Человек использует природу
Человек все разрушает
Мы созданы страдать
Мы видим испорченную картину
Прийти к объятью
Соглашение с миром
Ты - это я
Убрать сомнения
Вызвать удары
Включиться в разум Творца
Злое начало человека
Мнение: Существование альтруизма, то есть бескорыстной и, казалось бы, немотивированной помощи ближнему, долгое время ставило ученых в тупик. Если индивиду и самому не всегда хватает еды, пищи или других ресурсов, зачем делиться с товарищем? А если и хватает, то почему не запасти впрок? Эволюционисты предполагали, что помощь ближнему оказалось полезной для группового выживания особей, а потому стала одобряться социально.
Но альтруизм может быть заложен в мозге на уровне рефлексов. Оказалось, что есть в нас "центр помощи ближнему", помощь другим едва ли не потребность организма. Психологи заметили, что люди любят чувствовать себя щедрыми и добрыми, а потому поддержка ближних фактически удовлетворяет их собственную потребность "быть хорошим". Нейрофизиологи обнаружили, что во время альтруистических поступков в мозге активируется система, отвечающая за удовольствия.
"Альтруистичные" нейроны не запрещают получать удовольствие от собственной выгоды — однако указывают альтернативный источник такого удовольствия в виде добрых поступков.
Альтруизму неосознанно способствуют мысли о смерти. Рядом с кладбищем желающих помочь другим оказывалось на 40% больше, близость кладбища подсознательно настраивала людей на сочувствие и помощь ближнему.
Реплика: Конечно, это не более, чем эгоистический "альтруизм", а не истинный, когда человек вообще не принимает в расчет выгоду, а действует вопреки ей. Такое невозможно, не изменив нашу природу, а изменить ее можно только с помощью высшей альтруистической силы – света, свойства отдачи. Его можно привлечь по специальной методике, называемой каббала.
Хотя свойство отдачи является основным свойством и силой мироздания, питает все сущее, мы его явно не обнаруживаем, оно называется Творцом и скрыто от нас. Раскрыть его можно только в той мере, в которой оно начнет проявляться в нас самих. Это и называется раскрытием Творца.
В наше время это свойство все сильнее раскрывает свое проявление в нашем мире, и поэтому мы ощущаем себя потерянными, в депрессии, не умеющими управлять жизнью. Таким образом это свойство отдачи подталкивает нас к его раскрытию.
Альтруизм – не более 10% или все 100%
Сообщение: Президент Германии обратился к правительству Великобритании с просьбой не покидать ЕС, чтобы противостоять евроскептицизму на всём континенте. Его призыв был направлен к британским гордости и патриотизму. "Во время Второй мировой войны ваши усилия помогли спасти нашу Европу. Она также и ваша Европа". Он подчеркнул глубокую озабоченность в Берлине по поводу того, что Британия желает покинуть ЕС.
"Мы в состоянии преодолеть существующие проблемы, если будем работать вместе. Без вас Европа будет не Европа!". Речь доносила о фундаментальном пересмотре участия Германии в Европе. Он отверг обвинения, что Германия стремится запугать своих партнёров по ЕС, не перекладывает свои идеи на них и не устанавливает правила, чтобы еврозона вышла из кризиса. "Это не просто борьба за нашу валюту, Европа сталкивается с более, чем просто экономическим кризисом. Мы выступаем вместе за мир и свободу, за демократию и верховенство закона, равенство, права человека и солидарность".
Реплика: Не поздно ли взывать к солидарности, да и то не к полной, а лишь к финансовой? Корень проблемы – в постепенном изменении программы, управляющей человечеством. Программа с эгоистической постепенно становится альтруистической, и требует от человечества подобия себе и активного участия. Несоответствие с программой проявляется как всесторонний кризис.
У человечества имеется методика переобучения себя в подобие новой программе. Методика называется интегральное воспитание. Пока человечество упрямится, сама программа постоянно все больше внедряется в наш мир, во всех его проявлениях, и поэтому кризис с каждым днем ощущается все больше. Подождем, когда слова о равенстве, правах и пр. станут из пустых – весомыми и желательными.
Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.1: Глядя на себя самих, мы чувствуем себя испорченными и низкими настолько, что некого клеймить позором так, как нас. Когда же мы смотрим на Того, кто нас создал, выходит, что мы обязаны находиться на вершине ступеней, достойной прославления, как ничто другое. Ведь от совершенного Создателя должны исходить совершенные действия.
Действительно, мы видим, что Природа совершенна и всё в ней устроено намного лучше, чем у нас. Отношение человека к ближним сводится к тому, чтобы принуждать, убивать, пожирать, эксплуатировать, побеждать их во всем. И мы видим, что такой подход вреден. Для нормальной жизни было бы лучше, если бы мы сосуществовали по-доброму, на принципах взаимности, оберегая природу и друг друга. Так же мы учим детей не драться, не жадничать, а играть вместе. Однако выясняется, что дети на это неспособны и взрослые – тоже. Выходит, наша природа дурна. Вот что мы обнаруживаем, глядя на себя самих.
С другой стороны, в Природе всё выстроено замечательным образом. Многочисленные исследования всё лучше обрисовывают эту картину гармоничного равновесия и взаимодействия. В конечном счете, Природа порождает жизнь, что требует скоординированной работы сложнейших и тончайших механизмов. Мы видим, как многолик и сложен мир, как мудро он устроен. Откуда же всё это взялось? Из некоего крохотного "зерна", потревоженного Большим взрывом?
Так или иначе, это сложное, стройное многообразие, которое мы видим, не может не впечатлять. И когда с него мы переводим взгляд на человека, на "венец природы", нам открывается лишь одна тяга – к разрушению всего.
Это заставляет задуматься: как такое может быть? Самая сложная, самая "качественная" часть – и в то же время наихудшая?
Какой-нибудь муравей или жук никому не причиняет зла, действует согласно велениям Природы и помогает другим в общей взаимосвязанной системе. В ней каждый живет для того, чтобы обеспечивать остальных, у каждого есть своя ниша, и он честно "отрабатывает" свои взаимосвязи с тысячами других созданий. Все вместе они составляют совершенную мозаику, нераздельное сплетение штрихов общей картины. Удали хотя бы одну деталь – и сразу всё искажается, разрушая цельность.
А между тем, именно этим человек, как правило, и занимается. Его деятельность противоположна природному совершенству. Все животные и растения, всё что ни на есть проникнуто чудесным согласием, а главное, взаимным восполнением. Все взаимосвязаны, взаимозависимы и нуждаются друг в друге. Всё в Природе построено на равновесии, в котором ни одно звено нельзя удалить или перенести, – это единый "пазл". Но вот, приходит человек и начинает разрушать его, понемногу приближаясь к катастрофе. До сих пор мы не осознали, что, помимо нас, вся Природа совершенна, а вещи, которые кажутся нам несовершенными, свидетельствуют о "кривом зеркале" нашего восприятия либо о результатах нашей разрушительной деятельности.
Человек неспособен вписаться в совершенство, поскольку он испорчен. Это единственное создание, противоположное Природе. А значит, ключ к исправлению ситуации находится в нас самих.
Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 26.02.2013
Вопрос: Можно ли по раскладу духовных сил в пуримской истории оценить расклад сил в нашем мире? Как в этой истории отражается интегральное воспитание и наука каббала?
Ответ: Давайте рассмотрим персонажей Пурима: Царь, Мордехай, Аман и Эстер, которая связует их. Все нити сплетаются в ней.
Так представляются человеку его начала: три линии и Творец наверху – иначе говоря, знание и устремление над знанием к Кетэру в средней линии. А на деле всё это проявляется благодаря работе по объединению. Вот почему события Пурима происходят в вавилонском изгнании.
Пурим – это важнейший символ.
Группа Авраама вышла из Вавилона, осуществила серию исправлений, а затем упала со своей ступени и снова сошла в Вавилон, чтобы здесь раскрыть окончательную методику исправления.
С этой методикой группа вновь выстраивает духовный сосуд, однако не может устоять в нем, поскольку сосуд этот намного слабее прежнего. В нем намного больше ограничений, чем в прежнем, – поскольку теперь надо исправлять весь мир.
Тогда снова происходит смешение, но уже на основе этого сосуда, исправленного в Вавилоне и адаптированного для мира.
А далее сыновья Исраэля выходят в мир, чтобы сопрячься с ним, и в наши дни приходят к тому же самому Вавилону – к той же ситуации с Аманом, Мордехаем и Ахашверошем. Сегодня всё уже готово, но при этом мы хотим идти вперед хорошим путем, выше знания, и потому должны объяснять всем, что спасение – в единстве.
В свое время Аман хотел воспользоваться состоянием "спячки" сыновей Исраэля: они не поддерживали правильную связь между собой, и это предоставляло возможность уничтожить их, т.е. уничтожить духовное устремление и заставить их работать эгоистически.
А с другой стороны, интегральное воспитание говорит нам: нет, надо приступить к объединению, потому что лишь в этом спасение мира, материальное и духовное. И другого выхода у нас нет.
В нынешних условиях мы словно бы противостоим всему миру, призывая к рациональному потреблению согласно базовым потребностям, к равенству, к справедливому распределению и т.д. Мы объясняем, что раздувшемуся банковскому сектору и излишней индустрии нет места в нашем мире. Постепенно понимая, как надо жить в новых условиях, человечество будет избавляться от всех этих надуманных занятий, оставляя только то, что действительно необходимо для нормального существования.
Это не значит, что мы откатываемся или поворачиваем историю вспять. Разумеется, можно и дальше развивать всевозможные технологии, но так, чтобы они были не излишествами, а реальной необходимостью для жизни.
Скажем, если автоматизировать производство, человеку не придется работать даже по часу в день. Ну так что ж, пускай занимаемся главным делом своей жизни – духовным развитием. Пускай работает внутри, над собой.
Мы еще не понимаем, что новейшие технологии создают новый, "виртуальный" мир, в котором получающее желание будет незаметно существовать на "животном" уровне. Ведь поднявшись на человеческую ступень, ты перестанешь ощущать "вкус" прежних желаний. Точно так же мы не чувствуем, как растут волосы или ногти и как мы их стрижем.
Ощущение этого мира начнет "бледнеть", и все наши действия, все связи, всё бытие будет ощущаться только в отношениях между людьми. Только отношения эти будут строиться не на принципе "дай-бери", не на физическом взаимодействии и не на товарообмене. Этот уровень отступит на задний план, исчезнет из восприятия, а вместо него мы всё больше и больше будем чувствовать внутреннюю суть происходящего, наши подлинные, глубинные отношения.
Так в своем восприятии мы перейдем на следующую ступень, которой нет в нашем мире. Ведь он состоит из неживой, растительной и животной природы, а человеческая ступень к нему не относится. Если ты обретаешь ее, все прочие ступени включаются в нее и исчезают как таковые. И тогда наше ощущение внезапно переносится в мир сил, а не материи. Оказывается, "материя" – это получающее желание, а не материальные образы, как тени, проецировавшиеся на зеркало нашего сознания.
Современные технологии служат хорошей опорой такому восприятию. В ближайшие годы мы увидим, как люди лишаются привычных занятий и словно остаются ни с чем. Тогда зачем же мы вообще нужны?
Мы нужны, но не в виде тел. Ведь "Я" – это нечто вечное, непреложное, и к этой ступени мы поднимемся с помощью интегрального воспитания, которое позволяет нам двигаться вперед мягко и комфортно, а не под градом ударов, не оставляющих иного выхода.
На этом пути нельзя отчаиваться. Ведь наше малое духовное усилие во много раз превосходит все материальные потуги. Если мы немного больше задумываемся, немного сильнее "нажимаем" в духовном развитии, этому не смогут противостоять никакие бомбы и ракеты, перед этим бессилен натиск миллионов ненавистников.
Мы должны сознавать разницу потенциалов между силой духовной и силой материальной. Как пишет Бааль Сулам, все представители "животного" уровня соразмерны одному представителю человеческого. По сути, тут и сравнивать нечего – настолько разнится мощь между ступенями. Надо лишь чуть глубже проникнуть внутрь, и вы увидите, как мы приходим к Пуриму…
Из урока по статье Рабаша, 25.02.2013
Вопрос: Что это за ключ, который может отпирать и запирать, как описывает Бааль Сулам в своем письме (№29), что "запрет – это разрешение, ведь ключ, годный для закрывания, годен для открывания"?
Ответ: Ключ - это свет Хасадим, намерение ради отдачи. С одной стороны, ты закрываешь им себя и не даешь свету войти в эгоистическое желание. А с другой стороны, ты открываешь себя для того света, который может облачиться в намерение отдачи и в таком виде ему разрешено войти в желание насладиться.
Бина ничего не желает получать, то есть она против света Хохма. Как же потом после сокращения она раскрывает себя для свет Хохма? Она становится одеянием для света, условием. Я готов получить все угощения со стола Хозяина, но при условии, что Он даст мне намерение думать о Нем, а не о своем желудке.
Если во время получения наслаждения я буду думать о Творце, чувствовать Его и то, как Он наслаждается мною, то почувствую в миллион раз большее наслаждение от каждого вкуса, чем получил бы просто в своем желании насладить себя. Ведь я многократно увеличиваю его благодаря важности Хозяина и любви к Нему. Поэтому я готов принять угощения.
Выходит, что Бина останавливает очень маленький свет, Нэфеш дэ-Нэфеш, который могла бы получить напрямую в своем желании насладиться, и открывает себя свету НАРАНХАЙ, бесконечному свету Творца. Это и означает, что ключ, который запирает замок, он же его и отпирает. Как сказано: "Откройте Мне крохотное отверстие с игольное ушко, и Я распахну перед вами широкие врата, куда войдут телеги и колесницы".
Мы не способны в прямой форме получить больше тонкого лучика, который лишь как-то поддерживает в нас жизнь, и таким образом оживляет весь мир. Но намерением отдачи, мы умножаем эту крохотную жизненную искру до величины Творца, ведь хотим отдавать Ему.
Мы берем Творца как увеличительное стекло и усиливаем этот тонкий лучик, создавший все творение, всю материю. Мы увеличиваем и материал, и наслаждение многократно в мере величины Творца. Такие возможности дает нам это средство, называющееся намерением отдачи.
Оно лишь называется отдающим, но за счет него мы получаем возможность и способность увеличить желание насладиться, созданное Творцом "из ничего", крохотную песчинку, кончик иглы – умножить его пропорционально масштабам Творца, чтобы его наполнил свет мощностью самого Творца.
И все это потому, что я начинаю работать в отдаче над этим кончиком иголки, над крохотной песчинкой созданного Им желания насладиться. Я получаю 1 грамм наслаждения, и не способен на большее в своем маленьком желании, которое не больше песчинки. Но если я открываю его ради отдачи, то важно ради кого я это делаю. И таким образом я умножаю и свое желание, и наслаждение в масштабе Его любви ко мне. Словно младенец, который небольшой улыбкой приводит мать в такой восторг, что она бесконечно счастлива.
В этом и заключается весь патент, которым мы пользуемся, чудесная возможность, данная нам Творцом. Мы используем Его мощность, силу Его любви к нам, увеличивая себя посредством нее. Иначе, мы остались бы самыми мелкими из всех обитателей этого мира. Ведь все другие его уровни: неживой, растительный и животный, могут наслаждаться напрямую. А мы, пройдя все эти стадии: неживую, растительную, животную и родившись как люди, остаемся лишь с одной точкой в сердце, совершенно опустошенной от всякого наполнения.
Именно потому мы чувствуем себя такими несчастными, что в нас пробуждается эта маленькая искра, желание насладиться с человеческой ступени, которое совершенно пустое. Если мы не получим силу от Творца, то есть не воспользуемся Его любовью, Его добрым отношением к нам, и не увеличим себя за счет этого свойства, то останемся с мизерным и совершенно пустым желанием. Лучше смерть, чем такая жизнь...
Но к счастью, нам дана возможность получить силу Творца за счет своих действий относительно окружения. Именно поэтому и произошло разбиение и вся подготовка свыше для того, чтобы мы смогли почувствовать потребность в любви, или пока хотя бы в соединении.
Из урока по письму Бааль Сулама, 25.02.2013
Вопрос: Многочисленные исследования показывают, что оплата часто портит нам удовольствие. Например, дети, которым обещают призы за рисунки, привыкая к этому, впоследствии уже не могут рисовать без призов.
То же касается школьных оценок, которые пагубно отражаются на тяге к учебе и знаниям. Но с другой стороны, мы все-таки знаем, что наш материал – это эгоистическое желание. Значит, награда все-таки необходима. В чем же разница между наслаждением от игры и наслаждением от работы?
Ответ: Вознаграждение может разниться по своей высоте. Игра доставляет мне "отвлеченное", более высокое удовольствие. В игре я соединяюсь и взаимодействую с другими. Неслучайно люди испокон веков тянутся к играм: например, традиция Олимпийских игр берет начало в Древней Греции.
Игра возвращает человека в детство, и ему просто хорошо. Не из-за денег или превосходства над другими, не из-за почестей – это нечто иное, абстрагированное. Наши игры соразмерены с Высшей игрой, в которой свет наполняет сосуды. Сказано об этом: "Творец играет с левиафаном"…
Всё дело здесь – в моем отношении. Я могу вкалывать с утра до ночи и видеть в этом наслаждение, покой. Картину меняет вознаграждение, которое я получаю в момент усилий – что называется, "не отходя от кассы". На обычной работе зарплата приходит потом, а в игре и в других подобных ситуациях мы получаем награду "на месте". Например, толкая вверх штангу, я чувствую, что становлюсь сильнее, здоровее. Так сама работа становится вознаграждением.
А значит, мы должны подвести себя к такому состоянию, когда будем наслаждаться действием как таковым. Я сейчас вместе с товарищами, я работаю с ними плечом к плечу, я объединяюсь с ними, и это доставляет мне наслаждение. Почему? Потому что в нашем единении я хочу раскрыть Творца, который наслаждается тем, что мы делаем.
Ключ ко всему – группа. Только она может изменить мои ценности, расставить верные приоритеты, и вообще, возвысить их шкалу над "животным" уровнем. С тех пор как я спустился с дерева и зажил человеческой жизнью, именно окружение и только оно определяет всё, что я делаю. Хочу я того или нет, осознанно или безотчетно, я выполняю его веления.
Так вот, если окружение поднимет в моих глазах Творца и отдачу на надлежащую высоту, я охотно и с радостью буду работать вместе с товарищами, наслаждаясь так же, как, например, наслаждался когда-то самим процессом игры в футбол с приятелями, даже независимо от результата.
Каждым мгновением наших усилий в объединении мы доставляем удовольствие Творцу. Он насладится не потом – Он наслаждается уже сейчас. И мы тоже прямо сейчас должны наслаждаться этим важнейшим, колоссальным действием, не испытывая потребности в еще более высокой оплате. Как только мы придем к этому, барьеры рухнут.
Выходит, Творец раскрывается мне, когда я не испытываю в этом желания, – просто потому, что я сформировал сосуды отдачи.
Вопрос: Для чего же тогда Он раскрывается? Что мне с Ним делать?
Ответ: Ничего не надо делать. Вы с Ним обнимаете друг друга…
Из урока по статье Рабаша, 24.02.2013
Почему в Пурим принято напиваться до беспамятства?
Вопрос: Есть люди, которые нам более приятны и менее приятны, есть друзья и враги. Можно ли поддерживать в коллективе хорошие отношения со всеми?
Ответ: Прежде всего, нужно выявить в коллективе нездоровые отношения между людьми.
Допустим, мне не нравится какой-то человек. Я его просто не могу терпеть, сам не зная почему. Есть в нем что-то такое, что меня отталкивает, и я ничего не могу с собой поделать. Моя ненависть переливается через край, я буквально "брызжу ядом".
Поэтому нужно сделать так, чтобы окружающие очень аккуратно, как бы вскользь, выразили мне свое восхищение им, сказав о нем несколько хороших слов. Вдруг я слышу от кого-то: "Ты знаешь, я увидел недавно, какую штуку он сделал. Потрясающе!".
Сначала это меня неприятно поражает, а потом под влиянием общественного мнения моя оценка меняется, и никуда от этого не денешься, ведь им восхищаются уважаемые мной люди. И я постепенно начинаю уважать его, относиться к нему предупредительно вежливо, но уже без ненависти.
Здесь надо видеть, каким образом переливаются эти отношения из одних в другие. Возможно, друзьями мы будем еще не скоро, но, по крайней мере, мое предубеждение к нему мгновенно меняется на осторожное, отдаленное уважение.
Во мне очень сильно, очень остро начинают включаться предыдущие отношения к нему, которые меняются в положительную сторону, помогая мне справиться с тем, что было. Это происходит во мне естественным путем. Мое отношение к человеку поневоле начинает меняться.
Из ТВ программы "Кадровые секреты", 08.02.2013
Вопрос: Я знаю по собственному опыту, что обсуждения в интегральных кругах производят невероятный эффект, но не могу понять, за счет чего это происходит. Что это за феномен?
Ответ: В процессе интегрального взаимодействия в коллективе появляется общая внутренняя сила. Но ее генерируют не сами люди. Просто в природе проявляется ее следующий уровень – коллективный.
Соединяясь между собой, мы создаем такую схему, которая выявляет внутреннюю скрытую интегральную силу природы – ее мы начинаем чувствовать.
На эту тему есть множество исследований, в которых эту силу называют "коллективный разум". Мы пока еще не можем объяснить этот феномен, поскольку только исследуем его. Но это есть и это работает.
Следующий этап нашего развития – человечество как единое целое. К этому толкает нас природа.
Мы выйдем на другой уровень восприятия реальности, и увидим мир иным, потому что у нас появятся не личностные, индивидуальные органы ощущения, а коллективные. Я буду видеть, слышать, чувствовать, воспринимать все через коллектив, через человечество. Я обрету глаза всего человечества, уши всего человечества, и буду чувствовать другое N-мерное пространство. А мое тело останется существовать на этом уровне, как собака рядом с хозяином, в то время как я поднимусь на следующий уровень восприятия реальности.
Из ТВ программы "Кадровые секреты", 08.02.2013
Вопрос: Как руководителю компании помочь своим сотрудникам ощутить общую внутреннюю силу?
Ответ: Люди смогут ощутить коллективную силу только лишь вследствие семинаров по интегральному объединению и никак иначе. Это становится возможным в итоге взаимодействия, когда они работают по интегральной программе, обсуждая особые, предлагаемые нами темы.
Они вдруг начинают видеть и слышать друг друга. Один говорит, а следующий не отрицает, а дополняет его, ведь каждый должен пригнуть себя перед мнением остальных. Все вместе они воодушевляются коллективной работой, ищут коллективное знание, коллективное ощущение.
И вдруг между ними, посреди круглого стола, начинает образовываться нечто светлое, какой-то "малиновый шар" – что-то теплое, обнадеживающее, удерживающее. Они ощущают совершенно новую энергию, которая приподнимает их над телом и дает им такой заряд, такое воодушевление, когда ты словно отделяешься от тела и живешь этой общностью. Вот это надо дать им на семинарах.
После семинара это ощущение не теряется. Люди берегут его, скучают по нему, все время живут тем, что ощутили.
Из ТВ программы "Кадровые секреты", 08.02.2013
Аудио (рус.):