Из письма Рабаша (№16): Известно, что мелкую вещь невозможно увидеть, тогда как большую вещь увидеть легче. Поэтому, когда человек находится в небольшой лжи, он не способен увидеть правду о том, что идет обманным путем, и уверен, что идет путем истины.
Но когда ложь становится большой, человек может увидеть ее и понять, что идет обманной дорогой, и тогда узнает, как подняться на правильный путь. Получается, что это промежуточная точка между истиной и ложью – мост, который связывает правду и ложь, самая конечная точка связи, с которой начинается дорога истины (самое большое "ло лишма", от которого приходят к "лишма").
Раскрытие обмана – это та самая точка, с которой человек может начать исправление, потому что увидит, что находится в обмане, и не сможет больше выносить это состояние. Ложь – это то, что идет против правды. Есть в человеке такая точка, которая не позволяет ему согласиться с обманом: "Хоть убейте меня, но я не могу это принять!"
Это и есть точка истины, где правда и ложь встречаются вместе. А человек стоит посредине и не может согласиться с обманом, чего бы это ему ни стоило. Ведь если я в этой точке остаюсь с обманом – я пропадаю из мироздания!
В моем желании есть лишь одна такая точка, пришедшая ко мне из желания отдавать Творца, где ощущается, что "Он – первый". В тот момент, когда я окончательно выясняю свою природу, я чувствую, что там внутри моего желания находится Его желание. И тогда я уже не могу оставаться в своем желании, это для меня будет совершенной ложью. Ведь я вижу, что там находится жизнь, ее источник находится в искре Творца, скрытой внутри Творения. Эта точка – начало рождения человека.
Из урока по статье Рабаша, 11.06.2013
Переходная точка между истиной и ложью
Видео (рус.): 
Аудио (рус.): 
Вопрос: 
Чти отца своего и мать свою, дабы продлились дни твои на Земле, которую Бог, всесильный твой, дает тебе. [Тора, Исход, Итро, 20:12]
Под 
Мнение
Вопрос с 
Бааль Сулам, "Мир в мире":
Из письма Рабаша (№16): 
Не произноси имени Бога, всесильного твоего, попусту, ибо не простит Бог того, кто произносит имя Его попусту. [Тора, Исход, Итро, 20:7]
