Мнение (Н. Рубини на ВЭФ в Давосе): Остановитесь! Одумайтесь! Количественное смягчение (QE) привело к нерациональному использованию капитала, может исказить рынки и создать новые риски. Когда правительство осуществляет займы, оно берет деньги у наших детей, мы снижаем прибыль будущих поколений. Надо срочно прекратить предоставлять дешевые деньги, в ином случае растет раздувание нового пузыря.
Нидерланды и Германия движутся в направлении рецессии. В денежно-кредитной политике Европейского центрального банка нет единства стратегий. Можно убежать от своего долга, но от него невозможно спрятаться, и именно с такой реальностью столкнется Европа в 2013 году.
И вот надежда! Какие-то страны еще можно спасти, если прекратить накачивать долговой пузырь, который становится все сложнее спрятать. Но экономист не верит, что политиков можно вразумить. Мы живем в мире капитализма без капитала и свободных рынков.
Реплика: Хотя бы начинают многие понимать, что надо что-то (хоть и не то, что надо) менять, а политики не слышат. Осознание того, что одни понимают необходимость изменений, а другие – нет, уже само по себе является движением. Но настоящее осознание должно быть в осознании необходимости полной интеграции всего человечества, как заданное природой (эволюцией) условие (конечная цель) нашего развития.
Достичь этого возможно только использованием свойства объединения, объединяющей силы, которые раскрываются в стремлении объединиться по методике каббалы. Природа интегральная в своих 3 уровнях: неживом, растительном, животном. Человек же, развиваясь из животного уровня, должен сам осознать необходимость "вписаться" в общую картину природы, как ее наивысшая интегральная часть.
Аналитики ООН поверили в рецессию
Мнение: Многие сетуют на усталость и апатию, снижение мотивации. Мотивацию можно поднять одобрением, развитием новых навыков, процессом обучения. Процесс обучения делает человека счастливым, потому что призван обеспечить выживание, сохранение жизни, принести удовольствие и счастье.
Важным мотивирующим элементом является ощущение сопричастности, самоидентификация с учреждением, профессией, коллективом, построение межличностных отношений в трудовых и учебных коллективах, процесс совместного времяпрепровождения. Диалог повышает чувство доверия и профессиональную самоидентификацию.
Мотивация повышается при наличии права выбора, а не в выполнении принудительных заданий, на основе навязываемых учебных планов.
Эти четыре принципа, а именно - постоянное обучение, одобрение, самоидентификация и право выбора - всегда мотивируют человека и делают его счастливым.
Реплика: Если и эти четыре принципа не действуют, - значит, человек созрел для интегрального воспитания, когда только в единении с группой, коллективом, он обнаруживает особое наполнение.
Сообщение: Распространение бактерий, устойчивых к большинству известных антибиотиков, несет самую большую угрозу человечеству. Бактерии приобретают иммунитет к большинству современных медпрепаратов, а новых антибиотиков попросту нет. Уже в ближайшем будущем даже рутинные хирургические операции могут угрожать жизни пациентов. Апокалипсис может наступить лет через 20, когда любая операция может привести к летальному исходу, так как у нас попросту не будет антибиотиков.
Появление антибиотиков считается одним из основных достижений современной медицины. Однако бактерии быстро развиваются и приспосабливаются к ним. Остался один антибиотик, способный справиться с гонореей. Мы сами "выращиваем" резистентные инфекции, слишком часто прибегая к использованию стандартных видов антибиотиков.
ВОЗ утверждает, что если не предпринять серьезных мер, то эпохе антибиотиков может наступить конец. Не стоит рассчитывать на появление какой-то панацеи, новых антибиотиков просто не осталось.
Реплика: Природа "прессует" нас со всех сторон и не оставит в покое, пока мы не придем в равновесие с ней. Ведь цель эволюции создать все условия неживого, растительного и животного мира для осознанного интегрального исправления человека. Чтобы человек дополнил природу своим осознанным исправлением, как последняя высшая фигура в общем "лего" природы. Пока не начнем движение к этой цели, страдания будут усугубляться.
Малхут и Малхут
Посох и змей
Потерять все
Суть змея
Змей внутри нас
Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.66: Во всем есть внутренняя и внешняя часть. И в целом для мира, Исраэль – потомки Авраама, Ицхака и Якова – являются внутренней частью.
"Исраэль" – это те, в ком есть устремление к трем линиям, к отдаче. Эти линии олицетворены Авраамом, Ицхаком и Яаковом – а Исраэль стремится интегрировать их так, чтобы сила отдачи и сила получения соединились между собой и пришли к слиянию с Творцом в средней линии.
Ведь во всей реальности есть лишь две эти силы – получения и отдачи. Первая относится к творению, вторая – к Творцу. Если в творении присутствует также сила отдачи – как искра, или точка в получающем желании, тогда из них творение может собрать среднюю линию. Желание – это левая линия; точка в желании, искра от экрана, бывшего до разбиения, – это правая линия; а свет, вызванный для того чтобы воздействовать на их спайку, дает среднюю линию выше знания, отдачу над получением.
Итак, нам необходимо желание и точка в нем (●), а также напряжение (∆) между ними, из-за которого человек чувствует, что ему плохо. Тогда от своей точки он получает позыв к знакомству с Творцом. И в таком случае всё его желание становится средством, помогающим точке в сердце дотянуться до Творца.
Вот почему свет изначально, путем нисхождения, создал желание точно такой же мощи, как он сам. Теперь, используя это желание, творение может достичь Творца, подняться к Нему.
Соответственно "Авраам" – это точка отдачи. Когда человек правильно использует ее и уже из нее смотрит на желание – оно зовется "Ицхак". А затем возникает их сочетание – "Яаков", средняя линия. Эти три компонента нам необходимы.
Вопрос: Если свет и желание одинаковы по силе, то откуда появляется дельта (∆), разница между ними?
Ответ: Искра света, или Творца, входит в желание и вызывает в нем ощущение иной природы, иной сути. И тогда человеку плохо, поскольку он несходен с этой природой по использованию своего желания.
На самом деле никто из нас не знает, что такое получающее желание, но каждый знает, чтó ему на пользу. Таким образом, речь идет не о желании, а о намерении ради получения. Мы живем в эгоистическом намерении, а не в желании, которое вообще не ощущается само по себе. Всё наше восприятие, вся наша программа базируется только на намерении, на эгоцентризме. И различие проявляется не между двумя желаниями – получающим и дающим, а между двумя базовыми характеристиками. Я сравниваю их не по величине, а по качественному расхождению. По сути, я ощущаю различие, разрыв между Творцом и творением. И именно это побуждает меня начать путь к ступени Творца, к подобию с Ним. Иначе я не получил бы такого импульса.
А далее я шагаю по ступеням уподобления, ступеням Человека (Адам), который приводит себя в соответствие с Творцом.
Итак, в одних людях есть три эти линии, а в других – нет. Точнее, они есть в каждом, поскольку в итоге все должны прийти к единому состоянию. Разбиение было полным, взаимовключение было полным, и исправление тоже должно быть полным. И все-таки три линии проявляются не во всех сразу.
В общем получающем желании есть верхняя часть – Гальгальта вэ-Эйнаим – иными словами, те, у кого точка в сердце (•) уже поднялась наверх и раскрылась; а также нижняя часть – АХАП – те, у кого она пока скрыта внизу. Соответственно, те, кто наверху, тянутся к единству (ихуд), к Творцу и потому зовутся "иудеями" (йеhудим). А внизу люди рассеяны по огромному множеству желаний, каждый словно живет в своем мире – и потому они называются "народами мира". Наверху все хотят присоединиться к одной точке и с ее помощью прийти к Творцу, а внизу эта точка еще не проявилась, еще ничего не определяет, и потому всевозможные желания тянут людей в разные стороны.
Однако частное и целое равны, каждый человек – маленький мир. А потому в каждом есть эта система, эта структура. И даже если в сердце человека уже выделилась точка, у него имеются также все остальные желания, хотя, возможно, пока скрытые и ждущие своего часа. У всех есть желания, пока что не сопровождаемые точкой в сердце.
В любом случае, те люди, которые получили свыше основу для трех линий, обязаны чувствовать себя ответственными за исправление всего мира.
Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 29.01.2013
Вопрос: Можно ли поторопить пробуждение точки в сердце человека?
Ответ: Да, посредством двух действий. Но сначала пояснение.
Люди, у которых точка в сердце еще не пробудилась, относятся к категории "народов мира", или АХАПа. Те же, в ком она уже проявлена, зовутся "Исраэль", что значит "прямо к Творцу" (яшар-Эль). Они тянутся наверх и обязаны заботиться обо всех, кто внизу.
Так вот, точки в сердцах можно пробуждать двумя действиями:
1. Внешнее действие – распространение наших материалов, интегральное обучение, книги, фильмы и пр.
2. Внутреннее действие – наше объединение, влияющее на остальных без их ведома, через систему, в которой все взаимосвязаны в одно целое.
Вопрос: Может ли этот чертеж иллюстрировать работу в группе – внешнюю и внутреннюю?
Ответ: Может. Верхняя часть (красный цвет) – это работа групповой точки в сердце, а нижняя часть (синий цвет) – все получающие желания группы. Всё это относится к одному "телу" группы.
Вопрос: Значит, с одной стороны, я работаю с товарищем, принимая его как свое отражение и исправляя его свойства в себе, а с другой стороны, открыто говорю ему: "Эй! Ты что-то не то делаешь"…
Ответ: Нет, это уже не духовная работа. Я не должен исправлять в себе свойства товарища. Ведь если он товарищ, то для меня это значит, что за ним стоит Творец. А потому я смотрю на него снизу вверх, и в моих глазах он на сто процентов хорош, исправлен. Если же я вижу в нем что-то плохое, то сразу отношу это зло к себе.
Таким образом, я не обращаюсь к товарищу с претензиями. Наоборот все претензии я предъявляю себе.
В целом, я всегда должен демонстрировать товарищам подъем, уверенность и радость на духовном пути, а также внутренне заботиться о группе, чтобы через меня товарищи получали свет, возвращающий к Источнику.
Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 29.01.2013
Вопрос: Бывают такие моменты при чтении Зоар, когда трудно воспринимать текст, и тогда легче пребывать в намерении. Но что делать в другом состоянии, когда во время учебы я ощущаю воодушевление и радость?
Ответ: Мы проходим всевозможные состояния, пока не сформируем правильное требование. Оно включает в себя множество составляющих. Можно сравнить это с изысканным блюдом, в котором есть десятки ингредиентов.
Нам не надо держать все эти составляющие в голове, в разуме, поскольку они собираются, выстраиваются в нас, и то, что уже построено, - находится в тебе, и ты не должен о нем беспокоиться, ты заботишься о других вещах. Так повар, готовящий блюдо, уже автоматически знает, что надо добавить, и на что обратить особое внимание.
Поскольку наш сосуд/кли – это желание, а не разум, то привычка становится второй натурой. То есть ты не беспокоишься о том, что уже включено в желание, а поднимаешься над этим к другим, более продвинутым заботам.
Из урока по Книге Зоар, 29.01.2013
Если мы не чувствуем реакции на свое отношение, то это проблема. Ведь мы оказываемся, как против глухой стены, которую не можем изменить, и сами не можем за счет нее измениться. В таком случае, между нами не возникает связи.
Это может быть абсолютная ненависть или абсолютная любовь – неважно, что именно. Но если мы сталкиваемся с чем-то неизменным, то тоже не способны изменить свое отношение. А если я не меняюсь, то чувствую себя мертвым, ведь ощущение жизни определяется именно изменениями.
Поэтому, если я не могу ничего добавить к своей любви, и противоположная сторона тоже ничего не может добавить или вызвать во мне, то мы оказываемся в очень трудном состоянии. На самом деле, достижение совершенной любви – это цель развития наших отношений с Творцом. Но это лишь при условии, что мы поднимаемся над этим и строим любовь на взаимной отдаче, на сокращении своего эго.
Я скрываю себя от любви Творца и принимаю ее, только как горючее, дающее мне возможность любить Его. Но я получаю наслаждение только от своей отдачи Ему. А потому эта абсолютная любовь не умертвляет наши чувства друг к другу, а дает нам каждый раз развивать их все больше и больше.
Конец исправления – это окончательное исправление желания, но не конец роста отдачи. Для отдачи не существует границ, поэтому это состояние называется миром Бесконечности. У желания насладиться есть пределы, и есть границы у намерения, но нет предела нашей возможности подняться над своим желанием в намерении отдачи.
Из урока по письму Бааль Сулама, 29.01.2013
Беседа о здоровье в интегральном мире, в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Мне непонятно, как можно отчаяться в своих силах и возопить, если мне просто надоедает, и я бросаю, когда становится слишком трудно? Где нужно остановиться и отчаяться?
Ответ: Мы заранее не знаем, где нужно остановиться. Если крик запрограммирован, то это не крик отчаяния. Крик отчаяния обязан вырваться изнутри непроизвольно, без всяких предварительных планов. А если ты чувствуешь себя запутанным среди множества дорог, устаешь и не знаешь, куда идти, то это свидетельство недостатка важности цели.
Цель сейчас кажется тебе не важной, и ты не понимаешь, ради чего прикладывать усилия. Когда-то ты горел энергией, гнался за какими-то наслаждениями, тратил множество сил. Сколько глупостей совершает человек в своей жизни, и все ради того, чтобы просто получить наслаждение на какой-то краткий момент. Порой, он лежит на диване и не хочет вставать – было бы ради чего, а иногда вскакивает и бежит, потеряв голову и готовый на любые поступки.
Всё зависит от важности цели, и это главное, что нам необходимо. Важность цели означает важность отдачи, действий, отделенных от собственного интереса, которые я неспособен выполнить, потому что не имею для них мотивации, горючего. Как я могу делать что-то, не приносящее мне никакого выигрыша? Мое тело не способно пошевелиться в таком случае. Весь наш мир работает только на энергии желания насладиться, получающего наполнение, удовольствие, выигрыш. А если я не вижу выгоды, то не могу ничего сделать.
И тем, что Творец приближается ко мне, Он этим лишает меня последних сил для того, чтобы что-то делать. Ко мне приближается свойство отдачи, и я не чувствую, что меня тянет на какие-то действия, я вообще не способен двигаться.
Какое счастье, что свойство отдачи не облачается в неживую, растительную и животную ступени, иначе остановились бы все электроны, все молекулы, вся эта белковая материя, мое тело застыло бы в неподвижности, умерло, исчезло. Хорошо, что свойство отдачи приближается и понемногу облачается только в человеческую ступень во мне.
Но как только она начинает приближаться к моему разбитому, эгоистичному желанию насладиться, я тут же чувствую, что теряю всю энергию, горючее, силу, мотивацию. И что же я могу сделать? Приближение ко мне Творца на этом этапе призвано лишить меня эгоистической мотивации и заставить по безвыходности обратиться к группе. От нее я получу впечатление о важности соединения, продвижения, величии цели. Я буду работать на горючем группы.
Всё это нужно для того, чтобы помочь мне прилепиться к группе и начать отдавать ей. Этими действиями я включаюсь в группу и получаю от нее ее ценности. Я хочу быть вместе со всеми, потому что уважаю их, считая своей группой. Они помогают мне и кажутся великими и важными. Человек склоняется перед окружением, и нужно специально потрудиться, чтобы включиться в него.
А в той мере, насколько я включаюсь в окружение, я получаю чудесную силу (сгула). Это особая возможность, которой нет ни в одной методике, только в каббале. Происходит чудо – на меня действует особая сила на основе сделанной во мне подготовки и исправляет разбитые желания, которые во мне есть.
Эти разбитые желания означают мою готовность к исправлению. А воздействующий на них свет, исправляет их. Это называется излечением, как сказано: "Творец излечит всякую плоть". И тогда я начинаю действительно уважать и ценить отдачу. Я вдруг обнаруживаю в себе почтительное отношение к этому свойству и хочу, чтобы оно в меня облачилось. Я желаю отменить себя и соединиться с другими. Ко мне вдруг приходят такие мысли и желания, вообще не свойственные моей природе. Но сейчас во мне вдруг возникает такое неестественное стремление, и я понимаю, что это результат воздействия на меня света. Так мы продвигаемся.
А без группы, у меня не будет никакой возможности получить свет, возвращающий к источнику. Ведь он приходит от высшей системы, и через учителя, через группу, через книги доходит до человека. Обязана существовать такая цепочка.
Группа пока не находится в духовном мире или находится только частично, учитель находится в связи с душами прежних каббалистов, с его учителями. А человек через учебу, книги, распространение, совместную работу соединяется с группой, и таким образом подключается к этой цепи, обеспечивая себе связь с источником света.
Из урока по письму Бааль Сулама, 27.01.2013
Вопрос: Предположим, человек просто прочитал описание интегральной методики. Сможет ли он попытаться создать такие отношения в обычном коллективе, где остальные не знакомы с этой методикой?
Ответ: Ничего не получится. Это не называется группой.
Группа – это те, кто понимают, каким образом взаимодействовать между собой, чтобы прийти к четко определенной цели – приподняться над собой, стать вместо "я" – "мы".
После этого человек уже понимает, как устроен мир, и по-другому к нему относится. Каждый на своем месте, банкир или торговец – неважно кто, уже правильно, интегрально взаимодействует с миром. Он уже понимает, что его проигрыши и неудачи были от неправильного контакта с ним. Ведь мир изнутри постепенно становится все более интегральным, а мы остаемся такими же и не идем с ним в ногу. Когда человек начинает понимать это, ему ясно, что делать.
Посмотрите, какие умные, могущественные люди сидят в управлении европейским рынком – у них в руках миллиарды, армии, весь континент, даже весь мир, но они ничего не могут сделать.
30 лет назад я был во Франции и видел агитационные фургоны за вступление Франции в общий рынок. В них, как на стенде в магазине, были красиво разложены агитационные открытки, брошюрки, которые можно было почитать на месте или взять с собой. Мне объяснили, что всё это сделано для популяризации общеевропейского рынка.
Я тогда поразился, что людей агитируют вступить в общий рынок таким образом. Это ведь не выборы какой-то партии, которая придет к власти и будет сверху командовать! Это же полная перестройка!
Разве люди к этому готовы? Они думают об этом? Или ими будут управлять те, кто это понимает? – Тоже нет. Просто предложили: "Давайте соберемся вместе – волки и овцы". Собрались, и пошло – поехало. Сначала исчезли "овцы", а потом "волки" начали грызться друг с другом. И вот уже назревает третья мировая война.
Поэтому без интегрального воспитания мы проблемы не решим.
Из ТВ программы "Интегральный мир", 27.11.2012
Поднимаясь над материальным уровнем
Вопрос: В культурологии можно выделить три типа человека. Первый тип – это стихийный коллективист, в котором сидит стремление слиться с коллективом. Второй тип – логоцентрик, т.е. человек, рожденный осевой революцией и четко различающий: это добро, это зло. И третий тип – человек постмодерна, который уже разуверился во всем. У него нет никаких идеалов. Это ваш человек?
Ответ: Мои – все, ведь мне неважно, кто они сами по себе, с какими подходами и убеждениями пришли к нам. Всё, что в них есть, мне абсолютно не мешает, потому что всё это существует на животном/материальном уровне, а я поднимаю их на следующий уровень, называемый "Человек" – "Адам".
Со временем они начнут чувствовать, что всё исконное в них вдруг куда-то проваливается, исчезает, и они словно новорожденные, которых сейчас "вытащили" из мамы – из всей их прошлой жизни.
Вопрос: Каким образом это происходит?
Ответ: Только лишь в группе! Под влиянием окружения. Ведь человек является следствием своего окружения.
Но мне не важно, что все члены группы абсолютно разные. Они занимаются по нашей методике. Мы начинаем обсуждать совершенно новые для них концепции, совершенно новый подход к миру, к жизни: кто я, кто мы, к чему мы идем.
Из ТВ программы "Интегральный мир", 27.11.2012
Чтобы и волки были сыты, и овцы целы
Клип о конгрессе "Пламя в пустыне" создан нашим товарищем Александром Ангеловым из Бостона
