Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: Почему и как свойство отдачи предохраняет нас от получения?

Ответ: Когда в нас есть свойство отдачи (вера/эмуна), мы в этой мере можем наполняться светом и образовывать таким образом в себе формы отдачи подобные Творцу (шемот а-кдушим). Это подобно тому, как есть некое явление, что-то показывают (свет хохма), ты можешь видеть, но не использовать, не касаться (как свечи Хануки – не использовать их, а только смотреть на них).

Пока ты до этого не дотрагиваешься, можешь с этим иметь дело. Это называется работать в свете веры/хасадим, в обратном свете (О"Х, леиштамеш бэ эмуна). А если ты до этого дотронешься своими руками (желанием получить), то это сияние/тофаа сразу пропадет.

И поэтому, только если ты в состоянии сделать цимцум, Ц"А, и вызвать своим желанием отдавать, верой, отраженный свет, в нем ты сможешь раскрыть проявления Творца, свет хохма (шемот а-кдушим).

Отдача в два приема

Вера, светящая в темной ночи

Первая встреча

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа

Комментировать

Тема : Воспитание, дети, Клипы, фильмы

Комментировать

Следуя духовным путем, мы проходим подъемы и падения, их которых должны научиться, что каждый подъем вызывает после себя падение. Во время подъема человек получил высокое состояние за счет свечения свыше, которое улучшало его и поднимало в его свойствах. И благодаря этому он чувствовал себя ближе к свету, к Творцу.

Это приближение ощущается так, будто подходишь к какому-то городу и уже издали начинаешь различать его очертания. Так и здесь человек чувствует себя чуть ближе к Творцу. Это еще не раскрытие, но уже есть какое-то его предвкушение.

А после приближения, полученного за счет подсветки свыше, приходит падение. Как будто ты ехал в темноте по дороге и вдруг увидел вдали огни, и  обрадовался, поняв, что впереди город. Но потом огни погасли, и ты вновь оказался во тьме.

Теперь ты уже ощущаешь потерю, ведь сначала увидел и почувствовал, как близко находится свет. Ты воспрянул духом, а теперь все это вдохновение ушло. У тебя снова ничего не осталось, как и до того, но по сравнению с прошлым, твое состояние стало гораздо темнее, ведь в тебе уже загорелась надежда на будущее.

И теперь тебе необходимо понять, что свет приблизился к тебе для того, чтобы подать тебе знак, что теперь ты должен достигнуть такого же свечения своими силами. Не ощущать его как далекое свечение, а так исправить свое желание, чтобы раскрыть это свечение внутри него. 

Из урока по статье Рабаша, 24.08.2012

Трудности в начале пути

Прогулка по горам

"Человек света"

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Состоит ли моя работа только в том, чтобы попросить Творца изменить мое отношение, когда я ощущаю себя плохо? Что делать, если я не чувствую, что все приходит от Творца?

Ответ: Действительно, пока человек только начинает и еще не воспринимает, не видит, не имеет никакого внутреннего ощущения, то ему трудно. Он будто только вышел в путь и находится еще далеко от своей цели - от города, и не видит его.

Но для того, чтобы взять правильное направление на этот город, он должен представить себе, что идет в сторону города. В любых состояниях, с самого начала работы он должен стараться воображать огни города впереди. И для этого нам дана группа, книги, всевозможные средства. До тех пор, пока работа немного не прояснится, и он увидит все больше признаков своего продвижения.

Он начнет их различать, потому что его желание станет более выясненным, точным. У него накопится опыт: всевозможные впечатления, признаки, из которых начет складываться картина.

Но пока этого нет, нужно работать с тем, что есть у человека, и главное - работа в группе. Если я не вижу Творца, города (ир), свечения (аяра) впереди, и нахожусь в полной тьме, посреди темного поля, не зная куда идти - то представляю себе свою группу, ее центр. Этот центр для меня сейчас и становится Творцом, целью, на которой я фокусируюсь.

Если я передаю себя группе - это значит, что я передаю себя Творцу: из центра группы - прямо к Нему. Я использую все силы, имеющиеся в группе, чтобы быть вместе с ними в слиянии, в единстве, в отдаче группе, и таким образом направляю себя к Творцу. Он пока не раскрыт и я обязан работать в такой форме, с группой.

Ведь если бы я сейчас раскрыл Творца, то не смог бы вырваться из своего эгоизма. Он схватился бы за свет словно вор, кричащий: "Держите вора!" - так, что невозможно его распознать. Он обманул бы меня и навечно оставил в своем рабстве. Я бы не смог подняться выше своих природных свойств, желаний.

Из урока по статье Рабаша, 24.08.2012

Возвращение в город света

Прогулка по горам

Вор в святом братстве

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что посоветовать человеку, который устал от подъемов и падений? Есть ли передышки на этом пути или так и будет продолжаться до самого Конца исправления?

Ответ: Чем дальше ты будешь продвигаться, тем с большей частотой будут чередоваться подъемы и падения и тем мощнее они будут становиться. Но тебе надо убедить самого себя, что ты наслаждаешься ими.

Всё зависит от отношения. В чем разница, если я вышел на прогулку или же я иду по той же дороге, но вынужденно и через силу. Всё зависит от того, как я воспринимаю сам путь.

Есть люди, поднимающиеся на горные вершины и прикладывающие неимоверные усилия, рискуя своей жизнью, но это для них развлечение, наслаждение. А есть люди, которые выполняют работу и находятся даже в более легких условиях, но это кажется им мучением. Все зависит от нашего восприятия.

И на самом деле, в продвижении человека есть такой период, когда он боится падений. Они повергают его в такую беспросветную тьму и отключение, что он не хочет их. Как говорится: "Не хочу ни страданий, ни награды за них". Он чувствует боль во всем теле, темноту, неразбериху, ему так плохо, будто тело страдает от какой-то болезни и даже еще хуже. Всё это для того, чтобы он выработал свое отношение к подъемам и падениям, и решил, что хочет использовать их ради того, чтобы поверх них построить свое отношение к Творцу.

Из урока по статье Рабаша, 24.08.2012

Возвращение в город света

Трудности в начале пути

Как закалялась сталь

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Мы живем в одной реальности, хотя и называем ее именами разных миров, думая, что они существуют отдельно друг от друга, в разных местах. Как будто есть такие области, которые называются "этот мир", "будущий мир", миры Асия, Ецира, Брия, Ацилут, Райский сад, Ад. Нам кажется, что система миров устроена  словно наша Вселенная, в которой есть множество галактик в разных местах, близких и далеких.

Духовное пространство так и называется "место", но место - это желание насладиться, меняющееся в зависимости от обретенных им свойств: ближе к отдаче или дальше. Однако желание остается тем же желанием, которое изменяется и называет свои состояния мирами, разными местами. Словно человек, переходящий из состояния в состояние, может сказать, что перемещается из одного места в другое.

С самого начала нам дано состояние, которое называется "этот мир". И в этом состоянии, в этой реальности мы должны соединиться с другими, которые тоже хотят изменить эту реальность - продвинуть свое восприятие. По мере того, как мы будем изменять свои желания, мы почувствуем, будто перемещаемся в другие места - прямо перелетаем из пространства в пространство внутри своих желаний, ощущений.

А кроме этого, в реальности не происходит никаких изменений. Только за счет группы и света, возвращающего к источнику - науки каббала, методики исправления мы можем исправить свое восприятие, ощущения не сходя с того места, где находимся. То есть в тех же самых желаниях, которые исправятся, мы почувствуем себя иначе, словно в другом мире.

Из подготовки к уроку, 24.08.2012

Вуаль на лике Бесконечности

Духовный мир – это не мистика

Реальность высших миров

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Тема : Воспитание, дети, Клипы, фильмы

Комментировать

Конгресс в Харькове. Урок №5

Вопрос: Как я проясняю свой эгоизм в духовном мире, если еще не нахожусь там?

Ответ: Я выясняю духовные свойства, не будучи в них, исходя из моей связи с товарищами, потому что пытаюсь преодолеть свой эгоизм, быть связанным с ними в свойствах поручительства. И мое устремление в группе, когда мы явно работаем вместе, пытаемся соединиться, - оно полностью подобно тому состоянию, тому желанию, в котором мы должны быть в Высшем мире.

Я устремляюсь к этому как ребенок, который играет во взрослого, – так он обучается. Так же и мы, устраиваясь на работу, обучаемся сначала на каком-то макете, стенде, но из этого постепенно достигаем мастерства.

То же самое и в нашей духовной работе. Я не знаю, что такое Высший свет, я не знаю, что такое следующее высшее состояние. Эта высшая реальность находится вне нас, и мы не видим, как нам прийти к ней, но для этого и создан наш мир, общее желание разбито на миллиарды частей, чтобы мы могли, работая именно с ними, собирая эти кусочки вместе, научиться подбирать себя таким образом, чтобы с одной стороны, увидеть, что мы не в состоянии собрать их вместе, но, с другой стороны, мы бы очень хотели это сделать.

А затем мы понимаем, что не желаем, не хотим, не можем этого, и вообще ни на что не способны. Но тогда одновременно с этим, в процессе нашей работы, наших попыток, у нас возникает огромное желание, чтобы это все-таки сбылось.

И эти огромные, различные, противоположные друг другу состояния вдруг собираются вместе. Они противоположны, потому что, с одной стороны, мы должны собрать наш раскрывающийся большой, выпуклый эгоизм, а с другой стороны – устремление к свету, к отдаче. Они противоположны, они еще не связаны вместе, еще не пришел свет, который бы их соединил и дал бы нам духовный сосуд, то есть желание и экран. 

Из 5-го урока конгресса в Харькове, 17.08.2012

Молитва многих – единая потребность

Не думать о себе, включаться в других!

Как заставить Творца помочь нам?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Молитва, намерение

Комментировать

Конгресс в Харькове. Урок №5

Вопрос: Я понимаю, что молитва многих может во мне родиться только тогда, когда я лавирую свое эгоистическое восприятие реальности. Все, что я вижу, чувствую, слышу – это так раскрывается Творец или реальность в моих эгоистических органах восприятия. Поэтому мне нужно пройти через какой-то водораздел, который обнуляет мое эго для того, чтобы потом подняться к молитве многих. Как мне подойти к обнулению себя?

Ответ: Не надо думать об обнулении – ни в коем случае! Просто надо думать не о себе, а о том, как включиться в других - и тогда это произойдет.

Реплика: Я постоянно чувствую только себя, свои пустоты, свои наполнения.

Ответ: А зачем? Зачем вам чувствовать себя? Попытайтесь включиться в других. Вокруг вас здесь столько людей – попытайтесь ощутить то, что они чувствуют. Ваша точка в сердце дана вам только для того, чтобы вы включились в остальных и не более.

У нас нет от духовного состояния, духовного кли ничего, кроме этой точки. Все наши желания, все наши сегодняшние свойства абсолютно непригодны для духовного мира. А вы начинаете в них копаться... Не надо этого делать!

Из 5-го урока конгресса в Харькове, 17.08.2012

Пусть сбудется то, к чему я стремлюсь

Молитва многих – единая потребность

Молитва многих

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Молитва, намерение

Комментировать

Конгресс в Харькове. Урок №5

Вопрос: Если я не знаю, к кому обращаюсь перед молитвой, почему во мне возникает трепет перед Творцом, страх обращения к Творцу?

Ответ: Я вам завидую. Значит, вы представляете, к кому обращаетесь.

Это очень высокое состояние, когда человек обращается к свойству отдачи, к свету, к чему-то высшему и ощущает трепет. Это, значит, что он чувствует, насколько его состояние, его жизнь, каждая клеточка, каждая минута, любые отношения с кем бы то ни было и что бы то ни было – всё зависит только от света. То есть он чувствует, что совершенно неуправляем сам собой, совершенно не владеет следующим мгновением – всё находится вне его. В чьих руках – он еще не ощущает, и от этого испытывает трепет. Это пока еще животный трепет, но он двигает нас вперед.

А затем, наоборот, придет уверенность, что мне так хорошо, потому что я не завишу от самого себя. Вот если бы я на самом деле командовал своей судьбой и собой – хуже этого ничего бы не было!

Я доволен тем, что есть свет, который это всё определяет, формирует, ведет меня вперед. Единственное, что мне тогда остается, – каким образом я могу осознать всё это, ощутить и работать правильно в унисон со светом.

Из 5-го урока конгресса в Харькове, 17.08.2012

Молитва многих

Вместе мы превратим ночь в день!

Превратить страх в продвижение

Тема : Духовная работа, Конгрессы, события, Молитва, намерение

Комментировать

Сообщение: Более 1,5 млн. низкооплачиваемых рабочих в Нью-Йорке вынуждены полагаться на бесплатные столовые, чтобы обеспечить себе пропитание. Сейчас, из-за бюджетных сокращений продовольственные программы могут быть урезаны, и эти люди оказались лицом к лицу с опасностью голода. С 2003 года число жителей Нью-Йорка, которые имеют проблемы с обеспечением себя продуктами, увеличилось на 60%, поднявшись до 2,9 млн. человек.

Тем не менее, только в прошлом году бесплатные столовые города потеряли 11 млн. порций, в связи с сокращением федеральной программы чрезвычайной продовольственной помощи (TEFAP). Это означает, что бедным жителям достанется на сорок процентов меньше продуктов, при этом потребность на них растет не по дням, а по часам. 46 млн. человек по всей стране, 1,8 млн. в Нью-Йорке могут остаться без средств к существованию по мановению руки из Вашингтона.

Реплика: Отсутствие интегрального воспитания не позволяет людям понять, как можно объединиться и помочь самим себе, без всяких подачек от государства.

Голод разрастается - уже 1,5 млрд!

Голод в мире

Голодающих в США втрое больше, чем в Китае

Тема : Кризис, глобализация, Экономика и деньги

Комментировать

Сообщение (По The Global Index of Religiosity and Atheism компанией WIN-Gallup International): Доля американцев, заявивших о своей религиозности, упала до 60% (в 2005 - 73%). Убежденные атеисты - 5%. Нерелигиозные - 33%. Люди перестают стесняться называть себя атеистами.

Список атеистов возглавляет Китай (47 %), Япония (31%), Чехия (30%), Франция (29%), Южная Корея (15%).

Десять наиболее религиозных стран: Гана 96%, Нигерия 93%, Армения 92%, Фиджи 92%, Македония 90%, Румыния 89%, Ирак 88%, Кения 88%, Перу 86%, Бразилия 85%.

Реплика: Это стадия перехода от мистики в истинную религию – Каббалу, как пишет Бааль Сулам в статье "Суть религии и ее цель" – привести человека к раскрытию Творца, единой высшей силы природы.

Единственная религия – раскрытие Творца

Атеизм, религия и Каббала

Бога нет ...возможно

Тема : Каббала и религия, Кризис, глобализация

Комментировать

Сообщение: Научное сообщество пытается найти объяснение сильнейшим природным пожарам, которые бушевали этим летом на территории США, Канады, Европы, России. Аномальная жара стала очевидной причиной возникновения лесных возгораний, но, по мнению специалистов, нельзя сбрасывать со счетов социальные факторы.

Пожароопасную обстановку в странах, пострадавших от финансового кризиса, нельзя считать простым совпадением. Власти полагают, что "поджигатели", выражающие таким образом свой протест против кризиса и жесткой экономии, могли переключиться с банков, административных зданий на лесные массивы.
Британские ученые связывают рост возгораний с социальной депривацией – длительное недовольство своим бедственным положением. Согласно отчету МВД Великобритании, половина всех "поджигателей" младше 18 лет из бедных районов страны.

Реплика: Естественное желание эгоизма, "чтобы все сгорело!" мы еще увидим и у образованных взрослых, которые, в смятении от кризиса, скажут так, нажимая на "красную кнопку"…

В Заполярье возвращаются пожары

Стихия против нас!

В Берлине свирепствует эпидемия умышленных поджогов автомобилей

Тема : Кризис, глобализация

Комментировать

Вопрос: Слышал несколько мнений о вас – претензии о том, что вы обучаете не евреев Каббале, хотя даже Торе их обучать запрещено. О том, что обучаете неверующих, не выполняющих заповеди. Ученики вас называют равом, хотя официально вы не рав.

Ответ: Есть две Торы – открытая (нигле) и скрытая (нистар).

Открытая Тора говорит о поведении человека в обществе, как соблюдать обычаи, которые называет заповеди, как справлять праздники и пр., т.е. все что определяет поведение верующего человека в нашем мире.

Скрытая Тора, называемая Каббала, говорит о том, как раскрыть Творца, изменением своих эгоистических (получение) свойств на альтруистические (отдачу).

Все верующие выполняют законы открытой Торы, и специалистов по их выполнению называют рав, что в переводе означает "большой". Чтобы стать равом, необходимо пройти курс обучения и сдать экзамен.

Я - специалист в Каббале – скрытой Торе. Мои труды и моя деятельность подтверждает это. Чтобы быть равом в Каббале, необходимо быть учеником известного каббалиста и его продолжателем, кем я и являюсь, после моего Учителя рава Баруха Ашлага.

Все ограничения на обучения Каббале были 2000 лет назад приняты самими каббалистами и с 1504 года ими же отменены, для всех людей в мире (см. Предисловие Х. Виталя к книге "Врата Предисловий" и постановление А.Азулая). Неспециалисты в Каббале не понимают ни смысла этих ограничений, ни причины их отмены.

Вся путаница возникает, потому что даже специалисты в открытой Торе не понимают скрытую Тору и пытаются судить о ней по знаниям своей открытой Торы.

Открытая Тора и ее заповеди являются законами поведения только верующих евреев. - Скрытая Тора говорит об исправлении эгоизма человечества и раскрывает Творца каждому, в мере его исправления. Поэтому на ее изучение, после снятия запрета в 1504 году, нет никаких ограничений.

Склонить мир к добру

Как узнать каббалиста?

Каббала и заповеди

Тема : Вопросы-ответы, Каббала и религия, Учитель и ученик

Комментировать