30.04.2013, 15:33 [#106373]
Без забот
Мы зависим от окружения
Отмена
Все включено
Перестать беспокоиться
Сила поручительства
Влияние группы
Без забот
Мы зависим от окружения
Отмена
Все включено
Перестать беспокоиться
Сила поручительства
Влияние группы
Передача из серии "Интегральный мир" с доктором культурологии Валерией Хачатурян
Мы живем в этой природе, но не знаем законов, по которым развиваемся. Необходимо понять, что природа движет нас к интегральности, и это проявляется в нашем нынешнем всеобщем глобальном, интегральном кризисе. Поэтому нам нужно объединиться, ведь человеческое сообщество тоже должно быть интегральным...
ТВ программа "Интегральный мир", ч.3
Главное - это удерживаться в слиянии с Творцом. Из этой точки человек начинает видеть всю свою жизнь, как серию упражнений, призванных все сильнее прикрепить его к Творцу. Все нечистые силы, помехи действуют как "помощь от противного", а все случающиеся с ним происшествия обязаны были произойти, так как, исходя из корня его души, именно в таком виде должны произвести исправления всех недостатков слияния.
А потому, человек благословляет за плохое, как за хорошее, и так продвигается. Он понимает, что все происходящее - это подлинные подарки свыше, приходящие к нему от Творца, желающего приблизить к Себе человека. И потому вместо раздражения и недовольства, он ощущает благодарность, используя все как помощь для слияния.
Если же человек не принимает все в таком виде, то немедленно начинает сооружать на себя дополнительные экраны скрытия, вынуждающие его продвигаться в том же направлении, но гораздо более длинным и трудным путем. Ведь в таком случае, ему придется обзавестись разными вспомогательными системами для того, чтобы правильно отреагировать на посланную с самого начала помеху, в которой он сразу не смог увидеть средство для достижения слияния. И теперь ему придется пройти еще несколько дополнительных этапов для того, чтобы все же суметь ее так воспринять.
Окажется ли он готов или не готов это увидеть, зависит от окружения: учебы, группы, его участия в дежурствах и работе с товарищами. Согласно условиям и всем средствам, данным человеку сверху, перед ним ставится задача для разрешения - помеха, якобы внедряющаяся между ним и Творцом, словно возникающий перед ними Фараон.
Если человек правильно подготовил себя за счет окружения, учебы, поддержки группы, то сможет правильно разрешить эту задачу. Ведь в том самом месте, где он готовит себя вместе с окружением, там и находится решение. Если же он не подготовил такое место, то эта помеха отдаляет его. Он не может устоять под давлением всех призывов, получаемых сверху, данных ему для укрепления, и получается наоборот. Сила, пришедшая пробудить его, ощущается им не как призыв к сближению, а как преграда.
Из урока по письму Бааль Сулама, 29.04.2013
Вопрос: Может ли случиться так, что группа не обеспечивает человеку необходимой поддержки?
Ответ: Группа обеспечивает человеку всю необходимую ему поддержку в той мере, насколько он способен это почувствовать. Спрашивается: достаточно ли он чувствителен, чтобы ощутить эту поддержку? Возможно он вообще не находится в связи с группой, и его не затрагивает то, что в ней происходит - он живет своей жизнью.
Пришел на урок, поучился и ушел. Может придет потом еще через несколько дней, когда не будет других, более важных дел. Его не волнует, что происходит в группе, он не развивает в себе чувствительность для восприятия их реакции, влияния. Просто иногда приходит поучиться. В такой форме он ничего не получит от группы.
Группа - это средство для присоединения к высшему, место, в котором зародыш прилепляется к матери, пуповина, которой человек прикрепляется к Творцу. Пока это только зародыш, группа - это весь его мир, как материнская утроба. Но потом она приобретает форму всего мира.
Из урока по письму Бааль Сулама, 29.04.2013
Вопрос: Каждый раз когда мы говорим о просьбе, обращенной к Творцу, это представляется мне побегом от реальности. Ведь я не вижу Творца, не знаю, что это такое. И если мирозданием управляют непреложные законы, как можно просить у них что-то?
Ответ: Просьба – это не просто слова. Обращаясь с просьбой, ты проявляешь желание, потребность. А ненаполненное желание – это уже сила, "минус", негатив, который тянет к себе наполнение. С ним ты обращаешься к "плюсу", к позитиву – и притягиваешь его, задействуешь его силу.
Отбрось материальную картину с ее телами, деревьями, животными… Удали ее – и за ней ты обнаружишь пространство с двумя силами: положительной и отрицательной. Тогда ты сможешь селективно, избирательно, направленно задействовать отрицательную силу и тем самым неминуемо – положительную силу, которая ей противостоит.
Тебе дали возможность контролировать свой негатив. Другие вращаются в этом пространстве сил без выбора и без понимания, подобно частицам, подверженным влиянию той или иной среды. Ты же, хотя и являешься частицей, получил возможность устремлять свой заряд в определенном направлении. Это и значит задействовать желание, или молитву – иными словами, потребность, просьбу.
Хотя слова путают нас, надо помнить, что речь идет именно о силах. Сказано, что всё достигается силой молитвы. И мы с вами уже знаем, чтó называется молитвой – работа в сердце, упорядочивающая желания и правильно направляющая их, с тем чтобы изменить текущую карту сил.
Все силы я способен изменить своим желанием, которое направлено определенным образом. Это очень большая работа – подлинная работа нетто в поле сил. Кроме нее, ничего нет. Все прочие "облачения" мнимы.
Так вот, наука каббала объясняет тебе:
Отсюда ты понимаешь: "Если я ничего не делаю в поле сил, то остаюсь нулем". Но нет, объясняют тебе каббалисты. Если бы ты был просто "животным", то оставался бы ничтожеством. Однако тебе предоставляют возможности, которые ты не используешь, – а значит, ты уже не ноль, ты вредитель. И тебя приходится "встряхивать", чтобы ты понял это.
Так что, повторяю: сотрите в своем воображении картину нашего воображаемого мира и почувствуйте себя в мире двух сил: негативной и позитивной, желания получающего и желания дающего. Нам дали возможность протянуть связь между ними, и эта связь между "плюсом" и "минусом" устанавливается посредством сопротивления.
Сопротивление тоже бывает разное: простой резистор, катушка, конденсатор и т.д. Одни факторы генерируют поля, другие – линейные силы. Вот и духовная система тоже полна разнообразия: часть действий в ней осуществляется окружающими светами, как в катушке, другие светá, подобно конденсатору, сохраняют текущее состояние, не позволяя силе вырываться, третьи снижают силу, четвертые, наоборот, увеличивают ее. Кроме того, силы взаимодействуют между собой в двух линиях, а потом – в трех.
В целом, речь идет о сложнейших системах, регулирующих функционирование всё тех же двух сил. И "молиться" – значит задействовать возможность усиления какой-то моей силы. Тем самым я меняю всю систему, как будто у меня есть дополнительный источник питания. На самом деле нет, но я использую другие источники, подобно солнечной батарее, которая улавливает солнечную энергию и преобразует, перенаправляет ее для выполнения той или иной задачи – скажем, для нагрева воды или производства электричества.
Таким образом, молитва, просьба – это сила, которую я активизирую в системе. Я не просто прошу: "Может быть, Ты дашь мне что-нибудь?" Нет, я точно знаю, какую силу задействую, как именно задействую и что должен получить в ответ. Это по-настоящему активное духовное действие.
Из урока по "Статье в завершение Книги Зоар", 28.04.2013
Первое обращение и первый контакт с Творцом
Как не использовать свои отрицательные качества во вред другим?
Вопрос: Допустим, мы объединяем людей в оздоровительном центре согласно интегральной методике. Мы проводим семинары, объединяющие игры и устраиваем совместную трапезу. Как надо настроиться на нее?
Ответ: Трапеза – это момент серьезного внутреннего умосозерцания, когда человек думает о том: для чего, почему, с кем он при этом связан, как он сейчас наполняет себя физически, физиологически, духовно.
Наша пищеварительная система состоит из определенных частей. Почему у нас именно 32 зуба? – Это исходит из 32 источников мудрости. Почему при пережевывании пищи мы перетираем ее зубами, а потом глотаем?
Любопытно, как устроено наше горло, ведь всё сосредоточено в нем. Ни у одного из животных нет такого устройства.
Почему человек называется "говорящий", а не просто "прямоходящий"? Страус тоже передвигается на двух ногах, но не называется "говорящий".
Дело в том, что в нашем пищеварительном аппарате есть очень интересное дополнение, благодаря которому мы выделяемся из животного мира. В самой системе пищеварения, животной по своей сути, существует интересная вставка: горло, связки, которые управляются мозгом, самой высшей его частью.
Все, что я говорю, исходит именно отсюда, и управляется не инстинктивно, а сознательно! Причем, это настолько закорочено и такими огромными связями: какую энергию я выделяю, когда говорю, что есть в произносимых мной звуках. При этом я из горла управляю пятью видами звуков: гортанными, язычными, губными, зубными, небными. Потом я включаю вокруг горла легкие, состоящие из пяти частей и т.д.
То есть это не просто система пищеварения, ведь она завязана на самую центральную, самую важную часть человека (поэтому он и называется "говорящий"), – и эту часть во время приема пищи мы сознательно отключаем. Но включаются другие ее части – все, кроме этой.
Большую роль в процессе приема пищи играет обоняние. Мы обязаны добавлять благовония, чтобы придать пище аромат.
К каждой части еды или к общей еде, в зависимости от ее характера, мы должны добавлять определенный запах. Поэтому благовония, так же как специи – основная часть еды. Мы не можем обойтись без соли, перца, без составления вкусовых качеств. Можно взять, конечно, несколько видов безвкусных листьев и съесть их. Разумеется, при этом мы получим витамины, но ведь кроме них мы должны получить такие вкусовые и обонятельные качества, чтобы они влияли на нас. Это необходимо.
Кроме обоняния, на систему пищеварения влияет слуховое воздействие – определенная музыка, которая входит в унисон со всей системой пищеварения и дополняет ее на другом уровне. Таким образом, наполнение пяти органов чувств и является трапезой.
Иными словами, вкушение пищи, трапеза, подразумевает наполнение человека через все возможные каналы.
Из ТВ программы "Медицина будущего", ч.3, 07.04.2013
Вопрос: Как вы прокомментируете постулат Рамбама: "Никогда не ешь, когда ты злой"?
Ответ: Если человек сердится при приеме пищи, в его организме включаются такие внутренние системы, которые все сжигают, закорачивают в нем, и пища не переваривается. Считается, что при этом человек вносит в процесс пищеварения дополнительные помехи. Если он злится во время трапезы, то эта помеха, гнев как бы переваривается в кровь и человек сжигает пищу, вместо того чтобы ее правильно усваивать.
Кроме того, в этом состоянии он не может правильно жевать и глотать пищу. Ему трудно выдержать необходимое количество жевков. В среднем человек должен сделать 32 жевательных движения, чтобы перетереть пищу, а если нет, то хотя бы 14.
Кто из нас нормально, сосредоточенно делает 14 жевательных движений, прежде чем проглотить пищу? Ведь если мы этого не делаем, мы глотаем яд. Всё взаимосвязано.
Причем для стариков, женщин, детей и мужчин пища должна быть разной консистенции в зависимости от их состояния здоровья, от характера, от их внутреннего состояния.
Если я старик и у меня слабые зубы, то мне нужна соответствующая пища, ведь я своими зубами не могу перетирать даже зеленые листья. Значит, мне надо измельчить их или подать что-то другое. Согласно природе у стариков вообще не должно быть протезов. Им нужна приемлемая еда, т.е. их желудок и вся система организма должны воспринимать совершенно иную пищу. Ведь старику не подашь кусок мяса, если у него нет зубов. Поэтому ему нужна более мягкая, щадящая, переваренная, измельченная пища, ведь его желудок уже не может переносить ничего другого.
Любопытно, что первобытные племена употребляли преимущественно вареную пищу. Современный цивилизованный человек считает, что все должно быть сочным, зеленым, натуральным, не переработанным, прямо с грядки, в то время как представители различных племен в основном все перерабатывают. Причем они варят пищу так, что вроде бы вымывают из нее все полезные элементы, а живут долго – вот что интересно!
Из ТВ программы "Медицина будущего", ч.3, 07.04.2013
Трапеза: момент внутреннего умосозерцания
Вопрос: Считается, что нельзя употреблять пищу, имеющую несвежий запах.
Ответ: У современного человека пропала к этому чувствительность. Я знаю людей, которые держат домашних животных, и если они едят пищу, значит, хозяевам тоже можно есть. Так было во время войн или эпидемий: собака пьет воду, значит, и я могу пить. Ведь собака – животное, и я – животное. Но у меня отсутствует тот орган, который есть у собаки, он у меня уже давно исчез, или остался в рудиментарном виде.
Это даже не обоняние. Собака увидит другую собаку, лизнет ее мочу и все уже о ней знает: стоит ли с ней вступать в связь, когда именно. Тогда как нам нужна целая лаборатория, 500 анализов, и все равно мы ничего не знаем друг о друге. А собака знает все: подходит ей конкретно этот партнер или нет, какой у него характер, друг он или враг. Животные по запаху определяют состояние, настроение хозяина, чувствуют излучаемые им поля. Мы это все давно уже утеряли.
В процессе нашего развития, мы отошли от природы. Когда-то мы жили на деревьях, и, как обезьяны, ощущали и знали все, что нам необходимо. А потом мы спустились с деревьев на землю, поскольку нам нужна была уже не растительная, а белковая пища, чтобы развить мозг. В итоге мы расстались со многими функциями, необходимыми для естественного природного существования.
У животных, особенно живущих рядом с нами, они тоже пропали. Сегодня, в результате загрязнения окружающей среды во всем мире, несчастные животные тоже питаются фактически тем, что мы выбрасываем, поэтому они тоже постепенно теряют свои свойства.
Поскольку общая программа творения заключается в том, чтобы привести человека к определенному состоянию, когда он поднимется на ментальные, духовные уровни, до уровня Творца, то, конечно, все устремлено к этому. Естественно, мы должны были чем-то пожертвовать, то есть отдалиться от животного состояния, остаться в нем только в номинальном физическом теле, а все остальное развивать дальше, к следующему состоянию, к уровню "Человек".
Из ТВ программы "Медицина будущего", ч.3, 07.04.2013
Вопрос: Как человеческий мозг восполняет утерянные чувства и ощущения, которыми когда-то мы обладали от природы?
Ответ: Мозг не может это восполнить. Так работает Высшее управление. Вы думаете, если мы создали лабораторию, которая проверяет все наши физические параметры и выдает какой-то результат о нашем относительном здоровье, то этого достаточно? Если бы мы жили в нормальной среде, мы бы не болели, и у нас не было бы никаких излишних потребностей.
Иными словами, все это включается в общую систему, в общую программу, и человек страдает на всех уровнях, и все эти страдания - как вызов, который он должен принять, чтобы исправить себя.
Вопрос: Как наш мозг может помочь нам всем выйти на новый уровень – уровень "Человек"?
Ответ: Дело в том, что и наше желание, особенно общее желание наполнить себя – эгоизм, и наш мозг работают вместе только над тем, чтобы насладить человека. А мы должны уже сознательно управлять нашими желаниями и разумом, чтобы узнать, каким образом нам действительно стоит насладиться согласно предназначению человека. Ведь Человек – это тот, кто подобен Творцу. Адам – от слова "подобный Творцу", т.е. общей Природе. Мы должны привести себя в абсолютнейшее равновесие, начиная именно с наивысшего уровня, тогда придут в порядок и низшие уровни.
Если в ближайшем будущем мы начнем исправлять себя на уровне Адам, на уровне Человек, то, в первую очередь, будем восстанавливать наше единение между собой, чтобы на этом уровне стать подобным природе – войти в гомеостазис, в равновесие, в гармонию с природой. А это значит быть в гармонии между собой, выполняя закон "возлюби ближнего как себя".
Естественно, что в таком случае мы начнем понимать и реализовывать наши низшие уровни: неживой, растительный и животный, – и в человеке, и вокруг человека. "Адам", как самый высший наш уровень, будет диктовать нам, что необходимо сделать. Соответственно изменится наш образ жизни: питание, взаимоотношения между нами, средства общественной и массовой информации.
Мир настолько изменится, что мы вновь обретем на всех уровнях (неживом, растительном, животном) то, что утеряли и даже выше этого, и придем к полной гармонии на всех уровнях. Человек будет ощущать, можно ли, допустим, пить воду, в зависимости от того, кто ему подал ее, из какого она источника – полностью, до самого корня этого напитка.
Из ТВ программы "Медицина будущего", ч.3, 07.04.2013
Для чего мы спустились с деревьев?
Сообщение: Массовая гибель пчел, наблюдаемая во всем мире, может стать настоящей катастрофой для всего человечества, считают ученые. Уровень смертности пчел на сегодня составляет до 40%. Опыляя растения, перелетая с растения на растение, пчелы способствуют размножению до 80% различных растений в мире, что составляет 35% рациона населения Земли.
Исчезновение пчел повлечет за собой острую нехватку мясных и молочных продуктов, овощей и фруктов. Главными причинами гибели насекомых являются применение в сельском хозяйстве пестицидов и выращивание монокультур.
Реплика: Вот так человек разумный разумно распоряжается своей планетой! А главное, даже если мы только сегодня узнали об этом, мы все равно не сможем этот процесс остановить, потому что никто не прислушается ни к каким доводам…
Сила Предисловия Зоар
Отмена ради подъема
Стараться быть выше эгоизма
Суть творения в наслаждении
Управление для десятки
Условие для роста
Выстроить важность
В каких келим ты измеряешь?
Цель работы в группе
Конгресс единства "Следующая ступень". Урок №2
Рабаш, Шлавей Сулам, 1989/90, статья 38, "Чаша благословения должна быть полной": Это тяжелая работа – всегда идти в преодолении, склоняясь перед высшим, чтобы он делал из меня то, что пожелает. И такое состояние максимально возможного самопринижения называется "зародышем".
С одной стороны, это малое, "эмбриональное" состояние (катнýт), меньше которого не бывает, а с другой стороны, состояние взрослое (гадлýт).
Дело здесь в том, на каком уровне я остаюсь зародышем. Ведь эмбриональная стадия охватывает все состояния и ступени. За ней следуют этапы вскармливания (йеника) и большого состояния (мохин), когда я уже практически работаю со своим эгоизмом ради отдачи, продолжая всё тот же вектор самоотмены, заложенный в зародыше. Но тогда я отменяю себя уже не только путем сокращения, ограничения собственного эгоизма, но и посредством его использования на отдачу – в том же направлении, которое взял изначально.
Таким образом, ступень зародыша, как основа всего, очень велика и специфична. Опираясь на нее, человек в дальнейшем продолжает свою эмбриональную стадию, только уже в другом применении. Так или иначе, мы постоянно осуществляем самоотмену перед Творцом, перед высшим светом, чтобы он высвечивал нашу природу и придавал нам силы.
Отменить себя перед высшим – значит приподняться над собою нынешним и начать принимать его форму. "Зародыш" (убар – עֻבָּר) – это постоянное свойство того, кто переходит (овэр – עוֹבֵר) из состояния в состояние. Причем переходит в гневе, вопреки своим естественным желаниям, каждый раз анализируя и преодолевая себя под давлением.
На первый взгляд, такой путь представляется невероятно тяжелым, нереальным. Разве можно так жить? Разумеется, нельзя, если бы мы должны были действовать сами. Однако Творец организовал для нас разбиение сосудов, и мы можем работать в состоянии зародыша при помощи окружения, а не в одиночку. Мы окружены товарищами и работаем вместе с ними. Таким образом, работа наша подразделяется по усилиям на множество частей, каждая из которых присоединяется к другим. Так, на протяжении времени, среди товарищей мы собираем верные усилия для эмбрионального этапа – и в итоге получаем его.
Отсюда нам должно быть ясно: трудность заключается не в самоотмене, а в объединении с группой. Если я присоединяюсь к товарищам, у меня будут силы, чтобы стать зародышем.
Из 2-го урока конгресса единства "Следующая ступень", 26.04.2013
Конгресс единства "Следующая ступень". Урок №2
Поднимаясь по 125 духовным ступеням, мы снова и снова возвращаемся в состояние "зародыша", на всё бóльшую глубину и высоту. Это особая лестница: на ней каждая ступень самоотмены принимает свою форму, свои неповторимые черты.
И потому зародыш подвержен постоянным переменам по ходу роста, пока не станет подобным высшему в своей самоотмене, завершив тем самым первую стадию. На этом этапе низший осуществляет лишь первичное самоотрешение: всё, что делает, посылает и говорит ему высший, он принимает как нечто совершенное, хотя ему и кажется, что это против него, противно его разуму и чувству.
А затем, завершив этап зарождения, он начинает отменять себя уже на деле – формируя голову своего парцуфа. Родившись с опущенной вниз головой, т.е. в самоотречении, он начинает поднимать ее – обретать разум высшего вместо своего собственного. Говоря иначе, теперь он активно работает против своего разума и чувства, не просто отменяя себя, а проверяя высшего на каждом шагу.
И пускай он не согласен с высшим, слова которого представляются ему совершенно нелогичными, противоположными, неадекватными, – он все равно принимает их, и это уже практическая самоотмена. Раньше, в состоянии зародыша, он действовал без всяких проверок, а теперь перенимает чувство и разум высшего вопреки своим собственным.
Так, постепенно, у него формируется голова парцуфа, и он становится подобен высшему по внутренней программе, по сосудам-желаниям. В итоге на определенном этапе он уже способен заменять высшего во всех его делах.
Таков порядок ступеней, и поднимаемся мы по ним на сопротивлении. Бааль Сулам приводит в пример притчу о рабе, которого царь пожелал поставить во главе министров. Для этого он велел одному из них, владеющему искусством шутовства, притворяться предводителем врагов и разбойников, чтобы, сражаясь с ними, человек мог поверять себя: насколько он способен "постоять за царя" – устоять в разуме высшего. Ведь когда помощник царя наряжается в одежды преступника, нелегко это распознать. Наоборот, человеку всегда кажется, что он прав, и ему требуется сильнейшее преодоление в подъеме над знанием, уже не такое, как на первой стадии.
И вот это состояние мы называем "вторым зарождением". Ведь хотя человек и повзрослел, вышел из эмбриональной стадии и младенческого возраста, но и здесь продолжается зарождение – те же действия, только на новой ступени. Теперь он практически отменяет себя, чтобы на деле уподобляться высшему.
Из 2-го урока конгресса единства "Следующая ступень", 26.04.2013
