Заправь свою "машину" и двигайся вперед

каббалист Михаэль ЛайтманИ сказал Бог, обращаясь к Моше: "Вот Я посылаю вам хлеб с небес, и будет выходить народ, и собирать ежедневно, сколько нужно на день, чтобы Мне испытать его, будет ли он поступать по закону моему или нет". (Тора, "Исход", "Бешалах", 16:4)

Речь идет только о необходимом, ведь Творец говорит: "Не смейте взять больше". Это постоянная тренировка человека в отношении к миру, где он находится во власти Высшей силы – свойства Бины (свойства отдачи), когда он не думает ни о том, что будет, ни о том, что было, а только о том, что есть в данный момент, и не о себе.

Творец дает человеку то, что необходимо для существования, чтобы у него была энергия для помощи другим. Только в этой мере он может кормить свое "животное" (физическое тело). То есть здесь чётко задано условие жизни нашего "животного" тела, а иначе у него нет никакого права существовать!

"Необходимое" – это когда я отталкиваю всё и не хотел бы вообще ничего. Тогда я начинаю, как бы через силу, понимать, что мне надо. Это довольно сложные психологические определения. Если я всё отталкиваю, и вообще не думаю о себе, то когда я работаю на других, выявляется, что я обязан "заправить" себя, как машину, бензином. Вот эта заправка называется "необходимость". 

Вопрос: Разве это реально?

Ответ: Реально, когда человек работает на других. Он вдруг чувствует: всё, дальше работать не может, необходимо заправить себя. И он заправляет себя с таким же отношением к себе как к машине, и ни каплей больше. Он не чувствует другого отношения к себе. У него этого нет.

Вопрос: Человек, который только двигается к постижению духовного мира, может определить, что для него необходимое, а что нет?

Ответ: Это определяется внутренним чувством. Об этом никогда не надо думать и не надо отмерять!

Но никакого секрета здесь нет. В одной из статей Рабаш приводит пример своего соседа, который не ест, не пьёт, не спит – у него вообще ничего нет, поскольку с утра до вечера он занят только политикой. Он всё время организует собрания, бегает на заседания, участвует в голосованиях и т.д. Жена заставляет его немного отдохнуть или перекусить, а он отмахивается от нее: "Мне некогда". Это и есть то, что он довольствуется только необходимым. Если человек что-то и перехватывает для себя, то только для того чтобы "заправить" свою машину.

Точно так же он двигается к отдаче. Поэтому не надо думать: сколько и как, много или мало. Если голова работает в правильном направлении, то по дороге делай, что угодно.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 04.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Опасные пустые хлопоты

Как собака на поводке

Страховой полис от Творца

Кто определяет вкус хлеба небесного (ман)?

каббалист Михаэль ЛайтманИ говорил Бог, обращаясь к Моше, так: "Услышал Я ропот сынов Израиля! Скажи им так: под вечер вы будете есть мясо, а поутру хлебом насытитесь, и узнаете, что Я – Бог, всесильный ваш". (Тора, "Исход", "Бешалах", 16:11-16:12).

Чтобы понять, что такое ман, можно привести следующее сравнение.

Сейчас хотят выпустить 3D-принтеры, которые будут заправлять различными наполнителями: белками, пастами, бобовыми, соей или чем-то еще. Тебе остается только набрать на принтере то, что ты хочешь, и ты получишь желаемое блюдо. Ведь кушаешь ты сегодня сосиски из сои, а чувствуешь, будто ешь мясо.

В этом устройстве есть разные картриджи: с перцем, с лимоном и т.д. Ты отпечатываешь в принтере заказ, и он выдает его тебе на тарелочке. Хочешь барбекю с запахом дыма и острым вкусом – пожалуйста. Хочешь с каким-либо другим вкусом – пожалуйста. А ведь все это изготавливается из одного наполнителя, допустим, из соевых продуктов.

Так что же такое ман? Высший свет не имеет никаких свойств, все свойства определяет потребитель. Ведь и картриджи, находящиеся в принтере, не имеют никаких особых свойств, а эти свойства задаёшь им ты – ты их смешиваешь, ты их определяешь, отпечатывая в принтере заказ. Поэтому тебе кажется, что вечером ты будешь есть мясо, а утром – хлеб, а на самом деле выходит одна масса, только потребитель определяет её вкус, цвет и вид.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 04.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Синтезатор обеда

"Скатерть-самобранку" заказывали?..

Не хотите ли "манны небесной"?

Начинать с маленьких групп (клип)

Радио-версия блога за 07.03.2013

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

C праздником 8 марта!

каббалист Михаэль ЛайтманДорогие мои ученицы, помощницы,

самая преданная и прекрасная часть

мирового духовного желания!

Мои сердечные поздравления с праздником 8 марта.

Все наше будущее в ваших руках и сердцах -

и поэтому я уверен в его скором исправлении!

                   Удачи в земном и духовном,

                 рав

Вначале – осознание необходимости

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловечество не может перейти к будущему, пока не разрушит старое.

Многое из старого разрушается само – семья, культура и пр., но то, что выгодно управляющей элите, само не уходит, а удерживается, хотя и тянет назад, всеми силами. 

Если необходимость перехода осознается элитой, то складывается и идея перехода к будущему.

В прошлом, как правило, переходы совершались революциями, общественной борьбой.

Это происходило по причине непонимания нового состояния, отсутствия его видения, причин и сил движения к нему.

Чтобы переходить – надо знать, куда переходим, мы должны иметь исторический взгляд, согласующийся с закономерностями развития общества, человека и нашего мышления.

Чтобы разрушать – никакого исторического и логического взгляда не нужно, не нужно ума – напротив, для этого нужно быть невеждой, слепым, не представляющим будущего.

Если нет общественного сознания, если каждый рассуждает по-своему – мы разрушаем, не создавая будущего.

Если мы признаем, что нам необходимо новое мировоззрение, к чему мы должны прийти, наше будущее состояние и как к нему развиваться – мы осознаем необходимость новых знаний. 

Каждая новая общественно-экономическая историческая ступень в развитии человечества строилась на предыдущей, на "отцах", потому что все ступени отличались все большим эгоистическим развитием.

Наше состояние особое – следующая ступень нашего развития – интегральное человечество. Поскольку нам это состояние совершенно незнакомо, нам дана наука о следующей ступени нашего развития. Ведь мы поднимаемся от ступеней неосознанного развития (неживого, растительного, животного общественного развития) к развитию уровня "человек". Дана наука Каббала – о том, как перейти к следующей ступени. Этот переход должен быть, вопреки предыдущим переходам, не автоматическим, инстинктивным, а сознательным. Его мы пройдем только в мере нашего осознания, понимания, овладения и управления им.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Эпоха осознанных действий

Решающий момент истории

Проснуться в новом измерении

Квантовое единство мира

каббалист Михаэль ЛайтманФакт: Невозможно предсказать поляризацию (направление колебаний электромагнитного поля) испущенного атомом фотона. Но можно вызвать испускание атомом двух фотонов одинаковой поляризации, но неизвестного направления.

Фотон не имеет определенной поляризации, пока не взаимодействует с наблюдателем. Однако измерение поляризации одного из фотонов позволит в то же мгновение определить и поляризацию другого. Как второй фотон мгновенно "узнает" об измерении, проведенном с первым, как бы далеко они ни разлетелись и мгновенно обретает значение поляризации? Вывод: наш мир не набор локальных атомов-кирпичиков, он – единое целое, и то, что происходит в одной его части, мгновенно меняет его в целом.

Реплика: Это факт. А вывод из него прост: все мы – единое целое, и поэтому должны своими усилиями прийти к единой форме, – а из нее уже мы начнем видеть, ощущать, существовать в высшем, квантовом мире – вечном и совершенном мире, вне рамок пространства, передвижения, времени. (См. ТЭС. Ч.1. "Внутреннее созерцание").

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тайна двуликого фотона

Квантовая запутанность влияет на прошлое

Наука: момент истины и пределы возможностей

Беседы о новой жизни, ч.128

Беседа об управлении организацией в интегральном мире, в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.

015 - Беседы о новой жизни, с Ницей и Ореном

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ на эту тему:

Беседы о новой жизни, ч.127

Беседы о новой жизни, ч.126

Беседы о новой жизни, ч.125

Вырождение "пузырящейся" экономики

каббалист Михаэль ЛайтманСовременный кризис призван подвести нас к пониманию правильной взаимосвязи и взаимозависимости. И дело тут не в экономике современного образца. Ведь подлинная экономика, лишенная "пузырей" и излишеств – это несколько процентов мирового населения, производящие необходимые товары, которые нам действительно нужны: продукты, одежда, жилье и т.п. Всё остальное – уже не экономика, а надстройка для оболванивания людей и извлечения из них выгоды. Лишь малая часть всего этого рынка обеспечивает наши насущные потребности.

Но сегодня истина выходит на свет. Люди остаются без работы, в особенности молодежь. Они не знают, куда себя деть, в них прочно утверждается новый, искаженный взгляд на жизнь, и спустя какое-то время они утрачивают саму способность к труду. Мало того, они уже не в состоянии создать семью и жить нормальной жизнью. Вместо этого они формируют для себя новую культуру с новыми развлечениями.

Короче говоря, речь идет об общемировой социальной беде. Сегодня она ярко проявляется в Европе, однако на очереди стоят миллиарды людей из других стран, включая Китай и Индию. США – тоже не исключение, здесь в пример можно привести Детройт, превратившийся, в своего рода, "город-призрак".

Всё это подводит нас к новому обществу, и если мы не откорректируем его, если не объясним людям, как теперь надо организовываться, чем заниматься, то они будут жить в урбанистических джунглях, как звери в лесу. Тогда человечество придет к исправлению не путем интегрального образования, а путем страданий.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 07.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Окно возможностей

Конкурирующая экономика или интегральное равновесие?

Голод или процветание?

Если женщина решила – сделает

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Женщины намного меньше мужчин участвуют в том политико-экономическом сумбуре, которым живет современный мир. Что они могут сделать для общего оздоровления?

Ответ: Женщины могут обязать мужчин к объединению, к взаимности, к сплочению в одно целое. Тогда наладится жизнь и в стране, и в мире. Если женщинам удастся объединиться, они сумеют подвигнуть мужчин к тому же.

С одной стороны, женщине это намного труднее, а с другой стороны, главное – начать. Как только женщина решит пойти на это, она окунется в поток и будет последовательно грести в нужную сторону.

У мужчин всё наоборот: им легко броситься в воду, но трудно плыть, поскольку на пути возникают многочисленные препятствия, требующие исправлений. Попросим же женщин давать нам пример и силы для объединения.

В целом, только сплочение между всеми станет ключом к успеху во всех сферах жизни. И неслучайно говорят, что за каждым успешным мужчиной стоит женщина. Пускай женщины всеми силами толкают мужчин к единству – нет других средств, кроме этого.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 07.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

У женщин все получится!

Все начинается с женщины

Может ли женщина вкусить чудо единства?

Когда появилось время? (клип)

Как у людей получилось так точно вести летоисчисление на протяжении многих веков?

Не вытащи гвоздь, на котором держится все мироздание

каббалист Михаэль ЛайтманНельзя забывать, что наш сосуд находится вне нас. И жалко тратить время на заботу о самом себе, на то, что входит в твои собственные границы, ведь это все обман и существует только благодаря силе разбиения, силе нашего эгоизма, рисующего нам такую картину.

Разумеется, можно прожить в этой иллюзии еще тысячи жизней. Но желательно, если уже достиг такого кругооборота, когда, наконец, начинаешь слышать правду, что твое "Я" – это не ты, а лишь твоя фантазия, над которой ты обязан подняться, и тебе дана такая возможность – постараться ее реализовать.

Ведь если ты продолжаешь мыслить внутри своего круга, то не только не приближаешься к истине, но и причиняешь большой вред другим, как будто сверлишь дыру в общей лодке. Таким образом, ты вредишь остальным, и весь этот ущерб записывается на твой счет.

Мы не можем точно рассчитать этот убыток. Как если бы я забрал какой-то гвоздь для собственного дома, а потом вдруг раскрылось, что именно этого гвоздя не хватило для того, чтобы закончить большой прекрасный корабль, на котором должны были отправиться в плавание тысячи людей. И, разумеется, нанесенный мной вред оценивается не маленьким гвоздем, а всеми тысячами людей, которые пострадали по моей вине. 

Хотя я не понимаю, что такого ужасного сделал? Я не причинял им никакого зла! Откуда я мог знать, что им так необходим этот гвоздь? Но незнание не снимает с меня вину, суд это не учитывает. Суд очень простой: какой вред ты нанес общей системе. Как говорится: "Дан закон, и не преступить".

Можно оправдываться, что ты не знал и тебя не поставили в известность. Но этот расчет ведется не согласно нашим рассуждениям, а лишь согласно ущербу, который ты принес обществу. А раскрылось это тебе или нет, знал ты или не знал, все эти оправдания не принимаются во внимание – правосудие безжалостно, и помни об этом.

Из урока по письму Бааль Сулама, 03.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все точно отмерено

Изучение мира – это изучение человека

Дыра в лодке

Суровая доброта высшего

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему Творец настолько суров с творением, устанавливая для него жесткие, неизменные законы? Почему Он не может быть более снисходительным, как отец к сыну?

Ответ: Ни один ребенок не может оправдать строгость отца. Он не способен понять отца своим детским разумом и увидеть будущие последствия, пользу, которую приносит ему воспитание. Ребенку хочется играть с утра до вечера и питаться одними конфетами, смотреть телевизор. Он не может оправдать требовательность родителей, а слушается их лишь по безвыходности, чувствуя свою зависимость от них, а не потому, что осознает их правоту.

В духовном мире все гораздо сложнее, поэтому мы не чувствуем насколько мягко обращается с нами высшее управление. В нашем мире ребенок не является прямой противоположностью тому, чем он должен стать. Если ребенок послушный и делает уроки, убирает за собой, то родители не могут предъявить ему никаких претензий, больше с него нечего требовать.

Но в духовном мире не так, там ты всегда являешься преступником, ведь изначально приходишь туда с разбитыми желаниями. А к тебе относятся по доброму, передают тебе методику исправления, организуют вокруг тебя группу, словно детский сад с воспитательницей, дают разные игрушки. Это огромная помощь свыше и милосердие, прощающее тебе все грехи и поддерживающее тебя во всем, только бы ты смог достичь хоть небольшого исправления и понимания. 

В нашем мире принято, так называемое, "обезьянье" (куфим) воспитание,   подразумевающее насилие (кфия) над ребенком. Но в духовном мире невозможно насилие. Я могу видеть, что ученик годами не меняется и повторяет все те же ошибки, падает в те же самые ямы, и ничего не могу ему сказать. Я сам был таким, и так продолжается на всем пути.

Таков путь, ничего нельзя сделать. Пока человек сам не установит для себя мораль, методику, свою Тору, он не сможет продвигаться. Тут не может быть насилия, только осознание.

Поэтому мы не можем жаловаться, что находимся под властью жестокого Отца, даже несмотря на все ужасные события, случившиеся в истории. Мы не способны их оправдать со своей стороны, но потом увидим, что все действия высшего управления исходили из любви. Хотя пока, из нашего текущего состояния, это невозможно оправдать, мы слишком далеки от этого. Но когда нам раскроется истина, мы увидим, какое огромное исправление это принесло.

"Есть закон и не преступить" – это значит, что закон один. Есть свет и сосуд, которые противоположны друг другу – вот и весь закон. А затем, когда они включаются друг в друга, из этого включения возникает закон развития, который называется законом соответствия свойств. Все исходит из одного замысла как один закон.

В итоге, я должен достичь состояния, когда захочу выполнять этот закон по собственной воле, сам, как если бы никого больше не было, никакого Творца. Как будто я и есть тот самый Создатель, взирающий на свое творение и устанавливающий закон, по которому оно должно существовать. Это будет означать, что я достиг подобия с Творцом.

Из урока по письму Бааль Сулама, 06.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Хочу, чтобы сын понял меня

Свет режет глаза, привыкшие к темноте

Добро – это константа, не подлежащая изменению

Профессионал интегрального воспитания (клип)

Что прячется за ширмой лжи

каббалист Михаэль ЛайтманПроблема в том, что нам необходима внутренняя связь между товарищами и между учениками и учителем, чтобы внешние формы и нарочно посылаемые нам помехи не ослабляли, а только укрепляли эту связь. И в этом действительно заключена большая трудность, поскольку наш эгоизм рисует нам все в неприглядном внешнем виде и заставляет осуждать друг друга.

Мы не можем подняться над внешними помехами и условиями, которые ставит перед нами Творец для того, чтобы мы их преодолели. На нас очень сильно  влияет внешняя, материальная картина, через которую мы не способны перешагнуть, приподняться во всевозможных конфликтных ситуациях: в случае пренебрежения, отдаления друг от друга, каких-то материальных расчетов.

Все это отдаляет человека от цели, и не просто отталкивает его, но наносит ему такой ущерб, над которым ему потом придется очень долго работать, исправляя  ошибки, совершенные прежде.

Бааль Сулам описывает в своем письме, что пока ученик стремился приблизиться к учителю и взбирался на холм, он горел желанием. Но как только начал материально приближаться к учителю, его рвение начало постепенно остывать, пока совсем не пропало. Поэтому вдали быть гораздо проще, чем близко. Это известно, что важные люди стараются держать публику на отдалении, чтобы повысить к себе интерес. 

Человек создает себе какой-то свой образ товарища, учителя, Творца и не хочет знать правду. Ему хорошо жить в тех фантазиях, которые он построил для себя, и очень тяжело отдалиться от них, стереть, чтобы получить что-то новое. Ведь если эта картина ближе к истинной, она, как правило, менее приятная и более обязывающая.

Поэтому человек, иногда даже слыша призывы Творца и получая приглашение на время прогуляться в Его саду, в итоге так ничего и не достигает. Ведь он не пытается подняться над своей природой, над естественной склонностью оттолкнуть товарищей и учителя и представлять их в удобном ему виде, вместо того, чтобы увидеть истинную картину. Такую, чтобы физическое приближение или отдаление не вносило никакого различия, а также, чтобы духовное приближение или отдаление не вызывали никакого изменения в его отношении к товарищам, учителю, Творцу.

Нужно стараться максимально подняться над своими материальными свойствами и стать более объективным. То есть судить выше своего разума, выйдя в общий сосуд, вне самого себя.

Из урока по письму Бааль Сулама, 03.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Экзамен на преданность духовному

Держись учителя

Визит президента

Страница 3 416 из 4 974« Первая...3 4143 4153 4163 4173 418...Последняя »