Мнение: На мероприятии "The World in 2012" президент AOL Huffington Post А.Хафингтон сделал предсказание на будущее: "Однажды утром мы все проснемся и констатируем, что мы слишком тесно взаимосвязаны".
В международной политике о взаимосвязи государств говорят и как о способствующей экономическому развитию и безопасности, и как об умножающей риски тенденции. Открытость экономик умножит выгоды и потери.
Реплика: От все большей взаимосвязи и взаимозависимости не убежит никто. Такова тенденция неумолимых законов развития общества и человечества. Необходимо принять это как данное, как, например, изменение климата. И принимать решения в соответствии с этими тенденциями. Иначе мы загоним себя в еще большие проблемы.
Нам надо учиться у Природы, ее влиянию на будущее нашего общества, видеть его будущую полную интегральную взаимозависимость и строить наши планы в соответствие с этим. Иначе мы обнаружим себя в огромном всеобщем кризисе.
Исследование: Устойчивые к антибиотикам бактерии представляют большую проблему для современной медицины. Отдельные представители популяции не обладают устойчивостью к лекарствам, а популяция в целом обладает.
Под воздействием антибиотиков, возникают немногочисленные "резистентные" бактерии, устойчивые к их воздействию, они не только устойчивы сами, но и помогают выжить остальным, "выбрасывая" антибиотик наружу.
Они работают на благо всех, но во вред себе – это замедляет их собственный рост. Это альтруистичное поведение – очередное свидетельство тому, что одноклеточные организмы живут хорошо организованными сообществами. Сообщества эти имеют обширный набор средств противостояния воздействию антибиотиков.
И чем лучше мы поймем эти средства и стратегии, которые бактерии используют для выживания, тем легче нам будет лечить людей.
Реплика: Ничего людям не поможет против болезней – они все являются следствием нашего разъединения. Пока мы не станем действовать как бактерии, вместе, мы не преодолеем их. И так со всем в этом мире. Объединение на всех уровнях – тенденция развития всех частей природы, и если мы не согласны ей – мы проигрываем во всех областях нашей жизни. Антибиотики не помогут! Для здоровья поможет стать самим более сплоченными, чем бактерии. Ведь любое проявление зла – для того, чтобы мы поднялись над ним.
У бактерий найдены социальные роли
Сообщение: Восемь из десяти испанских пар, которые проживают вместе, хотят стать родителями. Без сомнения, основной причиной, чтобы отложить исполнение этого желания, стала сложная экономическая ситуация и тяжёлое положение на рынке труда страны. В докризисные времена откладывание отцовства и материнства для испанских мужчин и женщин было связано с поиском идеальной пары – кризис прямо влияет на решение завести ребёнка и количество желаемых детей в семье.
Реплика: Вот так кризис приведет к природному равновесию, ...как рыбки в аквариуме… Но все может происходить не через растерянность и страдания, а через осознание и радость!
Как решить демографические проблемы?
Как во всех помехах видеть Творца? Как правильно работать с помехами?
Вопрос: Бааль Сулам пишет, что в состоянии скрытия мы находимся в мире Асия. Но чем он тогда отличается от материального мира?
Ответ: В материальном мире человек вообще не делает различия между получением и отдачей, не отделяет "ло лишма" (ради себя) от "лишма" (ради отдачи), не знает, что такое добро и зло.
Сказано, что мир Асия в основном весь состоит из зла, мир Ецира – половина на половину из добра и зла, мир Брия – это в основном добро. Но находясь в этих мирах, человек различает это. Сейчас же в этом мире, он ничего не различает.
Мы сейчас находимся на самой нижней ступени мира Асия, которая не относится к духовному миру Асия. Просто мы обязаны ее куда-то отнести, поскольку кроме духовных миров, ничего больше нет. У нашего мира нет места на лестнице ступеней – это какая-то обманная реальность, существующая на самой нижней ступени мира Асия, и дающая иллюзию, будто можно жить в одном желании насладиться, в чистом эгоизме нетто.
Разумеется, такое невозможно. Но высшая сила поддерживает в этом мире жизнь для того, чтобы дать существовать человеку, пока из него не вырвется наружу духовная искра, и тогда он войдет в духовные миры.
Капля нашего духовного семени находится в нашем мире, в этой материальной реальности, словно в тюрьме, которая держит ее в заключении и не отпускает. А за счет усилий, которые эта капля прикладывает с желанием освободиться, она в итоге прорывается наружу, словно извергается семя в духовный мир. И там эта капля, духовная искра начинает развиваться в духовной реальности.
Из урока по "Предисловию к ТЭС", 10.01.2013
Если мы движемся по пути к исправлению, то все наши намерения должны быть направлены на наше соединение, и ни одно намерение не может быть персональным. Ведь из персонального у нас есть лишь одна точка в сердце, а о чем еще может тревожиться эта точка, кроме того, чтобы соединиться со всем общим телом, только от которого она и получит духовную жизнь.
Поэтому в попытках присоединиться к одному общему телу, человек раскрывает в нем всевозможные формы, персонажи, о которых мы читаем в Торе. Один раз – это Фараон, другой раз – ангел, иногда Моше, Авраам, Ицхак, Яаков, какие-то другие люди. Но кто они такие? Это те самые образы, которые приобретает человечество, группа, мир по мере моего раскрытия.
Картина, описанная в Торе – это форма общей души, которая так меняется каждый раз, раскрываясь в таком виде. Но раскрывается она лишь при условии, что я постоянно стремлюсь к соединению. И о том же самом говорит книга Зоар: каждое его слово и строчка – это все большее и большее раскрытие, пока оно явно не предстанет "перед глазами всего Исраэль". Не зря именно этими словами заканчивается Тора.
Только внутри соединения мы раскрываем духовные формы.
Из урока по Книге Зоар, 01.01.2013
Вопрос: Что мы исправляем: действия или намерения?
Ответ: Исправляя намерение, мы этим исправляем действие. Как если бы моего желания использовать машину с правильным намерением, было уже достаточно, чтобы она стала исправленной вместо поломанной.
В нашем мире нам якобы предоставлена полная свобода делать все, что угодно, пока мы совсем не разрушим его. Но в духовном мире, тебе разрешается действовать лишь в той мере, насколько у тебя есть исправленное намерение. Все зависит от экрана: если ты исправишь экран, то можешь с ним действовать.
А в этом мире нам предоставлена возможность играться, как детям, и делать все, что нам хочется – для того, чтобы мы учились. Пока мы не научимся правильно использовать этот мир, нам не позволят войти в духовный. Поэтому сказано, что "этот мир подобен прихожей перед входом в духовный мир".
Без намерения нет действия. Только в этом мире возможно производить действия без добрых намерений, и этим мы опускаем себя все ниже и ниже, пока наконец не начнем понимать, что необходимо намерение. Но в духовном мире вообще не может быть никакого действия без намерения. Кроме намерений там больше нечего делать.
Например, если я прихожу к врачу, то прежде, чем начинать лечиться, мне необходимо правильное намерение. И только в таком случае я действительно излечусь: исправлю свою душу вместе с телом. А если у меня нет намерения, то я лечу только свое животное тело.
Выходит, что я не использовал правильно ту возможность, которая была мне дана. Мне дали болезнь для того, чтобы я за счет нее поднялся, а я только вылечил свое животное. Таким образом я не достиг никакого исправления, и Творцу ничего не остается, как снова выстрелить в меня уже в какое-то другое место, сделать во мне какую-то другую неисправность.
Если мы действуем с неправильными намерениями, то наносим только вред. Здесь все вертится вокруг поручительства. Если мы не обеспечим друг другу, все вместе для каждого, правильную точку зрения, правильное отношение, то будем постоянно ошибаться.
На каждое событие в своей жизни я должен смотреть через группу, через соединение. Я вижу мир исправленным или неисправленным в той мере, насколько связан с другими. Всякая неисправность зависит лишь от меры моего разобщения или связи с товарищами. Это единственное, что я вижу и раскрываю в этом мире.
Из урока по Книге Зоар, 01.01.2013
Вопрос: Как достичь правильного намерения?
Ответ: Для правильного намерения, нужно прежде всего связать себя со всем миром как со следствием действий Творца. Ведь через этот мир Творец показывает тебе свои действия, чтобы через правильное отношение к миру ты смог приблизиться к Нему.
Допустим, я хозяин большой фермы, на которой у меня есть земля, лошади, хозяйство. И я беру тебя работать на эту ферму, потому что вижу, что ты хорошо ко мне относишься и будешь преданным работником или даже верным рабом. Выходит, что я проверяю тебя не по отношению ко мне самому, а по отношению к моему хозяйству: по тому, как ты относишься к моему дому, к полю, к саду - то есть к "моему миру".
Так же и мы приходим и, благодаря данному нам свыше желанию, хотим стать работниками Творца. Пока же в нас не проснулось такого желания, мы живем словно лошади на той ферме. А тот, кому Творец дает желание, становится работником на Его ферме. И работники бывают разные: есть верные работники, абсолютно преданные Ему, как рабы, а есть не такие преданные.
Творец обнаруживает человека, в котором проснулась точка, желающая слиться с Творцом, но не может в одно мгновение возвысить его до должности министра. Поэтому Он дает человеку разные возможности, более мелкие работы, за счет которых тот постепенно поднимется. Именно такая возможность нам и дана сейчас: за счет действий, которые мы совершаем между собой, мы сможем показать Творцу, насколько хотим приблизиться к Нему, прилепиться, жить с Ним в одной мысли и намерении, в одном действии.
Из урока по Книге Зоар, 01.01.2013
Мы в этом мире как дети, играющие в прихожей
Мнение: Столетие назад глобальная экономика переживала виток промышленного и технического бума. И хотя сейчас мир, как и в начале ХХ века, находится в рецессии, страны состязаются за ресурсы и влияние на международной арене.
История доказала, что не только природа, но и цивилизация развиваются по спирали. Например, экономические циклы: сначала подъем, потом спад, часто приводящий к настоящему кризису. Так было в 1930-х годах, вошедших в анналы как "Великая депрессия". Аналогичная ситуация наблюдается и сейчас, когда в мире уже пять лет господствует затяжной экономический кризис.
Экономических противоречий за столетие стало больше. Конфликты между метрополиями и их колониями сменились напряженностью между финансирующими странами. Развитие производственного сектора форсируется на фоне торможения научно-технического прогресса.
На смену индустриальной революции, которая сделала возможным массовое производство, пришла цифровая революция, благодаря которой процесс производства становится цифровым. Сейчас движущая сила – программное обеспечение, а доля аппаратных средств уменьшается, софт захватил мир.
Развитие IT-технологий способствует вовлечению индивида во все стороны социальной жизни. Отдельный человек становится и делателем новостей и их распространителем.
Не исключено, что грядущий год для мировой экономики станет периодом стагнации.
Обострение борьбы за ресурсы в XXI столетии еще впереди.
Реплика: Все это приведет к совершенно новому отношению к жизни – ведь прогресс не только в технике, а и в самом человеке – и это не учитывают экономисты. Желания наши быстро меняются – и человек все больше стремится понять ради чего он страдает. Радикальные течения пытаются дать ответ на этот вопрос, но время быстро работает против них. Потому что в рамках нашего мира ответа нет, а интеграция и глобальная зависимость разрушит любой протекционизм. Впереди – поиск цели и смысла. Это является основным направлением развития общества в нашем столетии.
Как развалится мировая экономика в XXI веке
Сообщение: В результате экспериментов, которые проводила группа американских ученых, был выявлен возраст, с которого в человеческом организме начинается процесс старения - в возрасте 39 лет. Именно в этот период в мозге человека прекращается выработка миелина.
Миелин выступает важным компонентом для выработки нервных волокон. Прекращение его выработки приводит к ухудшению двигательных механизмов в организме человека.
Реплика: Исследование верное, а вывод - неверный. Ну так ли нужна современному человеку детская подвижность, если он продолжает еще плодотворно существовать и радовать и радоваться жизни лет 40? Старость возникает, когда человек делает себя старым!
Сообщение: Последние данные по безработице в Греции показали дальнейшее ухудшение ситуации с занятостью, особенно среди молодежи - 56,6%. Общий уровень безработицы в Греции 26,8% – в два раза выше, чем в 17 странах зоны евро. В период Великой депрессии в США в 30-е гг. XX века макс. уровень официальной безработицы был 24,75%. При этом, согласно оценкам, ВВП Греции в 2013 упадет еще на 4,5%.
При текущем падении экономики, Греции грозит не только "потерянное десятилетие", но и "потерянное поколение", что может обернуться серьезными негативными последствиями для будущего этой страны.
Реплика: Надо срочно вводить полное интегральное воспитание и образование, чтобы поднять уровень гражданской ответственности, сблизить людей, организовать всеобщее взаимное поручительство, взаимопомощь – и мы воочию увидим, как беднейшая страна ЕС становится вопреки всем прогнозам – процветающей!
Кризис приводит к власти фашистов
Как пишет Бааль Сулам, в статье "Шестьсот тысяч душ", на самом деле была создана лишь одна душа, одно желание – Малхут мира Бесконечности. Свет, внесенный Творцом, отпечатался в этом получающем желании и придал ему все свои качества, только в обратном виде. А затем желание должно подняться над своей формой, противоположной свету, и уподобиться ему. Противоположность остается, и именно она создает такую мощь, такую связь, которая позволяет желанию войти в свет, овладеть им, вобрать его. Теперь для этого есть место.
Итак, есть лишь одно желание, а если на словах и выходит иначе, то потому, что мы постигаем его по частям. Причем даже не по его частям, а по крупицам собственного постижения.
Это похоже на голографическую картинку, любая часть которой содержит ее всю (M), только в уменьшенном масштабе (m). Все детали сохраняются, но теряют первоначальную четкость. И здесь, и там есть десять сфирот – просто "резкость" разная.
Тогда возникает вопрос: если есть только одна душа, то почему мы отличаемся друг от друга? Ведь по идее, в таком случае всё должно быть проще: одна и та же душа уменьшается в масштабах, и ее черты "размываются".
Но нет, она по-разному видится каждому, потому что у каждого свой корень души. Говоря иначе, мы постигаем единую общую душу с разных "ракурсов", во взаимовключении со всеми.
Ведь точка в сердце, по сути, находится над получающим желанием – в ближнем. Она-то и есть корень частной души, тогда как желание само по себе ничего не стоит. С другой стороны, "ближний" для всех один – это Адам Ришон. Таким образом, все постигают одно и то же, но с разных углов зрения – пока не объединяются между собой. И сделано это для того, чтобы мы помогали друг другу в достижении свойства отдачи.
Сегодня я отношу душу на счет получающего желания, которое в действительности не существует. Моя душа – в ближнем. И работать я должен вне желания, вне самого себя, "по ту сторону собственной кожи", обретая способность к отдаче, сосуды отдачи. Я перенимаю желания ближнего, получаю от него МАН (просьбу об исправлении), поставляю ему то, что он хочет, и тем самым развиваю свою душу – свое тяготение, устремление наружу…
Из урока по статье "600 тысяч душ", 09.01.2013
Аудио (рус.):