Когда заканчиваются слова

каббалист Михаэль ЛайтманНовосибирский конгресс, урок 1

Вопрос: Вы сказали, что на вечере единства в Иерусалиме у вас просто не было слов и сил говорить, потому что вы не чувствовали желания со стороны группы. Что требуется от нас здесь и сейчас? Как создать это желание и дать его вам, чтобы появились слова, которые нам так необходимы?

Ответ: Это, действительно, было для меня очень интересным и трогательным открытием. Я никогда не затрудняюсь говорить, потому что живу в том, что говорю. Да и просто как человек, который может рассказывать о своей семье или об увлекательной работе, – так и я могу говорить о главном беспрестанно и в любых сочетаниях с чем угодно.

И вдруг я обнаружил, что просто не в состоянии говорить. Причем это было уже заранее, за несколько часов – я просто не понимал, в точности, чтó со мной происходит.

В Иерусалиме была серьезная встреча с большой публикой. Треть из этой публики – 1000 человек из 3000 – составляли просто люди, которые пришли, потому что их пригласили. Это были не наши ученики, не наши товарищи. И я очень хотел удачно выступить. Потому что с учениками – теми, которые стремятся, знают, занимаются, – с ними есть контакт. Они идут вместе с тобой: подъемы, падения, лучше, хуже, – все вместе мы переживаем наш путь. А здесь, когда приходит такое количество новых людей, хочется показать им, чем мы занимаемся, что предлагаем.

…И у меня не было никаких сил говорить. Я смотрю на часы: прошла всего минута, две минуты. И я пытаюсь отговорить хотя бы полчаса, я уже не знаю, что делать с собой.

А потом мне стала понятна причина – недостаточная подготовка к моей беседе с людьми. Она должна быть на совершенно другом уровне – на уровне соединения с группой. 

Обычно я выступаю от себя. То есть ученики, разумеется, меня поддерживают, я чувствую их, ощущаю наше общее мировое единение – но говорю я все равно от себя. А здесь – нет. Здесь была необходима подготовка группы – чтобы в течение тех минут, когда я нахожусь на сцене, товарищи действительно чувствовали себя полностью рядом со мной. Вот такое я ощутил желание, такую необходимость.

Иными словами, поддержка должна быть уже не просто в сочувствии, во взаимопомощи: "Товарищ поехал, а мы его поддерживаем". Нет, я с ним там нахожусь! Я вместе с ним одновременно сейчас произвожу это действие! Никогда я так не чувствовал потребности объединения.

Я вбираю в себя силы моих учеников, чтобы выдавать им то, что они хотят. Я чувствую их желание, всевозможные нюансы, флуктуации изменений настроения, и вообще, различных духовных состояний. И хотя товарищи не виноваты, я их не подготовил к этому, но в тот момент от них требовалось, чтобы они просто "были во мне" – сознательно с их стороны. Вот чего недоставало.

Действительно, мы взошли на совершенно новую ступень, где должны вместе делать все дела. Больше нет "я" и "вы" – мы вместе работаем над тем, чтобы создать такую мощь объединения наших желаний, наших устремлений к раскрытию мира, чтобы почувствовать в этом объединении реальную силу. Если я что-то говорю – вы вместе со мной, и если вы слышите – я вместе с вами.

Вот такое взаимное включение нам необходимо, и именно это мы раскрыли два дня назад в Иерусалиме: наша связь уже становится взаимовключающей.

И я этому очень рад! Это значит, что масса учеников поднимается ближе и ближе к моему уровню и мы уже можем находиться друг с другом на таком уровне коммуникации. Надеюсь, что таким образом мы будем взаимодействовать между собой и далее – представляя одно общее целое. Нет учителя, лектора и учеников, слушателей, а есть одно общее, целое желание, которое хочет выявить смысл жизни! Я думаю, мы сможем это сделать.

Из 1-го урока конгресса в Новосибирске, 07.12.2012

Закон стремления к равновесию

каббалист Михаэль ЛайтманНовосибирский конгресс. Урок №1

Вопрос: Что значит стремление к равновесию на уровне "человек"? Как построить Храм, к которому можно будет всегда возвращаться? Что значит понятие "Храм" в каббале?

Ответ: Стремление к равновесию – это самый главный закон природы. На неживом, растительном и животном уровне природа выполняет его автоматически, инстинктивно, своими силами. Из всех наших исследований: космоса, функционирования живых организмов, всей природы, экосферы Земли, мы видим, как природа сама стремится к равновесию. Здесь тепло – там холодно, здесь давление – там разрежение и т.д. – происходит взаимное совмещение параметров, то есть природа всегда стремится к усреднению.

Любые силы стремятся к равновесию. Также и мы. Что значит закон подобия? Это значит, что если я в чем-то подобен вам, то мы понимаем друг друга в рамках нашего подобия. Если мой орган чувств (допустим, зрение или слух) в каком-то диапазоне подобен происходящему, то я это происходящее ощущаю. То есть закон подобия с нашей стороны является основой коммуникации в нашем мире. А со стороны природы – это просто основной закон, к чему она стремится – закон подобия, закон совмещения, усреднения.

Этот закон действует на всех уровнях, кроме уровня "человек". На этом уровне природа, наоборот, оставляет эту возможность нам. Она словно говорит: человек должен заниматься сам своим подобием природе, своим равновесием, усреднением на социальном и прочих уровнях. Почему? – Тогда он вырастет до уровня "человек", а не останется животным. И поэтому мы в нашем мире все время страдаем, хотя мы самые умные, самые сильные и самые, самые.

Но, исходя из того, что мы делаем с собой и с миром, мы – самые ничтожные. Исходя из того, что мы делаем с землей, на которой живем, как мы изматываем всех и друг друга, мы – абсолютно  неразумные. То есть здесь природа оставляет нам свободу воли – только людям! И потому мы должны научиться этому закону. 

Поэтому каббала обучает нас, каким образом реализовать в человеке и в человеческом обществе закон подобия. Если мы его правильно реализуем, он поднимает нас и выводит на уровень подобия Высшей силе. Для этого мы, все семь миллиардов жителей планеты, должны соединиться вместе, скоммутироваться таким образом, чтобы образовать одно единое желание.

Ведь это находится в программе природы – все равно мы к этому придем, либо путем страданий, либо путем осознания. Вот для того чтобы прийти к этому путем осознания, а не просто страданий (ведь это многовековые страшные проблемы), раскрывается наука каббала. Но ее надо все время реализовывать в том, чтобы выходить из себя, соединяться с другими себе подобными, которые тоже заинтересованы в этой методике, для раскрытия Высшей силы.

Так что закон подобия – это основной закон существования.

Из 1-го урока конгресса в Новосибирске, 07.12.2012

10 человек = полноценная группа в каббале (клип)

Какое количество товарищей оптимально для каббалистической группы?

Телепрограммы о каббале – на американском канале JLTV

На крупнейшем Еврейском телеканале  Северной Америки (JLTV, www.jltv.tv) пройдет показ наших  каббалистических телепрограмм.

Огромный успех наших каббалистических телепрограмм на телеканале Еврейская жизнь (JLTV) , одном из самых высокорейтинговых телеканалов с охватом зрительской аудитории в 130.951 человек.

2012-12_jltv

Трансляция осуществляется по кабелю в пяти важнейших общегородских сетях  районов с наибольшим количеством проживающего еврейского населения Соединенных Штатов - Нью Йорк / Нью - Джерси, Лос-Анджелес, Южная Флорида и Чикаго.

Телеканал  JLTV - это круглосуточный телеканал Америки, посвященный жизни евреев, с аудиторией в 40 тысяч пользователей, подписанных на основные сервисы цифрового кабельного телевидения. Национальное вещание осуществляется  на DirecTV  и на кабельном канале через Comcast, Time Warner и других многосистемных операторов.

Нельзя пренебрегать товарищем

каббалист Михаэль ЛайтманНовосибирский конгресс, урок 1

Вопрос: Почему, чем больше человеку отдаешь то, что он должен передать еще кому-то, он оставляет это себе и не хочет отдавать другому? Допустим, человек попросил меня помочь. Для меня это не составляет труда, я от этого не имею никакой материальной выгоды. Я помогаю ему, потому что чувствую, что поднимаюсь вверх духовно. Но мне хочется, чтобы этот человек стал лучше.

Ответ: Я не понимаю, что это за требование. Такого у нас нет.

Мы должны думать о том, что, помогая человеку, мы при этом приближаемся к Высшей силе, становимся подобными ей, то есть, отдавая другому, я получаю возможность уподобиться Творцу, вплоть до такого состояния, когда начну чувствовать себя на первой ступени подобия Ему.

Для этого надо приложить определенные усилия, определенные действия. Они накапливаются – это аккумулирующий процесс. И по мере аккумуляции я начинаю чувствовать противоположность: хочу, не хочу; во мне одновременно возрастают всевозможные сомнения, критика, и т.д. Но если я иду правильно вперед и понимаю, что все это только для того, чтобы повысить во мне качество моих усилий на помощь, на отдачу, то тогда я ничего и не требую.

А зачем требовать? Для меня это является уже самой реализацией моего желания. Награда – это раскрытие Творца, раскрытие себя на высшем уровне. Тогда я должен благодарить этого человека, который дает мне возможность таким образом действовать.

Мы это культивируем в группе, потому что от группы я могу получить силы, чтобы так действовать, могу получить правильные реакции. Даже если потом я возненавижу этого человека или стану относиться к нему с критикой, – это тоже хорошо. Сегодня я отношусь к нему так, завтра он – ко мне так и т.д., то есть мы варимся все вместе в одних и тех же чувствах: отдать-получить, получить-отдать.

Но требовать не надо. А зачем? Он оказал вам услугу тем, что являлся для вас объектом, с помощью которого вы стали больше подобны Творцу, своей следующей ступени. 

Единственное, что надо требовать от товарищей в группе, – это соблюдения устава группы: приходить, заниматься, убирать помещение, выходить на акции по распространению. Это другое дело.

А в остальном относиться к нему не как к человеку, который обязан выполнять то, что мы все решили, для поддержки нашей конструкции, а как к душе, с которой я коммутирую, чтобы раскрыть взаимное свойство отдачи и получения, раскрыть свой Высший мир. Мне нельзя пренебрегать товарищем. Мы должны понимать, что все, что Творец показывает нам в товарищах, – это мы видим от Него.

Из 1-го урока конгресса в Новосибирске, 07.12.2012

Помощь в продвижении в средней линии

каббалист Михаэль ЛайтманНовосибирский конгресс, урок 1

Вопрос: По отношению к группе меня бросает то в правую, то в левую линию. Как мне относиться к группе, чтобы она помогала мне продвигаться в средней линии?

Ответ: Надо постоянно стремиться к такому взаимному сочетанию.

Когда нас бросает в правую сторону – это тоже нехорошо. Правая сторона – это эйфория, человек "летает". Бывает такое, конечно, что его зашкаливает, особенно поначалу, но, в итоге, мы постепенно выходим на более осознанный уровень, можем серьезно управлять собой.

Конечно, мы выйдем на средний уровень, он постепенно формируется в нас.

Вы должны, как можно больше, пытаться проводить семинары. На семинарах, обговаривая свои состояния, не личные, которые вы переживаете на данный момент (этого делать нельзя), а общие, вы становитесь более коммуникабельными, вы начинаете чувствовать своих товарищей. Думаю, что именно это должно помочь вам скорее выйти на среднюю линию.

Но это тяжело. Я помню себя и отдаю отчет в том, что вы чувствуете. Надо поддерживать друг друга, понимать. Это все исходит, конечно, из любви.

Неслучайно мы находимся вместе, неслучайно нас собрали здесь, ведь человек в этом мире абсолютно лишен свободы воли. Мы – крохотные букашки, которых собрали и дают маленькую возможность начать правильно соединяться между собой, чтобы образовать совершенно новую ступень, новое существование, новое общество. 

К этой следующей фазе человечества – к ступени отдачи – постепенно подтягивается все больше людей. И осознание того, что мы проходим, должно поддерживать нас. 

Но поддержать нас может только лишь группа! Люди должны постоянно больше общаться между собой, чтобы сохранять баланс. Сама группа должна быть все время в средней линии и тогда, когда кого-то уносит туда или сюда (и хорошо, что уносит), – он добавляет свою положительную или отрицательную составляющую, и эта средняя линия поднимается еще выше.

Вопрос: То есть, если у нас в группе начинаются какие-то разногласия, непонимания, то мы должны собираться и общаться, пытаться вынести это на семинар?

Ответ: Обязательно! Если есть какие-то разногласия, то все начинается с семинара. И только в конце семинара, после того как вы разогреетесь и почувствуете друг друга в процессе обсуждения других вопросов, вы уже можете начинать выяснять между собой какие-то свои проблемы. И то не все, а одну или две из них, а потом, через пару дней, – еще.

Из 1-го урока конгресса в Новосибирске, 07.12.2012

Женская работа

каббалист Михаэль ЛайтманНовосибирский конгресс, урок 1

Вопрос: Можно ли  обсуждать на совместном семинаре проблемы, которые возникают между мужской и женской частями группы?

Ответ: Я не понимаю, какие проблемы могут быть между мужчинами и женщинами? Разве нам не понятно, что мы должны помогать друг другу? Или у мужчин, может быть, какие-то запредельные требования?

Реплика: Требование в том, что они не чувствуют от нас поддержки.

Ответ: О! В этом они правы. Ведь это самая главная задача женской группы, без выполнения которой мужчины не смогут идти вперед. Только женщины могут это сделать особым внутренним состоянием своей души.

Поддержка заключается в том, чтобы не рваться во все стороны, а успокаивать, направлять, поддерживать мужчин, как мать успокаивает ребенка. В общем, вы должны выполнять роль матери. Мужской группе необходима мать, чтобы уравновешивала, демпфировала ее, то есть все сглаживала. Это женская работа.

Из 1-го урока конгресса в Новосибирске, 07.12.2012

Радио-версия блога за 05.12.2012

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 04.12.2012

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Конгресс в Новосибирске. Уроки и семинары, 07.12.2012

Смотреть/скачать

Миру не грозят перенаселение и голод

каббалист Михаэль ЛайтманОтчёт Всемирного банка: За последние 30 лет темп прироста населения упал и как ожидают эксперты, эта тенденция продолжится. Сегодня бедные страны по-прежнему имеют самый высокий уровень рождаемости, хотя и у них наблюдается тенденция к меньшему количеству детей, чем раньше.

Каждый раз на протяжении истории, когда население существенно возрастало, как это происходило в последние несколько сотен лет, обывателям говорили, что прирост их населения приведёт к хаосу и масштабным нехваткам ресурсов. Конечно, эти предсказания так и не сбывались, потому что население Земли имеет мало общего с нехватками, имеющими место на нашей планете.

Нехватка ресурсов, которая приводит ко многим из наших основных проблем, является результатом действий присутствующих на этой Земле людей – если бы люди уважали друг друга и окружающую среду, то мы легко смогли бы обеспечить ещё 7 миллиардов людей сверх того, что у нас уж есть.

Реплика: Ну вот уже и Всемирный банк делает правильные выводы! Великий каббалист начала 20-го века Бааль Сулам писал, что наша планета в состоянии прокормить десятки миллиардов людей, если только люди смогут подумать о доставке необходимого продовольствия всем землянам.

Нет - эволюции в Израиле!

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: В Израиле, на курсах повышения квалификации, преподавателям естественных наук, по распоряжению Министерства просвещения, запретили преподавать школьникам теорию эволюции и развития биологических видов.

Эти темы нужно оставить для самостоятельного изучения, а учащиеся сами должны решить, как им относится к теории эволюции, якобы противоречащей библейской.
"На курсе по ДНК и генетическим цепочкам, нам говорили, что наши гены похожи на гены обезьян и других животных, но при этом подчеркивали, что пользоваться при объяснениях словом "эволюция" нельзя", - рассказывает учительница, побывавшая на курсе.

"Нам рассказывали о генетическом сходстве между гориллой, человеком и бактерией, и даже объясняли, что горилла - наш биологический предок, но при этом открыто говорили, что в классе на уроке говорить об этом нельзя, нельзя использовать слово "эволюция", нельзя приводить в пример сравнение с гориллой. Нам объясняли, что это правило, и постоянно об этом напоминали", - говорит она.

Реплика: "Между каждыми двумя ступенями есть промежуточная, включающая их обе. Например, как говорят исследователи природы, между неживым и растительным уровнями – это кораллы. А между растительным и животным – это некий антропоид, упоминаемый в трактате Талмуда "Килаим", который подобен собаке, растет в земле, его пуповина прикреплена к земле, он питается из земли, а если ему перерезают пуповину, он умирает. А между животным и человеком – это обезьяна".

Это отрывок из книги "Древо Жизни" великого каббалиста АРИ, также приводится в Учении 10 сфирот (ТЭ"С ч.3, гл.5).

Все "святые книги" говорят не о нашем мире, наших свойствах, а о Творце, Его свойствах и как их постичь. Иначе бы эти книги не назывались святые (кадош), т.е. отделенные (от нашего мира, наших эгоистических свойств). 

Человек рождается животным и развивается в своих эгоистических свойствах. Если в нем возникает истинное стремление постичь смысл жизни, это увлекает его к раскрытию Творца, как источника жизни.

Раскрытие возможно только если человек разовьет в себе свойство отдачи и любви к ближнему. Это свойство - подобие Творцу, и в нем человек начнет ощущать Творца. Это свойство и называется душа. Исходя из этого, все люди – животные, кроме исправивших себя с эгоизма (свойство получать, ецер ра) на свойство отдавать (ецер тов). Это исправление достигается правильным изучением и применением Торы. Только для этого она и дана, как сказано: "Я создал эгоизм и дал Тору для его исправления".

Каббалисты, из раскрываемого ими высшего мира, утверждают, что Тора говорит только о душе. Душа называется Адам, а наши тело, желания, разум – животного уровня. Если мы занимается Каббалой, то развиваем в себе свойство отдачи, подобное Творцу, и эта часть в нас называется "человек". Все прочее в нас – животное, о котором Тора не упоминает вообще.

Угроза во время беременности… (клип)

В период беременности существует 2 этапа, когда плод подвержен угрозе выкидыша, в первом и последнем триместре. Похоже ли это на путь прохождения состояний в каббале с самого начала пути и ближе к рождению. Но у плода нет выхода, он так или иначе должен выйти наружу. А как обстоят дела с духовными родами?

Когда наука превращается в торг

каббалист Михаэль ЛайтманНельзя серьезно, научно, на базе фактов говорить о том, чего мы не раскрываем. Сложную реальность нашего мира мы пытаемся изучать по частям, и даже если не можем отделить их друг от друга, все-таки у нас есть возможность представлять себе ситуацию, есть на что опереться.

С другой стороны, мы не знаем, что такое свет и сосуд, действие и потенциал, что такое время, движение и пространство в духовном смысле и как приподниматься над ними. Здесь мы не различаем даже базовых элементов и, по сути, лишены возможности обсуждать эти предметы.

Бааль Сулам пишет, что "философия рядится не в свои одежды" – иначе говоря, занимается тем, что к ней не относится. Как можно рассуждать об отвлеченных вещах, о свете и сосуде, об измерении, которое лежит над этим миром, не находясь там? Если ты фантазируешь, обратись в Голливуд – возможно, по твоим фантазиям сделают фильм. В любом случае, это не наука и даже не околонаучные суждения, а именно плоды воображения в чистом виде.

А потому, переусердствовав в абстракциях, философы оставили их и сегодня они больше занимаются "земными" исследованиями. Невозможно и дальше демонстрировать умозрительность собственных концепций.

Это еще одна грань кризиса, который раскрывает нам ограниченность человека в делах нашего мира. Раз уж развитие подвело его к подъему на более высокую ступень, а он бездействует, то обнаруживает предел пути и кризис.

Изначально, философия – это наука о жизни, нечто наиболее высокое и требующее от человека подъема над своим естеством. Он должен быть объективным, он должен соответствовать Природе, он должен приподняться над человеческой ступенью этого мира. Когда-то философы действовали в этом направлении. Например, Платон и Аристотель предостерегали от передачи мудрости тем, кто недостоин ее. Они понимали величие науки, понимали человеческую природу, работали над собой, чтобы стать в чем-то выше.

Ну а сегодня об этом нет и памяти. Напротив, ученые хотят "кормиться с двух столов", т.е. гонятся за двойной выгодой: научной и финансовой. И это – конец науки. Ее продали.

Из урока по статье "Каббала и философия", 06.12.2012

Наука изменения себя

каббалист Михаэль ЛайтманРелигия, наука, философия – всё, что человек развивает, призвано подвести его к связи с Творцом. А сама эта связь осуществляется при помощи науки каббала.

Если я изучаю пять уровней авиюта ("толщи") своего желания и протекающие в нем процессы с привязкой к тем или иным периодам или ценностям, то в целом это называется "наукой", или "философией", или "психологией". Так или иначе, я исследую то, что происходит в получающем желании.

И когда же я изучаю это? – В период изгнания. Именно оно представляет собой правильное время и правильное состояние.

А кроме того, есть люди, стремящиеся подняться над получающим желанием, над изгнанием. Развив в себе эту способность, они изучают более высокие ступени при помощи науки каббала. На этом уровне они обретают связь с Творцом – иными словами, так выстраивают свое получающее желание, чтобы оно принимало форму Творца.

У Него нет облика или образа, и чтобы сформировать это подобие, я вызываю окружающий свет (ор макиф – О"М), который возвращает к Источнику. Этот свет входит в мое желание и выстраивает во мне форму отдачи, подобную Творцу, – отраженный свет (ор хозэр – О"Х).

2012-12-06_rav_bs-kabbala-ve-filosofia_lesson_n3_01  

Итак, наука, философия, психология говорят о том, что происходит в нашем получающем желании. Мы развиваем эти дисциплины, не изменяя себя, рассудочным образом. И потому даже наихудший человек способен достичь высот в какой-либо науке. Философ может быть нацистом, да и вообще, кем угодно. Сегодня на заказ можно получить философскую концепцию, которая оправдает любое зло в мире.

С другой стороны, у науки каббала подход другой: человек меняет себя к лучшему, к отдаче, и в этой мере раскрывает Творца. Это совершенно иная наука, и обычные ученые неспособны ее понять. Ведь вся она зиждется на изменении человека.

Сегодня такое изменение становится необходимым – к этому нас обязывает раскрывающееся высшее измерение. Отсюда проистекает кризис наук, философии и человека. Если мы не начнем изменять себя в соответствии с раскрывающимся Творцом, то войдем в противостояние с Ним. Подлинная проблема кроется не в нашем мире, а именно в том, что на нас опускается Творец – интегральная сеть всеобщей взаимосвязи. Она зависла над нами, подобно огромной летающей тарелке из фантастического боевика, и снижается, оставляя всё меньше возможностей для маневра. Будем надеяться, что люди поймут это.

Итак, всё дело в человеке: или он изменит себя, чтобы верно продолжить развитие уже сейчас, или нет.

Возвращаясь к науке и философии: весь период изгнания еврейского народа и его смешения с народами мира был призван дать нам науку, знание о получающем желании. В отличие от этого, наука каббала изучает внешнюю реальность, изменяя желание, и выстроена так, чтобы свет проходил через желание, придавая ему форму отдачи. Без этого прохождения света не было бы и науки каббала. Она возникла тогда, когда люди начали исследовать свое желание, его устройство и жизнедеятельность, а затем, разобравшись, начали привлекать на себя свет, возвращающий к Источнику, – иначе говоря, начали возвращать себя к новой форме, к добру, к отдаче вместо получения.

Свет меняет мои детали восприятия на противоположные, а я собираю данные и в итоге открываю новую науку, которая и называется "каббалой".

Из урока по статье "Каббала и философия", 06.12.2012

Страница 3 511 из 4 973« Первая...3 5093 5103 5113 5123 513...Последняя »