он сам бился, то он не завершает свое действие.
Нужно развить в себе чувствительность, завершаешь ли ты действие каждый раз или нет: вынуждаешь ли Творца еще больше раскрыться, освобождаешь ли еще немного места для Него, для свойства отдачи, которая берет власть еще над какими-то твоими свойствами.
Из подготовки к уроку, 01.08.2012
