Театр вне театра

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если взять три-четыре семьи, в которых в результате семейных проблем возникли проблемы со здоровьем, и провести с ними серию интегральных семинаров, то к каким взаимоотношениям их надо привести?

Ответ: Мы приведем их тому, что они почувствуют себя одной семьей. У них возникнет добрая, правильная взаимосвязь, благожелательность друг к другу – как в правильной семье.

Вопрос: Можно ли с помощью семинаров привести людей к какой-то общности, которая будет держать их вместе?

Ответ: Все зависит от того, как вы проводите семинар, для чего вы приглашаете людей.

Вы можете сделать так, что люди будут приходить к вам как в театр, который они разыгрывают между собой, создавая атмосферу доброжелательности. И после этого они почувствуют, что излечиваются, получают энергию. С семинаров они уйдут с приобретенным огромным внутренним багажом.

Люди приходят на семинар для того, чтобы улучшить свое здоровье, а в результате получают то, что гораздо шире и глубже. Человек обнаружит, что он не может правильно существовать в здоровом состоянии тела и духа без постоянного правильного взаимоотношения с окружающими его людьми. И поэтому он будет нуждаться в них и будет к ним привязан. 

Вопрос: Интегральные семинары должны возбудить в человеке ощущение, что без них он уже не может обходиться, и у него возникнет потребность проводить такие семинары у себя дома, со своими знакомыми, с соседями. Можно ли выпускать его в "свободное плавание"?

Ответ: Я считаю, что этого нельзя делать до тех пор, пока все человечество не будет исправлено. Ведь вокруг нас существуют огромнейшие неисправленные части системы: средства массовой информации, телевидения и всего прочего.

Поэтому человека нельзя оставлять без постоянного лечения, тренинга, поддержки – назовите это как хотите. Это обязательно нужно. Но после того как он пройдет курс обучения, это можно будет осуществлять "заочно" через телевизионные оздоровительные программы.

Из ТВ программы "Медицина будущего", 07.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Так зарождается новая жизнь

Общие трапезы – лекарство от болезней

Секрет удачи

Общие трапезы – лекарство от болезней

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Полвека назад в Пенсильвании была небольшая деревушка, где люди практически не болели. Это очень заинтересовало врачей и они стали проводить исследования, которые продолжались двадцать лет. За это время все изменилось: люди стали болеть, больницы заполнились пациентами, появилось больше врачей.

А исследователи вдруг пришли к очень интересному выводу. Оказалось, что эту деревушку основали итальянские переселенцы, которые в течение четырех-пяти поколений жили под одной крышей, и одни помогали другим, почитая узы семейственности. Как только люди стали жить отдельно, сразу же начали болеть.

Но сейчас пришло время поколения, которое не знает, что такое жить в большой семье. Поэтому само понятие семьи настолько исказилось, что мы сейчас даже не можем представить, что значит пообедать вместе всей семьей…

Ответ: В наши советы, кстати говоря, входит обязательная семейная трапеза. Это может быть даже не семейная, а общинная трапеза.  

В свое время религии проводили огромную социальную работу. Человек приходил в молельный дом, слушал какую-то речь, видел других людей, общался с ними.

Все это было необходимо даже в те времена, когда наш эгоизм был на довольно примитивном уровне по сравнению с нынешним, когда у нас не было такого взаимного отторжения как сейчас. Сегодня взаимное отторжение – это уже болезнь, которую нам надо обязательно лечить. Тогда оно нуждалось не в лечении, а просто в профилактике. Сейчас же нам надо его лечить. Мы должны восстанавливать действия по объединению. Но они уже не могут быть завязаны на религию или на какие-то другие мероприятия. Это должны быть серьезные семинары, серьезное интегральное обучение и воспитание.

Из ТВ программы "Медицина будущего", 07.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Так зарождается новая жизнь

Театр вне театра

Как в одесском дворе

Гомеопатия: исследование души

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я знаю, что вы занимались гомеопатией. Я знаком с некоторыми вашими пациентами, которые по-настоящему исцелились от своих проблем. Почему из всех методов вы выбрали гомеопатию?

Ответ: Гомеопатия не мешала мне заниматься основной работой. Кроме того, это метод, с помощью которого вы можете помочь человеку, практически, за один прием.

Реплика: Интересно, что когда говорят о пустышке, о плацебо-эффекте, очень часто в этот разряд ставят гомеопатию – якобы это просто какие-то шарики, не имеющие никакого химического состава.

Ответ: В них действительно нет никакой химии – это находится выше числа Авогадро.

В гомеопатическом лекарстве заложена сила того материала, из которого оно делается. То есть это вещественная сила, которая стоит за материей и пока еще не может быть определена нами.

Существует много таких полей, которые мы не можем определить. К примеру, когда человек смотрит на меня сзади, я чувствую его взгляд. Но что это за сила, которую он на меня направляет? Откуда она исходит: из его глаз? В мире есть множество подобных воздействий. 

Гомеопатия, если правильно ею пользоваться, дает очень сильный эффект. Правда, в наше время, когда человеческий организм засорен химией, это не то, что было на заре гомеопатии. Ведь раньше давали максимум три-пять потенций и этого было достаточно, чтобы воздействовать на человека, – сегодня на него не действуют в тысячи раз большие дозы.

Гомеопатия – очень сложная наука. Я думаю, что она сложнее всех остальных медицинских наук, потому что она еще и индивидуальна. Это, конечно, не аллопатия. Она зависит от того, где живет человек, в какой среде, к какой расе, к какой национальности относится. На самом деле это все надо исследовать относительно его души.

Вопрос: Для того чтобы выбрать конкретный гомеопатический способ лечения, нужно исходить не просто из какого-то симптома, например, боли в ухе, а в целом их психологии больного.

Ответ: Да. В основном берется его внутренняя духовная составляющая, которая показывает на поражение человека и как его можно компенсировать. 

Примитивная гомеопатия, типа аллопатии, лечит больного на основании внешних симптомов, но настоящее лечение осуществляется только на основании внутреннего мира человека.

Из ТВ программы "Медицина будущего", 07.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Баланс все излечит

Зачем мне врач?

Что такое гомеопатия? (клип)

Эволюция Бней Баруха… (клип)

В самом начале у вас были одни русскоязычные ученики, через короткое время пришел первый израильтянин... В 2010 году после конгресса "Зоар" появилось много групп по всему Израилю. Какой потенциал есть для дальнейшего развития Бней Баруха?

Уроки и лекции 25.04.2013

Смотреть/скачать

Старый расчёт ВВП уже не может "нарисовать рост"

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (М. Хазин, экономист): Современная экономическая статистика неправильно описывает реальность. Однако если долго пользоваться даже заведомо неверными данными, можно делать правильные выводы. Поэтому у властей возникает желание принципиально изменить методику расчётов и в итоге подогнать картину мира под рост.

Сегодня США вводят в действие новую международную методику расчета ВВП, вследствие чего их ВВП прирастет на 3%.

Поскольку ключевое значение в экономике играет конечный спрос, а для его стимулирования нужен оптимистический взгляд на будущее, статистические данные обязаны показывать рост. И если старые методики этого обеспечить не могут, значит нужны новые. Новая методика будет много месяцев демонстрировать уверенный рост экономики США, чтобы не говорили про кризис!

Реплика: Не подобно ли это "страусинной" политике, скрывать от самих себя происходящее. Ведь тем временем покупательная способность падает и кризис растет. Расчет должен быть простой – насколько мы близки к обеспечению каждого человека (домохозяйства) необходимым для рационального существования (место проживания, одежда, питание, здравоохранение, обучение, воспитание детей, пенсия, безопасность).

Люди должны работать только исходя из этой необходимости. Материально только это должно нас беспокоить. А все остальные ресурсы (силы и время) должны быть направлены на повсеместное "Интегральное образование".

Предыдущие сообщения на эту тему:

ВВП ложный отсчет для регуляторов

Размер ВВП на душу населения не отражает уровень жизни

Экономические модели и апологеты жадности

Выборы дирижера оркестра

каббалист Михаэль ЛайтманВся наша работа заключается в выборе, как сказано: "Выбери жизнь!" Каждый раз нужно продвигаться по ступеням лестницы ко все более качественному выбору. Творец желает раскрыться творениям, Он хочет, чтобы они раскрыли и почувствовали Его как единственную силу в мире - добрую и несущую благо. Но мы должны  раскрыть это сами, в своих желаниях, то есть изменить себя так, чтобы увидеть, что Творец добр и в мире ничего нет, кроме Его доброты.

Наш первый выбор начинается с того, чтобы во всем происходящем в этом мире попытаться увидеть проявление единственной высшей силы. Человек должен представить себя стоящим посередине: с левой стороны от него живет и действует весь этот мир, а с правой стороны - Творец. А человек стоит между ними двумя и выбирает, кто из них выиграет, кто будет дирижировать всем этим оркестром: сам мир или Творец, или может быть по очереди, или оба вместе, или Творец действует через этот мир?

Проходит много времени, пока человек это не выяснит. Это его первый выбор: того, что "Нет никого кроме Творца". А после того, как он решает, что нет ничего кроме высшей силы, настает очередь выяснить, что она добрая и несет благо. 

То есть недостаточно отдать мир под управление единственного Творца, нужно еще оправдать Его управление миром, убедившись, что оно абсолютно доброе, за счет исправления самого себя.

Перед таким двойным выбором стоит человек. Потом он начинает выяснять еще более высокие ступени верой выше знания, но главное, сделать этот первый выбор. В этом и заключается период подготовки, на котором ему нужно изменить себя, ведь ничего не меняется, кроме самого человека. Таким путем он достигает духовного мира.

Из подготовки к уроку, 24.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Увидеть раскрытое милосердие

На прямой волне к Творцу

Что значит "идти путем Творца"

Надо успеть...

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как ученик, изучающий каббалу, должен относиться к миру, в котором нарастают проблемы: терроризм (как недавние взрывы в Бостоне), экономический кризис, экологическое неравновесие? Что нужно делать?

Ответ: На самом деле, мир в гораздо худшем состоянии, чем мы думаем из-за своего незнания и непонимания. Существует определенный период реакции со стороны природы, которая накапливает наши отрицательные воздействия, разрушения, которые мы в ней производим. И главное разрушение происходит на человеческой ступени - в нашем отношении друг к другу, ведь этим мы влияем непосредственно на саму систему, на самое уязвимое место.

Когда-то мы приносили не такой ощутимый вред, корежа что-то в грубой механической части природы. Потом начали портить ее более тонкие системы, словно электрические или электронные схемы, которые приводят ее всю в действие. А в итоге мы добрались до самой ее программы, где самое маленькое нарушение приводит к страшным отрицательным последствиям во всей системе.

Проблема в том, что сегодня мы развились до такого состояния, что ломаем именно там, на уровне программы природы. Ведь мы обязаны уже соответствовать природе на уровне ее программы: должны понимать ее, чувствовать, раскрыть высшую силу и участвовать вместе с Ней в управлении всеми мирами. А мы этого еще не делаем, и это запаздывание накапливается и накапливается, пока не взорвется и не ударит по нам. 

Поэтому сегодня мы видим в мире так много проблем: терроризм, стихийные бедствия, экологические катастрофы, финансовый и экономический кризис, банкротство целых государств. Америка испытает тяжелые удары: в той мере, насколько огромно ее влияние на мир, так сильно она и прочувствует его неисправность. И для того, чтобы это не случилось, нашим товарищам в Америке нужно приложить много усилий, работая вместе с нами.

И вообще, это обязанность всех наших мировых групп, ведь весь мир стоит перед большими ударами, которые мы можем устранить. Именно мы можем в этом помочь, больше никто ничего не сможет сделать, ни один президент. Все зависит только от высшей силы и нашего соответствия ей. Чем больше мы исправляем себя и достигаем подобия с ней, тем больше уравновешиваем, оздоровляем природу.

Таким путем мы можем превратить любое вредное воздействие в полезное. Ведь все отрицательное влияние, которое мы обнаруживаем в этом мире из-за нашего несоответствия природе, зачтется нам как раскрытие зла, которое мы превратили в добро. И тогда вместо катастрофы, которая пришла бы, если бы мы не смогли ее подсластить, привнести в нее свет, мы почувствуем обратное - большой подъем.

Сейчас пока накапливается зло, в результате всех наших действий. И время все больше поджимает, становясь критическим. Все зависит от того, успеем ли мы притянуть свет ко всему этому накопленному человечеством отрицательному заряду, чтобы обратить его в положительный или нет? Здесь и будет решаться, склоним ли мы весь мир с чаши вины к оправданию.

На чаше обвинения уже накопились сотни тысяч тон, которые мы можем перенести на чашу заслуг, то есть обратить преступления в заслуги. Ведь чем выше человек, тем больше его эгоизм. Главное, повернуть в сторону исправления. Я очень надеюсь, что за счет таких конгрессов, мы аккумулируем  достаточно сил для того, чтобы притянуть свет, возвращающий к источнику, и вместо отрицательной энергии, накопившейся в мире, раскроем ее противоположность - положительную энергию.

Из урока по статье Рабаша, 23.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Открой глаза, ведь ты наносишь себе вред!

Не допустить больших страданий

Как защититься от природы?

Каббала скрытой камерой (24.04.2013)

Духовная работа мужчин и женщин

О мужском конгрессе

Зачем нужен этот мир?

Выше получающих келим

Вечер для телезрителей

Свет, возвращающий к Источнику

Разбиться на части, чтобы понять целое

каббалист Михаэль ЛайтманМалхут ощущает вознаграждение или наказание в зависимости от своей связи или разлуки с Биной. В целом, есть два состояния: хорошее (Малхут исправленная) и плохое (Малхут испорченная, разбитая). Здесь всё дело в том, кого она хочет насладить, где находит вознаграждение и наказание: в собственной выгоде или в пользе ближнего.

Одно из двух, промежуточных вариантов быть не может: или я забочусь о себе, или о ближнем. Этому соответствует критерий вознаграждения и наказания: "наслаждаюсь ли я или нет", либо "наслаждается ли ближний или нет".

Ясно, что в разбитом состоянии награда и наказание ощущаются лишь в самой Малхут, а в исправленном состоянии они поверяются Творцом. И в этом вся разница.

"Главное исправление мира, – пишет Бааль Сулам в "Учении Десяти Сфирот" (часть 10, "Внутреннее созерцание", п.15), – кроется в награде и наказании. И вся награда праведников начинается оттуда", т.е. с подъема, с присоединения АХАПа к Гальгальте вэ-Эйнаим. "Сказано, что Творец мог создать мир одним речением", однако Он произвел разбиение. Зачем? "В этом – смысл включения свойства милосердия в свойство суда". Благодаря разбиению возникло множество форм соединения, спряжения Малхут и Бины самими разными способами. 

"Одно речение" содержит десять цельных сфирот, и всё. Однако вместо этого необходимые всевозможные сочетания свойств, чтобы "увеличить награду праведникам". Теперь, когда появились дурные, разбитые эгоисты, они способны стать праведниками. И тогда у них будет большое вознаграждение – ведь они, что называется, "постигли свои имена" в подобии Творцу. Присоединяясь к Бине, Малхут принимает ее форму, и в этом награда праведников.

"Постичь высшие имена" – значит облачиться в них, по отношению к другим стать подобным Творцу в той или иной грани. Тем самым я сливаюсь с Ним. Ведь "имя" – это форма отдачи, способ отдачи. Я словно облекаюсь в эти одежды, становлюсь как Он – и это моя награда.

Разбиение дало Творцу множество аспектов. На самом деле Он действительно создал мир одним речением, однако в этих десяти сфирот всё скрыто, замкнуто, непроглядно. Сами по себе десять сфирот Малхут мира Бесконечности, или четыре стадии распространения прямого света ничего не дают. Творение еще не существует – т.е. не может проявляться, не может постигать.

Ведь чтобы по-настоящему понять что-то, человеку нужно внутренне принять соответствующую форму, "облечься" в нее. Если я понимаю, как работает двигатель, то словно нахожусь внутри него и чувствую "нервными окончаниями" всё, что там происходит. Это – настоящее знание, подлинное постижение.

Так вот, до разбиения всё было прекрасно, кроме одного: творение еще не существовало. Оно оставалось недвижимым на самом дне неживого уровня, подобно "ангелу", т.е. простой силе, лишенной злого начала, ничего не ощущающей и полностью задействуемой свыше, без всякой самостоятельности. А разбиение предоставило ему возможность обретать различные "облачения", "буквы", "имена" Творца, различные формы поведения, базирующиеся на внутренней противоположности Творцу и внешнем подобии Ему.

Вот для чего было создано злое начало – с этого всё начинается…

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 22.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вкусный хлеб из грубых зерен

Живая статуя на каменном постаменте

Анализ собственного эгоизма

Пока не сделаем, не услышим!

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Рабаша "Сделаем и услышим": Для того, чтобы отменить свой разум и мысли перед Творцом, нужно сначала приучить себя внешне, на уровне действия, что означает: "сделаем". И чем больше разума, тем больше возможностей для работы по своей самоотмене.

Получается, что все преимущество разума только в том, чтобы было, что отменять. А если не готов к этому, то лучше и не стремиться узнать, ведь это означает, что "твоя мудрость превышает дела", то есть знания больше, чем можешь отменить.

Самоотмена реализуется через "сделаем", а не "услышим", поскольку "услышим" означает понимание, а для "сделаем" требуется лишь сила без разума. И это означает: "сделаем и услышим" - то есть если имеем силы сделать, то сможем услышать, потому что нашей основой является вера, а не знание.

Желательно достичь такого состояния, когда сможешь управлять хотя бы какой-то частью своих ощущений и разумом. Если сердце и разум будут находиться в моей власти, в моих руках, то я буду использовать лишь ту часть своих желаний и намерений, в которых могу отдавать, а не получать ради себя. 

Разумеется, это очень не просто сделать, но нужно пытаться этого достичь. Это означает, что человек едет верхом на осле (хамор), то есть управляет своим материалом (хомер), позволяя своим мыслям и желаниям работать только в таком качестве и количестве, которое строит из них форму человека, Адама, подобного (домэ) Творцу. Так, чтобы все они пребывали в отдаче и любви к ближнему, вне его собственных шкурных интересов.

А те мысли и желания, которые направлены на собственную пользу, он использует лишь в мере насущной необходимости, и то ради того, чтобы в итоге,  в следующем состоянии, посвятить их отдаче.

Если человек удерживается в таком состоянии, то это называется: "Сделаем и услышим" и означает работу в вере выше знания. Разумеется, это невозможно сделать сразу, как только об этом услышал (если вообще тебе довелось слышать о таком стиле работы). Требуется долгое время находиться под воздействием света, на этапе подготовки, чтобы свет помог тебе разобраться со всем, что происходит в твоем уме и сердце. И в итоге, ты начнешь различать дела и намерения, получение и отдачу.

Из урока по статье Рабаша, 22.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Неразлучная пара: человек и осёл

Когда разум правит сердцем

Человек верхом на осле

Полное согласие вплоть до преданности души

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что я должен делать со своими мыслями, которые ко мне приходят?

Ответ: Я должен стать независимым, объективным судьей относительно того, что со мной происходит, без всяких хитростей и эмоций, как внешний, беспристрастный наблюдатель. Это означает, что я стараюсь удерживаться в своей точке в сердце, вне своего тела, своего сегодняшнего "я". Любое пробуждающееся во мне желание или мысль я воспринимаю, как приходящее от Творца, кроме которого никого нет, как Его игру со мной. А с другой стороны, я должен решить, что с этим делать и соответственно начать работать.

Все происходящее дается мне как помехи - другого просто не может быть, до махсома обычно не бывает никаких хороших ощущений. Поэтому я должен, во-первых, поблагодарить за все приходящее, согласившись, что все это мне на пользу и дано для работы. А после этого, мне нужно начать работать и попытаться что-то практически построить поверх этой помехи.

При том, что помеха остается, я поднимаюсь над ней и строю к ней противоположное отношение. Таким образом, через группу я ищу источник, из которого получил такую мысль или желание. Я хочу объединить эту мысль и желание с тем источником, из которого их получил, так, чтобы "Исраэль, Тора и Творец соединились воедино". Исраэль - это я, который работает над своими мыслями и желаниями для того, чтобы обернуть все полученное от Творца, и хорошее, и плохое - в материал, площадку для нашего слияния, соединения. 

Это значит, что я действовал согласно условию: "Исраэль, Тора и Творец - едины". И тогда я жду, готовый встретить новое препятствие: кто-то на меня кричит, что-то случается или без внешних происшествий у меня плохо внутри на душе - напрямую или косвенно Творец действует на меня, и снова я должен над этим работать. То есть я ищу любые возможности присоединить все происходящее со мной, все состояния к Творцу, чтобы в итоге принять всем сердцем и душой любую ситуацию и видеть в ней лишь одно: Его желание обнять меня.

Успех зависит от того, вижу ли я это именно в таком виде, благодарю ли Творца, тороплюсь ли побыстрее попасть в Его объятия? Объятия означают мое полное согласие вплоть до преданности души.

Из урока по статье Рабаша, 22.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

О свободе мысли

Поход на рынок за слиянием с Творцом

Слушаю Тебя, прием!

"Тайны вечной книги", глава "Шмот", ч.7

ТВ программа "Тайны вечной книги". Шмот, ч.7

010 - Тайны вечной Книги

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Предыдущие выпуски программы:

"Тайны вечной книги", глава "Шмот", ч.6

"Тайны вечной книги", глава "Шмот", ч.5

"Тайны вечной книги", глава "Шмот", ч.4

Конгрессы: пробить оболочку старого мира

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сейчас мы находимся в преддверии трех больших конгрессов. Какого состояния должна достичь мировая группа в результате предстоящих конгрессов? 

Ответ: На этих конгрессах мы должны достигнуть выхода в Высший мир, начать его чувствовать – хотя бы временно!

До того как человек входит в Высший мир, он движется как червячок, который пытается вылезти из редьки. Он чуть-чуть высовывается из нее и входит обратно, высовывается и снова назад. Он движется как поршень, возвратно-поступательными движениями.

Так же и мы: высовываемся и обратно, высовываемся и обратно, пока не набираем нужную силу давления, чтобы с ее помощью наконец-то выйти из этой редьки – из нашего мира. Поэтому есть моменты, когда мы всё больше и больше врезаемся в кожуру этой редьки и начинаем ее пробивать.

Это сложный этап, но я надеюсь, что мы сделаем это на наших конгрессах и хотя бы немного начнем высовываться наружу, вдохнем иную реальность.

Из виртуального урока, 21.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Главная задача конгресса

Путь мировой группы

Влиться в единое сердце

Что зависит от нас?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как усилить воздействие света на нас во время учебы? Что именно зависит от учеников?

Ответ: Мы изучаем только то, что зависит от человека. То, что осуществляется не человеком, к нам не относится, этого мы пока понять не можем.

От человека зависит приходить в группу, быть среди своих товарищей, готовиться заранее к уроку, включаться вместе с товарищами в урок таким образом, чтобы все осознали, что должны почувствовать то, что они изучают. В этом заключается смысл урока. А почувствовать это можно только в связи между собой.

То есть то, что написано в книгах, говорит о связи между товарищами, которые настолько желают создать эту связь под воздействием учебы, под воздействием света, чтобы в ней постичь Творца или их общую душу, в которой они раскроют Его. Это и есть смысл нашего существования, развития, учебы и всей нашей деятельности. 

Для этого необходимо изучать статьи Рабаша и Бааль Сулама о связи товарищей в группе, о том, какой должна быть учеба, как мы должны между собой соединяться в наших мыслях, намерениях. На самом деле все очень просто: человек, группа и Творец, раскрывающийся в группе. И больше ничего. Только правильная всеобщая концентрация может дать желаемый результат.

Из виртуального урока, 21.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каждый урок – прикосновение к Бесконечности

О чем ты думаешь во время учебы?

Главная цель урока

Страница 3 374 из 4 974« Первая...3 3723 3733 3743 3753 376...Последняя »