26.06.2025, 13:25 [#209527]
Духовный корень гордыни
Вопрос: Малхут высшего – это кетэр нижнего. Как происходит их слияние в подобии? В малхут, как сказано, есть расчет. А в кетэре, получается, нет расчета?
Ответ: У кетэра нет расчета. Если у него просят, он дает. Мы должны внести в малхут низшего свои желания получать, для того чтобы передавать их дальше.
И тогда наши желания поднимутся в кетэр, из него свет пройдет в малхут, и оттуда мы его получим.
Вопрос: Вы сказали, что нет малхут без кетэра. А есть ли кетэр без малхут? Можно ли рассматривать их как одно целое?
Ответ: Нет, кетэр существует и без малхут. Но в чем же его предназначение? В том, чтобы довести все сфирот до самого конца и малхут стала бы тоже отдающей, как кетэр.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Кетэр – это свойство Создателя
Вопрос: По каким признакам мы можем разобраться, что является кетэром в работе десятки, и правильно ли мы работаем на отдачу?
Ответ: Кетэр в работе десятки – это наше общее желание отдавать. Мы объединяемся между собой, чтобы у нас была большая общая сила отдачи.
Нам надо обязательно просить Творца об увеличении этого желания. Тогда кетэр будет очень сильным за счет роста силы отдачи, и мы сможем двигаться вперед.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Слово корона 'тага' означает кетэр. А кетэр – это свойство Создателя и Корня. А святость соединена с Корнем. (Бааль Сулам. Шамати 17. Что значит, что Ситра Ахра называется царством без короны)
Вопрос: Что значит: надо выбрать святость и соединиться с Кетэр?
Ответ: Мы желаем, чтобы все наши действия были направлены на отдачу, как в Кетэр.
Ведь Кетэр – это целиком свойство отдачи, в то время как в остальных сфирот (Хохма, Бина и так далее) есть самые разные свойства получения и отдачи, в разных пропорциях между собой. Но Кетэр полностью отдающий, так же как Малхут полностью получающая.
Вопрос: Можем ли мы в десятке сразу соединиться со свойством Кетэр, либо нам надо пройти какие-то промежуточные стадии?
Ответ: Для этого надо просить Творца, чтобы Он дал нам больше сил выполнять свойства отдачи и не стремиться к получению, кроме самого насущного. Тогда мы сможем приблизиться к Кетэру/Творцу и оттолкнуться от Малхут.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Реплика: Профессор Хаим Эшед, достаточно большой ученый, который возглавил космическую программу Израиля, утверждает, что инопланетяне уже здесь. Но они выходят за рамки времени и пространства, и поэтому они еще не открыты нам. Потому что мы недостаточно развиты, чтобы принять и понять их.
Они предотвратили некоторые ядерные катастрофы, нейтрализовали их. Они просили не публиковать, что они здесь, так как не хотят, чтобы в нас развивалась массовая истерия и так далее. Он говорит: "Если бы я сказал это пять лет назад, меня бы поместили в дом умалишенных. А сейчас я могу говорить, ситуация меняется".
Как вы относитесь к инопланетянам, которые среди нас?
Ответ: Я знаю, что они здесь. Но это не то, что они ходят, как мы. Они перемещаются. Нет у них такого телесного образа. Но эти силы существуют.
Мы вообще живем в мире бесконечного множества разных сил.
Инопланетянин в моих представлениях – это желание отдавать, желание любить. Оно – ино.
Реплика: Оно не соответствует этой Земле.
Ответ: Да. Таким образом, где бы мы ни были – и на Земле, и на Луне, и на Марсе, неважно где, оно есть. И нет такого, где бы его не было. Но зависит от нас, как настроиться на то, чтобы мы его ощущали.
Мы готовим себя к тому, чтобы начать ощущать эту силу, взаимодействовать с ней и самим обретать это свойство.
Вопрос: Но на самом деле направление верное: здесь, между нами, существуют эти силы, которые называются "инопланетяне"?
Ответ: Вот возьми эти силы и действуй.
Вопрос: То есть мы сможем с ними связаться?
Ответ: В той мере, в которой ты сделаешь из себя такое же подобие, ты начнешь их ощущать. Откалибруй себя на это.
Вопрос: Откалибровать себя на отдачу, на любовь, и они тут же проявятся?
Ответ: Конечно!
Реплика: И окажется, вот здесь, рядом со мной были все эти духи, ангелы?
Ответ: Это бестелесная сила, которая воздействует и управляет вокруг меня, приглашает меня так же к взаимному управлению, связи.
Вопрос: А кто управляет? Они управляют нами на самом деле?
Ответ: Пока еще они больше управляют нами. Но они желают, чтобы и мы управляли всем этим вместе с ними.
Реплика: То есть этот ученый, может, не понимая этого, потихонечку сказал какие-то правильные фразы: "Мы их не видим, потому что мы им не соответствуем",
"они даже предотвратили какие-то ядерные катастрофы". То есть это наше желание приблизиться к отдаче, любви предотвратило катастрофы и так далее.
Выходит, они среди нас. Они прилетели с какой-то планеты, эти силы?
Ответ: Никуда не прилетели и не улетели, для них вообще нет проблем перемещения. Потому что это как мысли. Разве мысли куда-то летят? Они могут быть в любом месте, для них не существует ограничения в пространстве, во времени, в перемещении – ни в чем.
Вопрос: Каков ваш вывод?
Ответ: Если мы хотим выйти из-под власти нашего эгоизма, то мы сразу же почувствуем себя вне времени, вне пространства, вне скорости, перемещения. И начнем тогда существовать совершенно в иной геометрии, в ином пространстве. Вот к этому мы должны прийти.
Мы раскроем совершенно другую вселенную, другую область, населенную силами, но не телами.
Тела – это то, что нам сегодня представляется в наших эгоистических желаниях, свойствах. И поэтому мы рисуем образы.
Вопрос: Человечество нарисовало чертей, дьяволов с рогами, хвостами. Это все эгоистическое представление?
Ответ: Конечно. Представление положительных и отрицательных сил.
Вопрос: То есть отрицательные – с хвостом и с рогами?
Ответ: Да. А положительные – ангелы.
Вопрос: Как вы лично представляете себе инопланетян?
Ответ: Инопланетян я представляю себе сегодня все-таки больше в виде добрых сил, которые помогают нам приподниматься над нашим эгоизмом и начинать ощущать это пространство над временем, над перемещением, над всеми эгоистическими ограничениями.
Реплика: Так надо отдаться им и всё, чтобы уже захватили эту Землю, и все закончилось.
Ответ: Нет! Это мы должны сделать так, чтобы они захватили. Мы должны им в этом помогать, сделать так, чтобы эти добрые силы захватили всё в нас и вне нас, вокруг нас.
Нам надо привлечь все добрые силы, которые только можно, к себе. Это и есть наука каббала – каким образом мы можем притянуть эти добрые силы и вынудить их через свои желания, через свои попытки работать с нами и между нами.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Явилась перед Творцом буква "шин ש", и обратилась к Нему: "Владыка миров, да будет угодно Тебе сотворить мною мир, ибо благодаря мне Ты зовешься именем Шадай, и мир подобает создать святым именем".
Ответил ей Творец: "Красива ты и хороша ты, и правдива ты. Но поскольку буквы слова "ложь (то есть шекер שקר)" взяли тебя к себе, не хочу Я создавать тобой мир, ведь ложь не сможет существовать, если буквы "куф-рэйш קר" не возьмут тебя". (Предисловие Книги Зоар, "Буквы рабби Амнона Сабы", п. 24)
Вопрос: В статье "Буквы рабби Амнона Сабы" описывается, как каждая буква входила к Творцу и говорила о своих достоинствах, а Он отвечал, что в ней есть отрицательные силы, и поэтому Он не создаст ею мир.
Как правильно понимать этот текст? Я хочу связать это с собой: где это во мне? Что мне даст, если я сейчас его прочитаю?
Ответ: Я думаю, ничего особенного он тебе не даст. Но ты начнешь чувствовать, что что-то в тебе начинает шевелиться, действовать внутри.
Даже если ты ничего не поймешь, но все равно, вкладывая свои усилия в то, чтобы прочесть и попытаться понять, впитать, проглотить, как-то переварить этот текст – хотя ты, конечно, не сможешь этого сделать, но все-таки это поможет тебе достичь какого-то нового состояния. Ведь само чтение, сами буквы, их вид будут влиять на тебя.
Вопрос: Даже если я буду читать просто из любопытства, потому что мне интересен стиль написания, все-таки писали 2000 лет назад, и всё изложено в занимательной драматической форме, то это повлияет на меня?
Ответ: Все равно повлияет. Я советую всем, кто может, читать. Причем на любом языке. И каждый сможет почувствовать на себе, как это на вас влияет. Спокойно, не спеша, просто прочтите от начала до конца "Предисловие Книги Зоар".
Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар"
Ежегодно тысячи детей находят любовь и тепло в приемных семьях. Усыновление ребенка – серьезный шаг и непростая процедура.
Вопрос: Если мы приходим к точке полного обнуления, то вместо товарищей я уже раскрываю Творца?
Ответ: Ты раскрываешь товарищей, и внутри них ты раскрываешь следующую ступень – связь с Творцом. Это и есть та точка молитвы, в которой десятка должна объединиться.
Мы должны объединяться ради Творца, чтобы у нас было кли, в котором мы раскрыли бы Его. Ведь это является нашей настоящей целью – насколько мы сможем объединяться вопреки своему эгоизму, чтобы раскрыть Его. Это наша работа.
Из урока на тему "Побеждаем в войне", 25.06.2025
Вопрос: Любовь к ближнему – это большая сила, с помощью которой можно преодолеть всё. Условие ее развития – это взаимность? Что такое взаимная любовь между товарищами?
Ответ: Взаимная любовь между товарищами имеет место, когда они знают, понимают друг друга и соединены в своем устремлении друг к другу. Тогда они достигают объединения, слияния и постижения.
Есть большая разница между тем, что каждый может ощущать свое частное место в духовном мире, и тем, что они соединяются и ощущают общее место в духовном мире.
Это невероятное отличие! Это и значит, что каждый из них строит себе целый мир.
При таком объединении получается, что многие в группе объединяют свои желания так, что ощущают всю группу как одно целое.
Из урока на тему "Побеждаем в войне", 25.06.2025
Любовь к товарищам – наше общее богатство
Эти люди согласились объединиться в одну группу, чтобы заниматься любовью к товарищам. Это вызвано тем, что каждый из них чувствует, что у них есть одно желание, способное объединить все их мнения, чтобы они получили силу любви к ближнему.
Ведь известно высказывание наших мудрецов, которые сказали: "Как не похожи лица их друг на друга, так не схожи и их мнения". (РАБАШ, Статья 8 (1985). Сделай себе рава и купи себе товарища – 2)
Вопрос: В первой части этого отрывка написано, что сначала у них лица не похожи друг на друга, а потом они работают над любовью к ближнему. Любовь к ближнему у любого товарища тоже не похожа на любовь к ближнему каждого из них?
Ответ: Да, она другая. Дело в том, что наши отношения друг к другу тоже разные. К одному я отношусь так, к другому иначе, к третьему еще как-то. Всё это для того, чтобы быть связанными с товарищами и вместе слиться в одно общее желание.
Вопрос: В общем желании у каждого товарища тоже как бы свое ощущение, либо это все-таки что-то общее?
Ответ: Поначалу это личное желание каждого, а затем оно постепенно связывается с другими желаниями, становится более общим, пока все желания не превратятся в одно.
Из урока на тему "Побеждаем в войне", 25.06.2025
Человек сам решает: что считать днем, а что ночью: что для него хорошо, а что плохо. То ему дается пробуждение, подъем духа, большой свет, и он понимает, как замечательно продвигаться и приближаться к духовному. Это называется у него днем, а на самом деле, светло в его эгоистическом желании. Эгоизм наслаждается, и это не называется духовным продвижением.
А возможно, он чувствует себя в темноте, без сил, но разумом понимает, что это состояние полезно для продвижения. И хотя в своем желании насладиться он переживает неприятные ощущения, но как сказано: "Я сплю, но сердце мое бодрствует". Желание насладиться ощущает тьму, а точка в сердце – свет. Человек понимает, что эта темнота ему только на пользу, падение предваряет подъем, и ему нужно подготовить для него еще больше желание. А желание приходит именно из темноты.
Поэтому, все зависит от того, в чем человек оценивает, что считать днем, а что ночью: в своем спящем эгоистическом сердце или в точке в сердце, которая горит и жаждет духовного.
Если человек начинает отделять одно от другого, то у него уже есть две точки, по которым он может навести прицел и направить себя прямо к цели. Одна точка – это его эго. И очень хорошо, что эгоизм не чувствует ничего хорошего. Чем темнее мне будет в моем эгоизме, тем больше у меня будет желание (авиют), над которым существует точка, стремящаяся к цели.
Главное, разделить две эти точки и все время правильно удерживать их друг относительно друга, выясняя, с чем я отождествляю себя. Выбираю ли я то направление, которое ведет к Творцу, хотя мой путь лежит в темноте, и считаю его добрым? Тогда я могу быть уверен, что иду правильно, ведь мой эгоизм не заинтересован туда бежать, словно вор, бегущий впереди всех и кричащий: "Держите вора!"
Мое эго не хочет темноты, а я поднимаюсь выше эго, выше знания, и хочу, чтобы моя отдача была выше получения. И это хорошее состояние, при котором мой день и день Творца – это один и тот же день.
А если я переживаю, что мне плохо и нет никакого интереса продвигаться, значит, я иду на поводу у своего желания насладиться, своего эго. Я бегу туда, куда зовет меня эгоистическое сердце, а не точка в сердце – в этом вся разница.
Нужно стараться разделить себя надвое: на точку в сердце, которая преданно прилепляется к цели, к отдаче в любой ситуации, что бы ни случилось – и на само сердце, которое всегда жаждет получения. Его аппетит постоянно растет и растет. И если в моем сердце царит темнота, а в точке в сердце светит какой-то луч, значит я правильно направил себя. А этого я добиваюсь за счет окружения, группы, внешней силы, которая необходима, чтобы вытянуть точку в сердце из эгоистического сердца и устремить к цели.
Вопрос: Должны ли мы стремиться к дню Творца, т.е. к Его раскрытию?
Ответ: Конечно, должны. Творец этого желает, и мы должны желать.
Вопрос: Как сделать день Творца таким, чтобы он не был для нас ночью? Ведь мы пока, как летучая мышь, находимся в эгоистическом желании.
Ответ: Это зависит не от твоего стажа в каббале, а только от твоего настроя. Если ты, находясь в определенном состоянии, желаешь обратить ночь в день, то должен просто постараться вообразить, что Творец сейчас находится напротив тебя, что Он раскрывается тебе, желает, чтобы ты ощутил Его всеми своими чувствами и приблизился к Нему.
Вопрос: Допустим, я ощущаю какую-то проблему, что-то неприятное в жизни. Как мне перевернуть это состояние ночи в день?
Ответ: Для этого надо переключиться на Творца и попытаться почувствовать Его, как будто то, что ты сейчас ощущаешь, исходит от Него. В таком случае вопрос – как же нам начинать ощущать Творца вместо ночи? Постарайся это сделать, и увидишь, что это не так уж сложно.
Тора начинается с того, что Творец создал небо и землю, день и ночь, темноту и свет – противоположные состояния. С этого все начинается.
Творец всегда дает день, свет. А ночь, темнота ощущается там, где нам ничто не светит, и надо исправить это ощущение ночной тьмы, приведя себя к такому состоянию, чтобы тьма засияла как свет, став словно день.
Получается, что в любом состоянии мы должны чувствовать день, присутствие Творца. А если я чувствую ночь, темноту, бессилие, если нет желания, энергии, никакого стремления вперед, к отдаче, любви, объединению, то есть к исправлению и соединению в одну душу Адама Ришон, значит мне нужно исправить это состояние.
Это только относительно меня представляется как ночь, тьма, слабость, безнадежность. И я не жду, чтобы Творец изменил это состояние, ведь "не вечно же Ему гневаться". Я понимаю, что эти состояния даны мне намеренно, чтобы я изменил их работой в группе и молитвой, потребовав своего исправления, а не просил Творца изменить мир вокруг меня.
Я должен быть первым во всех изменениях, а сила исправления пусть придет от Творца. Я всегда вижу себя относительно Творца преступником, нуждающимся в исправлении, а потому благодарен Творцу за то, что Он для меня делает. Ведь каждое мое состояние начинается с ночи, как сказано: "И был вечер, и было утро – день один".
"Да будет каждый день как заново", то есть Творец каждый раз все больше сгущает для меня тьму, чтобы я мог превратить ее в свет. Если мы сейчас исправлены, то нам светит день, слияние с Творцом, осознание, постижение, понимание, соединение.
Но как не ошибиться и проверить, что это день, а не ночь? Если в этом состоянии я хочу соединения с товарищами и Творцом, значит это день. А если у меня нет стремления в этом направлении, значит это не настоящий день, не день Творца, а ночь, в которой я нахожусь как летучая мышь, способная видеть ночью. Но видит летучая мышь только тьму, однако думает, что это день.
Надо хорошо понимать разницу между петухом и летучей мышью, чтобы не заразиться вирусами, подобно коронавирусу, который мы получили от летучих мышей. Для Творца есть только день. А летучие мыши, которые хозяйничают ночью, то есть силы тьмы и разобщения, днем засыпают, потому что боятся настоящего света, света отдачи, любви, единства.
Нужно принести этот свет в мир, и тогда все символы и корни тьмы исчезнут. Свет Творца можно привлечь к себе, только пробуждая свет Хасадим. Ведь это необходимое условие: свет соединения и любви, свет Хохма, не прольется без облачения света Хасадим. Поэтому прежде всего, надо позаботиться о свете Хасадим, свете отдачи, взаимного объятия.
Пока еще у нас нет сил для отдачи, но мы очень хотим ее достичь. Подготовив свет Хасадим, мы протянем через него свет Хохма. Эта работа, при которой мы все стремимся видеть через свет Хасадим, свет отдачи Творцу, называется верой выше знания.
Но мы ценим и ночь тоже, потому что она показывает нам место, где необходимо исправить наше отношение, исправить ночь. День и ночь Творца в духовной работе – это не свет и темнота в эгоистическом ощущении, а день и ночь в способности подняться над своим эгоизмом и достичь отдачи друг другу и Творцу.
* * *
Что такое свет и тьма? Свет – это сила отдачи. Не пробудится свет любви, свет Хохма, пока не будет света Хасадим. Творец раскрывается только в свете Хасадим, в свете отдачи с нашей стороны, согласно подобию свойств.
Он хочет отдавать, и мы хотим отдавать. В той мере, насколько мы хотим отдавать Творцу, мы раскрываем, что Творец хочет отдавать нам. Мера нашей и Его отдачи определяет условие для раскрытия света Творца. Это словно гость и Хозяин: если у гостя есть желание доставить удовольствие Хозяину, то он позволяет себе отведать приготовленное Им угощение.
Духовное соединение означает, что мы заботимся друг о друге, чтобы все были в отдаче. Я прошу о других, и это действует – Творец светит через меня. Мы все так делаем и получаем от Творца подсветку, пробуждающую в нас силу взаимной отдачи.
Так между нами воцаряется свет Хасадим, внутри которого проявляется свет Хохма. Но уже в свете Хасадим мы ощущаем, что находимся в духовном состоянии. Преступления превращаются в ошибки, а потому мы считаемся незаконченными праведниками.
* * *
Только наше желание, наша мольба может притянуть к нам свет Хасадим, способный дать нам свойство отдачи. Мы должны объединиться и вместе кричать Творцу, словно птенцы в гнезде, жадно раскрывающие рты. Главное условие: стремиться к Нему вместе, иначе это не будет ради отдачи.
Если я стремлюсь к Творцу один, то превращаюсь в клипу, ведь требую для себя. Условие правильного требования света, который исправит меня и откроет мне глаза – это просить за всех. Это очень четкая проверка. Сказано: "Группа или смерть". Если я прошу за всех, то получаю жизнь, а если не прошу за группу, то обрекаю себя на смерть.
* * *
Без темноты не будет света, а потому "был вечер, и было утро – день один". Творец сотворил темноту, свет Ему не нужно было создавать, ведь свет – это Его сущность.
Темнота – это особое творение, созданное Творцом. И это было непросто сделать, ведь тьма – это качество, противоположное Творцу. Творцу приходится заниматься ненавистными Ему состояниями, но Он пошел на это, чтобы дать нам возможность постичь тьму и свет и стать подобными Творцу, познавшими добро и зло.
