4.10.2012, 14:54 [#89500]
Вы утверждаете, что не стоит смотреть на лица людей, это очень мешает, нужно смотреть сквозь эти телесные образы.
Вы утверждаете, что не стоит смотреть на лица людей, это очень мешает, нужно смотреть сквозь эти телесные образы.
Вопрос: Строя научно-обоснованную концепцию системы общества, мы должны говорить не о кризисе, о существующих проблемах, о негативе, а только о том, что оказываем на общество положительное воздействие?
Ответ: В общем, да. Но мы исходим из предпосылки того, что общество ощущает необходимость перехода в иное состояние.
Согласно закону развития мы видим, что в настоящий момент в системе есть какие-то отрицательные свойства, качества, не дающие ей возможность продолжать дальше положительно функционировать и обеспечивать себя всем необходимым. Она вдруг обнаруживает, что самое необходимое для нее ускользает и поэтому нуждается в изменениях.
Так что, здесь обязан существовать отрицательный фактор. Мы просто не должны его утрировать, приводить к крайностям, но, в принципе, он должен ощущаться в системе сам по себе, как нечто вызывающее новый революционный подход.
Мы наблюдаем это и в растениях, и в животном мире – в развитии любого организма. Мы переходим из состояния в состояние только тогда, когда вынуждены это сделать, потому что предыдущее или настоящее состояние выглядит в наших глазах уже просто порочным – оно отжило себя и дальше не в состоянии наполнять нас знаниями, питанием и всем необходимым.
В любом случае движение может быть только из отрицания настоящего состояния и движения к лучшему.
Мы не развиваем отрицательные состояния, не живем в негативе. Есть целые сообщества, теории, когда люди всё время пережевывают свои отрицательные состояния. Мы не заостряем на них внимание.
Всё наше движение вперед – в положительную сторону. Это не побег от предыдущего отрицательного состояния, а выделение грядущего положительного состояния и движение к нему.
Мы хотим, чтобы люди поняли, что впереди их ожидает нечто светлое, доброе, хорошее, теплое, и желаем привлечь их к этому.
Из передачи "Интегральный мир. Формула интегрального общества", 01.07.2012
Можно ли измерить внутренние усилия?
Вопрос: Каковы критерии интегрального сообщества, на основании которых оно будет контролировать свою целостность или интегральность?
Ответ: Критерии очень простые и явные: подъем человека над своим эгоизмом и восприятие им любого другого члена общества как своего – "возлюби ближнего как себя".
Вопрос: Это – неизмеримый критерий. Что значит "подъем" или "возлюби"?
Ответ: Этот критерий можно измерить, но косвенно. Мы никогда не сможем измерять наши внутренние усилия: на преодоление собственного эгоизма, на то, насколько мы включаем желания другого и пытаемся их наполнить своими собственными ресурсами и желаниями.
Так что, всё это человеку пока не подвластно. Мы не настолько проникаем в суть природы: неживую, растительную, животную и, тем более, человеческую, чтобы ощущать внутренние силы, которые движут нами. Ведь мы говорим об измерении внутреннего мира человека.
Есть люди, которые, приподнявшись над своим эгоизмом, начинают измерять и давать четкие оценки и эгоистическим, и альтруистическим желаниям; силам, действующим в этих желаниях; возможностям перехода, способам, средствам, которые помогают им совершать всевозможные движения внутри своих свойств. Но это всё подвластно только лишь тому, кто уже владеет собой и всеми этими качествами.
Всё это может измерить только тот человек, который раскрыл в себе эту духовную схему (свой чувственный мир) и внутренне свободно в ней перемещается. Когда эта схема ему раскрыта, и все эти качества для него уже градуируются, тогда ему совершенно ясны соотношения. Он может измерить свой эгоизм. Он понимает силу, емкость каждого своего свойства, чувства и т.д. Их, в принципе, не так много. Для него это раскрытая карта.
Из передачи "Интегральный мир. Формула интегрального общества", 01.07.2012
Вопрос: Представим себе развивающееся интегральное сообщество, окруженное стеной. Как только эта стена приподнимается, туда проникает обычное сообщество, и сразу же происходит смешение. То есть передо мной, недоразвитым с точки зрения интегральности человеком, стоят двое, и каждый утверждает, что именно он является идеальным учителем, и его учение верно. Как я могу распознать, какой критерий правильный?
Ответ: Как только человек начинает реализовывать в себе внутренние изменения под воздействием окружающей среды, он начинает понимать, насколько они ему во благо, и для него уже нет проблем с внешним миром – он не может на него повлиять. Практически внешнему миру нечем подействовать на такого человека, – что он может ему предложить? Он может немножко затормозить, запутать его, но вся эта путаница, торможения, в свою очередь, тоже необходимы для того, чтобы работать над ними и приподниматься.
Поэтому внешнее воздействие является, в принципе, необходимым и благим для моего развития. Если я попадаю под его воздействие, значит, я сам еще не исправлен, не поднялся над собой. И поэтому для меня внешние воздействия необходимы как показатель, насколько же мне еще надо себя изменять.
Вопрос: Разве это подходит человеку, идущему в интегральное сообщество, ведь определенная масса, которая еще не вступила хотя бы даже одной ногой на этот путь, ничего не почувствует? Тогда каким образом она ступит на этот конвейер?
Ответ: От безысходности или от нашей рекламы, разъясняющей, что есть два пути. Один – путь страданий, которые подталкивают сзади любого человека на Земле, другой – это то притяжение, которое мы можем дать, показывая ему выход и светлое будущее.
Из передачи "Интегральный мир. Формула интегрального общества", 01.07.2012
Вопрос: Системообразующий фактор нового общества – это Высшая интегральная сила природы. Это звучит как некое абстрактное утверждение, ведь если привести на рельсы научности каждый термин, он начнет хромать и сбоить.
Ответ: Да, так же как и всё остальное, что мы не можем попробовать своими руками.
Но, с другой стороны, у нас существует множество материалов от уважаемых ученых, которые говорят об этом исходя из своих экспериментов и научных данных.
Кроме того, если мы возьмем современную физику или даже биологию, то очень многие открытия считаются открытиями не потому, что мы их исследуем и получаем непосредственный, явный результат, а опосредованно, через что-то. Откуда мы знаем, что это волны или это частицы, что они проходят или не проходят через решетки? То есть мы делаем вывод о самом явлении на основании косвенных наблюдений.
То же самое и здесь. На самом деле это чисто научный подход, ведь мы исследуем природу относительно нас. Мы только не привыкли говорить об этом, поэтому нам кажется, что то, что мы наблюдаем, это абсолютно. Это – тоже относительно нашего восприятия, нашего мозга, нашей системы восприятия и осознания, анализа явлений.
Так что, всё это – в чем-то относительно. Но те наблюдения, из которых мы выводим существование интегральной силы природы, сами по себе строго научны, и приводят к такому выводу. То есть то, что нам не известно об этой интегральной силе природе, мы явно не видим в наших экспериментах, например, отклонение стрелки, счетчика и т.д. Но мы постоянно приходим к необходимости предположить, что такая сила существует, потому что видим множество явлений, исходящих как бы из одного центра, из одной силы, из одного направления.
Откуда мы, вообще, знаем что-то о чем-то? Когда мы получаем какие-то следствия бомбардировкой частиц по металлу, мы предполагаем, что именно это так и происходит, именно это и существует. Получили какую-то частицу, – никто ее не видит, не попробовал на вкус. И все наши исследования такого типа.
Тем более исследования еще более тонких сил материи, когда мы говорим об общей силе, которая стоит за всеми физическими проявлениями, и ее невозможно уловить с помощью каких-то инструментов. Мы никогда не сможем построить физический прибор, который уловит общую силу природы, а только ее следствия.
Из передачи "Интегральный мир. Формула интегрального общества", 01.07.2012
Мнение (С.Якобсен, главный экономист Saxo Bank): Если до конца года конгресс и Обама не придут к соглашению, то 1 января 2013 года Америка окажется на краю финансового обрыва. Жизненно необходимые финансовые реформы были отложены в угоду неограниченному потоку денежных средств, которые выдавались банкам и правительствам.
Т.о. стало возможным оттягивать проведение реальных реформ до бесконечности. ФРС находится в панике, глядя на приближающийся обрыв. Никогда еще по ту сторону выборов не находился финансовый обрыв. Результат выборов предрешен: победит Обама, который должен был бы проиграть, а не Митт Ромни, который должен был бы выиграть.
Реплика: Несомненно, выборы предопределяются не избирателями, а уровнем подобия (или, вернее, несоответствия) человечества Природе/Творцу. Но мы, несмотря на понимание этого, должны вести себя по правилу "Если не я себе, то кто поможет мне" – и поэтому должны голосовать, и конечно, за Ромни, независимо от того, насколько его победа реальна, а потому, что он ближе к методике исправления, чем Обама.
США на пороге гражданской войны
Исследование: В развитых странах продолжительность жизни у женщин почти не увеличивается, в отличие от мужчин – виной тому нагрузки на работе, курение и алкоголь – одним словом, эмансипация. Разделение домашних обязанностей часто приводит к разводам.
Среди пар, которые дома договорились делить поровну домашние обязанности, на 50% больше вероятность развода, чем у традиционных союзов, публикует The Guardian результаты еще одного исследования. Попытки заставить мужчину убираться и готовить обед повышают вероятность развода.
Четкие договоренности по поводу домашних обязанностей делают из семейной жизни бизнес-план и убивают романтику. Современные женщины образованы, имеют высокий уровень достатка, поэтому они независимы от партнера и легко решаются на развод.
Реплика: Причина всех наших бед одна: наш эгоизм, хотя и прекратил расти количественно, стал иным качественно – он стал взаимосвязанным, связал всех нас вместе. В таком виде, он становится подобным в своей взаимосвязи Единой Природе, но противоположным Ей, в своем желании заботиться только о себе, любимом.
Есть неумолимые законы природы и когда их нарушаешь, – получаешь отрицательный результат, причем, не мгновенно, а после определенного времени – даже в следующих поколениях, в зависимости от того, что нарушаешь. В первом поколении – назревает решение (равноправие в семье), во втором – его реализация, в третьем – результат, далее – его осознание, как зла, настолько, что ощущаешь необходимость исправить, – а это невозможно, потому что выясняется, что для этого надо исправлять весь эгоизм в целом!
Поэтому лучше было бы просто не нарушать, а изучать законы естественной жизни и соблюдать. Человек постоянно развивается и нам необходимо изучать те новые условия Природы, которые мы обязаны соблюдать, чтобы оставаться с Ней в равновесии (гомеостазе) – основном условии благополучного существования любого типа и вида.
На протяжении нашей истории, мы не нарушали экологического равновесия. Это неравновесие с Природой обнаружилось, когда мы обнаружили себя эгоистически взаимосвязанными. Т.е. наше нарушение равновесия с Природой определяется нашим эгоистическим отношением к человечеству, а не окружающей природе.
В наше время условием равновесия человечества с Природой является объединение всего человечества в единое целое – полная интеграция "как одна семья". Это обязывает изменение отношения каждого человека к другим.
Вначале – до: "Не делай людям зла".
А затем и до: "Возлюби всех, как себя".
Тогда мы и обнаружим снова счастливые пары, находящиеся не в равноправии, а в равновесии! Из правила полной интеграции (объединения, слияния) всех частей Природы, после изменения природы каждого человека с "получения" на "отдачу" к людям, следует затем изменение его отношения и к низшим уровням природы – животному, растительному, неживому. Именно в такой последовательности наш мир станет "экологичным".
Сообщение: ЕС проведет с 1 по 26 октября учения Multilayer 2012 - по управлению кризисом в соответствии с положениями Лиссабонского договора, от политико-стратегического до оперативного реагирования на кризисы в контексте своей внешней политики.
Комитет ЕС по политике и безопасности будет обеспечивать политический контроль и стратегическое управление военной операцией и гражданскими миссиями структур единой политики безопасности и обороны.
Сценарий учений основан на воображаемом ухудшении ситуации с безопасностью и гуманитарными условиями в вымышленном регионе, объединяющем 11 стран, задачи фиксации и защиты границ, обеспечения безопасности национальных инфраструктур, разминирования территорий и борьбы с морским пиратством.
Реплика: Вот так мы, в наш просвещенный век, после стольких страданий, совершенно сознательно, приучаем себя к мысли о неизбежности войны!
Махсом – это та психологическая точка, до которой я работаю ради собственного наслаждения, а после нее – ради наслаждения Творца или ближнего – кого-то вне меня. Этого я должен достичь.
Эта граница, эта ступень называется "махсом". Эта граница между нашим миром и духовным – чисто психологическая. Если я забочусь о себе, и, даже стремясь к Творцу и к духовному, все равно действую для себя, - это мое состояние находится ниже линии махсома и называется "ло ли шма". А если я достигаю того, что думаю только о наслаждении Творца, чтобы все наслаждения были не во имя себя, то я, мои желания и намерения, уже за махсомом, и это мое состояние называется "ли шма".
Махсом - это психологическая точка, которую я должен перейти, и тогда уже нахожусь в духовном, в намерении отдачи. А затем, уже находясь над махсомом, я должен все больше и больше своих желаний и намерений поднимать над махсомом.
Или можно сказать иначе: при возрастающем во мне эгоизме, все возрастающих наслаждениях, я поднимаю точку моего махсома все выше – пока, на основе всего желания насладиться, которое раскрывается как злое начало ступень за ступенью, я поднимаю точку махсома до Бесконечности, пока все мои желания будут поистине ради отдачи.
Не имеет значения как выразиться: поднимать намерения над махсомом или поднимать условие махсома до бесконечности – важно, что при растущих желаниях, я работаю над исправлением намерения их использования не ради себя, а ради других/Творца.
Сквозь зло – к раскрытию света
Аудио (рус.):