4.08.2025, 15:00 [#346842]
Фразу "я люблю тебя" произносят многие из умирающих пациентов. Что скрывается за этими словами?
Фразу "я люблю тебя" произносят многие из умирающих пациентов. Что скрывается за этими словами?
Заповедь "возлюби ближнего как самого себя" основывается на остальных 612 заповедях. Это значит, что когда мы соблюдаем все 612 заповедей, мы сможем подойти к исполнению заповеди "возлюби ближнего".
Получается, что детали, частности дают нам возможность соблюдать это правило. Когда же мы сможем соблюдать это правило, то мы сможем достичь любви к Творцу, как сказано в Псалмах: "Страстно возжелай Создателя".
Если взять правило "возлюби ближнего как себя" и начинать трактовать его относительно неживой, растительной, животной природы и, в основном, относительно человека во всех жизненных обстоятельствах, мы получим все 612 заповедей, которые обобщаются в 613-ую. Поэтому 613-ой заповеди, как таковой, нет, это результат выполнения 612-и рекомендаций.
Реплика: Мир считает, что нужно выполнять все 613 заповедей. А каббалисты говорят, что существует практически только одна заповедь: "Возлюби ближнего как самого себя". Все остальные прикладываются к ней, входят в нее.
Ответ: Об этом написано во многих каббалистических источниках, включая Книгу Зоар.
Дело в том, что нам нужно организовываться в человеческое общество, которое приводило бы себя в какую-то систему, регламентируя между собой взаимоотношения, исходящие из той же заповеди "возлюби ближнего".
Для этого мы должны изучать каббалу и учиться выполнять эту заповедь в каждый момент времени, во всех обстоятельствах, где бы мы ни были. Так постепенно мы и выполним 612 советов.
Книга Зоар так и говорит, что все заповеди Торы состоят из 612-и советов и 612-и наполнений. Если я правильно выполняю совет, то получаю определенную порцию высшего света, который меня исправляет.
Из ТВ программы "Последнее поколение"
Из статьи Рабаша "О правиле "Возлюби ближнего как самого себя": Если все подавят свой эгоизм по отношению к товарищам, то появится единый организм, и маленькие ростки любви к ближнему, имеющиеся у каждого, объединятся и создадут новую большую силу, которую получит любой из членов группы. А после этого человек сможет достичь любви к Творцу.
Каждый должен сказать себе, что он ноль по отношению к товарищу. Словно при записи цифр, если написать сначала 1, а потом 0, то получится 10, т.е. в 10 раз больше, если же после единицы написать два ноля, то получится 100, т.е. в 100 раз больше.
Это значит, что мой товарищ – единица, а я – два ноля по отношению к нему, то получится 100, и сила наша будет в 100 раз больше первоначальной. Если же, наоборот, я – единица, а товарищ – ноль, то получится 0.1, а если я – единица, два моих товарища – два ноля, то получится 0.01 от первоначальных наших возможностей. Итак, чем хуже я оцениваю своих товарищей, тем хуже я делаю сам себе!
В нашем мире, если я хочу получить от кого-то, то должен ему либо заплатить, то есть совершить обмен, либо отнять силой, как большой у маленького. В таком случае, чем я выше него, тем больше смогу из него выжать и получить. Так это устроено в материальном мире, когда речь идет о получении эгоистичного наполнения.
Если же речь идет о получении духовных сил, то оно подчиняется обратному закону: чем выше я подниму товарища в своих глазах, и чем больше он станет - тем больше я смогу от него получить.
Я ничего не могу получить от равного себе, ведь он находится на таком же уровне. Если же он хоть немного выше меня, то я уже могу что-то от него получить, и чем выше я его поднимаю, тем больше мой выигрыш.
Это не зависит от самого товарища, а только от того, как я ставлю его относительно себя самого. Он вообще про это может ничего не знать, словно ученики Рабби Йоси Бен Кисма, которые не подозревали, как учитель работает относительно них. Он считал себя маленьким относительно учеников, и потому получал через них духовные силы.
Все зависит от того, насколько велик товарищ в моих глазах: чем он выше, тем больше сил отдачи я могу от него получить. Если же речь идет о получении эгоистических сил, то тут действует противоположный принцип: чем я выше, тем больше смогу выжать из других для своего эгоизма.
Поэтому только от тебя зависит, какую духовную силу ты получишь от окружения: 1000 или 0.001. Необходимо находиться в десятке, которая работает над соединением, и каждый имеет хоть какую-то связь с желанием отдачи, словно ученики Рабби Йоси Бен Кисма. Но этого достаточно, а все остальное зависит от тебя - от того, насколько ты принизишь себя!
А без получения сил от окружения, у тебя нет и никогда не будет никаких сил для продвижения. Поэтому, правило принижения себя перед товарищами, даже практическими действиями - это самое эффективное средство для продвижения. Не надо думать, что каббалисты советуют это просто ради красивых отношений или какой-то морали, которую внушают детям в нашем мире - такой подход противоположен науке каббала.
Это делается только ради того, чтобы получить силы отдачи от света, от Творца через ближнего. За счет того, что я принижаю себя, свет может пролиться на меня через товарища. Если я буду считать других поистине великими, то получу через них силу отдачи, достаточную для того, чтобы тоже отнестись к ним с отдающим намерением, и внутри наших отношений я начну ощущать Творца и смогу принести Ему радость. Ведь через отдачу товарищам, я смогу почувствовать, как возможно достичь отдачи Творцу. Он начнет проявляться мне внутри того образа группы, который я увижу в свете своей отдачи.
Поэтому правило "Возлюби ближнего как самого себя" - это главное направление нашей работы, согласно которому мы должны постоянно принижать себя относительно товарищей и, в этой мере, накопим силы отдачи.
Все заповеди Торы – это рекомендации как выполнить единственную главную заповедь "возлюби ближнего как себя".
Поэтому она называется общим законом природы.
Остальные заповеди – как бы ее составные части, указывающие на разных уровнях, в разных обстоятельствах, как выполнять "возлюби ближнего", т.е. как соединяться между собой над разобщающим, отталкивающим нас эгоизмом.
Из ТВ программы "Последнее поколение"
Сказано в Торе, что нет колдовства против "Исраэль", то есть против тех, кто стремится к раскрытию свойства отдачи, Творца.
Вопрос: Вы сказали, что главное – прощать товарищей. Является ли действие прощения результатом работы с эгоизмом, когда я могу так себя настроить, или же я смогу совершить это действие, только если придет свойство отдачи?
Ответ: Конечно лучше, если придет свойство отдачи. Из него вы будете всех прощать, всех любить и приближаться ко всем.
Вопрос: А если я не буду отвечать на зло, это является прощением?
Ответ: Не отвечать на зло – это хорошо. Хотя это не всегда может быть и верно, но в общем так должно быть.
Вопрос: Допустим, я не отвечаю на зло, но внутри оно остается. Как с этим работать? Наверное, надо все-таки просить свойства отдачи? Ведь как я ни покручу свой эгоизм, я все равно чувствую, что в эгоизме нет свойства прощения.
Ответ: Правильно, нет. Эгоизм сопровождает нас практически до Окончательного исправления. Только на последней остановке он соскакивает и пропадает. И тогда мы видим, что в принципе, он и помогал нам достичь нашей цели.
Вы только начинаете работать над собой, так что еще есть время, все это придет: и свойство прощения, и свойство всепрощения. А пока старайтесь максимально дружелюбно относиться друг к другу. Главное – сближаться в десятке сердцами.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Реплика: В одной из статей Рабаша о группе он пишет, что когда товарищи собираются вместе, они возвеличивают друг друга и Творца, поднимают молитву и потом сидят с ощущением, что сейчас они заработали большое богатство.
И я подумал, что именно так создается экран.
Ответ: Да, вот так создается экран, когда люди объединяются между собой и желают помогать друг другу. В этом единстве между ними и формируется экран.
Вопрос: Есть какой-то другой способ построить экран?
Ответ: Нет. Только в десятке.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Однако, когда тень исходит из греха, это называется "идол, и магия, и колдовство". Ибо "одно против другого создал Творец", ведь как есть силы у святости изменять ход вещей и демонстрировать чудеса и знамения, так же есть [такие] силы и у Ситры Ахры. (Бааль Сулам. Шамати 39. И сшили они листья смоковницы)
Вопрос: Почему, когда тень исходит из греха, это называется "идол", "магия" и "колдовство"? Что это значит?
Ответ: Это эгоистические силы, противоположные желанию отдавать. Поэтому они так называются.
Есть силы отдачи и силы получения. Одни против других создал Творец, а мы должны выбирать, с какими из них мы хотим развиваться. Праведники используют не силу получения, а везде, где только можно, силу отдачи.
Реплика: Для начала нужно осознать грех, но Ситра Ахра не дает нам этого сделать.
Ответ: А вы держитесь друг за друга и увидите, насколько быстро сможете определить свой эгоизм и подняться над ним.
Для того чтобы прийти к осознанию, вам надо быть друг с другом откровенными, по крайней мере, как-то раскрывать свое сердце. И тогда вы сможете вместе приподняться над вашим общим эгоистическим сердцем и обрести свойство отдачи всех ко всем.
Из урока по статье из книги "Шамати"
9 Ава – это состояние, когда над нами властвует эгоизм, разделяет нас, разрушает все хорошее, что только может быть между нами.
Это и есть разрушение Храма, то есть какой бы то ни было даже самой маленькой связи между людьми.
Сегодня мы находимся именно в таком состоянии. Никто не питает друг к другу никаких добрых чувств. И поэтому нам надо начать восстановление нашего Храма и выстроить Третий Храм – состояние объединения, дополнения друг к другу, возвышения над ненавистью и заносчивостью.
Мы должны создать между собой такую связь, чтобы в ней раскрылась добрая сила, называемая "Творец", которая пока еще скрыта в нашем мире. Как только мы наладим правильные, добрые связи, эта мировая доброта раскроется в нас, и мы покажем всему миру, каким образом построить общий Третий Храм для всех народов, как сказано: "И дом Мой домом молитвы наречется для всех народов мира".
Я хотел бы пожелать, чтобы прекратились все трагические события для нашего народа, чтобы мы осознали их причину и искоренили ее, поднявшись над ней в связи и любви.
Удачи нам в этом!
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
9 Ава символизирует разрушение Храма, которое произошло из-за беспричинной ненависти в народе Израиля. И мы видим, что в течение всей истории были и есть какие-то группы в еврейском народе, которые воюют между собой. Это и есть та самая ненависть.
Евреи – это народ, который Авраам собрал в Древнем Вавилоне, когда там вспыхнула ненависть между людьми. Он учил, что против ненависти есть лишь одно средство: подняться к любви над всей ненавистью, выросшей до небес, как вавилонская башня. Часть жителей Вавилона пошли за Авраамом, и он увел их из Вавилона в Кнаан, на землю Израиля. А остальные остались в Вавилоне.
Авраам учил своих учеников жить по закону любви к ближнему как к самому себе. Это главное правило "все преступления покроет любовь" отделило их от всех остальных народов мира, которые остались в Вавилоне, а потом разбрелись по всей земле.
А те, кто пошел за Авраамом, были представителями всех народов, но смогли объединиться вместе и стали народом Израиля, что означает "прямо к Творцу" (яшар-кель), то есть прямо к единству, к любви к ближнему. Они воевали за то, чтобы сблизиться и стать братьями, и в какой-то мере им это удалось.
Им пришлось пройти через египетское изгнание, пережить много испытаний на своем пути, но это только укрепило их. Они сблизились и действительно стали одним народом, назвав себя Исраэль ("прямо к Творцу"), в знак того, что стремятся к одной силе – силе любви.
Но эгоизм не успокаивается, снова просыпается и запутывает человека, поэтому со временем в народе Израиля начали образовываться разные группы, выступающие против методики Авраама. Они хотели жить при капитализме, чтобы каждый делал то, что ему хочется, вместо того, чтобы жить одной общиной. Между ними начались настоящие войны и борьба.
В течение всей истории народ Израиля воюет внутри себя, и причина всегда одна: "за" или "против" объединения. Так было при разрушении Первого Храма и Второго Храма. Все крушения были только из-за того, что одни группы призывали объединиться и покрыть все преступления любовью, а другие были против и не соглашались.
Так продолжается и по сегодняшний день. Поэтому на долю народа Израиля выпало изгнание, много страданий и нелюбовь всех народов мира. Ведь другие народы тоже вышли из Древнего Вавилона, только забыли об этом.
На сегодняшний день и евреи, и народы мира рассеяны по всей земле, и никто не знает, что такое любовь к ближнему. Эгоизм с тех пор страшно вырос и в евреях, и в народах мира. Нужно пробудить во всех первопричину, чтобы выяснить, что происходит с миром, почему до сих пор у народов мира есть претензии к народу Израиля, и в чем его миссия. Это нужно объяснить всем.
Историки приписывают разрушение Первого Храма Навуходоносору, Вавилонскому царю, а Второго Храма – римскому императору Титу. Однако евреи считают, что к разрушению привели конфликты внутри самого народа Израиля. И действительно, причиной всего была беспричинная ненависть и разобщение. Своим сопротивлением объединению мы вызвали крушение Первого и Второго Храмов. Все наши несчастья вызваны тем, что мы не ладим между собой и не можем достичь единства в народе Израиля.
Внешне кажется, что в разрушении виноваты императорские войска, враги, но на самом деле мы сами наличием или отсутствием связи между собой настраиваем эти империи за или против нашего существования и видим закономерный результат. Чужая внешняя сила только исполняет приговор, но мы сами активизируем их внутри своего народа. Поэтому нам некого винить в своей горькой судьбе, кроме себя самих.
И сегодня происходит то же самое: Персия (сегодняшний Иран) и другие арабские страны настроены против нас, и все из-за того, что внутри нас самих нет правильного соединения, и этим мы порождаем в мире разобщение и ненависть между всеми.
В других народах тоже может быть внутренняя вражда, но такой ненависти, как в народе Израиля, нет ни в одном народе, потому что мы ненавидим евреев внутри самих себя. Внутренний еврей – это то желание, которое требует от нас объединиться выше нашего эгоизма и показать всему миру, что можно жить в мире, спокойствии и единстве, и это будет исправлением всего мира.
Так говорит еврей внутри нас, но мы не хотим его слушать. Только каббалисты, изучающие науку каббала, в которой это четко прописано черным по белому уже тысячи лет, знают, что в основе Торы лежит ее великое правило: любовь к ближнему как к самому себе. Но никто не хочет к ним прислушаться.
Ведь объединение очень красиво звучит на словах, но как только люди пытаются реализовать его, они убеждаются, что это просто невозможно, и требует от человека всего внимания и всей его жизни. А люди к этому не готовы. Для этого нужно либо особое интегральное воспитание, либо очень большие страдания, которые заставят людей поступиться своим эгоизмом и сблизиться между собой.
Из программы "Глобальные перспективы"
9 Ава – трагическая дата для еврейского народа. В этот день были разрушены Первый и Второй храмы, и происходили другие драматические события.
Нам надо объединиться между собой, и как только мы раскроем, что действительно хотим соединиться, но не способны это сделать, это и будет состоянием "Разрушенный Иерусалим", крушение Храма. Мы стремимся объединиться и не знаем, как это сделать, а потому плачем и просим Творца соединить нас.
Мы плачем именно из-за того, что не способны на соединение, а может даже о том, что не способны плакать и сожалеть по этому поводу, и не способны попросить помощи у Творца. Поэтому сколько бы мы ни проливали слез, но Творец не отвечает нам, ведь наша просьба не настоящая, не искренняя. И это называется "Иерусалим в руинах".
Если мы так продвигаемся все больше и больше, то в конце концов переполняемся слезами полного отчаяния, и тогда Творец исправляет связь между нами и раскрывается внутри нее. И это значит, что мы приходим к освобождению.
Разрушение заключается только в недостатке связи между нами. Первый и Второй Храм означают, что и тогда между нами существовала внутренняя связь. Речь идет только о внутренних категориях, а не внешних.
Из урока на тему "Разбиение как возможность для исправления"
Реплика: В духовном мире ни одно ощущение не исчезает. Наоборот, два противоположных чувства, любовь и ненависть, всегда находятся вместе.
Ответ: Они взаимно дополняют друг друга и поэтому не пропадают.
Реплика: А в нашем мире мы всегда находимся в каком-то одном состоянии – или любовь, или ненависть.
Ответ: Конечно, ведь если они вместе, то аннигилируют, взаимно исключают друг друга.
Вопрос: Как в духовном мире любовь и ненависть могут вместе сосуществовать?
Ответ: Очень просто. Там существует ненависть к моему исконному желанию самонаслаждаться и любовь – к тому, что я хочу сейчас сам насладить кого-то.
Дело в том, что духовное кли (сосуд) строится на желании, сокращении и создании экрана, т.е. на намерении "не ради себя" и наполнении того, кого ты любишь.
Сосуд состоит из всех пяти стадий, которые должны быть одном организме, и поэтому он может ощущать абсолютное, бесконечное, безграничное, постоянно возрастающее наслаждение.
Из ТВ программы "Основы каббалы"
Аудио (рус.):