6.10.2012, 19:04 [#81890]
Вопрос: Социология основывается на двух моделях, которые идут параллельно. Одна из них называется "макро социологическая модель", где индивидуальные черты личности не принимаются во внимание, т.е. человек является объектом. Другая – "микро социологическая модель", где человек является субъектом, и используются его личные качества и свойства. В интегральном сообществе человек – объект или субъект?
Ответ: И то, и другое, абсолютно взаимосвязанное, иначе это не интегральность. Интегральность – это не просто сумма, это одно единое целое.
Когда все люди действуют сознательно во имя всего сообщества, то каждый из них находится на высоте этого сообщества, становясь его основным членом, и не мешая всем остальным.
Это та же аналоговая система, в которой каждый самый маленький элемент все равно – самый важный, потому что если его нет, система не цельная.
Реплика: Стандартная анекдотическая ситуация: один умный, другой красивый – вдвоем они участвуют в построении общества. У кого преимущество?
Ответ: В интегральном обществе ни у кого нет никакого преимущества – все очень важны. Каждый индивидуально, в силу своих качеств, добавляет то, что необходимо всему сообществу. Каждый не похож на другого, но все равны, потому что каждый относительно интегральности ценен как элемент, без которого она не будет существовать. Каждый вносит от себя 100%, чтобы эта система существовала.
Вопрос: Получается, что каждый является и субъектом, и объектом, не мешая при этом этим двум характеристикам?
Ответ: Никак не мешая – он интегрально соединяет это все в себе. Потому что для того, чтобы быть интегральным членом сообщества, он обязан ощущать внутри себя все его свойства, желания, он обязан впитать в себя абсолютно все сообщество – оно должно жить в нем!
Из передачи "Интегральный мир. Формула интегрального общества", 01.07.2012
Вопрос: Что такое интегральное сознание и что такое интегральные отношения?
Ответ: Мы говорим о человеке, о его внутреннем мире. Наше свойство – это эгоизм, желание наполниться. Желание! Поэтому мы говорим о чувстве. Это не лирические чувства, как мы привыкли считать. Мы говорим о своей сути.
Когда я работаю на промышленность, на банк или на что-то другое, я желаю наполниться, я желаю заработать, я желаю осознать, я желаю влиять – это всё чувства.
Что же движет человеком, если не чувства?
После того как он это ощущает, он начинает осознавать ощущаемое. И только в мере чувств развивается разум, иначе – нет. Разум должен развиваться для того, чтобы осознать, что он ощущает, а что нет, чего ему еще не хватает. Разум работает тогда, когда я ощущаю в чем-то потребность: насколько я наполнен, насколько – нет. Вот здесь и развивается весь наш мыслительный аппарат – для достижения желаемого.
Когда, проникая глубоко в чувства, я начинаю вслед за ними развивать разум, тогда я начинаю ощущать систему моей взаимосвязи с остальными, свою противоположность другим. Тут у меня и появляется возможность градуировать эти чувства, давать им качественные и количественные оценки.
То есть здесь в мою работу входит уже и математический аппарат. У меня появляются четкие измерения.
Но, опять-таки, эти измерения – внутри меня. Если я передам кому-то какие-то цифры, он не поймет меня – он должен включиться в эту систему. Он должен как-то реализовать ее в себе, и тогда из этой реализации почувствует то, что я передал ему цифрами.
Из передачи "Интегральный мир. Формула интегрального общества", 01.07.2012
Вопрос: Философы утверждают, что человек влеком будущим и строится из будущего…
Ответ: Абсолютно точно. Наша совершенная будущая картина, свойство, вид, общество, заранее существует в природе. В природе нет понятия времени. Время – это развертка только относительно нашего сознания. Поэтому вся будущая картина изначально существует в природе, и мы должны к ней прийти, а как прийти – это зависит от нашего выбора.
Реплика: Выбор возможных путей развития появляется у человека только тогда, когда есть неустойчивость сложной системы. Когда она устойчива – свободы выбора нет, она не движется.
Ответ: Нет. Возможность выбора у человека есть только тогда, когда он выбирает, идти ли ему в том направлении, которое указывает ему общая, интегральная природа, или идти так, как подсказывает ему его индивидуальная эгоистическая природа. Между этими двумя направлениями он и выбирает, а цель – одна, и все равно он к ней придет. Что им будет двигать в пути: либо его эгоизм отрицательными давлениями, либо его устремление к интегральности положительными привлечениями.
При устремлении к интегральности меня влечет вперед видение, исследование будущего состояния, исходя из того, что я уже сегодня постигаю. Если я двигаюсь к интегральному сообществу, то у меня уже постепенно накапливаются знания, ощущения, понимание того, к чему я должен прийти. И я уже могу прогнозировать свои следующие шаги.
Из передачи "Интегральный мир. Формула интегрального общества", 01.07.2012
Исследование (Journal of Economic Psychology, 2012, vol. 33, № 4): Чем более счастливыми мы себя ощущаем, тем разумнее мы тратим деньги, дольше размышляем над каждой покупкой и менее склонны к рискованным финансовым решениям.
Активное потребление - не признак благополучия. Наоборот, на шопинг нас чаще толкает плохое настроение: кажется, что, приобретая что-то приятное, его можно перебороть. Возникает иллюзия контроля над миром и своей жизнью…
На какое-то мгновение настроение действительно улучшается, однако эта иллюзия втягивает нас в порочный круг бессмысленных покупок и трат, о которых потом приходится жалеть.
Реплика: Только разумное материальное потребление, необходимое для существования, создает золотую середину на уровне тела, этого мира, а все сверх этого можно наполнить только духовным наполнением – оно вечно, неограниченно, и мы созданы, устроены такими, чтобы наполняться материальным как животные и духовным как люди.
Сообщение: Экономический кризис в Испании внес существенные изменения в рацион питания испанцев. В ежедневное меню многих семей вернулись блюда из вареных и тушеных овощей, бульоны и отварное мясо – так называемые "platos de cuchara" (кухонные блюда), которые принято есть ложкой, вернулись на стол испанцев в первую очередь из-за их невысокой стоимости.
Реплика: В итоге каждый народ обнаружит себя вновь в своей любимой кухне, подальше от "макдональдов" и прочего "джанк фуд". Кризис всем на пользу – не только подниматься духовно, но и стать здоровее телесно.
Мнение (О. Бланшар, главный экономист Международного валютного фонда (МВФ):
Мировой экономике понадобится еще минимум 10 лет для избавления от последствий финансового кризиса, начавшегося в 2008г.
Реплика: А ведь кризис еще не закончился, вообще неизвестно, как он продолжается, какова его природа и его течение. Кризис закончится только тогда, когда мы осознаем его причину и найдем средство его исправления, искореним причину кризиса.
Для этого нам необходимо думать не как смягчить состояние, а как найти причину болезни по симптомам, лекарство и излечить саму болезнь, ее причину. Есть ли в ЕС, или вообще в мире, кто этим занимается..? Если нет, то вообще говорить о сроках выхода из кризиса, по меньшей мере, нелогично…
Впереди – очередная волна кризиса
На прошлом семинаре мы с вами пришли к выводу о том, что сами себя мы исправить не можем! Мы эгоисты и внутри этого эгоизма можем работать. Сделать что-то вне него – не в наших силах. Совершить какой-то поступок выше эгоизма – не в состоянии. По настоящему продвинуться, приблизиться к духовному, свойству отдачи – не можем. Можем только делать это, если видим выгоду.
Что же делать? – Просить Творца! Это единственное, что может нам помочь. Потому что Он, свойство отдачи, которого нам недостает, чтобы действовать. Внутри одного свойство получать, мы действовать не можем. Для действия необходимо два противоположных свойства. Творец - это единственная сила в мире, которая делает, творит. Нам дана возможность ее раскрыть, причем, в себе.
Итак, наша работа сводится к просьбе, к достижению такого желания, которое заставит Творца нам помочь. Прийти к этому желанию непросто. Оно накапливается постепенно. Но мы не должны думать о его накоплении, чтобы затем кричать о помощи, – мы должны просить, будто это последняя просьба.
Наши просьбы не обязательно должны быть истинными, искренними. Дети, пользуясь нашей любовью к ним, надоедают нам своими просьбами – и мы им уступаем. Так же мы должны поступать с Творцом, потому что наши просьбы о свойстве отдачи и любви к другим не могут быть искренними. Мы должны учиться у неживого, растительного и животного уровней этого мира, как же нам поступать с Творцом, т.е. в высшем мире.
Так вот, просьба, требование, упрашивание – называется, в общем, молитва. Но мы лучше будет употреблять слово "Просьба", чтобы отличать нашу молитву об изменении себя, от других молитв: массовых, религиозных, личных о получении.
Молитвой называется ощущение в сердце. Это на самом деле не просьба, это ощущение в сердце, когда человек проверяет себя, обращается ли он к Творцу. Неважно с какой просьбой мое сердце вне моей власти просит, а я прошу другого – сделай со мной то что надо! Просьба, обращение, диалог с Творцом должен быть постоянным.
А теперь - научимся просить. Просьба, обращение к Творцу, может быть только коллективной, иначе Творец не слышит, по закону подобия свойств. Он слышит только тогда, когда люди собираются вместе, приходят к одному мнению, "как один человек с один сердцем", с одним разумом. Что они желают? – Чтобы Он это единое сердце исправил и наполнил.
Один человек не может быть услышан Творцом – это "глас вопиющего в пустыне". Но если соберутся десяток человек, даже если их обращение фальшиво, оно будет услышано, если они соединяются, пытаются соединиться, между собой.
Так вот, мы сейчас попытаемся это сделать. Каким образом? Каждая группа из 10 человек, каждый кружок, должен найти вопрос, с которым они хотят обратиться к Творцу.
Обсудите этот вопрос между собой, придите к состоянию, когда это действительно очень важный для вас вопрос, самый важный, который, вы все согласны от всего сердца, что именно его вы желаете спросить.
Не уступайте сейчас товарищам, как обычно, а наоборот, я могу настаивать на своем мнении, увлекать их за собой, убеждать, что именно моя просьба эффективнее к Творцу, чем их.
То есть ни в коем случае здесь не может быть уступок. Здесь, наоборот, выяснение ярчайшей молитвы, ее пика, то есть о чем же нам действительно стоит просить! Причем это должно быть чувственно и разумно. Это должно сочетать в себе всё, что нам действительно надо.
Вопрос: Итак, выясняем, что же для нас самое главное. Записываем нашу просьбу, или вопрос, или требование – молитву, в общем. Она должна быть краткой – 2-3 предложения.
Сначала надо разогреть сердца, чтобы они все стали мягкими, расплавились и соединились в одно, тогда можно будет прийти к общему согласию о том, что для нас важно…
Конгресс в Харькове. Семинар №2. 17.08.2012
Беседа о семейных отношениях в интегральном мире, в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Все приходящие ко мне силы нужно отнести к одному источнику, чтобы действуя с ними вместе, выяснить самого себя и весь мир, а затем самому начать действовать в обратном направлении к источнику.
Существую я и этот высший источник, а между нами – весь мир. Но весь этот мир можно сжать до размеров одной группы, чтобы было яснее, как с ним работать более эффективно. И тогда мне не нужно выяснять свое отношение ко всему миру, всей реальности, а пока достаточно группы. Вся реальность фокусируется для меня сейчас в этой группе словно через линзу.
Если я работаю еще с девятью товарищами относительно Творца словно с увеличительным стеклом, то фокусирую в этой линзе весь мир, весь взгляд на мироздание: от меня к Творцу и от Творца обратно ко мне. Так действует закон, по которому общее и частное – равны. И потому все безграничное мироздание с бесконечным числом парцуфим и миров концентрируется в установленные мною 10 сфирот, через которые я отношусь к нему. Вся общая реальность сосредотачивается для меня сейчас в этом частном фрагменте, который я выбрал.
Это огромная помощь для нас, ставшая возможной в результате разбиения. До разбиения не существовало общего и частного, они возникают только после него. И благодаря этому мы можем достигать великих результатов, через частное постигая общее.
Из беседы о внутренней работе, 30.09.2012
По улицам бродят частички моей души?
Товарищи должны позаботиться, чтобы я не упал, и все время думать обо мне. Я должен им за это заплатить, ведь они тоже нуждаются в такой же поддержке. Только если мы будем взаимно волноваться друг о друге, ни один из нас не упадет и не забудет о цели. Мы будем держать друг друга.
У нас нет никаких шансов чего-то достичь, если каждый не поддерживает всех остальных. Иначе мы не выйдем из эгоизма. В этом и заключается взаимное поручительство.
Если я не в состоянии думать о других, значит они не думают обо мне. Это одновременно и причина, и следствие, существующие вместе в условии нашего общего союза - и тогда внутри него присутствует Творец, осуществляя этот договор. А без этого мы непременно о нем забудем и начнем вести посторонние расчеты, полагая, что продвигаемся, и на это уйдут годы.
Человек не способен сам удерживать себя на правильном пути. Вы знаете сколько мгновений можно сосчитать за весь день, когда мы действительно продвигаемся: от силы 3-5 секунд! И их так мало только из-за того, что у каждого нет внешней поддержки.
Мой сосуд желания находится вне меня и нужно позаботиться о том, чтобы присоединить его ко мне. Если каждый не действует так по отношению к другим, то не работает правильно, а потому не притягивает свет, возвращающий к источнику. Ведь свет действует только внутри нашей взаимной заботы. Он приходит на этой основе, в ответ на такие стремления.
А если нет таких стремлений, то свет находится вокруг нас в пассивном ожидании. Его величием наполнен весь мир, но мы сами должны активизировать его. Нужно позаботиться об этих основных условиях: поручительство состоит в нашей всеобщей зависимости друг от друга и обязанности по отношению ко всем. А без этого ни одному из нас не светит успех, даже если оценивать с эгоистической точки зрения, а уж тем более, если речь идет о высоких намерениях.
Из беседы о внутренней работе, 30.09.2012
Вопрос: С чего начинается настоящее требование отдачи? Как победить закоренелого грешника в себе?
Ответ: В нас нет настоящего требования к отдаче и не может быть, пока на нас не подействует свет. Когда свет придет, тогда ты поразишься: неужели оно вот такое, свойство отдачи - в противовес всему, что ты до того чувствовал.
Это нечто совершенно новое. У человека в нашей реальности нет никакой предварительной подготовки и прошлых ощущений такого плана. И когда в нем возникает это тонкое ощущение, он начинает еще даже неосознанно действовать, чтобы приблизиться к нему. Всю свою жизнь, все отношения и все происходящее он вдруг начинает присоединять лишь к этой цели - к достижению капли слияния с высшим.
Первый раз в нем пробуждается внутренне стремление к чему-то, отделенному от него. С этого момента и далее он начинает развиваться.
Невозможно передать это ощущение словами. Но человек не может пробудиться, если его не разбудит высший свет. Тот, кто уже вкусил его, понимает, о чем говорится, а пока сам этого не испытал - не поймет.
Поэтому невозможно просить настоящей отдачи, пока не обрел это свойство. Но за счет этой игры мы продвигаемся. И когда человек выполняет все необходимые требования, заранее не зная, как это делать, в нем происходит внутреннее прозрение, словно вспыхивает искра света, и он начинает ощущать, что существует нечто отделенное от всего этого мира. И это и есть - отдача.
Надо лишь сделать для этого все возможное, что в наших силах. И мы продвигаемся все ближе к этому раскрытию, в этом я уверен. Но вот с какой скоростью - об этом пусть каждый спросит самого себя.
Из беседы о внутренней работе, 30.09.2012
Вопрос: Как ощущает время каббалист, находящийся в духовном мире?
Ответ: Для каббалиста время не существует. Даже для обычного человека, время – это условное понятие. Время – это ощущение в эгоистичном желании, которое из одной единственной точки мира Бесконечности вытягивает ось времени.
Чем дальше ты находишься от мира Бесконечности, тем дальше отстоишь от нулевой точки времени. И чем глубже ты погружаешься в желание насладиться, спускаясь все ниже по ступеням миров, тем больше растягиваешь время. То есть число действий, которые тебе необходимо выполнить, чтобы достичь точки Бесконечности, формируют для тебя понятие времени.
В твоем сегодняшнем состоянии ты не производишь такой расчет на число совершаемых тобой действий. Он тебе не ясен и скрыт, ведь сосуд и свет не работают в тебе по твоему желанию. А если процесс не происходит согласно твоему желанию, то он протекает скрыто от тебя.
Но как только ты сам начнешь им управлять, тебе станет понятно, что ты делаешь, и тогда ты будешь управлять временем. Потому сказано, что "Исраэль находится выше звезд и судьбы" – выше понятия времени в своем стремлении "прямо к Творцу" (яшар-эль).
Но пока ты еще не находишься в таком состоянии, а пребываешь во власти своего эго, получается, что не ты определяешь время, а время решает твою судьбу. И потому, порой тебе кажется, что время сегодня проскочило, как одно мгновение. А иногда каждый его миг так растягивается, что невозможно дождаться, когда же оно наконец закончится.
Это очень чувствуется особенно во время учебы. Обрати внимание, что иногда во время изучения Учения Десяти Сфирот ты засыпаешь в начале слова, просыпаешься в его конце, и тебе кажется, что прошла целая вечность, настолько тебе хотелось спать. То есть время было таким ценным, что для тебя много значило отключиться и поспать даже одно мгновение.
Минимальный интервал, который отсчитывают, чтобы держать дистанцию на дороге, растягивается в огромный отрезок за счет эгоизма – в зависимости от того, насколько ты наслаждаешься им. Как говорил Фауст: "Остановись мгновенье, ты прекрасно!"
И действительно, большой, сильный эгоизм останавливает время. Именно этого хотел фараон: чтобы даже это материальное тело было вечным, и потому из него делали мумию.
Поэтому до тех пор, пока мы не начнем властвовать над своим желанием – время будет властвовать над нами, замедляясь и ускоряясь. Для того, чтобы подняться выше времени, нужно взять власть над своим желанием насладиться. Время, движение и пространство – это три параметра, в которых желание насладиться проявляет нам себя, и за счет них властвует над нами.
Из беседы о внутренней работе, 30.09.2012
