10.11.2011, 15:17 [#60020]
По законам взаимодействия света и сосуда, на пути к цели мы должны пережить тяжелейшие бедствия. И здесь на помощь нам приходит наука каббала, благодаря которой эти удары не будут рушить наше животное естество, а перейдут на человеческую ступень, на ту высоту, которую мы и должны взять.
Сегодня я получаю удары с трех уровней: неживого, растительного и животного. Они подхлестывают меня на человеческой ступени. Говоря иначе, меня толкает сзади дурная сила, зло, страдания. И в помощь я могу получить только одно средство – тягу, влечение спереди, со стороны прекрасной цели, которая, как солнце, освещает мой путь. В таком случае, я тоже буду испытывать страдания, но это будут сладкие страдания любви.
Подобные тяготы переносятся легче, ведь они вызваны тоской по доброму будущему. Я испытываю разочарование, я впадаю в отчаяние, но я не бегу прочь, а понимаю, что эти муки должны достичь определенной суммарной меры (Σ), подобно тому как грошик за грошиком составляют в итоге большой счет.
Во мне накапливается большое напряжение, большое желание совершить рывок к цели. Мне необходим разрыв между мною сегодняшним и мною исправленным. И этот разрыв должен ощущаться в виде страданий, вызванных различием между тем, кто я есть, и тем, кем я должен быть. От этого не убежишь, во мне должна разверзаться эта пропасть, но совсем необязательно, чтобы ее "вырывали" войны, болезни и прочие катаклизмы.
Ведь настоящее исправление берет старт только сейчас, когда человечество начинает спаиваться, консолидироваться, как один человек с одним сердцем – или поневоле, под напором негативных сил сзади, или при помощи света, льющегося спереди. Невозможно описать, как различаются два этих пути. Ведь нам должна раскрыться Малхут мира Бесконечности – или во мраке неимоверных страданий, очищающих наш эгоизм, или в свете, возвращающем к Источнику.
Итак, всё дело в том, как мы будем ощущать пропасть, отделяющую нас от исправления. Можно проделать путь по желанию и согласию, выстраивая окружение, которое нас поддержит. Но можно не замечать решения до последнего, пока натиск сзади не заставит нас понять, откуда, почему и для чего приходят бедствия, от которых не убежишь, как ни старайся.
Десятки лет могут понадобиться человеку, пока он не наберется ума и не раскроет свет. Для того-то нам и дана наука каббала. Но, так или иначе, этот разрыв между Творцом и творением, между получающим и Дающим, нужно прочувствовать в себе полностью.
Из урока по статье "Дарование Торы", 09.11.2011
Разбиение произошло из-за того, что высшие (Г"Э) заранее не сумели оценить то наслаждение, которое при этом получится. Они думали, что добавятся еще желания АХАПа, но не смогли взвесить, каким огромным будет ощущаться это желание внутри них самих, а не у маленьких-нижних.
Одно дело, сам плачущий младенец, а другое дело, страдания матери, слышащей этот плач – они в "620" раз сильнее. И эту разницу они не смогли оценить, она оказалась от них скрыта. Ведь она раскрывается только в такой системе, которая сначала разбилась, а потом соединяется обратно.
Скрытое злое начало – это мощность чужих желаний, которые при включении в меня вырастают во множество раз. Поэтому нам необходимо раскрытие зла. Ведь зло – это не сам эгоизм, а разница между твоим маленьким желанием – и тем насколько больше оно становится, если я люблю тебя и потому ощущаю твое желание своим.
Это разница между наслаждением, получаемым от стакана кофе, которое ты хочешь, и тем наслаждением, которое я получу, принеся тебе это кофе. Оно будет во много раз больше твоего наслаждения.
И на это я должен сделать расчет – на свое наслаждение от того, что приношу тебе. Это разница между Творцом и творением: как Творец наслаждается от того, что служит творениям, и как в "620 раз" выше поднимается творение от того, что становится подобно Творцу.
Эта разница была изначально скрыта в цельном, совершенном сосуде, и не ощущалась. Мне казалось, что все эти желания мои – и Г"Э, и АХАП. Мы открываем эту разницу только в результате разбиения.
Именно поэтому, мы начинаем с разбитого состояния. Разница, между наслаждением, которое ты получишь от моей отдачи, и моим наслаждением от отдачи тебе – и ощущается как ненависть между нами. В такой форме ты чувствуешь, какое большое наслаждение можешь получить, если исправишь наше разбиение.
Главное, ощутить дельту, различие сил – разницу между наслаждением от получения и наслаждением от отдачи. Именно это и есть разница между Творцом и творением, которую открывает нам разбиение. Поэтому нам так важно раскрыть и выделить "каменное сердце".
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 08.11.2011
Каменное сердце на месте былой любви
Каждый из нас когда-то попадал в такую ситуацию, что мы с кем-то близки и поддерживаем хорошие отношения, и вдруг между нами происходит ссора. И тут я вскипаю гневом и пытаюсь отомстить ему и показать, что значит, разрыв со мной и как дорого ему будет стоить отдаление.
То есть я хочу раскрыть, сколько страданий несет наше отдаление друг от друга и показать ему все горькие последствия наших испорченных отношений.
Прежде мы не чувствовали, что можем настолько плохо относиться друг к другу, и каждый способен наслаждаться страданием другого. Так раскрывается "каменное сердце" (лев а-эвен). Если между нами происходит разрыв, то ту любовь и соединение, которые были прежде, мне хочется превратить в ненависть, в зло по отношению к другому, чтобы я наслаждался ими еще больше, чем бывшей любовью.
Ведь этой ненавистью я объединяю оба желания: свое и его – ощущаемое им страдание и эгоистическое наслаждение, которое я получаю от того, что причиняю ему боль. Таким образом, я удваиваю свой сосуд, восприятие.
Это и есть раскрытие каменного сердца, без которого мы бы не узнали, какая в нас скрывается ненависть, а потому, не узнали бы и любовь. Ведь между нами с самого начала были хорошие отношения. А тут разгораются такие страсти, которые невозможно сравнить с прежними отношениями. Это такая разница, как между цветочками, растущими рядом, или милыми котятами, играющими друг с другом – и двумя жестокими эгоистами, смертельно ненавидящими друг друга.
Эту разницу невозможно себе даже представить – это рождение нового желания (кли). Оно и раньше существовало внутри творения, но только скрытно.
Если бы желание насладиться не было создано светом, если бы свет не был первичен, а желание – вторично, как следствие из него – то раскрылась бы эта разница между "еш ми-еш" (сущим из сущего) и "еш ми-аин" (возникшим из ничего). А так, она не раскрылась, ведь свет с самого начала воздействовал на творение и "подслащал" его, поддерживал своей любовью.
У творения, которое развивалось под действием этой любви, не было возможности ощутить разницу между ними. Свет властвовал над ним, подавляя его своей любовью и не давая задуматься и ощутить свои собственные потребности. Все они уже были совершенно наполнены, и потому не раскрылось отличие между Творцом и творением.
И только после разбиения – все это обнаружилось. И теперь мы начинаем все больше показывать свой эгоизм, пока не доходим до того, что хотим использовать всех для своего наслаждения.
В материальном мире это еще не такой страшный эгоизм, как в духовном. Там в системе нечистых сил (клипот) открываются ужасные отношения.
Сегодня в нашем мире, каждая вторая-третья пара испытала подобный разрыв в своих отношениях. Эта ситуация показывает, что в маленькой, земной эгоистической форме мы уже достигли полного раскрытия в себе каменного сердца – на ступени этого мира.
Ведь "каменное сердце" присутствует на каждой ступени от этого мира и до мира Бесконечности. И оно проявляется согласно высоте ступени - только на самом верху раскрывается настоящая большая ненависть.
Это то, что говорят "разведчики": "Какая чудесная жизнь в этой стране, текущей молоком и медом, какие там есть фрукты! А вместе с тем, какие сильные и жестокие народы ее населяют, которых мы не сможем победить". То есть какие там есть огромные желания, которые мы не сможем преодолеть, а против них – огромные наполнения, которые нам тоже не преодолеть. В такой форме раскрывается "каменное сердце".
По той же причине кричали в пустыне: "Зачем нам идти вперед, давайте вернемся в Египет! Там у нас было вдоволь мяса с чесноком – чего еще нужно?" Все это раскрытия каменного сердца – нет другого зла.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 08.11.2011
Получаю в последнее время много вопросов о том шуме, который поднимается СМИ о якобы возможном нападении Израиля на Иран. Я лично считаю, что все это делается по заказу, для отвлечения внимания от угрожающего финансового кризиса, а вернее, краха!
В статье "Мир в мире" Бааль Сулам пишет:
"У всего, существующего в действительности, и хорошего, и плохого, и даже самого худшего и вредного в мире, есть право на существование. И нельзя истреблять и уничтожать его полностью - на нас возложена задача лишь исправить его и возвратить к добру.
Даже просто внимательный взгляд на процесс творения достаточен для того, чтобы прийти к осознанию его величия и совершенства. И поэтому мы должны понять и остерегаться пренебрежения любой частью творения, говорить, что она лишняя, и нет в ней необходимости.
Однако, как всем известно, творение не завершено, поэтому мы видим в предстающей перед нами действительности, что она, как в общем, так и в частном, находится под властью законов ступенчатого развития. И по этой причине, когда мы ощущаем горький вкус плода в начале его развития, мы не воспринимаем это как порок или изъян плода, потому что всем известна причина - плод еще не завершил процесс своего развития.
Так и по отношению к остальным элементам действительности: если что-то кажется нам плохим и приносящим вред, то это является ничем иным, как свидетельством того, что этот элемент все еще находится на переходной стадии процесса своего развития. И поэтому не вправе мы выносить решение, что он плох, и пренебрегать им".
Вывод: Если нам и надо что-то делать, то только исправлять себя и через нас исправится весь мир!
Мнение (В.Паульман): Не на очередном кинофестивале с участием кинозвезд, а на саммите "большой двадцатки". Лидеры самых экономически развитых стран, заседавшие в течение двух суток, так и не смогли придумать ничего стоящего, чтобы предотвратить углубление глобального экономического кризиса.
Реальным "достижением" после беспрецедентного давления было обещание Греции не проводить референдума, брать ли кредит, и вынужденное согласие Италии на мониторинг со стороны МВФ.
А по самым главным проблемам мировой экономики были озвучены громогласные обещания, которые в условиях кризиса и ожесточенной конкурентной борьбы между странами "двадцатки" заведомо обречены быть невыполненными.
Словом, очередная встреча в верхах вновь показала, что каждое государство свои интересы ставит превыше всеобщих, хотя все национальные экономики взаимозависимы, что в руках лидеров "двадцатки" нет рычагов преодолеть кризис. Участники саммита дружно осудили безответственное поведение спекулянтов, пригрозив им санкциями (непонятно какими), однако спекулянты продолжают свои махинации на валютных, фондовых и товарных биржах.
Любопытны новые высказывания политиков о том, что для преодоления кризиса потребуется десятилетие, ведь долги накапливались десятилетиями. Но не указали, откуда брать деньги для погашения баснословных долгов Германии и других стран ЕС. - За счет повышения налогов - на предпринимателей, на граждан? А готовы ли они на жертвы во имя общества? Ответов нет!
А США могут помочь ЕС только своим негативным опытом. А страны БРИК, вместо немедленной финансовой помощи ЕС, обещали увеличить экспорт товаров.
Итог саммита: гора родила мышь.
Мнение (Алан Гринспен в интервью CNBC): Европейский Союз развалится из-за большого разрыва между северными и южными странами. Ожидалось, что южная экономика еврозоны будет вести себя так же, как и на севере; поведение итальянцев будет таким же, как у немцев. Но этого не произошло. Вместо этого Северная Европа начала оплачивать излишнее потребление Южной Европы.
Единственный способ собрать несколько стран под одной валютой, это подобрать в союз схожие страны, допустим, Германию, Голландию и Австрию. По-другому это просто не сработает.
Реплика: Это сработает вынужденно и только в случае взаимного поручительства, когда все получат воспитание и понимание того, как и насколько они зависят друг от друга и общественное мнение будет удерживать каждого в этом ощущении. Природа вынудит нас к этому страданиями, желательно устремиться к этому раньше добрым путем.
Вопрос с ивритского блога: Я поняла, что есть законы и силы в нашем мире. Какой закон или сила может не дать мне добиться отдачи и почему? Как можно изменить это во мне?
Ответ: Ваш эгоизм специально препятствует этому, укротить его можно только посторонней силой, которая действует только при условии изучения, общения с подобными, обучения других – потому что сила исправления скрывается в связи между нами.
Вопрос с английского блога: Если 99% населения мира не могут исправить себя, что мы конкретно должны исправлять в них с помощью распространения?
Ответ: Мы, 1%, должны исправлять себя объединением в группе и силой нашего объединения (арвут) объединять всех, 99%, кто вне группы. См. об этом в "Предисловие к книге Зоар" пп.70-71.
Вопрос с ивритского блога: Могут ли мужчина или женщина, которые учат и распространяют Каббалу, находясь в нашем окружении, быть в депрессии? Если да, то какая причина?
Могут ли люди, у которых есть генетическая и наследственная склонность к депрессии или к мании, заниматься каббалой?
Ответ: В наше время депрессия – самое распространенное явление, лекарство от него – углубление в групповые действия.
Вопрос с ивритского блога: Есть у меня дома 3 подростка, и они абсолютно не согласны слушать науку каббала. Как и когда можно с ними говорить на эту тему?
Ответ: Не говорить с ними о каббале, пока они не подрастут и не пожелают сами слушать о ней!
Мировое кли в организации конгресса
Помехи перед конгрессом
Бааль Сулам, "Дарование Торы" (сокращенный вариант): Есть два типа отношений: с Творцом и с человеком. И оба они призваны вести к цели – к слиянию. Человек, действующий альтруистически, не чувствует в своем действии никакой разницы между любовью к ближнему и любовью к Творцу, поскольку всё, что вне его тела, как будто нереально в его восприятии.
Итак, я нахожусь в мнимой реальности, в окружении других людей, на Земном шаре, во Вселенной. Почему действительность представляется мне именно такой? Почему я устроен так, чтобы воспринимать ее именно в этом виде? Потому что ложь этой "картинки" в точности соответствует тому, как я искажаю истинную реальность. И эта ложь тем больше, чем дальше я от истины.
И вот, в текущем состоянии я получаю желание раскрыть суть жизни, понять, для чего я живу, в чем смысл моего бытия. Я хочу приподняться над ложью и разглядеть за ней правду. А раз так, то однажды моя реальность должна будет перемениться.
Как же добиться этого? С пробудившимся в нас желанием мы хотим представить себе истинное состояние. И тут не обойтись без советов каббалистов. Не выявив с их помощью верное направление, сами мы ничего не сможем сделать. Ведь мы погружены во тьму и неразбериху, и кроме искорки новорожденного желания, у нас нет ни крупицы истины. Однако этот новый позыв представляет собой всего лишь точку, а не вектор, который указал бы нам путь. И потому, чтобы взять правильный курс, мы должны прибегнуть к соответствующим средствам.
Если я представляю весь мир как себя, как единое целое – это верная картина. Однако сам я не могу сформировать в себе такое отношение, не могу представить, что чужие люди, силы и явления неживой, растительной и животной природы являются частями моего желания, которые отображаются в моем восприятии чем-то обособленным, отдельным, иногда далеким, противоположным и ненавистным мне.
И потому средство, ведущее к истине, – это группа, в которой я должен работать. Хотя товарищи и представляются мне абсолютно отличными, противоположными, однако вместе со мной они все же устремляются к исправленному, истинному состоянию. Мы сообща должны работать над тем, чтобы исправление и истина стали едины.
Отсюда и проистекает необходимость в верном отношении к наивысшему, подлинному состоянию под названием "Творец", а также к группе. Я достигну истины лишь при том условии, если буду взаимодействовать не с воображаемым пока Творцом, а с реальной для меня группой, вместе с которой я представляю себя на высшей ступени. Эта работа нам по силам: мы продвигаемся к общему, истинному состоянию путем сближения с теми желаниями товарищей, в которых можем объединиться. И тогда внешние действия по сближению подведут нас к внутренней близости единого желания.
Наш мир – проекция духовных сил. В нем мы воспринимаем их как телесные образы и, объединяясь на общем пути общими усилиями в единую систему, создаем условия для единства наших желаний, которые сливаются в одно. Мы можем начать поистине с нуля, с материальных, физических действий, пускай ложных, но плодотворных. На этой низкой ступени можно обойтись поначалу без всякого намерения. Мы "фальшивим" на первом аккорде, и все-таки он нам зачитывается. А потому никто не может сказать, что ему не дали в руки "вожжи", чтобы вести себя к исправлению.
Таким образом, отношения с людьми важнее, чем отношения с Творцом. С одной стороны, у меня есть маленькая группа, которая хочет раскрыть послание, методику исправления, а с другой стороны, огромное человечество, подспудно ждущее единства. И в конечном итоге, человечество должно получить от нас эту методику в готовом виде, с четко прописанными параметрами взаимоотношений. Однако, пока кризис и беспомощность еще не проявили среди людей настоящую потребность в единении, методику открывать не для кого и незачем. И потому наука каббала находится в сокрытии.
Из урока по статье "Дарование Торы", 09.11.2011
В группе происходит постоянный круговорот желания. И главное для меня – проявлять больше активности в анализе, в исправлении. Ведь мое исправленное отношение возвращается назад, еще лучше откорректированное и усиленное. Тем самым я вношу перемены в то, как группа воздействует на меня. Мои слабые импульсы вызывают мощный отклик – в мере того, насколько я ценю товарищей.
Тут всё зависит от того, как высоко я ставлю их в своих глазах. Возможно, большое сообщество не имеет для меня ценности, а маленькой группой я дорожу как лучшим в мире окружением. Это мой выбор. Правильно выстраивая отношение к товарищам, я меняю свою судьбу. До сих пор всё шло согласно программе природы: я рос, а они наполняли меня воодушевлением. Теперь же мне дана возможность самому сформировать к ним аналогичное отношение.
Это возможно благодаря разбиению сосудов, вследствие которого я вижу сегодня свои желания чужими, обособленными, не зависящими от меня. По сути, у меня есть возможность исправлять их как бы со стороны, извне. При этом сам я – не что иное, как точка, которую зажег во мне Творец.
Передо мной вся реальность, все души. А я – искра, которая должна выстроить верное отношение к ним, подобно тому, как Творец относится к творениям. Ведь эти души – и есть мой духовный сосуд. Мне дали шанс сознательно, намеренно смотреть на них в эту призму, а они в ответ укрепляют меня. Так, постепенно, на обоюдности, я обнаруживаю, что у меня есть связь с Творцом. Оказывается, мой сосуд – это Малхут с высшим светом.
Здесь и лежит мой единственный выбор. А группа, со своей стороны, даст мне всё необходимое. Ну а если я не взаимодействую с ней селективно, желая именно этого, то мир ведет меня путем страданий – что называется "в свой срок".
Итак, чтобы встать на быстрый и прямой путь к цели, задействуй группу. Только от нее, от правильного окружения, ты получишь свет – силу ускоренного развития.
Малхут мира Бесконечности представляется тебе сегодня "этим миром". Как ты отнесешься к этой реальности, так она и будет воздействовать на тебя, менять тебя. Всё зависит именно от твоего отношения, от того, насколько серьезно ты формируешь и вызываешь на себя воздействие со стороны товарищей. Поверни их под правильным углом в своем восприятии – и они излучат на тебя свет. Ведь ты имеешь дело с Малхут Бесконечности, которая дана тебе для работы.
Из урока по статье "Дарование Торы", 09.11.2011
Игра в высшее состояние: поначалу все фальшивят
Книга Зоар. Глава "Пкудей", п.763: Чертог завета, находящийся в седьмом чертоге, получает всё от праведника, Есода Зеир Анпина мира Ацилут, а затем выходят души из Ковчега завета, и входят в нижнего праведника, в первый чертог, Есод.
А затем выходят из праведника внизу и облачаются в людей. А после того, как оставляют этот мир, они входят в Ковчег завета, находящийся в седьмом чертоге, чтобы все души состояли как из высших свойств, от Бины, седьмого чертога, так и из нижних, от Есода чертогов, чтобы быть совершенными со всех сторон.
Необходимо стараться каждому слову, действию, понятию, которые мы читаем в книге Зоар, придать формы соединения, виды связи между нами. Ведь нет ничего кроме этого. Речь идет лишь о том, насколько и каким образом соединяются части единой души, которые пока Зоар называет различными именами, действиями, видами отношений между ними.
Но, в сущности, все это для того, чтобы направить нас к единственному состоянию, где нет частей, а есть одно желание в едином свете. Поэтому все, что мы читаем в Зоар, мы должны представлять себе как единую систему.
Из урока по Книге Зоар, 09.11.2011
Вопрос: Даже во время чтения книги Зоар мысли разбегаются в разных направлениях. Как можно всегда оставаться в мыслях о цели?
Ответ: Мы находимся в поле сил. Эти силы намеренно увлекают нас в разные стороны – именно для того, чтобы мы своими усилиями смогли соединить их в одном направлении, привести их к единой реальности.
И потому так мы должны относиться к нашим состояниям – спутанным, нестабильным, ведь все они предназначены для того, чтобы пробудить нас к поиску более высшей силы, чем эти противоположные силы, возбуждающиеся в нас, чтобы она смогла властвовать над ними, соединить их, привести их вместе, как правильную совокупность составляющих, к духовной реальности.
Если мы найдем более высшую силу, формирующую нам всю картину. – это будет уже более высокая ступень, чем наше состояние. Поэтому, с одной стороны, я должен благосклонно принимать эти разные состояния, мысли, желания и всю эту путаницу, понимая, что все эти данные дают мне для работы, словно кубики, которые я должен сложить правильно.
И сейчас каждый должен отыскать для себя, с помощью какой силы, какого принципа, какого отношения он сможет верно соединить все эти помехи, чтобы они стали не помехами, а составляющими той же духовной картины, которой он желает достичь.
На самом деле нет помех – все это желания, которые, будучи не связанными правильно в одно желание, кажутся нам лишними. Но это не так. Каждое из них, своим устремлением в другую сторону, специально указывает нам на отсутствие нашего направления к единой силе, включающей всех, - высшей ступени, силе Творца.
Из урока по Книге Зоар, 09.11.2011
Аудио (рус.):