28.07.2025, 13:25 [#190951]
Вхождение в духовное
Есть три вида тел в человеке: 1) внутреннее тело, являющееся облачением святой души 'нефеш', 2) от клипы Нога, 3) от змеиной кожи 'мишха дэ-хивия'.
(Бааль Сулам. Шамати 247. Мысль есть свойство питания)
Вопрос: Какую роль в исправлении играет клипа Нога?
Ответ: Клипа Нога находится между святостью (кдуша) и нечистотой (клипот) и помогает исправлению тем, что иногда находится в кдуша, иногда – в клипа. С ее помощью мы и исправляем творение.
Вопрос: Чем отличаются желания и мысли клипы Нога от змеиной кожи "мишха дэ-хивия" и нужно ли вообще научиться их в себе различать?
Ответ: Это произойдет постепенно, как у маленьких детей, которые еще ничего не различают, а потом начинают все больше и больше ощущать всевозможные нюансы, которые есть в каждом желании, в каждом действии.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Духовное понятие "человек" состоит из трех тел: внутреннее тело – одеяние души, клипат Нога, клипа "Мишха дэ-хивия" (змеиная кожа). (Бааль Сулам, Шамати, 36. Что такое три тела в человеке)
Вопрос: Внутренняя сила – это общая сила десятки?
Ответ: Если вы можете так сделать, то это хорошо.
Вопрос: Получается, что остальные два тела нужны нам для укрепления связи?
Ответ: Нет, мы укрепляем связь только через наше общее тело. А два остальных – клипат Нога и внешнее тело (змеиная кожа) нужны только для того, чтобы отталкиваться от них к правильному выбору. А затем мы перетаскиваем их в положительную связь и начинаем использовать ради святости.
Вопрос: Если мысли важнее, чем действия, то откуда они приходят: от внутреннего тела, святости, от клипат Нога или от обоих вперемешку?
Ответ: От всего вместе. Как правило, к нам приходят запутанные мысли, а мы должны их рассортировать и следовать только за правильным выбором. Вы должны пытаться разобраться с этими тремя телами и всегда чувствовать, с каким из них вы работаете.
В принципе, вам всегда нужно тянуться к правой линии, к внутреннему телу – там, где вы больше всего связаны между собой.
Из урока по статье из книги "Шамати"
До греха Древа Познания жизненная сила не зависела от хлеба, то есть не нужно было привлекать свет и жизненную силу, а свет светил сам. (Бааль Сулам, Шамати, 36. Что такое три тела в человеке)
Вопрос: Что значит "привлекать жизненную силу"?
Ответ: До работы с Древом познания добра и зла нет возможности быть в связи с добром и злом, чтобы производить между ними действия по разделению, отдалению друг от друга, и ставить себя посредине.
Вопрос: А в десятке мы можем различить эту жизненную силу?
Ответ: Нет. В десятке мы должны действовать так, чтобы производить работу с внутренним телом, т.е. с тем, что касается святости (гуф дэ-кдуша), отделять от клипы Нога то, что мы можем отделить, и прилеплять к внутреннему телу святости. А то, что мы пока еще не в силах исправить, не трогать.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Древо жизни и Древо познания добра и зла
Реплика: Ученые из Бразилии, Испании и Британии наблюдали за группой обезьян-ревунов в лесах Мексики и Коста-Рики. Это обезьяны, которые ведут малоактивный образ жизни, им главное – не двигаться. Они травоядные, питаются листьями. И всё же они активно играют.
Ученые подумали: "Зачем же им тратить энергию и играть?" Провели опыты. И оказалось, что обезьяны это делают, чтобы снизить напряженность и избежать споров и конфликтов. Они их избегают с помощью игры.
Ответ: Вот чему надо нам поучиться.
Вопрос: То есть у них это на каком-то таком уровне: сейчас мы столкнемся, будем ненавидеть друг друга – лучше мы будем играть. Вы считаете, что это так и есть?
Ответ: Это так и есть. Это очень здорово и интересно! Такая игра существует у многих животных.
Смотрите, сколько они плавают и что-то делают, играют во всякие игры, довольно серьезные, опасные и рискованные, даже на старости лет. И это всё для того, чтобы заменить этим свои обоюдные конфликты.
Вопрос: Что это, если мы экстраполируем на человечество? Что должно человечество решить в таком случае? В какую игру мы должны играть?
Ответ: Да во что угодно. Только чтобы это была игра, чтобы она заменяла все настоящие столкновения.
Вопрос: Все-таки в какую игру вы завели бы человечество?
Ответ: Я бы сделал так, чтобы человечество играло в то, что оно работает, зарабатывает и строит, соревнуется. В общем, вся наша жизнь – только чтобы мы в итоге смотрели на нее как на игру.
Реплика: То есть я иду на работу, я общаюсь со всеми…
Ответ: Соревнуюсь во всем, смотрю, что у соседа, что у меня, и так далее. Но это игра.
Вопрос: Что это дает?
Ответ: Чтобы потом я мог бы сбросить счет, обнулить и как бы начать сначала.
Вопрос: Это отвело бы нас от серьезных разборок?
Ответ: Да. Мы бы играли в нашу жизнь. "Что наша жизнь? Игра". Вот и сделать из нее игру.
Реплика: Когда-то нам говорили: "Да ты играешь в жизнь! Ты живи по-настоящему". А оказывается, всё наоборот, надо играть в жизнь. И тогда все эти ссоры, споры – я в них играю.
Ответ: Конечно. Это воспринималось бы по-другому, мы ощущали бы все по-другому, мы бы строили эту игру по-другому.
Вопрос: И к чему бы мы хотели прийти в этой игре? Это нам надо было бы держать в голове?
Ответ: Да. Не результат самой игры, а к чему мы приходим в результате. К тому, чтобы между нами было понимание смысла нашего взаимодействия.
Вопрос: А какой он?
Ответ: Раскрытие сил природы, которые нас вот так крутят и заводят в эту игру.
Вопрос: И что если я раскрою, что я действительно нахожусь внутри закона природы?
Ответ: Ты будешь видеть, как природа с тобой играет, и действительно скажешь, что наша жизнь – игра.
Вопрос: А если я буду видеть, что действительно я внутри системы, как говорят, матрицы, что со мной происходит то, что эта матрица хочет, что это мне даст?
Ответ: Это даст тебе возможность понять, что это за механизм, в котором ты участник, и что ты можешь сделать для того, чтобы разобраться в этом, понять. Ведь это для чего-то существует. Для какого-то высшего разума или ради тебя?
Вопрос: И главное – чтобы на это были направлены мои мысли?
Ответ: Да.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: "Я хотел бы знать: все, что происходит со мной, весь этот бред – это что, судьба моя такая? С работы меня уволили, дома скандалы, здоровье все хуже и хуже. Мне говорят: "Судьба". Я не хочу такую судьбу, я хочу знать, как выйти из этого круга!".
Ответ: Надо остановиться. Остановиться и подумать над тем, как же все-таки жить. И для чего жить – самое главное. И здесь ты находишься в состоянии, когда ты можешь раскрыть более глубокую истину жизни.
Так что на самом деле у тебя очень хороший период в жизни – раскрытие. Раскрытие следующего уровня понимания, осознания природы и себя в ней.
Только не закрывай глаза и не пытайся от всего этого удрать. Продолжай существовать на этом уровне, на котором ты сейчас, как в автоматическом режиме, на автопилоте, а сам одновременно копай глубже. Откуда, почему, как исходят все эти команды, которые управляют мной и окружающими? Для чего это все происходит? И чего от меня желает Командующий всем этим?
А все остальное пускай автоматически крутится, я готов со всем этим согласиться. Просто автоматом.
Я думаю, что это быстро приведет человека к связи с настоящим Управляющим его жизнью.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Человек не должен себя ограничивать. Если у него есть стремление к чему-то, он должен его реализовывать и ни в коем случае не пытаться сделать себя проще, якобы тогда ему будет лучше.
Процесс исправления разделяется на несколько этапов, определяющих порядок нашего продвижения. Ведь если дать нам почувствовать в своих сегодняшних эгоистичных желаниях наслаждение от Творца, доброго и творящего благо, мы уже никогда не сможем исправить их на отдачу. Они поймут, какое наслаждение заключено в высшем свете, и невозможно будет их сократить и исправить.
Поэтому на первом этапе человек обязан достичь веры, то есть обрести силу отдачи, которая зарождается в нем под воздействием высшего света, при условии, что он вкладывает силы в работу в группе и стремится достичь отдачи, в мере своего понимания этого свойства. И тогда в нем постепенно формируется сила, заставляющая его вдруг почувствовать, что быть отдающим – это хорошо.
Казалось бы, он предпочитает отдачу тоже по эгоистическим мотивам? Но нет, он наслаждается тем, что не имеет от этого никакой личной корысти. Свет, благодаря своему воздействию, дает ему такое стремление, такие ценности, заставляя ценить отдачу. И тогда человек готов совершать отдающие действия ради них самих. Он просит только дать ему способность выполнить такие действия относительно своего окружения.
И по мере обретения силы отдачи, он начинает понимать, как работать со своими желаниями, что называется исполнением 613 заповедей, то есть исправлений 613-ти желаний, на которые разделяется общее желание человека. Тогда он, разумеется, использует каждое желание только ради отдачи.
В той мере, насколько он может использовать свои желания ради отдачи, он начинает чувствовать уже не силу отдачи, а силу любви. Так в результате исполнения 612-ти заповедей, он приходит к последней, 613-й заповеди – любви к Творцу.
Тогда из всех этих заповедей ему раскрывается постоянное, вечное наслаждение, ради которого и было создано творение и которым Творец изначально намеревался наполнить человека.
Выходит, что ни один шаг на этом пути невозможен без предварительного желания человека. А в этом он полностью зависит от окружения – от того, насколько оно будет направлять человека и увеличивать его желания к отдаче, и от того, как он сам будет возвышать свое окружение, чтобы сделать эти желания всеобщей целью.
Книги Зоар. Предисловие, п.85: Погонщик ослов – это помощь душам праведников, посылаемая с высочайшего уровня для того, чтобы поднимать их со ступени на ступень.
Без этой помощи, которую Творец посылает праведникам, они бы не могли выйти со своей ступени и подняться еще выше. Поэтому согласно величине и ступени каждого праведника посылает ему Творец высокую душу необычайного уровня, помогающую ему в пути.
Можно сказать, что эта помощь – тот же свет, возвращающий к Источнику. А "Творец" – общий свет Бесконечности, который посылает человеку сосуды-желания. Ведь для подъема на следующую ступень необходимо новое "облачение", которое приходит, в нашем случае, через учителя.
Так или иначе, каждая просьба поднимается в Бесконечность, и лишь оттуда приходит свет, даже для самых малых исправлений. На промежуточных ступенях ничего нет, ведь все они, все миры пребывают в состоянии хафэц хэсэд.
Что же касается тех, кто поднимает просьбу, они зовутся "праведниками" и получают помощь от особой, более высокой души – от "погонщика ослов", т.е. желаний.
Итак, "праведник" – это человек, желающий подняться из текущего состояния к состоянию более высокой отдачи. И, в зависимости от своего уровня, он получает в помощь особую душу, предназначенную именно и только для данного действия. Для других действий от Творца придут уже другие посланники. Каббалисты метафорично описали это в виде "букв", или свойств, которые Творец сменяет для выполнения определенной задачи.
Но в любом случае, "погонщик ослов" – это высокая душа, благодаря которой мощь желания праведника, совершающего подъем, сочетается с качественной сутью этого подъема – с тем уровнем, на котором производится работа. И потому каждый раз человеку посылается в помощь другая душа. Для каждого действия – свой посланник.
Вначале праведник вовсе не знаком со своей душой, и кажется ему, что это более низкая душа, которая присоединилась к нему в пути. Это называется зарождением души праведника.
Нам кажется, что группа и учитель не столь важны. Мы пренебрегаем ими – иными словами, пренебрегаем особенным, единственным средством, посланным свыше. Со временем это средство всё больше теряет в наших глазах, кажется всё более примитивным и ничтожным. Действительно, кто считается с каким-то там погонщиком? Какое нам дело до водителя такси, везущего нас на важное событие?
И лишь потом мы начинаем сознавать его роль…
Из урока по Книге Зоар. Предисловие
В статье "Погонщик ослов" Книги Зоар говорится о человеке, погоняющем ослов.
Погонщик – это непростая фигура. Это сила, которая погоняет нашу скотину, то есть человека, и вызывает в нем определенные свойства, мысли, чувства, реакции. Так что этот погонщик очень непростой.
"Осёл" на иврите "хомер", а "хомер" в каббале – это наше желание получать. Оно и называется животным, которое мы развиваем и подгоняем вперед. В принципе, погонщик ослов – это сам Творец.
Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар"
Рождение души дает нам такое яркое ощущение, наполнение, осознание нового существования, что не оставляет никаких сомнений в том, что это действительно произошло.
Весь мир устроен таким образом, чтобы помочь нам достичь духовного мира. Мы проходим круговороты жизней из поколения в поколение, чтобы однажды достичь своей реализации и выйти в духовное.
Вся цель нашего мира, всё происходящее в нем и полученная нами природа, которую мы непрерывно развиваем, тоже направлена только на это. Все частные и общие неприятности и проблемы призваны подтолкнуть нас к духовному.
Но как же его достичь? Это невозможно сделать за счет одних страданий. Прежде всего, нужно четко определить, что такое материальное и духовное, поскольку люди тут ошибаются. Материальным называется стремление к собственной пользе, а духовным – на благо ближним, включая Творца. Нужно все время представлять это простое, ясное, конкретное определение.
Мы не способны действовать на благо ближнему, и это сделано намеренно, чтобы нам потребовалась помощь. То есть мы должны захотеть выйти из своего эгоизма, достичь отдачи, и не потому, что в отдаче нам будет хорошо, а в эгоизме – плохо. Ведь иначе мы просто поменяем одну эгоистическую цель на другую – обе они будут материальными.
Мы обязаны захотеть духовного, потому что это великое, уникальное, высшее свойство, к которому мы ощущаем особое трепетное отношение. Мы хотим духовного потому, что оно вдруг стало нам важным само по себе. Есть в нем какое-то очарование, которое называется очарованием святости.
Мы ищем духовное не ради выгоды. Выгода постепенно пропадает. Под воздействием свыше, мы начинаем меняться и чувствуем, что духовное дорого нам, есть в нем притягательная сила. Мы хотим находиться в отдаче не для того, чтобы избавиться от проблем, а просто из почтения к этому свойству.
Но почему же этот путь так тяжел? Почему нам не дают достичь отдачи? Почему это свойство не дается немедленно и все сразу, а нужно долго идти к нему и получать понемногу, зачем нас так выжимают и вымучивают? Затем, чтобы на всех этапах этого пути мы постоянно нуждались в помощи и обращались к Творцу.
Как сначала мы меняем материальное на духовное, так затем мы меняем духовное на Творца. Нам важно не духовное постижение, а контакт с Творцом. В этом причина всего нашего длинного пути.
Из урока по статье "Дарование Торы"
Нужно понять, что кроме трепета, который является правильным отношением к Творцу – больше нам ничего не нужно! С этого и начинается работа человека, когда он начинает различать между "святостью" (отдачей) и "нечистотой" (клипой, эгоизмом).
Находиться в святости – значит, все время беспокоиться, чтобы Творец поддержал нас и дал сохранить правильное отношение к Его раскрытию, к проявлению Его любви к нам. Это беспокойство должно постоянно овладевать человеком, ведь если он сломается, и в какую-то секунду, в каком-то состоянии на этом пути оставит эту заботу, то немедленно упадет в эгоизм, клипу.
Он тут же начнет использовать доброе и любящее отношение Творца к нему – ради собственной выгоды. Если он хоть на миг насладится этой любовью ради себя – это уже клипа.
А если он боится, сумеет ли обратить все раскрытие любви Дающего в ответное отношение к Нему, чтобы возвратить Ему такую же любовь и отдачу – то это "святость".
Таким образом, человек поднимает себя на такой уровень "святости и нечистоты", который определяется его способностью принять любовь Творца. Если он делает это только внутри страха за то, чтобы вернуть такое же отношение – это называется отдачей, "святостью". Но если он хочет сам насладиться любовью Творца – то считает это "нечистым желанием", клипой.
Это называется "экран", который он все время должен над собой сохранять и заботиться, чтобы принять раскрытие света, Творца – только в "отраженном свете". Этот отраженный свет и определяет ступень "страха".
Из урока по статье из книги "Шамати"
Аудио (рус.):