И сказал им Моше: "Никто пусть не оставляет от него (манна) до утра". Но не послушались они Моше, и оставили некоторые люди от него до утра, и завелись черви, и стал он смрадным, и разгневался на них Моше. (Тора, "Исход", "Бешалах", 16:19).
Это говорит об отсутствии веры. Если ты запасаешься на завтра, то уже не находишься в мире Творца, а пребываешь в собственном мире.
Это ежесекундная, постоянная борьба, которая должна сопровождать человека относительно всего: взгляда на прошлое, настоящее, будущее, на отношение к себе и окружающим, на оценку всего, что с тобой происходит. Это "я" и моё отношение ко всему: где здесь я освобождаюсь от своего "я"?
Ман – это устремление человека к свойству отдачи. Это влечёт за собой очень серьёзный переход: отречение, сокращение, подъем над собой, и включает в себя множество других условий. Попробуйте нарисовать на полу своё изображение и начните топтать его ногами – это то, от чего вы хотите отказаться, т.е. от себя нынешнего. Почувствуйте в себе эти состояния.
Реплика: Но существуют ещё и другое отношение, как в анекдоте: наводнение, человек сидит на крыше, проезжает лодка с людьми, которые предлагают ему помощь, а он отвечает: "Нет, меня спасёт Творец". Прилетает вертолёт: "Давай, спасем тебя", – "Нет, меня спасёт Творец". Так он и утонул.
Ответ: Это жуткая гордость: "Меня спасёт Творец". То есть человек не отождествляет себя с миром, не понимает, что Творец во всём: и в лодке, и в вертолёте – везде. Он не связывает Творца с этим, а разделяет мир на множество всевозможных посредников, мыслей, сил. Это происходит от несостоятельности ощущения Творца как единства.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 04.02.2013
Человек, стремящийся к духовному постижению, начинает видеть, что весь мир – это одна система. Это постоянная, радостная работа, и к ней постепенно привыкаешь. Она становится необходимостью, потребностью. Ты уже существуешь именно на этом уровне.
Аудио (рус.): 
Мнение
Бааль Сулам, "Мир":
Изречения праотцев:
В любом духовном состоянии, на духовных ступенях, есть внутренний свет и 
И двинулись из Элима, и пришло все общество сынов Израиля в пустыню Син, что между Элимом и Синаем, на пятнадцатый день второго месяца по выходе их из страны Египетской. И возроптало все общество сынов Израилевых на Моше и Аарона в пустыне. И сказали им сыны Израиля: "Лучше бы нам умереть от руки Бога в стране Египетской, когда мы сидели у горшка с мясом и хлеб досыта ели, ведь вы вывели нас в эту пустыню, чтобы уморить все собрание это голодом!" (Тора, "Исход", "Бешалах", 16:1-16:3)
И сказал Бог, обращаясь к Моше: "Вот Я посылаю вам хлеб с небес, и будет выходить народ, и собирать ежедневно, сколько нужно на день, чтобы Мне испытать его, будет ли он поступать по закону моему или нет". (Тора, "Исход", "Бешалах", 16:4)
И говорил Бог, обращаясь к Моше, так: "Услышал Я ропот сынов Израиля! Скажи им так: под вечер вы будете есть мясо, а поутру хлебом насытитесь, и узнаете, что Я – Бог, всесильный ваш". (Тора, "Исход", "Бешалах", 16:11-16:12).
Дорогие мои ученицы, помощницы,
