Вопрос: Инна спрашивает: "Почему вы все время называете Творца Творцом, а не Богом?"
Ответ: Для того чтобы отделить название "Бог", которое существует во всех религиях, верованиях, у всех людей вообще, от Творца, которого мы признаем как силу, высшую силу, единственную, совершенную, сотворившую нас для определенной цели.
Бог – это нечто, что существует над нами и как-то так всем управляет. А Творец именно творит. В каждую секунду времени Он творит этот мир, сотворяет его как бы заново. Творец – это намного более личное понятие.
Бог – это что-то такое… Бог! Он есть вне меня, он постоянно существует. А Творец – это обязывающее, принуждающее, ждущее от меня чего-то.
Вопрос: Что Он от меня ждет?
Ответ: Чтобы я начал требовать от Него исправления. Чтобы я обнаружил, что я полностью завишу от Него, и только Он может дать мне то состояние, в котором я буду подобен Ему.
Я Его прошу, чтобы Он сделал, и Он делает. Представляете! С одной стороны, мы бессильны, а с другой стороны, мы управляем.
Вопрос: То есть я сам ничего сделать не могу?
Ответ: Но и без меня никто не сможет. То есть я ничего сделать не могу, и без того, чтобы я попросил, потребовал, указал – без этого ничего не будет.
Вопрос: Так как же я попрошу? Как мне все-таки попросить Творца сделать?
Ответ: Заставить! "Победили Меня сыны Мои". Именно таким образом мы и начинаем ощущать, что являемся Его детьми, что это Он нас создал именно для такой роли. Это все, конечно, потрясающе.
Вопрос: Вначале вы сказали "не Бог", потому что Бог для всех людей – это свое представление. Вы не хотите, чтобы человек находился в этом представлении?
Ответ: Нет. Творец – это то, что творит. Он оживляет в каждую минуту все творение. И поэтому мы в каждую минуту должны на это реагировать, и ощущать, и видеть творение Творца ежесекундно.
Творец – на иврите "Бо-у-рэ" ("Приди и увидь"). Ты должен прийти, раскрыть, увидеть. То есть это более емкое название, в котором есть движение.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Реплика: Пишет Илья: "Посмотрел ваш клип, где вы говорите, что если хочешь помочь кому-то, нужно не ждать в ответ ни доброго отношения, ни подарка, ни благодарности, даже просто "спасибо" – ничего. И это вы называете настоящей помощью.
Но это же невозможно. Делать что-то хорошее и не ожидать за это хотя бы взгляда благодарного или смайлика. Дорогой Михаил Лайтман, это утопия! Согласитесь, что такого не может быть!"
Ответ: Я вас понимаю, это действительно очень трудно или даже невозможно. Но если вы при этом считаете, что вы вносите добрую силу, доброе состояние в мир, то при этом поднимется самоуважение, величие своего поступка.
Вопрос: А гордыня при этом не поднимется?
Ответ: Нет. Если вы думаете, что вы хотите сделать мир лучше, внести в мир доброту.
Реплика: Если я делаю какое-то доброе дело и думаю, что за это я получу спасибо, или какой-то подарочек, или даже маленький смайлик, или хотя бы благодарный взгляд, то это, вы считаете, не доброе дело?
Ответ: Ты делаешь при этом бизнес. Он тебе скажет спасибо, подарит тебе взгляд, женщина улыбнется, ребенок тоже…
Реплика: И так хорошо становится сразу.
Ответ: Да, конечно.
Реплика: Вы предлагаете очень высокий пилотаж.
Ответ: Нет. Любой человек в мире может сказать, что наш мир нуждается в доброте, иначе он летит в тартарары, и давайте мы сделаем так, чтобы думать просто о том, как привнести в него добрые действия, деяния, добрую силу. Давайте будем так делать и будем благодарны себе за то, что наш эгоизм позволил нам это сделать.
Реплика: Это очень красиво звучит.
Ответ: Да. И что такого? Что это тебе стоит?
Вопрос: Но я эгоист по природе.
Ответ: Но ты даешь своему эгоизму наслаждение – я сделаю хорошо для мира. Я могу себя за это уважать.
Вопрос: Этому предшествует какой-то процесс воспитания или действительно человек способен на это?
Ответ: Самонастройка такая должна быть – я себя за это уважаю.
Вопрос: Как тогда изменится мир?
Ответ: Мир изменится к лучшему. Я вдруг начну видеть в мире много добра, кроме того, что я сегодня вижу, что в нем одно зло.
Вопрос: И это только потому, что я вот так изменил свое намерение?
Ответ: Да. Ведь все зависит от того, как я смотрю на мир.
Вопрос: То есть я при этом меняюсь и меняется мир?
Ответ: Точно!
Вопрос: Это возможно?
Ответ: Это зависит от тебя! Поэтому возможно.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: На каббалистической трапезе часто используется такой элемент как молчание. Чем это отличается от обычной медитации, как принято сегодня во всем мире?
Ответ: А мы при этом говорим. Только мы говорим не вербально, не открывая рта. Мы как бы переговариваемся друг с другом, возражаем, соглашаемся, находимся в спорах или в каких-то дискуссиях. Это всё происходит, не выпуская ничего из себя.
То есть ты не просто представляешь себе какой-то белый свет и сужаешь свое мировоззрение, концентрируешься на какой-то точке, а ведешь обычный разговор, только внутри. И он воздействует. Это воздействие друг на друга где-то постепенно проявляется.
Вопрос: В чем польза от этого?
Ответ: Это метод, когда ты никому не мешаешь, и тебе якобы никто не мешает. Вы можете говорить с любой скоростью что угодно друг другу и впоследствии начинать понимать результаты таких бесед. Я за то, чтобы люди общались именно так.
Человек от себя – это чистый эгоизм, и в таком состоянии сила его воздействия на Творца является отрицательной. Но воздействуя на Творца через коллективное "Я", он обретает положительную силу, и тогда в ответ вызывает на себя Его положительное воздействие.
Все элементы трапезы созданы специально, чтобы не отрывать человека от мыслей о его духовном предназначении. Чтобы он понимал, где и с кем он находится, почему таким образом настроен на Высший мир, на Творца, почему не должен от этого отрываться.
Все благословения, условности, законы необходимы только для того, чтобы в каждом своем действии и мысли человек все время чувствовал, что находится в поле Творца. А когда он начнет ощущать это поле, тогда будет это все выполнять естественным образом.
Сама работа, сами усилия должны показывать человеку, что с их помощью он может все время приближаться к Творцу.
Но никто не заставляет его их делать. По мере того, как человек начинает понимать их смысл, он сам выбирает для себя тот или иной уровень соблюдения этих благословений.
Из ТВ программы "Духовные состояния"
Как нам начать ощущать Творца внутри связи с товарищами в десятке? Главная работа – это выяснить все особенности нашего сближения и разобщения на чувственном уровне. Если мы стараемся установить между товарищами правильные отношения на практике, то внутри этих действий начнем ощущать Творца.
Если мы не делаем этих попыток вместе, то как мы можем создать Творца? Ведь сказано: "Вы создали Меня", то есть мы выстраиваем Творца. Мы должны соединиться между собой настолько тесно, что начнем понимать, что называется Творцом.
Творца нужно собрать словно из лего из наших желаний. Если несмотря на отторжение друг от друга, мы поверх него стремимся соединиться, то выясняя два эти состояния вместе: разрыв и соединение, разобщение и сближение, мы начнем раскрывать, кто такой Творец, которого мы собираем и выстраиваем в результате своих действий.
Если же у нас нет десятки и возможности построить в ней Творца таким образом, то нет никаких шансов и надежд, что когда-либо Он раскроется. Если мы с товарищами не складываем Его образ из наших кубиков, то не сможем Его раскрыть. Мы стоим прямо рядом с возможностью построить Творца, но не строим Его!
Творец называется "приди и увидь" (бо-рэ). Когда мы выстраиваем наше объединение, с желанием и намерением восполнить друг друга и сложить нечто общее, то чувствуем, как оно начинает оживать.
Представьте, что мы берем из природы неживые частицы, атомы, в которых нет ничего кроме отрицательных и положительных зарядов, и соединяем их вместе так, что вдруг получаем нечто живое и развивающееся. Атомы соединяются между собой так, что превращаются в органическую молекулу, то есть в живую материю, внутри которой есть жизнь, скрыта тайна жизни. Там внутри ДНК скрыты все основы и тайны творения – и откуда берется эта сила жизни?
Каким образом неживые частицы: протоны, электроны, нейтроны, мезоны, своим соединением приводят себя в такое состояние, что внутри них вдруг раскрывается сила, которая называется "жизнь"? Мы этого не понимаем, мы только видим, что вместо мертвых кирпичиков, из которых надо было строить дом, как из детских кубиков, вдруг возникает нечто живое, строящееся и растущее само.
В них пробуждается сила Творца, сила творения, и они начинают соединяться между собой. Мы только создаем для них условия, словно даем Творцу возможность раскрыться. И тогда они начинают выстраивать сами себя и происходит действие творения, "Маасэ Берешит".
Поэтому наша работа состоит не в том, чтобы залезать внутрь и вмешиваться в работу Творца, а в том, чтобы создать условия для раскрытия действия высшей силы.
Из урока по статье №19 из книги "Шамати"
Вопрос: Есть такой писатель-исследователь Рубен Гильями из Аргентины. Он рассмотрел лидеров времен Второй мировой войны: Черчилля, Сталина, Гитлера, Рузвельта, японского императора Хирохито, Шарля де Голля.
Что было определяющим, станут они позитивными лидерами или нет? Фигура отца – жесткий он был или не жесткий, был ли отец или не было – это сыграло главную роль.
Гильями говорит, что просмотрел всех лидеров.
Уинстон Черчилль: отец – лорд Рэндольф Генри Спенсер Черчилль, третий сын седьмого герцога Мальборо и так далее. Он хоть и мало занимался сыном, но в общем-то был примером для сына.
Иосиф Сталин: бедная семья плюс очень жестокий отец.
Франклин Рузвельт: сын богачей с чувством собственной миссии.
Адольф Гитлер: мальчик, который вел учет ударов розгами, выходец из семьи среднего класса с жестоким отцом.
Шарль де Голль: только хорошие воспоминания о детстве, был окружен любовью родителей, дома царил покой.
И тут приводится цитата Зигмунда Фрейда: "Я не могу назвать никакую другую более сильную потребность ребенка, чем отцовская защита". Как вы считаете, этот вывод правильный?
Ответ: Это верно. Для ребенка отец – всё! Для мальчика – да. Это биологически, это природно. Это пример!
Вопрос: Как-то это можно связать с тем, что мы не ощущаем нашего Отца? Человечество не ощущает отца – Творца, высшее управление – и поэтому оно такое. Можно так сказать?
Ответ: Конечно! Если бы мы ощущали Творца как высшую силу, порождающую, определяющую нас в каждый момент времени, то, естественно, мы были бы другими. Но это невозможно. Иначе бы у нас отсутствовала свобода воли.
Вопрос: То есть, если бы мы ощущали Творца, мы ощущали бы всю эту любовь и добро и были бы подавлены ими? А так нам дается свобода воли?
Ответ: Конечно.
Вопрос: А разве этим детям, у которых или не было отцов, или те были жесткими, не дается свобода воли?
Ответ: Нет, ребенка никак нельзя ни в чем винить. Он попадает в определенную ситуацию и все.
Реплика: То есть вы придерживаетесь жесткой линии, что если, допустим, развод и есть дети, тем более есть мальчики, и отец уходит из семьи, то…
Ответ: Это еще хуже. Это травма на всю жизнь.
Вопрос: А нам все время пишут наши корреспонденты, в основном, женщины: а что, лучше видеть такого отца, жестокого?
Ответ: Такого зверства – конечно, нет. Но нормальный, требовательный отец, даже если он немножко и перегибает, все-таки лучше, чем безотцовщина.
Вопрос: А как стать хорошим отцом?
Ответ: Это надо воспитывать.
Вопрос: Отцов?
Ответ: Отцов из детей. То есть надо брать людей, я бы сказал юношей, и пытаться все-таки объяснять им, что такое отцовство, забота о другом и делать из них хороших отцов.
Вопрос: И говорить им при этом, что от этого зависит будущее ваших детей?
Ответ: Все говорить! Конечно! Иначе без определения цели это все не пойдет.
Вопрос: То есть вы считаете, что нужно создать такую школу отцов?
Ответ: Да, это необходимо.
Вопрос: И тогда, тем самым мы можем подправить будущее человечество, которое будет появляться?
Ответ: Конечно! Мы этим определим все будущее поколение.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Реплика: Мишель пишет: "Народ Израиля – это не только современный Израиль, но и те десять потерянных племен Израиля. Где они? Кто они? Зачем и почему Господь потерял их? Лайтман, возможно, знает ответ"
Ответ: Лайтман, возможно, и знает ответ, но зачем нам знать ответ? Нам надо достичь такого состояния, когда начнут проявляться в нашем мире все-все колена. Чтобы мы узнали, кто они такие, и чтобы все человечество смогло присоединиться к этим 12-и коленам, и таким образом мы достигли бы всеобщего исправления.
Реплика: Если по порядку, то получается так: было 12 колен Израилевых, потом десять колен, скажем так, исчезли, растворились в мире, остались два колена. Как мы знаем, они построили Второй Храм, а потом и они пошли в изгнание.
Ответ: Да, рассосались где-то там. Что-то осталось – это мы сегодня.
Вопрос: Куда растворились эти десять колен, которые исчезли как бы в никуда? В мир вошли и исчезли. Где они, кто они, зачем и почему Творец это сделал?
Ответ: Чтобы посадить в общей массе человечества ростки, зародыши свойств отдачи и любви. Они понесли в мир эти зародыши и постепенно там работают тысячелетиями. А в наше время они начинают прорастать.
Ведь то, что мы соединяемся между собой, как человечество на этой планете, это тоже не просто. Это проявление свойств отдачи, свойств любви, свойств связи, которые идут только из этих изначальных коленных свойств.
Вопрос: То есть Творец умышленно запустил в мир эти десять колен. Что это за магнит, который начнет вытягивать их сейчас, в наше время?
Ответ: Свойство Творца начинает проявляться в нашем мире. С одной стороны, это как осознание зла нашей природы. С другой стороны, это непосредственная тяга между людьми все-таки к сотрудничеству, к тому, что только таким образом можно спастись, развиваться и так далее.
Творец как бы приближается к миру. Это и есть тот магнит, который начнет постепенно вытаскивать человечество к осознанию того, что надо подниматься выше всех проблем в связи над собой, что только связь между нами спасает нас, спасет мир, и она благожелательна.
Это и есть действие потерянных десяти колен. Самое главное – это связь, взаимная связь.
Все исходит из Йосефа и его братьев, которые начали между собой ругаться. Спустились в Египет, и начались все эти проблемы. А потом в Египте между ними были страшные войны!
Это ужасно! Огромная ненависть была во всех поколениях между ними, чтобы в итоге проявилось эгоистическое зло. Особенно оно было между евреями, чтобы они начали выходить из Египта.
Реплика: Все ожидают, что когда начнут проявляться десять колен – это какие-то народы начнет двигаться в Израиль. Где-то в Афганистане найдется, где-то в Пакистане. И начнут они двигаться сюда, к Эрец Исраэль. Так все представляют это себе.
Ответ: Я думаю, что это произойдет не в виде какого-то великого переселения. Нет.
Это будет великий подъем всех народов, в разной мере, в разной степени, к тому, чтобы в объединении между собой достичь высшего раскрытия, прозрения, ощущения высшей силы.
Так Творец призывает раскрыть Его, тянет нас к Себе таким образом, возбуждая в нас такие желания.
Вопрос: И призыв уже звучит сейчас?
Ответ: Я думаю, что да. По крайней мере, я чувствую, как в людях это возбуждает устремление к познанию, к раскрытию Творца, постижению. Это должно очень быстро проявиться.
Если нет, то тогда соответственно этому будут огромные страдания. Именно они подтолкнут нас вперед. Но лучше не страданиями, а устремлениями.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Первым было слово, и это было слово Бога. Каббалистические пояснения этого слова занимают тысячи страниц.
Нам трудно представить себе, что такое мир Бесконечности, потому что мы смотрим со стороны сосуда и воспринимаем бесконечность как бесконечное желание.
Но в духовном, в отличие от материального, бесконечным считается такое наполнение, на которое не производится никаких ограничений. Если стакан наполнен до краев, значит внутри него бесконечность, пусть даже он размером всего в 200 грамм.
Сосуд не ограничивает свое получение света, то есть не указывает, до какой границы согласен получить, а после нее – нет. Поэтому и маленький, и большой сосуд могут содержать бесконечное наполнение, если не ограничивают свет, а принимают все, сколько в них вмещается.
Может быть маленький сосуд в состоянии бесконечности, а другой, больше него в миллионы раз, будет ограниченным. Ведь все оценивается относительно сосуда: если он не ставит границу на прием света, значит он безграничный.
Пусть в тебе всего десять грамм желания, но ты не ограничиваешь наполнение – значит, находишься в Бесконечности, и твои ощущения безграничны. А может быть вместо десяти грамм твое желание выросло до десяти тонн, но ты не можешь получить из них больше половины. Выходит, что десять грамм были бесконечным наполнением, а пять тонн – ограниченным. Все оценивается относительно постигающего.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"
Аудио (рус.):