Беседа на тему "Коммуникации и система органов чувств", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Конгресс в Санкт-Петербурге. Урок №4
Самое страшное применительно к нашему земному и духовному состоянию – это легкомыслие. Нет ничего хуже этого. Какая-то маленькая ухмылка, пренебрежительный жест или действие – и всё: во мне все падает. Надо очень бояться, что ты можешь этим навредить товарищу, но себе ты вредишь в тысячи раз больше.
Надо быть в постоянном "серьезном веселье", но от сердца. Даже если твое состояние плохое, но энтузиазм идет от сердца – это поможет. Ни в коем случае никакой показухи, если это только не разыгрывается вами специально, чтобы подбодрить товарища. Надо очень беречь наш уровень и постоянно заботиться, чтобы приподняться еще и еще. Не забывать о том, что самое главное – это подготовка.
Я советую тем, у кого есть возможность, подсоединяться к нашему утреннему уроку в прямом эфире. Хотя я и говорю, что не имеет значения, когда его смотреть, можно и потом, – это все-таки живое время. Для человека это имеет психологическое значение. Духовная энергия существует в мире, она находится здесь.
Но когда человек чувствует, что сейчас он может не ловить это состояние, не бояться, что оно уйдет, т.е. находится в расслабленном состоянии: встает, останавливает компьютер, пьет кофе и так далее – он не приклеен к экрану.
Поэтому я вас очень прошу, советую: если можно, хотя бы часть урока смотреть в живом времени, и не пропускать наших объединений в воскресенье вечером.
Вы сами видите, что значит подготовка: мы все готовимся к состоянию полного исправления, полного слияния всех вместе и со светом. Вся наша жизнь, все наше духовное возвышение называется "подготовка", и поэтому она должна предшествовать любому нашему действию. Перед уроком я должен встать хотя бы на пятнадцать минут раньше, чтобы что-то почитать – я должен что-то сделать с собой, я должен по дороге на урок что-то послушать.
Почитайте Псалмы или просто какие-то отрывки из нашей литературы – что-нибудь индифферентное, настраивающее на нужный лад. Ведь скрипач или виолончелист настраивает свой инструмент независимо от того, какую мелодию будет потом играть. Так и нам надо настроить наш инструмент, а затем уже, на уроке он будет играть.
Я не представляю, как бы я вошел на урок, не настроившись на него. Мне не важно знать, что я буду с вами делать. Поверьте, я сейчас сел, посмотрел тему урока и начал его. Для меня это не имеет значения. Но настроиться перед этим – я обязан!
Рабаш перед ночным уроком в течение получаса гулял по улице. Я встаю за полтора часа до урока, хотя мне идти до него пятьдесят метров, даже меньше. Я должен принять горячий душ, взбодриться, почитать кое-что из своих материалов, которые не отвлекают меня от урока, а, наоборот, дают мне нужное направление.
Бывает так, что проникаешься каким-то материалом и потом трудно перестроиться, приходишь - а тебе вдруг выставили совсем другую тему. Это ответственность, ведь передо мной сидят десятки тысяч в мире!
И так должен чувствовать каждый из нас, потому что мы работаем над созданием общего кли/сосуда. Я не настроен ни на кого поодиночке, я настроен на то соединение, которое в каждый момент вы можете дать мне. А если не можете, то и урок иногда оставляет желать лучшего.
А иногда ваше состояние, ваше соединение настолько раскрывает меня, что речь льется свободным потоком. Причем это не зависит от количества людей, это зависит от качества соединения. Иногда вы преуспеваете, и тогда появляется прекрасный материал. Так что надо все это учесть и быть хорошими детьми.
Из 4-го урока конгресса в С.-Петербурге, 12.07.2013
Новое утро зависит от прожитого дня
Конгресс в Санкт-Петербурге. Урок №4
Вопрос: Когда идет разумное включение в товарищей, приходит радость, что я наслаждаю Творца. Каким образом удерживать осознание того, что это Творец, это в Его власти, а не принимать это на свой счет – на счет моей гордыни?
Ответ: Сказано: "Я – первый, Я – последний". То есть все, что бы вы ни делали – это делает Творец. Все, с чего бы ни начинали, в каком состоянии ни были бы вы и ваше окружение – это тоже все устраивает Он. Все, что в итоге получится – это тоже устраивает Творец.
А что же Он тогда не устраивает? – Нет такого! Все исходит от Него!
А где же тогда я? – А вы только в том, чтобы приложить максимальные силы, чтобы все это устроилось. Но для чего, если Он все устраивает? - Когда ты делаешь такие попытки, тогда ты сливаешься с Ним. И все – ничего другого.
Только лишь ради тебя, тебе дано такое наваждение, что ты якобы существуешь отдельно, самостоятельно что-то делаешь, думаешь и так далее. Это для того, чтобы ты сам достиг раскрытия, что ты и так полностью слит с Ним, и вы двигаетесь постоянно в унисон в желаниях, в намерениях, в действиях – во всем.
Из 4-го урока конгресса в С.-Петербурге, 12.07.2013
Стать властелином программы творения
Конгресс в Санкт-Петербурге. Урок №4
Вопрос: Как группа должна вести себя, если она видит взрыв эгоизма отдельных товарищей, либо пренебрежение одного товарища относительно другого?
Ответ: Надо показать молчаливый пример с намеком. Допустим, я вижу, что один товарищ пренебрежительно относится к другому. Тогда я в разговоре с ним стараюсь, как бы невзначай, уважительно отзываться о том, к кому он плохо относится. Я делаю это, никого не поражая и не унижая. Это все касается только духовной работы.
А если мы говорим о нашей работе с населением или у нас в центре, не затрагивая духовных контактов, то мы можем возражать друг другу, не соглашаться. Но опять-таки, это должно быть в полном отрыве, в полном понимании того, что происходит вне зависимости от нашего духовного слияния.
Из 4-го урока конгресса в С.-Петербурге, 12.07.2013
Мнение (Д. Соммерс, экономист, проф.): Мы находимся в ситуации экономического кризиса уже пять лет и не можем найти правильного пути к разумной политике, которая бы исправила ситуацию в экономике.
В 1970 году финансовый сектор вытягивал из экономики 15% общей прибыли, а к 2002 году эта доля выросла до 42%! - Когда финансовый сектор заглатывает такую большую долю прибылей, уже нельзя сказать, что он служит торговле, производству или обеспечивает их существование - он выкачивает прибыль, не давая ничего взамен.
История может преподнести нам неприятные сюрпризы, которые она преподнесла в Германии, Японии и Италии в межвоенный период.
Реплика: Состояние угрожающее, но поскольку никто не знает, как из него выходить, ничего не предпринимается. И это действительно пока лучшее из решений – пока не поймут, что оно есть только в применении методики интегрального объединения.
Сообщение: Нижняя палата парламента Уругвая одобрила закон, легализующий марихуану. Уругвай станет первой страной, где выращивание и распространение марихуаны будет легализовано.
Уругвайцам можно будет покупать до 40 г наркотика в месяц или выращивать до шести растений в домашних условиях. Запрет наркотиков создает обществу больше проблем, чем сами наркотики. В Нидерландах и Канаде частично разрешена торговля марихуаной, в некоторых штатах США и в Израиле этот наркотик продают в медицинских целях по предписанию врачей.
Реплика: Все идет, как я уже не раз указывал в этом блоге, к полной легализации наркотиков, с целью успокоить население и сократить его мирным способом. Все это также приводит к осознанию зла нашего эгоистического существования и осознанию исправления природы человека, как единственного способа продолжения жизни.
В
опрос: Что меняется в человеке и в мире при раскрытии Творца?
Ответ: По мере приближения раскрытия Творца, начинается понимание того, что все происходящее является его постановкой, и поэтому даже самые неприятные события и самые оцениваемые ранее как ужасные, теряют свое прежнее отрицательно значение и переоцениваются, как необходимые для накопления желания раскрыть Творца.
И понимаешь, что в мире вокруг тебя ничего не должно измениться, а только твое раскрытие управления сделает из этого, низшего мира - высший мир. Только добавление к этому миру явного управления Творца, - является раскрытием высшего мира. Т.е. высший мир – это добавление к нашему миру высшего управления. Так и сказано: "Нет отличия этого мира от высшего, как только изменения царствования" (Эйн бейн олам азе ле олам аба эле шиабуд малхует).
Все творения находятся под управлением Творца, Высшей силы. Творец создал лишь одно – получающее желание, которое подразделяется на четыре уровня: неживой, растительный, животный и человеческий. Эти стадии ниспускаются от связи с Творцом, из "мира Бесконечности" – к состоянию "этого мира", в котором они полностью оторваны от Творца. Ниспускаются потому, что, лишь участвуя в создании связи с Творцом, творения ощутят, поймут, постигнут и сделают своей жизнью такое же состояние, как у Него.
Для этого всё получающее желание должно принять форму желания отдачи, присущего Творцу. На пути творения постигают высшее управление и обретают способность действовать так же, как Творец. Это и значит – быть как Он.
Чтобы привести к этому состоянию все создания, относящиеся ко всем четырем уровням, необходимо, чтобы в первую очередь связь с Творцом установило самое развитое желание четвертой стадии – человек, Адам. Ведь только четвертый уровень способен держать эту связь осознанно и целенаправленно, начиная ощущать собственную реальность напротив Творца, видя себя противоположным Ему, соглашающимся или не соглашающимся с Ним, обращенным на благо себе или Творцу и т.д.
Таким образом, четвертая стадия, по сути своей, – центр творения. С другой стороны, предыдущие три стадии присоединяются к ней, не обладая свободой воли. Именно четвертая стадия определяет, как эти ее компоненты будут участвовать в процессе. Она представляет собой намерение, направление, тогда как остальные просто действуют в этом направлении без всякого свободного выбора.
Итак, мы ведем речь о людях в этом мире, которые, прежде всего, должны ощутить, что пребывают в сокрытии, а затем приступить к работе, чтобы войти в контакт с Творцом из состояния полнейшего отрыва от Него, из точки, наиболее удаленной от Бесконечности.
Схематически, это выглядит так: Творец находится в мире Бесконечности, а мы – в этом мире, и расстояние между нами делится на 125 ступеней. Отсюда, из этого мира, мы и должны установить связь с Ним.
И начинается она с того, что Творец пробуждает нас – светит всё больше и больше. Благодаря Его светам в нашем мире начинают приподниматься желания четвертого уровня, в свою очередь подразделяющиеся на различные виды, согласно тем же четырем стадиям. Первыми просыпаются самые "чистые" желания, а за ними следуют более "грубые". Так и идет процесс исправления – от легкого к трудному. Иными словами, те "легкие" части, которые мы исправляем вначале, позже помогают нам в исправлении более "грубых", "увесистых" частей.
Исправление осуществляется посредством того, что Творец пробуждает Свое свечение, Свое отношение к нам, и оно начинает открываться в качестве не просто доброго к "материалу" желания, как на неживом, растительном и животном уровне, а целенаправленно доброго. Говоря иначе, посредством подсветки Творца нам придется сблизиться с Ним.
Для этого нам надо изменить свое намерение. То есть, вместо неживого, растительного и животного уровня, мы должны сформировать в себе человеческую стадию. А человеческая стадия – суть намерение над материей.
Мы знаем это из четырех стадий распространения прямого света: четвертая стадия в итоге решает сделать сокращение (цимцум) и откликнуться Хозяину точно тем отношением, которое Он проявляет к ней. Это и есть намерение.
Ведь четвертой стадии нечего дать в ответ Творцу – она может лишь продолжать получать Его благо с таким намерением, которое обращает всё получение в отдачу Ему. Тогда все мысли человека, всё его сердце – в Творце. Ему уже неважно, чтó он получает – человек, подобно гостю, смотрит на Хозяина и хочет лишь доставить Ему удовольствие.
Вот что такое смена намерения, смена отношения: с собственной пользы я переключаюсь на благо Хозяину, которое становится определяющим фактором. Хозяин для меня – на первом месте, Его состояние – моя первая и главная забота. И сообразно с этим, я делаю с собой всё, что требуется.
Таким образом, гостю уже неважно, через какие состояния он проходит. Лишь бы они шли на благо Хозяину – в таком случае он принимает их как должное, он рад им, и его намерения целиком совпадают с ними.
Из урока по статье из книги "Шамати", 06.08.2013
Творец начинает пробуждать нас посредством Своих подсветок и перемен в отношении к нам на последней ступени развития, где мы максимально удалены от Него. Ведь мы – всего лишь "материал" желания, который можно "будить", активизировать.
Сами мы неспособны инициировать в себе ни одного действия, наше желание умеет только реагировать и не обладает ни малейшим потенциалом самостоятельных начинаний. У него нет творческой силы Творца, силы сотворения, нет света, нет источника энергии. Оно способно лишь на две вещи:
Как следствие, мы постоянно находимся под полным контролем Творца: Он посылает нам свет, и от нас зависит, как принимать Его отношение. Либо мы принимаем его применительно лишь к "материалу" своего желания – т.е. наслаждаемся в большей или меньшей степени; либо, помимо этого, над той или иной ступенью наслаждения реагируем Ему в ответ.
Если я начинаю просчитывать свое ответное отношение к Творцу и это становится для меня важнее наслаждений, получаемых "материалом" желания, тогда я работаю в вере выше знания. Иными словами, получая от Творца ощущение собственного бытия, я каждую секунду жизни веду расчет: принимаю ли я во внимание лишь свое ощущение, свою "физическую" реальность, или, исходя из этой реальности, отвечаю Творцу отдачей? Могу ли я ответить Ему отдачей, используя то, что ощущаю сейчас в жизни?
Тем самым я начинаю путь по ступеням сближения с Творцом. И мой расчет на этом пути таков: до какой степени, над всё возрастающим желанием с его переменчивыми ощущениями, хорошими или плохими, я могу выстраивать ответное отношение к Творцу?
По сути, я исхожу из того допущения, что от Творца к нам приходит лишь абсолютное благо. Он никому не может причинить никакого вреда, а если творение ощущает зло, то причина, в конечном итоге, одна: оно не может выстроить в себе верное отношение к тому, что получает.
К примеру, мы из жизненного опыта знаем, сколько человек готов заплатить хирургу, который делает ему жизненно важную операцию, сопряженную с уколами, внутривенными вливаниями, переливанием крови, тяжелым периодом реабилитации и прочими болезненными ощущениями. Всё потому, что цель важна – важна до такой степени, что человек не чувствует боли, поскольку всецело устремлен к цели и жаждет избавиться от недуга. Хирург для него – не недруг, а доброжелатель, которому даже стоит отдать деньги.
Итак, всё зависит от отношения. И мое отношение к Творцу меняется кардинально: изменив намерение на отдачу, вместо зла, я ощущаю от Него только благо и испытываю наслаждение. В отличие от примера с хирургом, в моем восприятии не остается и следа от какой-либо болезненной операции над "телом" желания. Напротив, и в "теле" я чувствую, что наслаждаюсь.
Однако повторяю, всё это возможно, только если я обзавожусь намерением ради отдачи. Всё зависит от смены намерения.
Как же мне его изменить? Здесь-то и заложена работа человека – четвертой, человеческой ступени развития: я должен постоянно просить, чтобы, помимо плохих или хороших воздействий, ощущаемых в желании, Творец помогал мне исправлять свое отношение к тому, что я от Него получаю.
Я хочу ощущать Его как есть, сообразно с Его отдачей по отношению ко мне – всецело Добрым и Творящим добро. Но не потому, что Он творит добро мне, а потому, что не хочу плохо о Нем думать, плохо к Нему относиться. Ведь если в моем ощущении Творец причиняет мне боль, то, безусловно, Он для меня дурен. Такова естественная автоматическая реакция трех моих нижних уровней. Для них это нечто само собой разумеющееся. Эгоистическое желание не может испытывать других откликов на источник зла. Насколько плохо желанию, настолько плох и он.
Вот почему я не хочу выстраивать к Творцу прямое отношение, исходя из ощущений в собственном желании.
Таким образом, здесь ведется игра: мы должны быть готовы к тому, что будем испытывать в своем желании всё более дурные ощущения, в самых разных формах, всё более и более сложных, изощренных и в то же время более качественных.
Другими словами, я буду ощущать зло, всё более и более направленное на Творца. И чем больше, несмотря на свои дурные ощущения, я буду стараться видеть в Нем источник блага – затем лишь, чтобы не проклинать Его внутри, а не затем, чтобы избегать зла, – чем важнее будет для меня мое отношение к Нему, тем дальше я буду двигаться вперед.
На первых порах, в первые несколько лет, человека ожидает здесь большой сумбур. Но так или иначе, суть дела заключается в моем отношении к Творцу, которое не должно быть связано с тем, что ощущает мое желание. Это не мазохизм: по-настоящему меняя свое отношение к Нему, я перестаю испытывать дурные ощущения. Всё во мне говорит о наслаждении, включая неживой, растительный и животный уровни, которые присоединяются к четвертой ступени, к намерению.
Однако требуется большая работа по установлению связи с Творцом, чтобы Он изменил мой отклик с отрицательного на положительный. В этом-то, по сути, и цель – наладить связь с Ним. И потому в нас заложены две "сигнальные системы": одна основана на ощущениях желания на первых трех уровнях, а вторая – на моих откликах четвертого уровня. Вместе эти узловые системы и формируют связь между человеком и Творцом.
К примеру, в одной системе я вижу окружающих, а в другой реагирую на них. Ведь на неживом, растительном и животном уровне нет "обратной связи" – сознательного ответного отклика Творцу, – а есть лишь непроизвольные реакции. Их Он просто приводит в действие по мере необходимости, и не более того. С другой стороны, на четвертой ступени мы должны участвовать в откликах, придавая им определенную форму с помощью экрана и отраженного света. Такой отклик Творцу – и есть Человек, Адам.
Из урока по статье из книги "Шамати", 06.08.2013
Бааль Сулам, "Изгнание и освобождение": Наука каббала и закон естественного развития, и даже слепая судьба идут вместе, рука об руку в чудесном единении.
Хотя в моих глазах жизнью правит слепой рок, на самом деле всё обуславливается ходом и законом естественного развития. Мне кажется, что моя судьба зависит от множества случайностей, но в действительности все события моей жизни заранее предопределены в начале творения.
От меня зависит лишь одно – как я принимаю их. При верной подготовке я могу воспринимать и ощущать их в противоположном виде по сравнению с тем, что ощущаю сегодня. У меня есть особый "приемник", сенсорный аппарат, способный изменять восприятие от края до края, с минус 100% до плюс 100%.
Цепочка состояний неизменна, и я пройду их все. Творец инициирует этот процесс и направляет творение, однако на пути Он предоставляет мне возможность соглашаться с Его действиями, если я в этом заинтересован. А если нет, Он сделает так, чтобы я заинтересовался.
Ведь нет никого, кроме Творца. Всё уже предначертано. Если Он и меняет "буквы" в этой "повести" – иными словами, вносит более подходящие штрихи, – то лишь в моем ощущении, чтобы я мог лучше поработать над собой.
Но, по большому счету, я "плыву" в вечном течении и могу лишь задаваться вопросами о восприятии: "Происходят ли реальные перемены? И если да, то где: во мне или снаружи?"
Зато, что касается моих внутренних откликов – их я могу изменять. Если же я этого не делаю, они станут до такой степени неприятными, что в итоге я все равно постараюсь исправить свой "аппарат восприятия".
Из урока по статье " Изгнание и oсвобождение", 04.08.2013
Вопрос: Почему мы не можем исправить "каменное сердце" (лев а-эвен)?
Ответ: "Каменное сердце" невозможно исправить, ведь это разрыв между "сущим из сущего" и "нечто из ничего". Я могу только уподобиться Творцу. Уподобиться – значит выстроить над собой все формы Творца, которые вижу. И тогда желание насладиться принимает всевозможные формы отдачи. То есть уподобиться Ему как актер - я могу, а стать Ему подобным во всей своей внутренней сути – я не способен.
Только когда собираются вместе все те света, которые я привлекаю во всех своих исправлениях, тогда они запускают систему, и она воздействует на меня светом, исправляющим "каменное сердце". Я вызываю это, но опосредованным путем.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 04.08.2013
